Что такое «макам Ибрахима»?
В Священной Мекке и вокруг Масджид аль-Харам (Запретная мечеть) можно увидеть явные признаки поклонения Единому Аллаху. Одними из этих признаков, связанных с пророком Ибрахимом (А), являются Зам-зам, Сафа, Марва, Хаджар аль-Асвад (Чёрный камень). Среди них также следует отметить макам Ибрахима (место стояния Ибрахима). На арабском слово «макам» означает место, на котором человек способен стоять на обеих ногах (Ibn Mandhur, Lisanul-Arab, vol. 12, pg. 498). На этом месте пророк Ибрахим (А) строил Священную Каабу, совершал хадж, призывал людей к исламу (Naser Makarem Shirazi, Tafsir Nemouneh, vol. 3, pg. 15 (with some alteration)).
В книге «Кафи» от имама Садыка (А) передаётся следующее:
«Одним из них (из явных знамений) является макам Ибрахима (А), где он (А) оставил отпечаток ноги, вторым — Хаджар аль-Асвад, третьим — хиджра Исмаила (А)».
Kuleini, Kafi, vol. 4, pg. 223
Ибрахим Тейми передаёт:
«Имам Садык (А) сказал мне: “О Ибрахим! Желаешь ли ты узнать награду тавафа?”. Я сказал: “Да буду я жертвой за Вас, да!”. Он сказал: “Тот, кто посещает Дом Божий и совершает таваф 7 раз и выполняет 2 раката молитвы на макаме Ибрахима (А), будет вознаграждён десятью тысячами благословений, и его положение будет возвышено в десять тысяч раз».
Ibn Fahd Hilli, Uddatul-Da’i, pg. 192
Аллах (Свят Он и Превелик) приказывает нам в аятах молиться на макаме Ибрахима (А). Пророк Ибрахим (А) делал омовение на этом месте, и по сей день этот камень несёт в себе след его светлости (А).
Перевод статьи на русский язык организован просветительским проектом NUR
Достоинство макама Ибрахима (мир ему)
В Коране макам Ибрахима упоминается дважды. Всевышний говорит (смысл):
«И мы приказали людям сделать макам Ибрахима (мир ему) местом для молитвы» (Коран: 2/185).
В хадисе сказано: «Черный камень и макам являются яхонтами из яхонтов Рая. Если бы Всевышний не погасил их сияние, то они бы осветили все, между востоком и западом» (Тирмизи, Хаким).
Этот макам является одним из чудес (муъжизат) пророка Ибрахима (мир ему). Всевышний сделал камень мягким для него. До сих пор на нем видны следы обеих ног Ибрахима (мир ему).
Некоторые паломники гладят руками макам Ибрахима (мир ему)Это тоже не похвальное действие. Нельзя гладить его. О следах ног Ибрахима (мир ему)упоминается еще в доисламских поэтических произведениях. Поэтому это тоже является одним из ценных и древних реликвий и чудес. Пророк Ибрахим (мир ему) жил приблизительно 4000 лет тому назад. Этот макам и совершение намаза за ним, связывает времена между собой и прошлое и настоящее. Совершение намаза за макамом не должно быть именно за макамом. Можно совершить на той стороне, где будет удобно. Совершение на любом месте сзади макама Ибрахима (мир ему) намаза-суннат исполняется. Также исполняется суннат стояния за Макамом. «Аль-хаджу фазаилул ва ахIкамун», с. 259-262.
Мы ранее тоже рассказали о том, что место сзади макама, это место, где принимаются мольбы. Поэтому после двух ракаатов тавафа здесь нужно постараться от души прочитать дуа.
Сидящие за макамом Ибрахима (мир ему) читают это дуа:
Перевод: «О, мой Аллах! Ты знаешь о моей тайне и яви. Поэтому Ты прими мои извинения. Ты знаешь мою нужду, это тоже Ты мое исполни. И ты знаешь то, что есть во мне, и Ты смой мои грехи.О, мой Аллах, прошу у Тебя веру крепкую и крепкое вероубеждение, убеждающее меня, что я буду иметь только то, что ты предпишешь. Я прошу у Тебя моего довольства от того, что Ты мне дал. Ты мой покровитель помогаешь мне в этом мире и в ахирате. Ты умертви меня мусульманином и сделай меня из числа праведников.
О, мой Аллах! На этом месте, где мы находимся, Ты не оставляй не смывшимися мои грехи, не оставляй на нас печаль, и не оставляй не выполненным нужду и потребности наши. Ты облегчи наши дела, и раскрой наши души. Освети наши сердца и заверши наши деяния добродетелью.
О, мой Аллах! Ты умертви нас мусульманами и не дай нам унизиться, не допускай нас в смуту и сделай нас из числа праведных людей «. Это дуа Посланника Аллаха. (с книги «Дуа хаджа и умры» с. 19-20).
Макам аль-Ибрахим
Смотреть что такое «Макам аль-Ибрахим» в других словарях:
Масджид аль-Харам — Запретная мечеть. Главный священный храм мусульман, к которому совершается обязательное паломничество хадж. Находится в Мекке. Масджид аль Харам упоминается в нескольких коранических аятах, например 2: 217, 5: 2. Он также является киблой… … Ислам. Энциклопедический словарь.
Убайдулла аль-Ахрари — Род дея тельности: муршид, земледелец Должности: 19 й шейх накшбандийского тариката Рождение: 1404(1404), Багистан Смерть: 1490, Самарканд Школа … Википедия
Хадж — паломничество, поездка в Мекку в строго определенное время и стояние там некоторое время на Арафате. После этого посещается и обходится Кааба (См. Мекка, Масджид аль Харам и Кааба). Это один из пяти столпов Ислама, совершение которого стало… … Ислам. Энциклопедический словарь.
ИСМАИЛИТЫ — последователи одного из наиболее крупных течений шиитского ислама (см. ст. Шиизм), возникновение которого связано с расколом среди шиитов во 2 й пол. VIII в. После смерти 6 го шиитского имама Джафара ас Садика в 765 г. большинство шиитов признало … Православная энциклопедия
Кааба — Мечеть Кааба араб. الكعبة … Википедия
Исламские термины — Ислам Столпы Ислама … Википедия
Накшбанди — (перс. نقشبندی) один из 12 суфийских тарикатов, названный в честь одного из своих знаменитых шейхов Бахауддина Накшбанда, мавзолей которого находится в Бухаре (Узбекистан) и является местом активного паломничества. Духовная генеалогия… … Википедия
Ирак — Иракская Республика (Аль Джумхурия аль Иракия). I. Общие сведения И. государство в Западной Азии. Граничит на С. с Турцией, на З. с Сирией и Иорданией, на В. с Ираном, на Ю. с Саудовской Аравией и Кувейтом. На Ю. В. на… … Большая советская энциклопедия
Замзам — Ислам · Мечеть · Хадж … Википедия
ИРАН — (в Зап. Европе и Америке до сих пор употребляется также перешедшее от древних греков назв. Персия) гос во в Юго Зап. Азии. Граничит на С. с СССР и омывается Каспийским м., на З. с Тур цией и Ираком, на В. с Афганистаном и Пакистаном, на Ю.… … Советская историческая энциклопедия
История Священной Каабы
Главная святыня мусульман – это Священная Кааба, к которой мусульмане всего мира обращают свои лица при ежедневной пятикратной молитве.
«Кааба» в переводе с арабского языка означает «куб». Еще ее называют Домом Аллаха (Байту-Ллах), Благородным Домом (аль-Байт аль-Атик), Заповедным Домом (аль-Байт аль-Харам), Опорой Ислама (Ди’амат аль-Ислам). Значение Каабы как священного для всех мусульман храма устанавливают Коран и Сунна. Так, в суре Корана «Аль-Имран» в 96-97 аятах говорится:
«Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров. В нем есть ясные знамения – место Ибрахима (Авраама). Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершать хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах».
(сура «Аль-Маида»;96-97)
Согласно одному из хадисов, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Этот Дом – опора Ислама. Человеку, который направится к нему с целью совершить хадж или умру, Аллах, Велик Он и Славен, обещает Рай, если Он упокоит его до возвращения домой; награду и прибыль – если вернет его назад невредимым».
Священная Кааба – одно из древнейших сооружений на Земле. История ее возникновения окутана тайной. Некоторые утверждают, что Каабу по велению Аллаха возвели ангелы. По другому преданию, Кааба была построена первым человеком и пророком Адамом (мир ему) для поклонения Всевышнему. Когда Аллах изгнал Адама и Еву из Рая, Адам поселился на острове Цейлон (Индия), а Ева – в современной Джидде (Саудовская Аравия). Долгое время они томились в разлуке и каялись, просили у Аллаха прощение за содеянное. И тогда Аллах по Своей Милости простил их, послал к каждому из них ангела, чтобы они указали им путь в Мекку, где они и встретились. Адам и Ева встретились на горе Арафат и оба в слезах обратились к Аллаху с мольбами о прощении. Аллах не только простил и благословил их, но и обещал, что каждый год будет сполна прощать тех из их рода, кто придет туда в тот же день и в то же время и будет просить прощение. В знак благодарности за безграничную Милость Аллаха Адам (мир ему) построил первый Дом Аллаха на Земле, первое святилище на Земле – Каабу. Всемирный потоп разрушил Каабу, и долгое время люди ничего не знали о ней. Священный храм заново отстроили по приказу Всевышнего пророк Ибрахим и его сын Исмаил (мир им).
Местонахождение Каабы было указано Пророку Ибрахиму Аллахом, о чем сказано в Священном Коране:
«Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц».
(сура «Аль-Хаджж»;26)
Согласно сунне, Макам Ибрахим является райским яхонтом, который, как и Черный камень, был ниспослан на Землю. Аллах погасил яркий свет, который они прежде излучали, и если бы не это, то сияние озарило бы пространство между востоком и западом. Макам Ибрахим упоминается в Коране:
«В Доме том – ясные знамения для людей. Это – место стояния Ибрахима».
(сура «Аль-Имран»;97)
В Коране так же содержится предписание совершать возле этого места молитву:
«…Сделайте же место Ибрахима местом моления…»
(сура «Аль-Бакара»;125)
Ибрахим (мир ему) сделал Каабу без крыши, высотой 7(9) локтей, длиной в 30 локтей, а шириной в 22 локтя. После завершения строительства Ибрахим и Исмаил (мир им) воскликнули:
«Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты Слышащай, Знающий».
(сура «Аль-Бакара»;127)
Затем пророки совершили хадж. Ибрахим каждый год совершал хадж к Каабе. Все церемонии паломничества он узнал от Аллаха через ангела Джибраила (мир ему). Ибрахим ( мир ему) заповедал своим сыновьям:
«О, сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами».
(сура «Аль-Бакара»;132)
Однако, святыня, которую восстановили Ибрахим и Исмаил (мир им), со временем стала местом идолов. В доисламские времена количество божеств внутри Каабы достигло 360-ти, включая образы Ибрахима и Исмаила. Кааба во все времена была святыней для арабских племен. В эпоху джахилийи (эпоха невежества), предшествующую рождению последнего Пророка, в Мекке, возле Каабы устраивались торговые ярмарки, конкурсы стихов и красноречия, арабы совершали к ней паломничество. Это вызывало зависть правителей соседних стран, которые хотели, чтобы их храмы были более значимы, чем Кааба.
Так, в 571 году, в год Слона, в котором родился Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), йеменский царь Абраха построил огромную церковь из мрамора и золота. Его целью было уничтожение Каабы. Абраха послал в Мекку своего человека, который похитил скот у его жителей, включая 200 верблюдов Абдаль-Муталлиба, деда будущего Пророка. Когда Абдаль-Муталлиб явился к Абрахе с просьбой вернуть его верблюдов, йеменский правитель удивился, почему тот просит о верблюдах, но ничего не говорит о Каабе, которую Абраха решил уничтожить. На это Абдаль-Муталлиб ответил: «Я – хозяин верблюдов, а у Дома есть свой Хозяин, который защитит его». Аллах защитил Каабу. Абраха, намереваясь разрушить святыню, снарядил самого большого слона, чтобы напугать противника. Однако, всякий раз, когда этого слона поворачивали в сторону Мекки, он опускался на землю и не желал двигаться с места. Когда же его направляли в другую сторону, слон пускался бежать.
Аллах наслал на войско Абрахи стаи птиц, похожих на ласточек. Каждая из этих птиц несла в клюве и двух лапках три камешка размером с горошину. Птицы бросали их на воинов Абрахи. И те падали замертво. Абрахе удалось бежать, но он был поражен болезнью, из-за которой разложился по частям. Всевышний Аллах отразил это событие в суре Корана «Аль-Филь» («Слон»):
«Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? Разве Он не запутал их козни и не наслал на них птиц стаями? Они бросали в них каменья из обожженной глины и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев».
В начале 7 века Кааба была разрушена наводнением. Курайшиты (племя, населявшее Мекку) решили перестроить Каабу. Они планировали возведение крыши (до сих пор Кааба была без крыши) и возвращение сокровищ храма, которые хранились в колодце возле него. Высота стен была увеличена вдвое, а длина двух стен Каабы (юго-восточной и северо-западной) была укорочена на семь локтей. Каабу восстанавливали все племена, жившие в Мекке. Но когда пришло время установить Черный камень, начались споры: чье племя достойно это сделать. Каждое племя считало таковым себя. Споры затянулись, рискуя перейти в войну. Но тут старейший из курайшитов Абу Умаййе аль Махзуму предложил мудрое решение: пусть их спор рассудит тот, кто первым войдет в ворота Каабы. По Воле Аллаха первым вошел Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), которому тогда было 35 лет. Курайшиты воскликнули: «Это Амин (Надежный), и мы довольны этим. Это – Мухаммад!» Мухаммад предложил курайшитам очень простое решение: он взял плащ, положил на него Черный камень, после чего велел взяться за края плаща представителей всех племен, участвовавших в строительстве, и поднять его. Когда камень был принесен, Мухаммад сам установил его на место.
Аль-Бухари и Муслим сообщают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Айше ( пусть будет доволен ею Аллах): «О, Айша, если бы твой народ не был еще недавно в неверии, я бы повелел разрушить Дом, добавил бы к нему то, что было убавлено, опустил его на землю и сделал в нем западные и восточные двери, вернувшись таким образом к основе Ислама» Священная Кааба после восстановления ее курайшитами была перестроена еще дважды: ибн-абу аз-Зубайром после пожара, случившегося вследствие нападения сирийских войск на Мекку во времена Язида ибн Муавии и после смерти ибн аз-Зубайра, когда жители Мекки вернули Каабе ее прежний вид. После этого халиф аль-Рашид решил перестроить священный храм в пятый раз и сделать его таким же, как при аз-Зубайре. Однако, Малик ибн Анас (основатель маликитского мазхаба) предостерег его: «Я заклинаю тебя, о повелитель правоверных, не делать этот Дом игрушкой в руках правителей, которые будут после тебя, чтобы его не перестраивал каждый, кто пожелает, иначе исчезнет почтение к нему в сердцах мусульман». В Мекке родился и вырос Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).
Получив от Всевышнего Откровение, Посланник Аллаха начал свою пророческую миссию, распространяя религию Единобожия сначала среди своих соплеменников – курайшитов, а затем и по всему миру. Он не мог допустить, чтобы в Каабе находились идолы, которым поклонялись многобожники. Поэтому для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) полной победой Ислама могло служить лишь уничтожение идолов в древнем священном храме. В первые годы распространения религии Ислам мусульмане молились, обращая свои лица в сторону мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Однако, Посланник Аллаха мечтал, чтобы киблой мусульман стала Кааба. Всевышний исполнил желание Своего Пророка и ниспослал следующий аят:
«Мы видели, как ты обращаешь свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону…»
(сура «Аль-Бакара»;144)
Аллах изменил направление киблы в сторону Священной Каабы в месяце Шаббан 2-го года Хиджры (623 год). Спустя двадцать лет после начала пророчества в 630 году Посланник Аллаха вошел в свой родной город Мекку как победитель. Эту победу ему обещал Сам Всевышний. Двинувшись со своим войском к Мекке, Пророк воскликнул: «…В этот день Аллах почтит Каабу, и в этот день она будет покрыта священным покрывалом». Рядом с Пророком ехал его друг и сподвижник Абу-Бакр, которому Посланник читал суру «Победа». Войдя в Мекку, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал Черный камень, совершил объезд Каабы, сидя верхом. Вокруг Каабы стояло 360 идолов, и Пророк начал наносить им удары палкой, говоря: «Явилась истина, и сгинула ложь, поистине, ложь обречена на погибель!» Войдя внутрь Каабы, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел удалить и оттуда всех идолов и разбить их. После этого он совершил намаз в два ракаата. После намаза он повернулся к каждой из сторон священного храма, произнося: «Аллах Превелик! Нет божества, кроме Аллаха! Аллаху Акбар! Ля иляха илля Ллах!»
Овладение Меккой Пророком Мухаммадом (мир ему) было мирным: он простил всех своих врагов, никого не наказывая и не казня. Многобожники, принесшие Пророку и религии Ислам столько вреда, увидев милосердие и доброту Пророка, без колебаний стали мусульманами. Когда настало время полуденного намаза, муэдзин Посланника Аллаха (мир ему) Билял забрался на крышу Каабы и прокричал оттуда слова азана (призыва на молитву). Это была полная победа Ислама.
Священная Кааба вновь стала символом религии Единобожия, как во времена Адама и Ибрахима (мир им). К ней ежегодно совершают хадж (паломничество) миллионы верующих, повторяя обряды, установленные Всевышним и переданные нам пророками Ибрахимом и Мухаммадом (мир им). К Каабе обращают свои взоры в намазах мусульмане всего мира. Священная Кааба – первый Дом Аллаха на Земле, который будет стоять до самого Судного Дня. Посланник Аллаха сказал: «Все грехи простит Аллах тому человеку, кто совершил таваф (обход) вокруг Священной Каабы, после чего выполнит два ракаата намаза возле Макам Ибрахим, а затем испил воды из источника Зам-Зам».
Макам Ибрахим
Оглавление
Коранический термин макам ибрахим и его толкование
Исламские легенды о камне и его происхождении
Многочисленные исламские традиции сообщают, что камень Макам-Ибрахим был ниспослан с небес. Считается, что следы на камне появились, когда Авраам строил Каабу. Когда стены стали слишком высокими, чтобы до них можно было дотянуться с земли, Авраам, как говорят, взобрался на камень, который чудесным образом поднимался и опускался во время процесса строительства, так что Авраам принял камни от своего сына Измаила, а затем смог подняться выше используйте его в нужном месте. В других преданиях говорится, что чудо произошло, когда жена Измаила мыла голову Авраама. Согласно третьей традиции, это произошло, когда Авраам вошел в макам, чтобы попросить людей совершить паломничество. Согласно исламской традиции, следы Мухаммеда были точно такого же размера, как и следы в макаме Ибрахима.
история
История Макама Ибрахима восходит к Аврааму, но есть некоторые достоверные сведения о нем только с первых дней ислама. Говорят, что во время наводнения, вызванного сильным дождем в 638 году, камень был оторван и смыт за пределы города. Затем халиф Омар ибн аль-Чаттаб приказал вернуть камень и поместить его на его текущее место. Мусульманские ученые сильно расходятся во мнениях относительно того, где находился камень до этого события. Основываясь на различных сообщениях о первоначальном местонахождении камня, Меир Джейкоб Кистер подозревает, что он находился прямо на стене Каабы во времена Мухаммеда и был перемещен только из Умара на нынешнее место.
В раннем исламе камень Макам-Ибрахим хранился в деревянном ящике и помещался на высокий пьедестал, чтобы предотвратить его повторное смывание внезапными наводнениями. Во время молитвы ящик был открыт, и камень был показан для молитв. После молитвы его положили обратно и отнесли в Каабу. Аль-Хаджадж ибн Юсуф подвергся критике за попытку ногой толкнуть макама ибрахима обратно на место после того, как его отодвинули. Неопределенность относительно первоначального местоположения макама и возможность того, что он был перенесен в другое место, привели к дискуссиям о том, что лучше пойти на новое или старое место макама Ибрахима, принимая во внимание кораническую просьбу в суре. 2: 125 следует молиться. Шиитские ученые, считавшие, что ХУмар сдвинул камень, рекомендовали молиться на «более раннем месте» Макама Ибрахима, которое, как они понимали, находилось между иракским углом и дверью Каабы. Они считали нынешнее местонахождение Макама Ибрахима лишь вторым лучшим местом для молитвы.
В то время как саудовская экспансия Священной мечети в 1960-х годах переместила макам Каабы дальше на поверхность, чтобы циркуляция вокруг Каабы увеличилась. Здание, в котором находился камень, было заменено нынешним корпусом.
Старое здание Макама Ибрахима, середина 20 века.