Обаянием притягательной тайны покрыта королевская династия Меровингов, которая занимала французский трон с конца V века и до середины VII-го. В пору наивысшего расцвета они владели большей части нынешней современной Франции и Бельгии.
Начало же династии Меровингов затерялось в плотном пелене тумане догадок, предположений, слухов и легенд.
То далёкое время, пятое столетие нашей эры, именуемое историками «Мрачным Средневековьем», стало своеобразным водоразделом двух эпох – Древнего мира и Средних веков. Скопивший все богатства мира Рим пал от рук варваров, не знавших что такое богатство: город Ромула и Рема захватили и безжалостно ограбили вестготы, которых привёл Аларих. Римская империя распалась на Западную и Восточную (Византию). Народы, племена чуть ли не всего континента находились в брожении, лёгкой жизни не было ни у кого.
«Рождённый от двух отцов»
Словно из небытия возникают Меровинги: практически мгновенно они всеми признаются достойными королевского трона. Этого у них никто даже не оспаривал. О причине подобного высокого авторитета можно строить догадки и предположения, вот только точного ответа дать нельзя. Увы.
(Есть версия, кощунственная для христианина, что они являются потомками самого Христа и Марии Магдалины. Последней при Меровингах, между прочим, было построено немало храмов, а вот там, где признавали власть папы римского, в честь раскаявшейся грешницы храмов не называли. После прихода династии Каролингов многие из них были быстро переименованы.)
Понятно, что столь удивительный человек аж с двумя отцами просто не мог не иметь сверхъестественных способностей, которые он передал своему потомству. Меровинги обладали таинственным могуществом: им приписывали знание оккультных и эзотерических наук, дар телепатии, ясновидения и всезнания, способность исцелять больных наложением рук. Вообще чудеса являлись коньком этих королей. Они общались с животными, могли влиять на силы природы. На шее неизменно носили магическое ожерелье. Также они будто бы обладали даром долголетия.
Царственные маги
Основатель франкской королевской династии Меровей правил с 448 по 457 годы, он и дал ей название – Меровинги.
Любопытно, что на черепах Меровингов, обнаруженных археологами, выявлены ритуальные надрезы, аналогичные тем, какие производят ламам на Тибете, чтобы облегчить выход душе после смерти и дать ей возможность уйти в астрал.
Известно, что по его заданию аббат Пишон весьма усердно изучал генеалогию для выяснения вопроса: полностью ли пресечён род Меровингов? Так что вовсе не случайно Наполеон стал именоваться императором, а не королём, явно подражания титулу Меровингов – «император франков». Известно и немалое старание Бонапарта породниться с родом де Богарнэ, родословную которого выводят от «длинноволосого короля» Дагоберта II.
Из всей этой династии наиболее прославился упомянутый выше Хлодвиг, внук Меровея. Он значительно расширил свои владения до верховьев Рейна, присоединил север Галлии. Хлодвиг известен тем, что избрал столицей своего государства Париж и при нём был издан знаменитый средневековый кодекс законов «Салическая правда». В 498 году Хлодвиг принял крещение в Реймсе и с того дня все последующие французские монархи по его примеру крестились только здесь.
Христианство не стало государственной религии в королевстве, довольно широко было распространенно язычество и свободно проповедовали католики, но влияние римских пап слишком уж заметным не назовёшь. Понятно, тем это очень не нравилось и они пытались «исправить» ситуацию в свою пользу. Многие козни против Меровингов шли именно от них, да и свержение династии прошло при соучастии папы римского.
Довольно успешным было правление Дагоберта, занимавшего французский трон с 629 по 639 годы. Он был победоносным воителем, одержал немало побед над врагами, присоединил новые земли. А вот его наследники держали бразды правления куда хуже: они допустили к власти – или те проникли к ней хитростью? – майордомов. Последние поначалу распоряжались казной, занимались обеспечением двора, командовали стражами и представляли короля перед франкской знатью. Постепенно майордомы приобрели чрезмерное влияние и фактически взяли на себя управление страной. Тогда-то и родилась молва про «ленивых королей»: мол, а что нам делать, слишком уж ленивые эти Меровинги, вот мы и вынуждены управлять за них.
Первый заговор организовал майордом Гримоальд и попытался свергнуть сына Дагоберта Сигеберта III, которого в народе называли Святым. Но потерпел провал, Гримоальда казнили.
В результате дворцового заговора, в котором был замешан и папа римский, был убит Дагоберт II. Устав во время охоты, он прилёг отдохнуть и его сонного поразили копьём. Это было 23 декабря 679 года. Но тогда высокий авторитет священной власти Меровингов не позволил злодеям воспользоваться плодами убийства, их династия удержалась на троне.
«Русский след» Меровингов
Есть и такой. Его отстаивает немало авторов. И уже давно! По их мнению, Меровинги – по сути те же Рюрики, которые призваны «володеть» франками.
Ученый Юрий Иванович Венелин (1802-1839 гг.) именовал Меровингов русскими-славянами. Его современник Егор Классен считал очевидным славянское имя самого Меровея (Мiровея-Винделика). Когда Петр I посетил Францию, то ему показали Евангелие Хлодвига, написанное протоглаголицей.
Почему-то мало кто обращает внимание на несомненный факт: Хлодвигом принято не просто христианство, а в его восточной форме – Православие! Значит, Меровинги были православной королевской династией на французском троне! Об этом пишет, в частности, и известный британский историк Д.Уоллес-Хэдрилл. В этом свете становится ещё более понятным, почему папством уничтожалась династия Меровингов, ведь она находилась в антиправославном, антиславянском окружении.
Меровинги пришли в Галлию их тех мест, что в древности заселяли русские-славянские народы. Последнему немало исторических свидетельств, но удивительно редко их принимают во внимание.
Меровинги возвращаются.
Ощущаются явные признаки возвращения на историческую сцену Меровингов. Как ни удивительно звучит, но сие так.
Три англосаксонских автора М.Байджент, Р.Лей и Г.Линкольн издали книгу «Священная загадка», в переводе на русский язык она увидела свет в 1993 году. В ней указывалось на то, что всякая власть в Европе нелегитимна, начиная с того дня, когда была пресечена династия Меровингов. А ещё до выхода указанной книги в средствах массовой информации многих стран публиковались аналогичные материалы, словно кто-то пытался сформировать определённое умонастроение.
Вспомнили про книгу «Эра Водолея», которую выпустила некая организация «Альфа Галатес» в 1937 году, где была оглашена идея о Соединённых Штатах Запада с потомками «королей-магов».
И вот Эра Водолея наступила! Начались невидимые войны. Вспомнили предание о крещении Хлодвига, во время которого святой Ремигий изрёк, что господство Меровингов продлится до Конца Света. Хотя в 751 году эта династия пала, но по одной женской линии передала гены Каролингам, есть таковые и у Капетингов, Бурбонов и даже Габсбургов. Также называются потомками «божественных королей» Рюрик, русский царь Иван Грозный, некоторые из династии Романовых и даже В.В.Путин!
Александр ЗИБОРОВ.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Меровинги – Потомки Иисуса Христа, мистики и оккультисты
По легенде, именно с длинными волосами были связаны сверхъестественные способности Меровингов. Это подтверждает и один исторический эпизод: в 754 году, когда последний меровингский король франков Хильдерик III был заключен в тюрьму, по специальному приказу Папы Римского ему остригли волосы. Короли этой династии отличались грамотностью, что было выдающимся явлением на фоне той эпохи «темных веков». Они могли читать книги, написанные не только на латыни, но и на греческом, арамейском языке и иврите. Но обратимся к внешней канве событий и для этого вернемся в эпоху воцарения династии Меровингов.
Франки (в переводе — свободные) были очень беспокойными соседями римлян. Преемником короля Хлодиона стал Меровей. Именно этому вождю салических франков, правившему с 448 по 457 год, династия Меровингов обязана своим родовым именем. Его происхождение также овеяно легендами. Считалось, что правитель рожден от морского чудовища. Иногда и самого Меровея называют вышедшим из морских глубин чудовищем. Легенда о его рождении такова: будучи беременной, мать Меровея, жена короля Клодио (Хлодиона), пошла купаться в море, где ее похитило морское чудовище. Считалось, что в жилах Меровея текла кровь короля франков Хлодиона и морского чудовища. Эта легенда, при рациональном ее рассмотрении, указывает на международный династический брак. Происхождение короля, таким образом, связано с чем-то заморским. Рыба, кстати, является и символом Христа.
Крещение Хлодвига состоялось в Реймсе.
С тех пор все короли Франции принимали крещение именно в этом городе. В годы правления Хлодвига также был издан знаменитый средневековый кодекс законов «Салическая правда». Столицей государства Хлодвига стал Париж. Именно с этого правителя начался меровингский период истории Франции. Интерес представляет религиозная политика меровингских королей. Их государство в значительной мере сохраняло язычество. Христианизация не была приоритетом государственной политики, и распространение католической веры было заботой миссионеров-добровольцев, зачастую даже не местных, а прибывших из соседних областей Европы.
Это слово происходит от латинского major domus — управляющий дворцовым хозяйством. Именно майордомы распоряжались доходами и расходами королевского двора, командовали стражей и были представителями короля перед франкской знатью. С тех пор Меровингов окрестили «ленивыми королями». В середине VIII века майордом Пипин Короткий решил стать не только фактически, но и формально первым лицом страны. Пипин заручился поддержкой Папы Захария, который помазал его на царство и провозгласил королем Франкского королевства. В ноябре 751 года последний король из династии Меровингов, Хильдерик III, был острижен и заключен в монастыре.
В далеких Гималаях они делались для того, чтобы в момент смерти душа могла покинуть тело. Дошли до нас и легенды о способности Меровингов исцелять наложением рук. Для исцеления использовались даже кисти, свисавшие с их одежды. Кстати, делать на одежде кисти мудрости — цицит — заповедано Торой народу Израиля. Этих королей их приверженцы часто называли чудотворцами, а недоброжелатели — колдунами. Также они обладали даром ясновидения и экстрасенсорного общения, понимали животных и силы природы. Им был знаком секрет долголетия, а на телах представителей рода королей имелся особый знак — родимое пятно красного цвета в виде креста, расположенное на сердце или между лопатками.
Франция. Полная история страны
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Франция. Полная история страны предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Впервые франки — союз древнегерманских племен, упоминаются в хрониках в 242 году н. э.
По своему происхождению франки «не были каким-нибудь особенным племенем, а составились из смеси многих германских народностей, начавших слагаться в одно политическое целое со второго столетия нашего летосчисления». [12]
Термин «франки» до сих пор вызывает дискуссии среди специалистов. Впервые он встречается в форме «francus». Немецкий филолог Лоренц Дифенбах полагал, что корень имеет кельтское происхождение. Якоб Гримм возводил его к старогерманскому «franco» — «свободный человек». Некоторые другие исследователи возводят корень к древне-английскому «franca», что означает «дротик» или «небольшое копье». Во французском языке слово «franc» имеет значение «честный», «открытый», «искренний».
Франки издавна делились на две ветви: салические франки (от латинского слова «salis» — «морское побережье») и так называемые «береговые» или рипуарские франки (от латинского слова «ripa» — «берег реки»). Первые, называемые также северными, расселились в низовьях Рейна и Шельды, вторые жили в среднем течении Рейна и Майны.
Конный франкский воин.
Гравюра из журнала «Le Magasin pittoresque». 1842
Согласно преданию, в царствование римского императора Гонория королем рипуаров был Фарамунд. При его сыне и наследнике, Хлодионе Длинноволосом, рипуарские и салические франки соединились в один народ, но после смерти Хлодиона (примерно в 447–448 гг.) они снова разделились. Власть над салическими франками перешла к младшему сыну Хлодиона, Меровею, а старший, имя которого неизвестно, сделался королем рипуаров.
Впоследствии, изгнав сына Меровея, Хильдерика, оскорблявшего подданных своим высокомерием, франки провозгласили своимъ королем римского полководца Эгидия, который и основал в стране около Суассона независимое владение.
Франки признали власть Эгидия на таких же условиях, на каких подчинялись прежде власти римских императоров, предоставили ему титул короля и обязались нести военную службу, оставаясь совершенно самостоятельными во внутреннем управлении. Старания Эгидия отнять у франков независимость и заставить их платить подати были причиной его падения. Франки прекратили с ним всякие отношения и снова признали королем Хильдерика, возвратившегося из изгнания. Зимой 464 года, в разгар войны с саксами, Эгидий умер в лагере на Луаре при не вполне ясных обстоятельствах (существует мнение, что он был отравлен), а его сын, Сиагрий, оказался не в состоянии возвратить власть, потерянную его отцом. Впрочем, Хильдерик царствовал только над частью салических франков, а другие племена имели своих вождей.
Костюмы франков IV века.
Гравюра из журнала «Le Magasin pittoresque». 1842
Франки — это группа германских племен, первоначально населявших низовья Рейна. В середине IV века франки стали федератами (союзниками) римлян. В отличие от прочих германских племен, франки не покидали насиженных мест, а стали расширять свои владения — как на запад, на территорию Галлии, так и на восток, в глубь Германии. Начало их завоевательным походам и положил король Хлодвиг, который правил в 481–511 гг. Он сплотил франков в единое государство и распространил его границы до Пиренеев, уничтожив остатки римской империи в Галлии и оттеснив бургундов и вестготов.
При сыне Хильдерика, Хлодвиге I, наследовавшем ему в 481 году, все салические и рипуарские франки снова соединились и основали Великое франкское государство, из которого спустя четыре столетия образовались Франция и Германия.
Как видим, с Хлодвига (другое произношение этого имени — Кловис) начинается история франков. А его наследники, продолжавшие царствовать до VIII столетия, называются Меровингами, по имени своего родоначальника — легендарного франкского вождя Меровея.
Хлодвиг отметился еще и тем, что, устранив своих политических соперников, принял крещение по официальному обряду католической церкви.
Как говорят современные французы, потомки тех самых франков, «в каждом деле ищите женщину». Вот и Хлодвиг наверняка мог сказать так, ведь он женился на дочери короля бургундов Клотильде, а она была христианкой, и именно она начала приобщать к христианству своего вероломного и жестокого мужа.
Хлодвиг I и Клотильда
Клотильда родилась примерно в 475 году, когда после крушения Римской империи варварские народы (бургунды, вестготы, франки и аламаны) соперничали между собой, чтобы разделить Галлию. Родившаяся в Лионе Клотильда принадлежала к Бургундской династии. Она была одной из внучек короля Гондовея. Воспитанная в католической вере матерью, известной своей набожностью, она получила серьезное по тем временам образование, живя в бывшей столице Галлии, в месте, где соединялось все то, что в христианстве считалось самым выдающимся и самым глубоким образом отмеченным римской цивилизацией.
Аделаид Селезье. Королева Клотильда.
Гравюра из книги «Французские королевы». 1851
Клотильда могла бы прожить обычную жизнь высокопоставленной девушки, выйдя замуж за человека аналогичного происхождения и создав обычный христианский семейный очаг. Но это могло бы быть в любой другой семье, но не в ее окружении, где с отцовской стороны постоянно царил дух ожесточенных ссор, мести, неслыханной жадности и даже кровавых преступлений.
В 472 году, то есть за три года до ее рождения, Бургундское королевство, простиравшееся от Лангра до Дюранса, от Юрских гор до Альп, было разделено, как того требовал обычай, между сыновьями умершего короля Гондовея. Старший сын, Гондебольд, пребывая в бешенстве от того, что не получил более обширных территорий, обосновался в Дижоне. Годегизил стал править в Женеве. Отцу же Клотильды, Хильперику, достался район Лиона.
Что касается Клотильды и ее сестры Хроны, то Гондебольд заставил их уйти в монастырь.
Вот таким образом Клотильда, которой было в то время шестнадцать лет, с пылом обратилась к Богу, но навеки осталась отмеченной жаждой мести.
Весной 492 года пять всадников пересекли Бургундию и оказались во Франкском государстве. Вскоре они явились в королевский замок короля Хлодвига в Суассоне.
Хлодвиг тотчас принял их, ибо новость, которую они принесли, была для него крайне важной.
— Мы нашли для тебя самую прекрасную женщину в мире, — торжественно объявил один из всадников.
Глаза Хлодвига загорелись, и он широко улыбнулся. Ему было уже 25 лет, и он безуспешно искал себе супругу, которая была бы одновременно и красивой, и происходила бы из благородной семьи. В данный момент, как нетрудно догадаться, речь шла о Клотильде.
Хлодвиг поблагодарил гонцов и тотчас позвал своего друга Орельена, слывшего большим интриганом. Ему было поручено добиться согласия Клотильды, а также решить все связанные с предстоящим браком организационные вопросы.
Орельен не мешкая уехал. И он порешил все наилучшим образом, то есть он не только добился согласия Клотильды, но и согласовал все с Гондеболдом, который не осмелился рассердить Великого Хлодвига отказом.
И вот Клотильда оказалась в Суассоне, и Хлодвиг, увидев ее, был восхищен. Вскоре они поженились. Королевская пара обосновалась сначала в Суассоне, а затем, после новых завоеваний франкской армии, в Париже, который стал столицей королевства начиная с 508 года.
Франсуа-Луи Дежюин. Хлодвиг I, король франков.
А тем временем Клотильда родила первого ребенка. Это был сын, которого назвали Ингомир. И королева добилась у своего мужа разрешения крестить их первенца.
Но увы! Через несколько дней после крещения маленький Ингомир заболел и умер. Все старания бедной королевы оказались напрасны.
— Если бы этот ребенок был предназначен моим богам, — воскликнул в порыве гнева король, — он бы выжил! Но он не смог жить, потому что был крещен во имя вашего Бога.
Хоть Клотильда и была убита горем, она нашла в себе силы ответить супругу:
— Я благодарю великого Сотворителя мира, что он не счел меня недостойной послать в Царство Небесное вскормленного моей грудью ребенка. Я знаю, что дети, которых Бог забирает себе еще в младенческом возрасте, воспитываются под его Всевышним взором.
Хлодвиг был явно озадачен. Никогда раньше он о подобном даже не задумывался. И эта спокойная покорность судьбе преисполнила его таким восхищением, что он еще больше влюбился в прекрасную Клотильду и поспешил ей это доказать.
Вскоре на свет появился их второй сын, которого назвали Клодомиром. Рождение ребенка так обрадовало Хлодвига, что Клотильда тотчас воспользовалась этим и уговорила мужа дать еще раз согласие на крещение. Король снова поддался на нежные уговоры милой супруги, и обряд состоялся, превзойдя по своей пышности крещение первенца.
Но на следующий же день (бывают же такие совпадения!) заболел и Клодомир. Хлодвиг был взбешен. Бедная Клотильда бросилась в церковь и, закрывшись там, в течение двух дней так усердно молилась, что вымолила выздоровление ребенка. И, надо сказать, это было сделано вовремя, ибо Хлодвиг уже решил никогда больше не иметь дела с такой опасной для здоровья верой.
Мягкостью и примером своего добродетельного поведения Клотильда оказывала все большее влияние на Хлодвига, который, несмотря на исцеление сына, все еще продолжал быть воинствующим язычником.
Став королем в 15 лет, он почти всю жизнь воевал. Практически ничего другого он и не умел делать. При этом он «отличался неустрашимой отвагой, неукротимой энергией и неисчерпаемой выносливостью, но был совершенно лишен жалости, сомнений и угрызений совести». [13]
Хлодвиг был отвратительно аморальным даже для своей эпохи коварства и крови.
Беря город за городом, франки всегда грабили церкви. Согласно хроникам Григория Турского, известна, например, такая история. При разграблении одного храма франки захватили очень ценную чашу, и епископ ходатайствовал перед Xлодвигом о возвращении ее в церковь. Дележ добычи происходил в Суассоне, и Хлодвиг попросил воинов прибавить эту чашу к его доле. Все согласились, кроме одного франка, который заявил:
— Ты не получишь ничего сверх того, что тебе достанется по жребию.
— Да постигнет тебя тот же жребий, что и чашу, разбитую тобой!
Подобные поступки Хлодвига были рассчитаны очень точно: «они были идеальным средством добиться беспрекословного повиновения от определенной разновидности воинов, тем более что почти всегда были оправданы своим полным успехом». [14]
Хлодвиг и солдат, разрубающий чашу.
«Большие французские хроники». XIV век.
Национальная библиотека Франции, Париж
Этим жестоким убийством король-язычник навел на своих воинов сильный страх. И совершенно неудивительно, что такой человек долго оставался глух к призывам своей супруги. У него же были совсем другие заботы: всегда неугомонные германские племена без конца угрожали перейти Рейн и обосноваться в Галлии. Однажды утром стало известно, что племена аламанов, этих дерзких грабителей, захватили Эльзасскую равнину. Чтобы не позволить им продвинуться в глубь территории, Хлодвиг во главе франкского войска бросился им наперерез и остановил продвижение у Толбиака (близ нынешнего немецкого городка Цюльпих, в 60 км восточнее нынешней германо-бельгийской границы).
Эварист Виталь Люмине. Битва галлов с аламанами при Толбиаке.
1848. Музей изящных искусств, Нант
Согласно преданию, во время этого сражения Хлодвиг, почувствовав, что превосходство в битве переходит к врагу, начал усиленно молиться своим богам, языческим идолам, однако те не пришли к нему на помощь. Тогда Хлодвиг в горячем порыве воззвал к Богу Клотильды:
— О, Боже Клотильды, умоляю тебя, даруй мне победу! И ты будешь моим Богом! Я поверю в тебя и крещусь во имя твое!
Воодушевленные франкские воины удвоили свой пыл, и то, что уже казалось невозможным, совершилось: внезапно аламаны, охваченные страхом, бежали, даруя Хлодвигу и его солдатам лавры победителей.
Конечно, некоторые современные историки отвергают эту легенду, и решающую роль в обращении Хлодвига в христианство отводят не его победе над аламанами, а любви франкского короля к Клотильде.
Как бы то ни было, Хлодвиг крестился у святого Ремигия, епископа Реймса, в Рождество 496 года.
Вместе с Хлодвигом в Реймсе «из его войска крестились более трех тысяч человек». [15]
Франсуа-Луи Дежюинь. Крещение Хлодвига в Реймсе в 496 году.
1839. Версальский дворец, Версаль
Это обращение в новую веру имело очень большое политическое значение. В то время как другие короли варваров, готов и бургундов оставались арианами, Хлодвиг, принявший новую веру, был признан миллионами галло-римских католиков, населявших Галлию, своим предводителем.
Арианство — это течение в христианстве в IV–VI вв. Оно возникло в поздней Римской империи. Получило название по имени его зачинателя — александрийского священника Ария. Ариане не принимали основной догмат официальной христианской церкви, согласно которому Бог-Сын единосущен Богу-Отцу. По учению Ария, сын божий Логос (Христос) — творение Бога, следовательно, не единосущен ему, то есть в сравнении с Богом-Отцом является существом низшего порядка.
Этот титул позволил ему заручиться поддержкой епископов, чье влияние было тогда огромным, и завоевать у вестготов значительную территорию от Луары до Пиренеев. А позже титул «короля католиков» позволил его сыновьям овладеть Бургундией, а его народу — стать христианской нацией с многообещающим будущим.
Это ли не чудо, которым он был обязан Клотильде!
Своей резиденцией Хлодвиг сделал Париж. Он укрепил королевскую власть и превратил ее в наследственную.
При Хлодвиге была записана «Салическая правда», или «Салический закон» (Lex Salica), то есть была сделана запись обычного права салических франков. Запись эта была сделана на вульгарной латыни с вкраплениями франкских слов и выражений по личному распоряжению короля Хлодвига (при его преемниках она дополнялась и перерабатывалась). «Салический закон» делился на титулы (главы) и содержал перечень преступлений и соответствующих им наказаний (налагавшихся главным образом в виде штрафов).
Как видим, победа Клотильды на этом «фронте» была полной. Но она еще более укрепила ее, родив Хлодвигу еще двух сыновей, Хильдебера и Клотара, а затем дочь, Клотильду, предназначенных к королевской судьбе.
Жан-Антуан Гро. Хлодвиг и Клотильда.
1811. Малый дворец, Париж
Однако, несмотря на свою внешнюю набожность, Клотильда оставалась представительницей Бургундской расы, традиционно озабоченной кровной местью. Она не забыла про убийство своих родителей и братьев и задумала воспользоваться империей, которая у нее была при Хлодвиге, чтобы подтолкнуть ее к войне против проклятого убийцы Гондобольда.
И оказалось, что Хлодвиг-христианин — это еще более грозный завоеватель, чем Хлодвиг-язычник. В 500 году под влиянием Клотильды он отправился в поход против бургундцев и разбил при реке Уш, недалеко от Дижона, их армию во главе с Гондобольдом, который принужден был платить Хлодвигу дань.
Жизнь завоевателя оборвалась в 511 году в Париже, его новой столице, где он умер. 27 ноября того же года Клотильда, которой едва исполнилось 36 лет, перенесла останки своего мужа в крипту базилики Святых Апостолов, строительство которой близилось к завершению. И, как и подобало вдове, она возвратилась к набожности и милосердию, не опускаясь до ярких празднеств, характерных для двора Меровингов.