что нельзя одевать мусульманке
Что нельзя одевать мусульманке
Внешний вид мусульманки: дозволенное и запретное
В тафсире Куртуби сказано: «Украшения разрешаются женщинам, потому что каждая женщина хочет быть красивой. Украшения меняются от одной культурной эпохи к другой, но основная мысль при этом одна: украситься, стать лучше и понравиться мужчине. Ислам не против этой природной потребности женщины, но направляет ее по правильному пути только к одному мужчине, то есть ее супругу».
Мусульманка должна украшаться для мужа. В обыденной жизни также должна быть чистой, опрятной, но не привлекать к себе излишнее внимание. Главное – сохранять скромность.
Облик женщины дома и на людях различается. Если при муже она может быть при полном параде, то на публике рекомендуется воздержаться от излишеств.
Одежда
Одежда мусульманки на людях должна быть закрытой, голова должна быть покрытой. Ауратом не является только лицо и кисти рук. Одежда не должна быть прозрачной, сильно обтягивающей, демонстрирующей изгибы тела девушки. Безусловно, одеяние должно быть чистым и опрятным.
В тафсире Куртуби сказано: «Женщинам можно оставлять открытыми только лицо и кисти рук, так как показывать лицо и руки допускается, согласно словам Посланника (с.а.с.) Асьме: «О, Асьма! Когда женщина достигает половой зрелости, она должна закрывать все, кроме этого». И показал на ее руки и лицо» (Тафсир Аль-Куртуби, 24:31).
Посланник Аллаха сказал: «О, люди! Запрещайте своим женам надевать нарядные одежды, (которые привлекают взоры и делают их похожими на женщин легкого поведения), а также ходить в мечети, привлекая внимание» (Ибн Маджа).
Дома же мусульманка может одеваться, как ей захочется. Это может быть максимально откровенный наряд. Главное – чистота и опрятность.
Украшения
Дома при муже и ближайших родственниках мусульманка может носить любую бижутерию и украшения, на людях она должна быть скромнее, выбирать более лаконичные украшения, дабы не привлекать лишнего внимания посторонних мужчин. Женщина имеет право использовать любые украшения из любого металла.
«Ношение шелковых одежд и золота было запрещено мужчинам моей общины и разрешено их женщинам» (Тирмизи).
Волосы
С непокрытой головой разрешается мусульманке ходить только дома, наедине с мужем и родственниками. Окрашивание волос во все цвета, кроме черного, разрешено. Также можно краситься хной. Носить парик запрещено.
«В последние времена появятся люди, которые будут красить (волосы) в черный цвет, подобно (цвету) груди голубя. И (такие) не почувствуют (даже) запаха Рая» (Насаи).
Ногти
Ногти должны быть коротко постриженными и опрятными. Отращивание длинных ногтей является недозволенным.
«Как может тот из вас, у кого грязные и не подстриженные ногти, получать известия о том, что происходит на небесах?».
Косметикой и уходовыми средствами пользоваться не запрещено, только мусульманка должно учитывать тот момент, что некоторые средства мешают полноценности тахарата.
Категорически нельзя выщипывать брови, так как это расценивается как изменение облика, созданного Аллахом.
«Аллах проклял женщин, наносящих татуировку, и тех, кого татуируют, женщин, выщипывающих брови, и тех, кому их выщипывают, и женщин, подпиливающих зубы и изменяющих творение Аллаха» (Бухари).
Парфюм
Духами мусульманка может пользоваться только дома при муже и родственниках.
«Когда женщина, надушившись, выходит к людям, распространяя запах, она прелюбодейка, и любой взгляд (брошенный на нее мужчиной) – прелюбодейный» (Насаи).
Одежда по Шариату
Также большинство пытается внести для себя ясность о длине платья и необходимости надевать его в сочетании с брюками.
Мнения о надобности женщинам скрывать лицо по Шариату рознятся. По общим правилам, в Исламе решение о прикрывании лика считается обязательным. Данное мнение закреплено среди ученых-толкователей Священной Книги Аллаха Корана, а также сподвижников Пророка Мухаммада.
Священная Книга Аллаха Корана повествует о том, что мусульманка не должна поднимать своих очей, но обязана оберегать половые органы, и не имеет права соблазна других своей красотой. Красота верующей не может быть доступна никому, помимо мужа ее и ближайших родственников. Не надлежит ей и стучать ногами, дабы привлечь внимание посторонних к надетым украшениям.
Дозволено ли ношение модной одежды?
Относительно того, могут ли мусульманки одевать модную одежду, существуют свои правила. Ношение таких вещей не запрещено, если оно соответствует строгим нормам Шариата. Шейх ибн Усеймин говорил, что важно не следование моде, но следование вере своей. Таким образом, мода, содержащая виды одежды различных стран мира, далеко не всегда отвечает канонам Шариата.
Для мусульманок не принято ношение короткой, облегающей или прозрачной одежды. Ограничения накладываются на всякие фасоны, оказывающие акцент на части тела. Брюки также обрамляют женские изгибы: выделяется талия, ноги, живот, бедра. Использование в своих образах брюк шейх считал харамом. Однако, строгого запрета на этот вид одежды не существует.
Хиджаб
Шариат запрещает творение на головах прически, которые могли бы выделиться при ношении хиджаба. Среди таких причесок выделяют все варианты, что закрепляются на затылке. Пророк Аллах считал, что женщины, чьи части тела обнажены, а прически напоминают «верблюжьи горбы» не смогут попасть в Рай.
Виды одежды для женщин: одеть или выбросить
Шариат запрещает верующим облачаться в такие модели вещей, которые своим видом могли бы выделить их среди общественности. Мужчинам по шариатским законам не надлежит уподобляться соблазнам выделяющейся внешности, а девушкам строго запрещено привлекать таким образом внимание мужчин.
Брюки
Сомневаясь, можно ли одеть женщине брюки, найти ответ поможет вид одежды. Если форма брюк мужская, и выглядят они подобно мужской модели, то девушке носить такое не положено.
Те модели, что напоминают шаровары или являются женскими по форме, дозволены в ряде мусульманских стран даже без ношения поверх них платьев. Если же мусульманка проживает в той стране, где подобная практика не считается приемлимой, то данный аргумент не является весомым.
Ислам запрещает ношение обтягивающих одеяний. Наряды, облегающие грудь и черты тела, возможны для ношения лишь перед мужем. По Шариату нельзя использовать в гардеробе чулки и носки телесных оттенков, обозначающих размеры ног и выражающих их красоту. Запрет на узкие элементы связан также с их отрицательным влиянием на организм. Считается, что подобные модели наносят вред, становясь источником аллергических реакцией, а также сдавливая внутренности.
Юбки и блузы
Применение в гардеробе юбок, блуз и туник допустимо при том условии, когда они не нарушают закон Шариата, то есть не просвечивают и не обтягивают. Одеяние свободного типа, скрывающее какие-либо черты женских изгибов, вполне допустимы для мусульманок.
Украшения
Шариат не дозволяет показывать обществу браслеты, кольца, цепочки, серьги и другие украшения. Закон распространяется и на использование косметики, выделяющей лицо. Все элементы, украшающие девушку, созданы лишь для радости взора ее мужа.
Части тела, остающиеся открытыми
Правила Шариаты позволяют женщине открыть лишь ее лицо и кисти рук ниже манжеты. Границами лица считается зона от начала корней волос до подобородка, а также расстояние между скулами.
Обувь
Одним из наиболее частых вопросах, касающихся норм Шариата, считается вопрос о дозволенности ношения мусульманками обувь на каблуках. Считается, что предназначение каблуков заключается в обмане природы, поскольку они делают женщину выше, добавляя ей изящности. Шариат расценивает использование каблуков попыткой изменить и выделить себя, а значит, девушкам, желающим заслужить одобрение Аллаха, носить подобного рода элементы одежды запрещено.
Запрет на каблук также сводится к взаимосвязи с женским здоровьем:
Считается, что женщина с плохим здоровьем не способна стать хорошей матерью, оказывающей своевременную заботу своему ребенку.
Кроме того, женщина, идущая на каблуках, создает характерный стук по полу, что может являться источником соблазна для мужчины.
Какого возраста должен достичь мальчик, чтобы девушке стало необходимым надеть перед ним хиджаб?
Конкретного возраста, при котором женщина обязуется носить перед мальчиком хиджаб, не существует. Девушка должна самостоятельно определить момент, когда ей становится нужным прикрывать собственный аурат.
Если ребенок мужского пола чаще теперь смотрит на женщину, ведет с ней длительные увлеченные разговоры, старается чаще обратить на себя внимание, значит, пришло время скрывать перед ним свое лицо. Возраст мальчика может быть совершенно разным, поскольку у каждого отличаются природные качества, особенности психики и организма.
Немаловажным фактором является та среда, в которой воспитывается мальчик: окружение, в котором часто обсуждают женщин, говорят о них в формате их изящности, быстрее формирует в мальчике мужчину. Подобная среда развития раньше сформирует в ребенке потребность быть с женщиной, а значит, ранее он начнет и приглядываться к ним.
Следуем сунне: одежда, которую нельзя носить мусульманам
Такую одежду мусульмане не купят. (Источник фото: freepik.com)
В последнее время очень часто приходится слышать такое выражение, как «мусульманская одежда». Наверняка, и вы сталкивались с такими магазинами, которые позиционируют себя как продавцы мужской, женской или даже детской мусульманской одежды. Но все равно каждый человек вкладывает в это понятие свой смысл.
Для мусульман же важно, чтобы одежда в первую очередь соответствовала требованиям ислама. В Коране и Сунне определены критерии, на которые нужно ориентироваться при покупке наряда. Кстати, многие думают, что в исламе ограничения относятся только к женскому гардеробу. Однако это не так, мужчины так же должны помнить о некоторых важных правилах.
Ниже представлена подборка статей на эту тему. Но для начала отметим некоторые виды одежды, которые были запрещены пророком Мухаммадом (мир ему). К таким относятся:
• Одежда, которая может стать предметом гордости и кичливости. Именно поэтому посланник Аллаха (мир ему) запретил верующим носить слишком длинную одежду, которая волочилась бы по земле, ибо в те времена это было предметом гордости знатных и богатых людей. Да, сейчас мало кто выберет подобный наряд, так как это неудобно и непрактично. Однако все же перед покупкой советуем задаться вопросом: «На самом ли деле мне нужна эта одежда, не хочу ли я этой покупкой возвысить себя над другими?»
• Шелковая одежда для мужчин. Мало кто знает, что мужчинам в исламе запрещено носить одежду из шелка. Об этом запрете говориться в целом ряде хадисов Благословенного Посланника (мир ему). Кроме этого, о вреде шелка для мужчин говорят и ученые.
• Мужская одежда для женщин и женская одежда для мужчин. В наше время люди любят носить одежду, соответствующую стандарту «унисекс», т.е. когда в одежде отсутствуют признаки, указывающие на половую принадлежность того, кто носит эту одежду. Все же важно, чтобы одежда для мусульманина и мусульманки отличалась.
• Одежда не должна быть прозрачной, обтягивающей, которая может выдавать формы тела, особенно в области аурата. Если раньше эти запреты в большинстве случаев касались только женщин, то сейчас они применительны и для мужчин.
Итак, мы рассмотрели основные запреты касательно выборы одежды. Более подробно эта тема раскрыта в других статьях. В завершении хотелось бы напомнить, что главным украшением человека является его внутренний мир, а не внешняя красота. А лучше, когда эти две составляющие находятся в гармонии.
Какие цвета одежды являются дозволенными, а какие запрещенными?
В шариате существуют описания дозволенных и запретных цветов в одежде. В целом, если цвет не отнесен к запрещенным, он является дозволенным. Ниже представлены цвета, упомянутые в шариате: черный, белый, зеленый, красный и желтый.
Черный цвет дозволен и мужчинам, и женщинам
Передается от Умм Халид бинт Халид, да будет доволен ею Аллах, что Пророку, мир ему и благословение, принесли одежду, среди которой был маленький черный камис (предмет одежды). Он сказал: «Кому вы думаете, мы должны отдать это?» Люди промолчали. Тогда он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид», и ее привели к нему на руках (она была еще маленькой). Он взял одежду своими руками, надел ее на Умм Халид и сказал: «Живи долго и износи ее». На одежде был зеленый или желтый знак, и он сказал: «O Умм Халид, это – санах (хорошо)» (хадис передал аль-Бухари)
Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день открытия Мекки в черной чалме» (Муслим)
Черный не связан с трауром! Ношение одежды черного цвета, когда человека постигают несчастья – нововведение, не имеющее отношения к исламу. Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усеймин сказал: «Ношение черного цвета при несчастьях – ложный символ, которому нет основы. Когда человека постигают несчастья, ему необходимо совершать то, что велит шариат, и говорить: Инна ли Лляхи уа инна илей-хи раджи‘ун. Аллахумму аджур-ни фи мусыбати уа-хлиф ли хайран мин-ха – Воистину, Аллаху мы принадлежим и к Нему вернемся. О Аллах, вознагради меня в моем несчастии и замени мне лучшим Ношение при несчастье одежды определенных цветов указывает на недовольство со стороны человека предопределением Аллаха…» Фатауа исламия. Т. 3. С. 313
Белый цвет. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Надевайте белые одежды. Воистину, они – лучшие из одежд. И заворачивайте в (белое) ваших покойников» (Абу Дауд, ат-Тирмизи). Одежда белого цвета является желательной для живых, и в саван белого цвета желательно заворачивать умерших. Сам Посланник Аллаха, мир ему и благословение, любил одежду белого цвета.
Мужчинам во время совершения паломничества желательно надевать белые изар (часть одежды, закрывающая нижнюю часть тела) и рида (накидка на плечи или плащ).
Саад, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день битвы при Ухуде справа и слева от Пророка, мир ему и благословение, я видел двух мужчин в белых одеждах. Я не видел их ни до этого, ни после» (аль-Бухари). Ибн Хаджар сказал: «Эти двое мужчин – Джибриль и Микаиль» Фатх аль-Бари. Т. 10. С. 295
Зеленый цвет также является дозволенным и желательным. Абу Римса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я видел посланника Аллаха, мир ему и благословение, на котором были две одежды зелёного цвета» (ан-Насаи № 5224 и ат-Тирмизи)
Красный цвет запрещен мужчинам, но дозволен женщинам. При этом, мужчинам запрещается носить только ту одежду, которая полностью окрашена в красный цвет. Присутствие в одежде красного наряду с другими цветами дозволено.
Существует несколько мнений, почему Посланник Аллаха, мир ему и благословение, запретил красную одежду мужчинам. Во-первых, это одежда женщин, а уподобляться женщинам запрещено; во-вторых, из-за того, что человек, надевший красную одежду, желает привлечь к себе внимание, и ношение красного цвета умаляет мужество, а также потому, что это – одежда неверующих.
Когда Пророк, мир ему и благословение,видел человека в красной или желтой одежде, он привлекал его к себе и говорил: «Оставьте это женщинам» (ат-Табари).
Желтый цвет также является дозволенным в женской одежде и крайне нежелательным в мужской (если одежда полностью окрашена в желтый цвет).
Что нельзя одевать мусульманке
Общие требования, предъявляемые к одежде мусульман и мусульманок
Общие качества одежды мужчин и женщин
1 Одежда должна соответствовать полу ее обладателя
Еще одним важным требованием, предъявляемым как к женской, так и к мужской одежде, является отсутствие на ней изображений живых существ.
2 Одежда должна быть из дозволенного (халяль) материала
Он – да увеличит Аллах его славу – сказал:
«Золото и шелк сделаны разрешенными для женщин моей общины и запрещенными для мужчин».
В другом хадисе наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сравнил ношение золотых колец с ношением горячего угля.
По этой причине верующий мужчина, например, не может надевать одежду из натурального шелка, носить кольца, запонки или цепочки из золота.
Если указанные условия не соблюдаются, одежда не будет дозволенной и красивой.
3. Одежда должна быть красивой в своей простоте
Следующим требованием материального характера к одежде является ее красота в простоте.
Очевидно, что если одежда слишком велика или слишком яркого цвета, она не будет красивой, от нее рябит в глазах у собеседников, а ее обладатель не воспринимается всерьез.
По этой причине одежда должна быть подходящего размера, а цвета ее должны быть сдержанными. Ведь целью ношения одежды наряду с прикрытием тела является и украшение человека, потому что в священном Коране наш Господь говорит, что одежда дана для украшения:
«О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных мест и украшения [для одежд]» 5 .
Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), всегда наставляющий нас следовать Корану, и сам своими действиями показывал необходимость, одеваясь, иметь цель быть красивым в простоте, и призывал к этому на словах.
Досточтимый сахаба Абу аль-Ахвас (радыйаллаху анху) передает:
«Я пришел к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в лохмотьях. Между нами произошел такой разговор:
— (О Абу аль-Ахвас!) Есть ли у тебя имущество?
— Есть, о Посланник Аллаха!
— Какое имущество у тебя есть?
— У меня есть верблюды, лошади, овцы, козы и другое подобное имущество, дарованное мне Аллахом.
— (О Абу аль-Ахвас!) Если Аллах даровал тебе имущество, пусть на тебе будут видны следы Его даров!» 7
О том, что одежда должна и украшать человека, мы в еще более очевидной форме узнаем из следующих хадисов нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям):
Особо мы хотим коснуться вопроса красоты одежды в ее простоте по отношению к женщинам, чтобы избежать ложного толкования. Женщины, следуя условию соответствия одежды Корану и Сунне, в своей одежде должны на первый план выставлять не свои женские, а человеческие качества. Красота одежды в ее простоте в мусульманском смысле и одежда, как средство украшения, делающее акцент на женской природе, это две разные вещи.
Вне всякого сомнения, одежду, которая заставляет людей обращать на женщину внимание с сексуальной точки зрения, носить запрещено. Следующий хадис, как и общий характер 31-го аята суры ан-Нур, подтверждают это.
Айша (радыйаллаху анха) передает:
«Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) находился в мечети, появилась женщина из племени Музайна, которая ходила по мечети в нарядных одеждах, привлекая к себе внимание.
Увидев эту женщину, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
— О люди! Запрещайте своим женам надевать нарядные одежды, (которые привлекают взоры и делают их похожими на женщин легкого поведения), а также ходить в мечети, привлекая внимание…» 9
Приведем же слова Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), содержащие вывод по всему вышесказанному:
«Слышите ли вы, слышите ли вы, слышите ли вы? Простота в одежде – от веры.
4 Одежда не должна походить на одежду неверных
Следующим материальным требованием к одежде является то, чтобы она не походила на специфическую одежду буддистов, иудеев, христиан, материалистов и других неисламских групп, а также не содержала в себе пропаганду присоединиться к представителям названных убеждений. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Те, кто в вероубеждении, деяниях своим внешним видом желает походить на кого-то другого, кроме нас, тот не из нас». А главным путем избежания такого сходства является одежда, соответствующая нормам Ислама.
Нематериальные требования к одежде
Согласно критериям Ислама, помимо перечисленных выше материальных требований к одежде, существуют и нематериальные требования. Это приобретение одежды на полученные дозволенным (халяль) путем средства и ношение ее, остерегаясь гордыни.
Одежда должна приобретаться на средства, полученные дозволенным путем
Пути обретения средств существования Ислам подразделяет на дозволенные (халяль) и запрещенные (харам). Как и еда, одежда должна обязательно приобретаться на средства, полученные исключительно дозволенным путем.
Одежда, обретенная запрещенными, приносящими людям вред путями, такими как ростовщичество, деятельность, связанная с алкоголем, азартными играми, проституцией, безжалостной эксплуатацией, взятками, обманом, хотя на вид и может казаться качественной и красивой, в действительности она так грязна, что ее не подобает одевать. Как невозможно заслужить одобрение людей одеждами, испачканными материальной грязью, так невозможно ее заслужить и в одеждах, запачканных грязью нематериальной. Поклонение, совершенное в обретенных на полученные запрещенным путем средства одеждах, не будет принято.
Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном своем хадисе так поведал об этой истине:
«Аллах не примет намаз и пост человека, надевшего одежду, обретенную на полученные запрещенным путем средства, до тех пор, пока он не снимет эту одежду».
Как могут украсить человека обретенные на полученные недозволенным путем средства одежды, если они делают его мерзким перед Всевышним и добродетельными людьми?
Носить одежду, избегая гордыни
В соответствии с критериями Ислама одним из нематериальных требований к одежде является носить ее, осознавая себя рабом Аллаха, вознося благодарность Ему и избегая гордыни. Это превращает ношение одежды в поклонение.