Что хранится в сундуке кощея

Задача. Что находится в сундуке у кощея?

Логично предположить, что во втором сундуке лежит серебро (это понятно по вопросу) (хотя у кощея было только золото и драгоценные камни), в третьем сундуке лежит золото, а в первом лежит «смерть Кощея», то бишь яйцо-0 и иголка-1, состав числа десять.

В первом состав числа 10, во втором серебро, в третьем золото

Сложного в данной задаче ничего нет и составлена она для детей первого класса. Ответ очень прост. Во втором сундуке будет серебро, поскольку это сказано в условии задачи, в первом сундуке будет если не золото, то состав числа 10, остаётся третий сундук, где методом исключения будет находиться золото.

Родина картофеля — Южная Америка, там и сейчас можно встретить дикорастущие виды этого растения. В Введение картофеля в культуру было начато примерно 9-7 тысяч лет назад на территории современной Боливии.

Глаза у посетителей, когда им приносили счёт.

Правильный ответ конечно же парикмахер, потому что ни одна женщина никогда не снимала шляпу перед царями, как это ошибочно кажется автору AnnaGe.

А вот чтобы соорудить на голове прическу или подстричься, головные уборы снимают все люди, независимо от пола.

В условии загадки говорится, что человек не намочил ни одного волоса на голове, значит остальные волосы на теле намокли.

-Какие волосы невозможно намочить?

Вывод: Значит человек не намочил ни одного волоса на голове, так как они у него там не растут.

Человек совершенно лысый.

На самом деле для печатных изданий проблема пиратства неактуальная. Когда все было печатное или на пластинках, граждане в своих квартирах не имели дешевых и доступных средств копирования печатных материалов. Нет таких технических средств и сейчас. Хотя есть сканеры и принтеры, но это уже совсем другое. Поэтому и защищать свои печатные издания нет смысла. Другое дело электронные издания. В каждой квартире есть компьютер, зачастую не один и это средство тиражирования электронных изданий. Вот их и стремятся защитить.

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Музыка

—

—Рубрики

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Постоянные читатели

—Статистика

Кощей Бессмертный

Кощей Бессмертный

Есть несколько версий о происхождении имени Кощей(Кащей)
Имя “Кощей” произошло от названия священных книг древних славян “кощун”. Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Хранителя этого бессмертного наследства и называли “кощеем”. Его книги передавались из поколения в поколение, но вряд ли он был действительно бессмертным, как в сказке.

Также слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве термин упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага (рабыня) была бы по ногате, а кощей по резане (мелкие денежные единицы). В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи.

Кощей, как имя героя сказки и как обозначение тощего человека, Макс Фасмер в своём словаре справедливо считает не тюркизмом, а исконно славянским словом (омонимом) и связывает со словом кость (общеславянское *kostь), то есть это адъективная форма koštьі (отыменное прилагательное в именительном падеже единственного числа), склонявшаяся по типу «божий».

В одних сказках Кощей выступает как богатый и скупой царь, в других, как военачальник, пришедший грабить и жечь русские селения, но затем плененный и заточенный на триста лет в подземелье или башню.
Во всех сказках Кощей выступает именно как злодей, будь он хоть царь, хоть раб, хоть колдун или военачальник. Он любитель золотых запасов и молоденьких девиц, которых он беспрестанно похищает для своих различных низменных целей.

В сказках нередко рассказывается о том, как главный герой (обычно Иван-Царевич) находит Кощея, запертого в подвале.

Тот начинает жаловаться, что десять лет не ел ни крошки и не пил ни капли, и уговаривает Ивана принести ему воды. Выпив 10 ведер, Кощей разрывает цепи, ломает стальные решетки и сбегает из плена, чтобы начать чинить разнообразные козни. Между тем, поглощение воды в таких немыслимых объемах в русских сказках приписывается персонажам двух типов. Первый тип – это богатыри, былинные персонажи, наделенные огромной силой. В драке они легко справляются с противниками – махнут рукой налево, и вместо стены противников улица, махнут направо – переулочек. Голоса у богатырей были оглушительными. Спали они долго и крепко, пили, как и было сказано, ведрами.

Второй тип существ, которым русские сказки приписывали способность поглощать воду ведрами, были змеи. Те самые, с которыми постоянно сражались богатыри. В славянской традиции у змей было много голов, они могли дышать огнем и часто нападали на людей – сжирали их, а девушек воровали и брали в жены. Облик Кощея начисто лишен змеиных черт, он вполне антропоморфный, но воровство чужих невест за ним неоднократно подмечалось (собственно, это главная причина, по которой герой обычно идет с Кощеем сражаться).

Есть и еще одна вещь, которая связывает Кощея с мифологическими змеями. Змей как символ представлен в легендах множества народов. Часто он представляет собой доброе начало и связывается с плодородием и землей. Но у него есть и темная, хтоническая сторона, связанная с мраком и хаосом. В этом случае змей восстает против света и олицетворяет собой всю тьму, которая только может пробудиться в человеке. Хтонический змей имеет доступ к подземному миру, царству мертвых и их магии.

В этом смысле Кощей змеям более чем близок. Может, он как раз и представляет собой существо, в котором тьма пробудилась в полной мере? Или же он похож на древнегреческого Аида, бога подземного царства и умерших? Ведь практически ни в одной сказке нет упоминания о подданных Кощея, а какой же без них царь? Царство Кощеево упоминается неоднократно, а вот жители его – нет. Не исключено, что жителей там как раз и не было – были мертвые, и Кощей сидел на троне царства мертвецов, откуда периодически совершал набеги на царство живых.

Есть еще несколько моментов, которые наводят на мысль о сходстве Кощея с мифологическими змеями. И все они связаны с тем, как Кощея можно победить. Первая версия менее известна: в одной из сказок (она называется «Марья Моревна») Кощей погибает из-за коня – от удара копытом. Конь этот, правда, был непростой. Иван-Царевич достал его у Бабы Яги, чьи говорящие кони славились выносливостью и мудростью.

Противостояние змеи и коня – древний и распространенный сюжет. Змея – олицетворение тьмы, конь – олицетворение света и вообще известный солярный, то есть солнечный, символ. Противостояние змеи и коня в разные времена трактовалось по-разному. В религиозной традиции это могло быть противостояние христианства и язычества: оно нашло свое отражение, кстати, на гербе Москвы, где изображен всадник, чей конь топчет змея. Так и Кощей в сказке о Марье Моревне погибает от конских копыт, а его тело сжигают на костре – еще один огненный, солнечный знак.

В сказке пребывание героини в царстве Кощея как в своеобразном изолированном от обычного мира месте соотносится с таким явлением реальной действительности в рамках свадебного цикла, как негласный запрет для просватанной девушки покидать пределы своего родного дома до дня свадьбы.

Другие исследователи отмечают, что в мифопоэтической традиции славян яйцо осмысливалось как начало всех начал, как символ возрождения и обновления, плодовитости и жизненной силы. В космогонических верованиях южных славян яйцо выступало прообразом космоса и отдельных его частей. В болгарских и сербских загадках и детском фольклоре СОЛНЦЕ называется БОЖЬИМ ЯЙЦОМ, звездное небо – решетом, полным яиц. По данным книжной традиции, славяне верили, что весь мир подобен огромному яйцу: скорлупа – это небо, пленка – облака, белок – вода, желток – земля. На наш взгляд, тут прослеживается интересная логика: яйцо выступает не как вся вселенная, а как звезда или планета. При этом наружная часть, скорлупа, ассоциируется с небом, а внутренняя, желток – с землей. Это вносит коррективы и в понимание мотива разбивания яйца: уходит в небытие не мир вообще, а конкретно Земля. Раздавливание же скорлупы можно сопоставить с гибелью неба, когда не хватает воздуха тому же Кощею.

Другой космогонический мотив яйца связан со временем. Русская загадка о годе гласит: лежит брус через всю Русь, на этом брусе 12 гнезд, в каждом гнезде 4 яйца, а в каждом яйце по 7 цыплят. Яйцо тут обозначает неделю, что связано с лунным календарем; сам же лунный календарь существовал во времена палеолита и мезолита. Кроме того, исследователи отмечают существование яйца в качестве оберега, защитника от всякого рода напастей: их клали в семенное зерно, в первую борозду, подбрасывали вверх при посеве льна; разбрасывали скорлупу по полю, при выгоне скота катали яйца по хребту коров и быков; обносили яйца вокруг горящего дома, чтобы огонь не распространялся далее. Добавляет ли что-нибудь в эту картину обращение к корням русского языка? Как говаривали древние римляне, начнем АВ ОVО, то есть С ЯЙЦА.

В эпоху возникновения былинного эпоса, в X-XI вв., вещая сила, противостоящая Кощею, стала персонифицироваться в виде богатыря Ивана Годиновича, т.е. «Ивана Жизненного», «Ивана Удачливого», который еще позже стал в народных сказках Иваном Царевичем.

Так же во многих сказках упоминается, что Кощей является пленником, триста лет пробывший в заточении либо в башне, либо в подземелье, скованный цепями.

Так в частности в некоторых русских народных сказках Кощей является не только чародеем, колдуном, но и военачальником, который пришёл жечь русские города.

Сказаний про Кощея очень много и во всех них он является абсолютным злом и в конце сказки обязательно гибнет от чьих-нибудь рук: ему ломают иглу, в него стреляют из лука стрелой с иглой вместо наконечника, он гибнет от коня, ему разбивают голову, его жгут и т. д. и т. п., но здесь есть один интересный факт: есть одна сказка, которая фигурировала в сборниках русских народных сказок (издательство «Детская литература», ещё существовавшее в советский период правления). В этих сборниках можно найти сказку «Про Кощея-богатыря». Сказка про Кощея-богатыря не имеет аналогов и видоизменений, в сказке про Кощея-богатыря описывается всего один персонаж, а никак не несколько, как в большинстве случаев, этот персонаж богатырь. Данный богатырь фигурирует как самый первый богатырь, вызволявший невольников из вражеского плена, в своём очередном походе против врагов земли русской, он был предан князьями и потерпел поражение на гороховом поле, чужеземный царь заковал богатыря в цепи и посадил в башню.
Прошло много лет, и цепи, сковывающие богатыря, проржавели, а сам богатырь забыл своё имя и стал называть себя Кощеем, что означает «пленник». Выйдя из темницы Кощей подчинил себе армию своего врага и стал завоёвывать чужеземные города, когда он завоевал все города, о которых он знал и объединил их под своим царством. Кощей пошёл войной на Русь, дабы отомстить за предательство. Кстати, во многих сказках он упоминается в первую очередь именно как царь. Кощей Бессмертный: царь, раб, колдун, не имеет возможности умереть, любит похищать девиц, любит золото.
niiskazy.diary.ru

Источник

Кощеева игла

Здравствуйте, дорогие друзья! Вас приветствует видео-канал «Сказания в благости» и ваша, надеюсь незабвенная, Настя Рысь. К слову, хочу предупредить, что тема данного рассказа будет отнюдь не благостной, ибо связана она в большей степени с тёмными ярусами нашей Вселенной и их многочисленными, невежественными жителями. Тех, кто готов к путешествию, милости прошу – на рысью тропу.

Из названия фильма, думаю, уже многие поняли, о ком будет повествование. Персонаж – намертво, и в прямом и в переносном смысле сросшийся со Славяно-Арийской Культурой. Ну, кто же на Мидгарде не слышал о Кощее Бессмертном? Один из самых главных антагонистов – враг Светлых Сил, извечный соперник Русских царевичей, златофил и женолюб. Образ, запечатлённый с самого детства в наших умах – пугающий, загадочный, злобный. Кто же он в сущности такой? Реален ли этот герой? Или это всего лишь чья-то выдумка, сошедшая со страниц детской книжки? В этом и во многом другом мы попытаемся разобраться в нашем рассказе.

Итак, кого мы обычно представляем себе при упоминании о Кощее – как правило, древнего, очень худого, а то и вовсе костлявого старика, закованного в тяжёлые доспехи, с короной на голове, хорошо вооружённого.

Изначально слово «КОЩ» означало древность – отсюда и созвучие со словами – «кость», «костяной». В Древлесловенской Речи, так же, существовали понятия:

Сами по себе эти слова не несут никакой негативной окраски, напротив, в них заложен особый древний образный смысл, впоследствии подвергнувшийся искажению.

Древний корень слов «КОШ» означает накопление, собирание, хранение. В этом мы можем убедиться на примере слов, обозначающих складирование накопленного:

Стоит уточнить, что игра слов и даже букв создаёт на единой образной платформе совершенно разные понятия. В этом мы можем убедиться на примере двух похожих по звучанию, но разных по смыслу образов:

На первый взгляд эти два имени почти не отличаются. Но, стоит приглядеться, и нам тут же открываются существенные различия.

КАщей БеЗсмертный – это высоконравственный человек, питающийся растительной и молочной пищей – вегетарианец или даже сыроед. За счёт этого он способен сколь угодно долго продлевать свою жизнь, поскольку правильное питание и высокодуховный образ жизни дают безконечно крепкое здоровье.

Перейдём ко второму заявленному понятию и попытаемся разобраться в его сокрытой сути.

Кощей БеСсмертный – без сомнения, так же, очень древнее существо (не забываем о приставке «КОЩ»), обладающее определённой мудростью и знаниями, но при этом отнюдь не высоконравственное, потому что является существом тёмным, смертным, хотя и очень могущественным. Стоит заметить также, что, судя по всему, тёмные бессмертные кощеи являлись кочевниками, причём космического масштаба. Недаром в тангутском языке есть понятие «кощ», которое переводится как «кочевник».

Дуб. У Славяно-Ариев это древо всегда считалось свещенным – Царь-Древом, символом Бога Рода, дарующим мужскую силу. Под его кроной совершались многочисленные обряды и таинства. Но самое главное – дуб в Ведической Культуре символизирует космическое Родовое Древо, крона и листва которого пронизывает все три мира Вселенной — Явь, Навь и Правь.

Как повествуют сказки, дуб стоит на острове со всех сторон окружённом морем или океаном. А где же ещё может расти Мировое Древо, как не в Первопричинном Океане?

Далее в тексте сказки говориться о сундуке, спрятанном в ветвях того исполинского дуба. Надо заметить, что в Славянский язык слово «сундук» пришло достаточно поздно, не более пятисот лет назад, и имеет тюркское происхождение (от тюркского «сандык»). Изначально изделия для хранения разнообразной утвари на Руси назывались коробами и делались из луба, бересты и щепы. Слово «короб» имеет невероятно древние корни и не менее древнее космогоническое значение. Рассмотрим его с помощью Буквицы:

Короб: К — Како (Тот, который. То, что…), Ор — концентрированная Сила Бытия, О — Оно (Божественное Присутствие), Б — Боги. Единый образ: «Концентрированная Сила Бытия, с помощью которой Боги обезпечивают всюду своё Божественное Присутствие».

В коробе концентрируется нечто невероятно мощное – то, что связывает деятельность Богов с материальным миром. Ну что ж, рассмотрим содержание этого загадочного ящика Пандоры.

Первым из открытого короба выскакивает быстроногий заяц. Почему именно заяц? Какими свойствами обладает этот зверь, и в чём его символизм, кроме быстроты, позволяющей успешно уходить от погони?

Заяц – это чисто лунное животное и атрибут всех Божеств лунного культа. Он олицетворяет возрождение, возвращение к юности. Кроме того заяц – символ огромной плодовитости, безудержного размножения, повышенной мужской потенции, но при этом, иногда выступает, как символ женских менструальных циклов. В даосском искусстве Китая и Японии заяц изображался смешивающим в ступке эликсир безсмертия, но в этих странах, кроме всего прочего, заяц ещё выступал и как символ гомосексуализма. Странный, хотя, в общем правильно выбранный охранник для сокрытой искры жизни.

В Славяно-Арийской свастичной символике, кстати, есть символ под названием «Зайчик». Это солнечный знак, характеризующий обновление жизни. Поясами с изображением «Зайчика» опоясывали беременных женщин. Эта свастика воздействовала на организм женщины таким образом, что она рожала только мальчиков – продолжателей рода.

Прибегнув к помощи Буквицы, разберём слово «заяц» на составные образы:

Заяц: З — Зело (весьма, очень, чрезвычайно), А — Ас (Азъ) — человек (потомок Богов), Я — взаимосвязь земного бытия с Небесным, Ц — Ци (Чи) — Жизненная Сила человека. Единый образ: «Жизненная сила земного бытия, связанного с Небесным, чрезвычайно сильно действующая на людей — потомков Богов».

Детородная энергия, используемая неправильно, порождает разврат, похоть, и, как следствие, угасание тела и разума. Тёмные силы известны своими умениями играть на человеческих слабостях, а похоть является чуть ли не самым основным крючком, на который человеческую душу насаживают с юности, и вплоть до самой смерти опустошают, раз за разом вытягивая из организма мощнейшую энергию, предназначенную для продолжения рода.

Также, образ гиперактивного в половом смысле зайца может символизировать огромную плодовитость его хозяина – Кощея. С древних времён известно, что тёмные народы стараются набрать перевес в воинах не качественный, а количественный. А вот Славяно-Арийские Витязи побеждали в битвах ворога, имевшего 10-ти, а то и 20-ти кратное превосходство войска. И, хотя тёмные силы истреблялись, в основном, подчистую, спустя совсем небольшой промежуток времени, те нападали снова с ещё большим превосходством в числе, что свидетельствует об их высокой рождаемости. Ну и, судя по всему, Кощей, также, как и его ушастый служебный курьер, достаточно сексуально озабочен, недаром ведь похищал прекрасных Славянских дев.

Какие только героини Русских сказок не попадали в замок к Кощею! И Василиса Премудрая, и Марья Моревна и Елена Прекрасная. Только вот, спрашивается, зачем они Кощею? При его богатстве и безчисленный гарем завести можно и назаключать много династических браков с представителями своей же кощеевской братии, где НЕвест даже искать не надо будет – сами под венец прибегут. Но нет. Манит беса смертного Славяно-Арийская чистота и красота. Может он просто романтик? А его осуждают, иглы ломать приходят, яйца бьют! Что это такое?!

Но ведь Кощей тот ещё хитрец и дело тут не только в чистоте и красоте. Издревле в Ведической Культуре известно, что женщина способна создавать своему мужу надёжную энергетическую защиту — обережный круг, но при условии соблюдения своего целомудрия. При такой защите, действующей на любом расстоянии и надёжнее всякого щита, мужчина (ну или же мужеподобное существо), становится практически неуязвимым.

Получается, что кроме Божественной красоты, вместе со Славяно-Арийской Вестой, Кощей стремится получить и надёжный энергетический щит! Хмм, неплохое вложение. Ради такого и потратиться можно на роскошные украшения, да и со всякими Иванами – Царевичами пободаться. Вот неймётся им! Целомудренными красавицами делиться не хотят!

Что там у нас дальше в списке? Ах, да! Конечно, Кощей воровал Славянских девушек ещё и для того, чтобы те нарожали ему достойное потомство. Учитывая особенности некоторых космических залётных на Мидгардъ существ-паразитов и их способности к ассимиляции, дети вышли бы весьма жизнеспособными, вызывающими доверие у других народов, что дало бы возможность получать от этого огромную выгоду.

Можно было бы, конечно, используя свою силу, не дожидаться согласия упрямой девицы и одним махом сделать её женщиной. Но Кощей не так глуп. Ему в обязательном порядке нужно, чтобы дева отдалась ему по доброй воле и всё произошло со взаимным обоюдным чувством. А что такое чувство? Совокупный энергетический потенциал, включающий в действие тайные механизмы души и тела. И чем этот потенциал мощнее, тем сильнее обережный круг, здоровее потомство и сильнее приток омолаживающей энергии. Да, за такое годиков пять можно и потерпеть. Женщины существа меркантильные – устанет упрямиться, даст слабину, никуда не денется.

Интересный факт.

Залётные боги древней шумерской цивилизации вступали в интимную близость с человеческими девушками по их добровольному согласию, давая тем после первой совместной ночи определённый дар – удивительную красоту, молодость или положение в обществе. Часто такие «жёны» становились жрицами в храмах, а если говорить проще – храмовыми наложницами. Несколько раз в месяц они проходили малоприятную процедуру, связанную с воздействием на их детородные органы. Такое «служение» длилось несколько лет, после чего «милостивые» боги благополучно выдавали своих подопечных замуж… Не за себя, разумеется – за людей. Видимо, с тех врёмен и возникло пресловутое «право первой ночи».

Да уж, много интересного вытащил на себе из короба Кощеев заяц, но его уже почти догнали. Смотрим, что будет дальше…

Далее, следуя тексту сказки из разорванного зайца выпархивает утка. Здесь обращаю ваше внимание на внезапную смену мерности. Первый уровень защиты прорван. Заяц, способный лишь убегать, убит и из него появляется утка. Мало того, что она способна летать, она ещё может ходить по земле, плавать в воде и нырять под воду! Изловить такую птицу становится ещё более трудной задачей. Утка, кроме своей природной универсальности, также обладает способностью к возрождению. Недаром в «Песнях птицы Гамаюн» поведано, как уточка после Великого Потопа возродила Землю, достав её со дна морского. Кроме того, утка ещё является символом духа, или души, выпархивающей из тела. Что ж, посмотрим какие секреты нам откроет Буквица:

Утка: У — Устой (Ведические Заповеди, Древний, Изначальный образ Жизни), Т — Твердо (Утверждение, Откровение Свыше), Руна Ка — Союз (Единство, Взаимосвязь). Единый образ: «Неразрывное единство Откровения Свыше (Ведических Заповедей) и Древнего, Изначального образа Жизни.

В данном контексте утка является хранителем Древних Ведических Знаний, которые были поведаны Богом Сварогомъ в самом начале создания Вселенной. Но Кощей неспроста так могущественен. Хоть он и является демоническим существом, тем не менее, ему известны тайные Древние Знания, ибо силы тьмы проявились вместе с силами света и являются двумя сторонами одной медали. Разумеется, Кощей использует Ведическую Мудрость в своих корыстных целях, а то и вовсе извращает её, дабы заполучить путём обмана больше власти и богатств. Но, на то он и демон! Такова его сущность.

Интересный факт

В Шумерском пантеоне, кроме всего многообразия «богов» существовал бог Эа, или Энки – один из трёх «великих» богов, наряду с Ану и Энлилем. Имеет эпитеты – «хитроумный», «господин земли» и «владыка низа». Известен большой страстью к экспериментам по клонированию. Легенда гласит, что он создал рабочего человека из глины при помощи своей сводной сестры Нинхурсаг, которая «одела» человека в гладкую, как у богов кожу и дала ему мозг. На одном из барельефов, изображающих, судя по всему, сложный биологический эксперимент, над богом Энки летает… утка, или, скорее, собирается приводниться на странные потоки, проистекающие из тела божественного экспериментатора. Но, оставим в покое мутную шумерскую мифологию и вернёмся к тексту нашей сказки.

После того, как и неуловимая утка оказывается пойманной – она роняет в море яйцо. Иногда оно описывается как простое, иногда как золотое, но суть одна – оно не утиное. Символизм яйца, думаю, многим знаком и понятен: вместилище Всего Сущего; модель Космического Абсолюта; Начало, из которого зарождается Жизнь, зародыш, эмбрион. Обратимся к Буквице:

В этом образе ясно читается описание космической Основы Мироздания и, связанной с ней, человеческой жизни.

Интересно, что в сказке упавшее в море яйцо Ивану Царевичу приносит в зубах щука. Начнём с того, что щука – пресноводная рыба, она не живёт в солёной воде. Но наша щука не простая, иначе бы она не стала героиней сказки. Вот, что разъясняет нам Буквица:

Щука: Щ — Шта (Пространство, ограниченное каким-то рубежом, пределом; защитная форма чего-либо), У — Устой (Ведические Заповеди, Древний, Изначальный образ Жизни), К — Како (Тот, который), А — Божество в человекообразном теле. Единый образ: «Божество в человекообразном теле, которое создаёт защищённое пространство для сохранения Ведических Заповедей и Древнего, Изначального образа Жизни».

Интересный факт.

У Светого Мудреца Въясы, того самого, кто написал Махабхарату, был сын по имени Шука – Щука (Шукадэв). Ещё до своего рождения Шука стал просветлённым и всю жизнь нёс людям Свет Изначального Знания. Он, владея неограниченными духовными способностями, наставлял перед смертью Царя Парикшита и подготовил того к осознанному переходу в Небесный мир. До сих пор сохранился заговор: «По Щучьему велению, по моему хотению»…

Образ яйца, которое приносит из вод Великого Океана Мудрый Древний Пращур (в теле рыбы), олицетворяет собой предпоследний этап на пути к смерти Кощея. Далее речь идёт о таинственной игле. В одних источниках сказано о том, что умертвить Кощея можно, переломив иглу пополам, в других – сломать её кончик. Читаем текст сказки «Царевна Лягушка» в обработке Афанасьева А. Н.:

«Иван Царевич взял то яйцо, разбил, достал иглу и отломил кончик: сколько не бился Кощей, сколько не метался во все стороны, а пришлось ему помереть».

Сам по себе образ иглы обладает весьма смешанным и противоречивым символизмом.

Разобрав слово по слогам, получим весьма интересное значение:

ИГ – уравновешенность, размеренность;

Отсюда понятно, что при разломе иглы теряется уравновешенность души – разрушается её изначальная суть.

Что же поведает нам Буквица?

Игла: И — Истина, Г — Глаголи (Изречения), Л — Люди, А — Божество в человекообразном теле. Единый образ: «Истина, излагаемая людям Божеством в человекообразном теле». Второе значение: Иг — Иго (управляющее воздействие Свыше), Ла — Просветлённая Душа. Единый образ: «Просветлённая Душа, находящаяся под Игом, избавиться от которого выше её сил».

Результат распаковки древних образов явно свидетельствует о том, что речь в сказке идёт отнюдь не о простой швейной игле, а о тончайшей энергетической структуре. Возможное подтверждение этой версии о предназначении загадочной иглы можно найти в Древнем Ведическом Трактате под названием «Йога-Васиштха». В главе 3, которая называется «О Создании», есть «Сказание о Каркати», поведанное Светым Старцем Васиштхой своему ученику – царевичу Раме. В нём описывается жизнь страшной демоницы по имени Каркати, которая, дабы получить способность без ограничений утолять свой постоянный голод, совершила великую аскезу, за что получила Дар от Бога Брахмы (Сварога), довольного её духовным подвигом. Вот как описывается в «Йога-Васиштхе» этот Дар:

«В уме Каркати поклонилась Богу Брахме и начала раздумывать, о чём бы его поросить: «Надо попросить сделать меня живой стальной иголкой – Сучикой, воплощением болезни (вирусом, бактерией). Так я могу одновременно входить в сердца разных существ и, наконец-то, перестану голодать». Сразу же огромная демоница начала уменьшаться в размерах до величины булавки, а потом ещё меньше. Она стала такой мелкой, что её нельзя было увидеть, только вообразить».

Далее «Сказание о Каркати» повествует о том, как она много лет жила в теле иглы, являясь бактерией холеры – Вишучикой (на Санскрите), входила в тела людей, нечистых душой или телом и поражала их болезнью. В итоге, поняв безсмысленность такого образа жизни, она совершила ещё более суровую аскезу, вернув себе своё прежнее тело, и стала просветлённой, укротив свою демоническую природу.

Из этого Сказания можно вынести два интересных факта:

Расшифровка образов с помощью Буквицы привносит ещё один интересный взгляд на это Сказание:

Демоница Каркати, превратившись в бактерию холеры, обитала в грязных местах на земле – застойной воде, в пыли, в грязи, на помойках, в гниющих отходах. Из этих мест на грязной одежде, коже, на лапах животных она разносилась по всей округе и заражала людей, не следящих за своей чистотой – то есть невежественных людей. Каркати была воплощением гнева Матери Земли на тех, кто Её оскверняет и засоряет. В Сказании говорится, что от Вишучики избавлялись с помощью особой целительной мантры. То есть люди, стремящиеся избавиться от болезни, прибегали к духовникам и ведающим лекарям, то есть меняли своё мировосприятие. Тогда болезнь отступала. Люди же, остающиеся в своём невежестве, погибали от болезни, получая при этом назидательный жизненный урок. Подтверждение этому мы можем увидеть в расшифровке имени Вишучика:

Будучи в форме болезнетворной иглы, Каркати играла особую принудительно-просветительскую роль. В этом мы можем убедиться, разобрав имя её игловидной формы:

Сучика: С — Слово (Звуковая вибрация мысли), У — Устой (Ведические Заповеди, Древний, Изначальный образ Жизни), Чи — Жизненная Сила человека, К — Како (Тот, который), А — Божество в человекообразном теле. Единый образ: «Звуковая вибрация мысли, которая направляет Жизненную Силу человека к соблюдению Ведических Заповедей и превращению его в Божество в человекообразном теле».

Приведу в пример ещё одну очень интересную версию предназначения Кощеевой иглы, которая приводится в книге Владимира Дегтярёва «Сказкины Тайны»:

«Зачем ломать иглу? А затем, что в тексте сказки точно сказано «смерть Кощея на конце иглы». И вот тут до меня доходит, что игла здесь является элементом того самого механизма, который и называется «яйцо». Здесь важно отступление для полного понимания описываемого механизма. Те, кто участвовал в боевых операциях последнего времени, прекрасно знают, как выглядит одноразовое устройство для введения самому себе обезболивающего препарата. Это такой пластиковый флакончик с иглой на конце. В экстренной ситуации с иглы сдёргивается защитный колпачок, игла всаживается в ногу, из флакона выдавливается содержимое и боль проходит».

Эта версия может показаться притянутой за уши, но она даёт разгуляться фантазии и привносит пищу для размышлений.

Так что же в итоге получается? Чем, в сущности, была – загадочная Кощеева Игла? Тонкой молекулярной структурой? Информационным носителем? Древним медицинским агрегатом? А может всем сразу?

Если рассматривать её с чисто материалистической точки зрения, то описанные варианты могли существовать, и скорее всего, существуют до сих пор у различного рода тёмных цивилизаций, в различных слоях и мерностях нашей Вселенной. Кто его знает, сколько злополучных игл пришлось переломать нашим Предкам в борьбе со злом, сколько прекрасных дев вызволить из плена. А сколько ещё придётся нам… и нашим детям.

Каким будет Иго Иглы? И не взглянет ли Бессмертный Кощей на вас из глубины вашей души, из тех времён, когда Свет и Тьма навсегда разъединившись, заключили нерушимый союз во имя эволюции Вселенной? И с тех пор, как гласит Велесова Книга: «Белобогъ с Чернобогомъ перунятся (сражаются), тем самым, Сваргу (духовно-энергетическую суть Вселенной) в равновесии удерживая».

Источник