Что такое эрец исраэль
Историческая область Эрец-Исраэль включает в себя, как непосредственно Израиль, так и ряд районов, в него на данный момент не входящие, а именно земли Южного Ливана, Западная Иордания, некоторые регионы Сирии, Сектор Газа, Иудея и Самари.
Именно эти земли были заповеданы Богом потомкам Израиля (до определенного времени – библейскому патриарху Иакову), и уже как Земля Израильская фигурируют в Книгах Царств, пророка Иезекииля, а также в более поздних библейских текстах.
То есть, Эрец Исраэль – это земля, обещанная Богом 12 коленам Израилевым. И как бы впоследствии не делились эти территории, кому бы они ни принадлежали, они всегда оставались Землей Обетованной с четко очерченными границами.
Но как же там образовалась Палестина? Истоки ее также уходят в далекое прошлое. Некогда, еще на заре становления Израильского царства, часть прибрежных территорий были захвачены филистимлянами. Это были крайне воинственные племена, с которыми не мог справиться ни один властитель. Евреи называли их плиштим, то есть, пришельцы, захватчики. Очень долго иудеи и филистимляне воевали между собой, пока точку в противостоянии не поставил царь Давид.
Однако во времена владычества Римской империи последний еврейский оплот на Ближнем Востоке, каковым являлось Иудейское царство, было полностью уничтожено. На месте Иерусалима по велению императора Адриана возвели город Элия Капитолина. А для всех некогда еврейских земель от Средиземного моря до реки Иордан было придумано название Палестина – латинский вариант греческого слова, обозначавшего филистимлян. Так Эрец-Исраэль на определенном уровне превратился в Палестину.
Однако это наименование было не больше чем географическим понятием. В памяти евреев, а затем и христиан, Палестина оставалась Землей Израиля. Дело в том, что христианство является религией, отпочковавшейся от иудаизма, поэтому большая часть библейских понятий и терминов из Ветхого Завета перекочевали в Новый Завет. Возможно, для христиан только понятие Эрец-Исраэль мало что значило, но это уже детали.
С легкой руки императора Адриана название Палестина существовало до самой середины ХХ века. Интересно, что до определенного времени все люди, проживавшие на этой земле, именовались палестинцами, невзирая на этнос, к которому они принадлежали. Но после 1948 года это понятие изменилось. Палестинцами оказались исключительно арабские жители региона, а евреи стали именоваться израильтянами.
Тем не менее, название Эрец Исраэль не исчезло. Этим словом продолжают пользоваться всевозможные политики сионистского и антисионистского толка, религиозные деятели и простые люди. К примеру, в Советском Союзе граждане еврейской национальности в разговорах между собой очень часто Израиль именовали Эрец-Исраэль. Примерно так же поступали и некоторые религиозные деятели. Они не признавали окончательными нынешние границы Государства Израиль и оперировали формулировками Земли Израиля в ее первоначальных границах.
Некоторые современные политики утверждают, что еврейский суверенитет должен распространяться на весь Эрец-Исраэль в границах, заповеданных Богом. Ныне существующие рубежи они не считают полноценными, ведь после подписания мирных договоров с рядом мусульманских государств часть земли Эрец Исраэль оказались вне юрисдикции Израиля.
Что такое эрец исраэль
Для значительной части населения эти наименования мало что говорят, разве что ссылку на то, что все они относятся к Ближнему Востоку. А ведь, по сути, все эти названия связаны с одной территорией – землями, обещанными Господом евреям. Разница только в том, что нынешние Израиль и Палестина являются лишь частью земель, именуемых Эрец-Исраэль. Рассмотрим, как же Земля Израиля получила свои столь необычные и непохожие названия, как определялись ее границы.
Эрец-Исраэль
Эрец-Исраэль или Земля Израиля – это историческая область на Ближнем Востоке во времена античности. Если совместить план Эрец-Исраэля и современную политическую карту региона, то увидим, что в Землю Израиля помимо собственно современного Израиля некогда входили Южный Ливан, западные земли Иордании, ряд регионов Сирии, Иудея, Самария и Сектор Газа.
Теперь, определившись с границами древнего еврейского государства, следует разобраться, а почему, собственно, именно такими они были у Эрец-Исраэля. И здесь потребуется углубиться еще дальше в древние времена. Согласно Библии самому первому еврею и прародителю всей нации Аврааму, уроженцу Месопотамского города Ур Халдейский, Господь приказал бросить родную для него землю, отчий дом и отправиться туда, куда Он укажет.
Бог указал на запад, в края, где находился Ханаан – территория, населенная потомками сына Ноя Хама. Это государственное образование занимало собой западную часть плодородного полумесяца и считалось землей, «текущей молоком и медом». Спустя некоторое время Всевышний подтвердил свое первоначальное предложение еще одному прародителю евреев – патриарху Иакову, который после успешного противостояния с божьим ангелом получил новое имя Израиль. С этого момента все ханаанские земли, заповеданные Богом, стали именоваться Землей Израиля или Эрец-Исраэлем.
Параллельно прижились и другие названия: Земля Обетованная (Всевышний дал обет передать эту землю евреям) и Святая земля (на ней жил избранный Богом народ). И что бы впоследствии не происходило с этими территориями, кому бы ни принадлежали и как бы не делились, они всегда оставались Эрец-Исраэлем с его четко сформированными и очерченными границами.
Израиль
У этого слова еврейского происхождения, переводимого как «богоборец», существует сразу несколько значений. Впервые оно было присвоено еврейскому патриарху Иакову после вступления в противостояние с ангелом. Будучи отцом 12 сыновей, он стал родоначальником 12 колен Израилевых, которые к моменту Исхода из Египта разрослись до полуторамиллионного народа. Даже после завоевания Ханаана имя Израиль понималось именно как название еврейского народа.
После того как на территории Ханаана, покоренного евреями, расселились все их 12 колен, настал черед образования самостоятельного государства, которое также получило название Израиль. В таком виде и под таким названием оно просуществовало вплоть до 928 года до н.э., когда по идеологическим мотивам распалось на два суверенных царства: Израиль (на севере), Иудея (на юге). На территории Северного Израильского царства закрепились 10 из 12 еврейских племен, и лишь 2 стали жить в Иудее.
После того как Северное Израильское царство было покорено Ассирией, а его население уведено и растворено среди других народов метрополии, название Израиля как государства на некоторое время исчезло из лексикона. Данное понятие стало несколько позже использоваться применительно к еврейскому народу Иудеи, чья судьба также оказалась незавидной. Это царство также было разгромлено завоевателями, а его жителям пришлось испытать несколько десятилетий плена. Впрочем, в отличие от собратьев из Северного Израиля жители Иудеи сумели свой духовный и религиозный облик, а значит, и национальную целостность.
В настоящее время термин Израиль больше ассоциируется с воссозданным в 1948 году еврейским государством. Сейчас оно контролирует значительную часть территорий Эрец-Исраэля, однако это далось ему ценой целой череды кровопролитных войн с арабскими соседями по региону, категорически отрицающими саму возможность существования Израиля как государственного образования. Тем не менее, государство активно развивается, уже имеет определенный вес в международной политике.
Иудея
Иудея как государство, возникшее после распада древнего Израиля на две части, получила благодаря тому, что южная часть Ханаана отводилась племени колена Иуды. После того как северная часть Израиля отошла от ценностей единобожия и вновь прониклась идеями язычества, произошел раскол страны. Колено Иуды совместно с примкнувшим к нему коленом Беньямина и частично Левитами отделились от остальных 10 еврейских племен, возвратившихся в язычество.
Как уже известно, Северный Израиль спустя 200 лет полностью исчез с политической карты древнего мира, как и все его население. К Иудее судьба оказалась гораздо благосклонней. Пройдя сквозь тяжелейшие испытания в виде иностранных нашествий, пленения и вассального подчинения другим государствам, это царство сумело просуществовать еще несколько столетий. Оно было ликвидировано только насильственным путем в 135 году н.э. после подавления восстания под руководством Бар-Кохбы.
Однако само слово «Иудея» даже после этого не исчезло. Сначала его понесли с собой жители, называвшиеся иудеями, а потом это понятие перешло религиозную плоскость. К евреям вернулось первоначальное название национальности, а их религия стала именоваться иудаизмом.
Палестина
Чтобы разобраться в ситуации с этим словом, следует вновь окунуться в древнюю историю. Еще на заре становления еврейского государства значительную часть территории Ханаана удерживали в своей власти очень воинственные племена филистимлян. Ни один из ханаанских властителей не мог с ними справиться, и борьба эта по наследству перешла к евреям. Противостояние длилось столетия, пока точку в нем не поставил будущий царь Давид. В конце концов, Филистия (на иврите Эрец-Пелешет) вошла в состав земель колена Дана.
Казалось бы, это понятие должно было бы исчезнуть из употребления, но в дело вмешалась большая политика. Спустя тысячу лет на Ближнем Востоке пала Иудея, последний оплот евреев, и разъяренный непокорством местных жителей римский император Элия Адриан в 135 году н.э. полностью изменил карту региона. На месте, пусть и с большими оговорками, независимого царства Иудея, появилась полностью подчиненная метрополии римская провинция Палестина, соответственно, на которой большую часть жителей составляли евреи. Она не была самостоятельной, а управлялась через еще более крупный регион империи Сирию.
Без малого две тысячи лет мир пользовался римским наименованием региона, который за все это время ни разу не был самостоятельным. Что интересно, его жители вне зависимости от национальной принадлежности именовались палестинцами. Коренные изменения произошли только в ХХ столетии, когда в 1948 году решением Совета Безопасности ООН Палестину разделили на две части: израильскую и собственно палестинскую. С тех пор еврейская часть Палестины получила собственную государственность и теперь именуется Израиль, а палестинская, основную часть населения которой составляют арабы-мусульмане, имеет лишь подобие государственности. Она разделена на две части: Сектор Газа и Иудея и Самария, в каждой из которых руководит собственная администрация.
Святая земля — Эрец Исраэль
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Оглавление
Наш наследный удел — Тяга к земле. К Святой земле. [↑]
Даже самые простые будничные дела приобретают важный смысл благодаря особой атмосфере святости. Поэтому жители Эрец Исраэль должны очень серьезно и ответственно относиться к каждому своему поступку.
Предыстория [↑]
«О Сионе скажут: этот человек и тот человек родились там…» (Теилим 87:5). «Этот человек» относится к уроженцам Израиля, а «тот человек» к тому, кто стремится увидеть свое святое отечество. Он получает такое же благословение, как и те, кто родился там.
Независимо от того, является ли ишув аарец [букв. «заселение Земли»] обязательной заповедью для еврея или нет (этот вопрос будет рассмотрен ниже), само пребывание в Эрец Исраэль приносит большую радость. Но вместе с тем оно накладывает на человека определенные обязанности и требует определенных жертв. Святость Земли оказывает на людей глубокое воздействие, придавая дополнительное значение каждой мысли, каждому поступку. Даже самые простые будничные дела приобретают важный смысл благодаря особой атмосфере святости. Поэтому жители Эрец Исраэль должны очень серьезно и ответственно относиться к каждому своему поступку, к какой бы сфере он ни относился — светской или религиозной. В конечном счете, Святая Земля — это сад Всевышнего, а Иерусалим — Его крепость. А от подданных, которые живут во дворце, царь требует безупречного поведения и особой преданности.
Заповедь ишув аарец уникальна во всех отношениях: тот, кто исполняет эту мицву, целиком погружается в нее. Когда еврей приезжает в Израиль, его тело, душа, все его имущество, религиозные и светские обязанности, мысли и действия, мечты и реальность — все это сразу становится частью мицвы. При погружении в микву мы чувствуем, как воды омывают тело, давая духовное очищение всему организму и душе. Такое же действие на человека оказывает пребывание в Израиле. И даже больше: в микву погружаются лишь на несколько мгновений, в то время как живущий в Израиле постоянно испытывает на себе его влияние… даже во сне… и даже после смерти.
Хроника 250-летней давности [↑]
Одно из самых печальных последствий нашего двухтысячелетнего изгнания состоит в утрате связи с нашей древней родиной и в отсутствии стремления к возвращению. Еще в начале восемнадцатого века рабби Яаков Эмден писал:
«Мы почти забыли Святую Землю — источник постоянной надежды в нашем тягостном и горестном скитании по чужим краям. Перенесенные потери и страдания не могут не сказываться на нашем поведении. Мы так заняты борьбой за существование, что забываем о необходимости вернуться в Эрец Исраэль. Сегодня мы с трудом найдем из тысячи евреев хотя бы одного, который захотел бы переехать в Святую Землю. А может, их еще меньше? Один — в целом государстве, двое — в поколении. Никто не жаждет увидеть Землю и прикоснуться к ней. Устроив себе тихое и безопасное гнездышко за пределами Земли, мы забываем, что это лишь временная наша обитель. Или того хуже: воображаем, будто обрели для себя “свою” Эрец Исраэль, “свой” Иерусалим. Именно поэтому несчастья не покидают нас. Мы селимся в чужих землях, к нам поначалу хорошо относятся, и самодовольство одолевает нас. Нам бы тосковать по Эрец Исраэль, а мы высокомерно и бездумно отвергаем ее. Но вот политические тенденции меняются, и снова нас изгоняют, и снова мы рассеяны по всему свету. Так случается всякий раз, когда мы перестаем слышать зов Земли нашего наследия, колыбели еврейского народа, святого места, где покоятся наши великие праотцы и праматери».
Начало возвращения [↑]
И все же на протяжении долгих веков изгнания истинные евреи по одиночке и небольшими группами приезжали в Святую Землю, чтобы выполнить мицву ишув аарец и соблюдать заповеди, связанные с пребыванием в Эрец Исраэль. Среди них были известные раввины и простые люди, выходцы из самых разных стран. Все они услышали зов родной земли и пошли на этот зов, не побоявшись тягот пути и трудностей вживания в новую среду. Среди ранних переселенцев было много выдающихся людей:
Триста Баалей Тосефот — талмудистов из средневековой Франции и Германии во главе с рабби Ионатаном Акоэном, прибывших в Эрец Исраэль в 1210 г.; Рабби Иштори Апархи (ок. 1300 г.) — автор первого топографического исследования Святой Земли, ставшего классическим — Кафтор веФерах; Рабби Овадия из Бартеноры, автор до сих пор пользующегося популярностью комментария на Мишну; Рабби Иосеф Каро, составитель и кодификатор Шулхан Аруха и ряда других алахических комментариев; Рабби Ицхак Лурия, святой каббалист, известный также под именем Аризаль, Рав Моше Альших; Рав Моше Хаим Луцатто, автор классических трудов по еврейскому мировоззрению Месилат Ешарим и Дэрех Ашем.
В восемнадцатом веке началось переселение хасидов и учеников Виленского Гаона, положившее начало первым волнам репатриации, которые продолжают нарастать вплоть до наших дней.
Благодаря этим отважным людям, их убежденности и готовности к самопожертвованию, еврейское присутствие в Эрец Исраэль никогда не прекращалось. Этот факт очень важен по целому ряду причин.
Во-первых, право евреев на Землю Израиля как на законную родину в большой степени обосновано именно тем, что они практически никогда не уступали эту землю целиком другим народам.
Во-вторых, еврейский календарь и другие установленные раввинами мицвот остаются обязательными для евреев, живущих в хуц лаарец [вне Земли Израиля], лишь до тех пор, пока в самом Израиле есть еврейское население. И, наконец, мицвот, которые исполняют религиозные евреи, служат залогом существования не только всего еврейского народа, но и всех остальных народов мира. Но поскольку некоторые мицвот могут исполняться только в Израиле, там обязательно должна присутствовать хотя бы горстка евреев, соблюдающих законы Торы; иначе может пострадать весь мир.
Почему мы стремимся к Эрец Исраэль [↑]
Присущее каждому еврею стремление к Израилю — часть наследия, полученного от Авраама. Б-г повелел ему пройти по Эрец Исраэль, а затем вернуться в Месопотамию и ждать там разрешения на возвращение в Землю Обетованную. Все эти годы вынужденного изгнания Авраам тосковал по Израилю и молил Всевышнего, чтобы Он позволил ему вернуться и поселиться там. «Кто даст мне крылья, как у голубя! Улетел бы я и успокоился» (Теилим 55:7). И вот долгожданный момент настал. «И пошел Авраам, как сказал ему Ашем» (Берешит 12:4). Мудрецы говорят, что он, горя нетерпением исполнить мицву, отправился в путь в тот же день, когда получил разрешение, и не успел даже как следует подготовиться к путешествию.
Жизнь Ицхака сложилась необычно. Когда в Эрец Исраэль установилась долгая засуха и условия жизни резко ухудшились, Ицхак собрался в Египет. Он хотел последовать примеру своего отца, который при схожих обстоятельствах прожил там некоторое время. Но Всевышний остановил Ицхака, лишь только тот дошел до Герара. «Живи в этой земле, — сказал ему Б-г, — и не выходи из нее. Отдав тебя Мне в жертву, Авраам освятил тебя, и теперь тебе нельзя покидать пределы Святой Земли, ибо нечистота идолопоклонников осквернит тебя, даже если душа твоя сохранит Мне верность. Поэтому останься здесь.» Так Ицхак провел всю жизнь в Эрец Исраэль, не покидая ее ни на один день; он преданно любил эту землю и верно служил Б-гу.
Яаков продолжил традицию отца и деда. Когда он вернулся в Эрец Исраэль из Арама, где скрывался от своего брата Эсава, в его жизни начался новый этап, отмеченный еще более тесной связью с Б-гом. Сказал ему Ашем: «Возвратись в землю отцов твоих и на родину твою, и буду Я с тобой» (Берешит 31:3). В этой фразе содержится одновременно и приказ, и обещание. Яаков долго размышлял над ее смыслом. Почему во все годы, проведенные в Арам Наараим, я ни разу не удостоился Б-жественного Присутствия? Наверное, потому, что жил в хуц лаарец. Теперь, когда Б-г велит мне вернуться в Святую Землю, обещая сопровождать меня, я смогу вновь приблизиться к Нему.
Теперь Яаков понял, какая прочная связь существует между пребыванием в Эрец Исраэль и близостью к Б-гу. Но когда он вместе со всей семьей и имуществом собирался перейти границу Святой Земли, перед ними во главе большого войска возник жаждавший мести Эсав. Яаков не на шутку испугался. Здесь некоторые комментаторы задают вопрос: не проявил ли Яаков неверие в силу Творца, испугавшись Эсава? Ведь брат его был обыкновенным смертным из плоти и крови. Одно из объяснений состоит в том, что Яаков боялся не самого Эсава, а его заслуг, накопленных им за годы жизни в Эрец Исраэль. У самого Яакова таких заслуг перед Б-гом не было, поэтому он всерьез опасался, что месть Эсава приобретет такую духовную силу, которая превзойдет его физические силы. Опасения Яакова подтвердились той же ночью, когда ему пришлось вступить в схватку с ангелом Эсава. Следовательно, страх Яакова был совсем не беспочвенным.
Но ничьи чувства нельзя сравнить со страстной любовью к Эрец Исраэль, которая переполняла душу Моше Рабейну. Он просил Ашема разрешить ему хотя бы «перейти и посмотреть на эту землю» (если уж он не заслужил поселиться на ней — Дварим 3:25). Им овладела такая сильная тоска, что, по словам мидраша, он «истаял, как моль» (Теилим 39:12). Почему Моше так жаждал войти в Израиль? Потому что он прекрасно понимал: именно там Б-жественное Присутствие проявляется наиболее полно и ощутимо, и ему, преданно любившему Б-га, очень хотелось испытать Его близость. Кроме того, он стремился исполнять заповеди, относящиеся к Эрец Исраэль.
«Пребывающий в Эрец Исраэль как будто обрел Б-га», — учит нас Талмуд. Это на первый взгляд чересчур категоричное суждение основано на стихе из книги Ваикра: «Я дам вам землю Ханаанскую, чтобы быть вам Б-гом» (25:38). Отсюда мудрецы делают вывод: еврею предпочтительнее жить в Эрец Исраэль в окружении неевреев, чем в хуц лаарец среди евреев.
Эрец Исраэль
Полезное
Смотреть что такое «Эрец Исраэль» в других словарях:
Эрец Исраэль — О стране, наиболее тесно связанной с Землёй Израильской, см. «Израиль». См. также «История Израиля». Спутниковый снимок Земли Израильской, включая части Государства Израиль, Иордании, Египта и Ливана. Январь 2003 года. Земля Израильская (ивр.… … Википедия
Эрец-Исраэль — О стране, наиболее тесно связанной с Землёй Израильской, см. «Израиль». См. также «История Израиля». Спутниковый снимок Земли Израильской, включая части Государства Израиль, Иордании, Египта и Ливана. Январь 2003 года. Земля Израильская (ивр.… … Википедия
Эрец Исраэль Шелану — ивр. ארץ ישראל שלנו Страна … Википедия
Мудрецы Эрец Исраэль — (Хахмей Эрец Исраэль) Сказал р. Пинхас от имени р. Ошайи: Четыреста восемьдесят синагог было в Иерусалиме, и при каждой из них была школа для изучения Св. Писания и дом для изучения Мишны. И все это [и Храм] сжег Аспасианос [Веспасиан] (ТИ.,… … Энциклопедия иудаизма
Музей Эрец-Исраэль — Не следует путать с Музеем Израиля. Музей Эрец Исраэль[1] … Википедия
Исраэль Меир Лау — Рав Исраэль Меир Лау на выступлении в ООН Исраэль Меир Лау (ивр. ישראל מאיר לאו; род. 1 июня 1937, Пётркув Трыбунальски, Польша) главный раввин Тель Авива, в 1993 2003 гг. главный ашкеназский раввин Израиля. Содержание 1 Биография … Википедия
Эльдад, Исраэль — Исраэль Эльдад, публицист, историк, философ В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Эльдад. Эльдад (Шайб) Исраэль (ивр. י … Википедия
Агудат Исраэль — (ивр. אֲגֻדַּת יִשְׂרָאֵל, «Союз Израиля»; в принятом в ультраортодоксальных кругах ашкеназском произношении Агудас Исроэл) всемирное еврейское религиозное движение ортодоксальных евреев, объединённое в политическую партию, целью которой… … Википедия
Коль Исраэль — קול ישראל … Википедия
Лау, Исраэль Меир — раввин Исраэль Меир Лау … Википедия
Земля Израиля (Эрец-Исраэль)
В ней он сформировался как нация из различных племен общего происхождения, в ней процветало его суверенное государство, в ней сложился его духовный и религиозный облик, в ней он создавал ценности национальной и общечеловеческой культуры и завещал миру Книгу книг — Библию, мировоззрение которой легло в основу не только иудаизма, но и двух наиболее распространенных религий мира — христианства и ислама. Страна Израиля как независимая геополитическая культурная единица не существует вне контекста еврейской истории. До обоснования в ней израильских племен она представляла собой мозаику ханаанских городов-государств, зачастую подвластных мощному Египетскому царству.
После потери независимости еврейского государства страна на протяжении долгих веков была одной из незначительных провинций различных держав: Рима, Византии, Арабского халифата и Турецкой империи. Эрец-Исраэль, прежде всего, — святая страна иудаизма; но она священна также для христианства и ислама. Однако ее святость и для этих двух религий неотделима от процессов еврейской истории и древней духовной культуры еврейского народа.
Связь еврейского народа со Страной Израиля — беспримерный феномен в истории человечества. Библейское предание начинает жизнеописание родоначальника еврейского народа, уроженца Ура Халдейского в Месопотамии, словами: «И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1), то есть в Землю Израиля, обетованную Богом потомкам Авраама.
Народ, изгнанный из своей земли и веками рассеянный по всему миру, никогда не утрачивал связи с исторической родиной. Мировоззрение еврейского народа основывалось на мессианстве, то есть вере в избавление человечества и возвращение евреев в Эрец-Исраэль. Этим упованием проникнуто всё духовное творчество еврейского народа в многовековой диаспоре, и неоднократно возникавшие мессианские движения стремились свершить чудо избавления. В Стране Израиля, несмотря на жесточайшие преследования и перемещения еврейских демографических и культурных центров, всегда оставалось ядро еврейского населения. Чаяния политической независимости всегда были прочно связаны в еврейском сознании с Эрец-Исраэль, и за всю многовековую историю галута не было предпринято ни одной попытки обрести политическую независимость в какой-либо из стран рассеяния.
В середине 20 в., после двух тысяч лет изгнания, в Эрец-Исраэль было возрождено Государство Израиль, быстро занявшее второе место в мире по численности проживающих в нем евреев.
Тема «Земля Израиля (Эрец-Исраэль)» раскрыта в следующих статьях: