Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский
 |
Святой Макарий родился в Нижнем Новгороде в 1349 году. С раннего детства он отличался большим благочестием и в 12 лет тайно покинул отчий дом, чтобы поступить в Нижегородский Печерский монастырь. Родители в отчаянии искали его повсюду, и один повстречавшийся им монах рассказал, что их сын в обители. Отец Макария отправился туда, но юный инок, не желавший более никаких связей с миром, отказался увидеться с ним и лишь протянул руку через окно.
Он явил высокие добродетели и впоследствии по воле настоятеля основал с помощью местного князя Желтоводский монастырь. Неподалеку от обители было озеро, в котором святой крестил местные финно-угорские племена, наставленные им на путь веры.
В этой обители святой Макарий пять лет жил, подобно ангелу, в посте и непрестанной молитве. Он обрел блаженную кончину в возрасте 95 лет 25 июля 1444 года.
И после смерти святой Макарий не оставлял своим заступничеством христиан тех краев, охраняя их от набегов татар. В 1522 году они три дня и три ночи осаждали город Солигалич в Костромской земле, но все попытки штурма были отбиты явлением грозящего неприятелю монаха. На четвертый день татары подожгли город. Тогда народ горячо взмолился святому Макарию о помощи – тотчас же пошел ливень и погасил пламя. Татары в ужасе обратились в бегство. 300 из них совершили набег на его монастырь и попытались захватить серебряную раку с мощами, но были поражены слепотой. В благодарность за чудесное вмешательство святого ему посвятили часовню при городском соборе.
В 1619 году патриарх Филарет официально прославил преподобного и внес день его памяти в богослужебные книги. Около 1670 года тело святого Макария было обретено нетленным в полностью сохранившемся монашеском облачении.
Из книги «Синаксарь: Жития святых Православной Церкви», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.
Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря
Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский
Тропарь преподобному Макарию
Богомудрый Желтоводския обители первоздателю, Богом поставленный монашескаго жития столпе,благописанный досточуднаго постничества образе, Богозданный Духа Святаго сосуде, златозарное Русския земли светило всесветлое, молим тя, отче Макарие, светозарною молитв твоих лучею разрешай мрачных страстей наших облак.
Краткое изложение жития.
Угодник Божий Макарий родился в Нижнем Новгороде от благочестивых родителей. Отца его звали Иваном, а мать Марией. Еще в младенчестве Макарий удивлял их: когда звонили к утрене, он начинал беспокойно ворочаться в люльке и плакать. И на всякий церковный звон Макарий так отзывался, а в прочее время молчал. Долго родители не могли понять, в чем дело, и начали было беспокоиться, но однажды все разрешилось. Как-то в праздник зазвонили в церкви, родители стали собираться к утрене, а маленький Макарий, как всегда, начал кричать и плакать. «Если бы он перестал плакать, сказал отец, взяли бы его с собой на службу». Макарий сразу же успокоился, а когда его принесли в церковь, он услышал пение певчих, засмеялся и потом всю службу весело улыбался матери. Тогда родители поняли, почему плакал Макарий, и с того дня стали его носить в храм. Когда Макарий подрос, отдали его учиться книжной грамоте, и в этом деле он вскорости преуспел так, что превосходил не только сверстников, но и старших. Он и похож был больше на взрослого, чем на отрока: несмотря на природную сметливость и живой ум, по характеру он был степенный и рассудительный. Играть с детьми Макарий не любил, он терпеливо сидел за книгами, да каждый день ходил в храм. Все его любили, родители радовались о нем и благодарили Бога.
Однажды отрок Макарий услышал о монашестве и тайно решил покинуть родительский дом и уйти в монастырь. Он выбрал Печерскую обитель, находившуюся на берегу Волги, в трех верстах от города, и отправился туда. По дороге ему повстречался нищий, одетый в обноски, Макарий обменялся с ним одеждой и под видом нищего подошел к монастырю. Отрок пожелал видеть архимандрита (им был тогда Дионисий, впоследствии епископ Суздальский) и попросился в монахи. Настоятель, стал расспрашивать, откуда он и кто его родители. Макарий назвался жителем другого города, сказал, что он круглый сирота, нищенствует и никого из близких у него нет и сам он желает служить Богу в монастыре. Настоятелю его речь понравилась, к тому же он предугадывал, что отрок призван стать великим подвижником. Поэтому нимало не медля принял его в монастырь, постриг в иноки и на долгие годы стал ему отцом, наставником и учителем. Инок Макарий усердно трудился и исполнял всякое послушание; наставнику во всем подчинялся, братии угождал. Скоро о нем заговорили как о большом подвижнике уже не только в монастыре, но и за его пределами.
Тем временем родители святого, не имея от сына никаких известий, повсюду о нем расспрашивали и очень горевали, но не теряли надежды его найти. Прошло около трех лет, и вот случилось отцу Макария встретиться с одним печерским иноком, пришедшим в город по каким-то монастырским делам. Отец рассказал ему о своем горе, три года назад пропал сын, и с тех пор ничего о нем не слышно. Инок сказал: «Кажется, как раз три года назад в наш монастырь пришел юноша, одет он был как нищий, но вид имел добропорядочный и благочестивый и слезно просил принять его. Зовут его тоже Макарием». Отец заплакал. Тут же пошел он в монастырь и там повсюду искал Макария, но никак не мог его увидеть. Отчаявшись, он пришел к настоятелю и упал ему в ноги, моля показать сына. Тогда настоятель пошел в свою келью, где жил и Макарий. «Чадо, сказал настоятель, отец твой, о котором ты не сказал нам, пришел в монастырь и хочет тебя видеть». «Отец мой, отвечал Макарий, Господь Бог, сотворивший небо и землю, а после Него — ты, наставник мой и учитель». А отец его стоял в это время под дверью. Услышав голос Макария, он вскрикнул от радости и через окно позвал сына, прося выйти, чтобы он мог обнять его. Но Макарий, боясь растрогаться, выйти отказался. Тогда отец, плача, сказал: «Не отойду от кельи, пока не увижу твоего лица и хотя бы немного не поговорю с тобой». Макарий не поддавался на уговоры и не выходил из кельи. «Дитя мое дорогое, взмолился отец, хотя бы руку мне протяни». Макарий через окно протянул ему руку, а отец, ухватившись за нее, сказал: «Сын мой любимый, спасай свою душу, да за нас грешных молись, чтоб и мы по твоим молитвам увидели Царство Небесное». После чего, распростившись сыном, покинул монастырь и пошел домой; рассказал обо всем жене, и они вместе радовались и прославляли Бога за то, что даровал им сына-подвижника.
Макарий по-прежнему трудился в обители. Вскоре он превзошел всех живущих там иноков и приобрел всеобщий почет и уважение. Тяготясь этим, Макарий решил уйти из монастыря и поселиться в безлюдном месте. Так же, как раньше родительский дом, покинул он обитель: помолясь, положился на промысел Божий и пошел куда глаза глядят. Долго ходил он по болотам и лесам, пока не вышел к реке, называемой Луг, и, выбрав место, построил хижину. Здесь он стал жить один в безмолвии и молитве. Но долго таиться от людей ему не удалось: скоро о Макарии узнали жители окрестных деревень и городов и стали приходить к нему за наставлениями и духовной помощью, а некоторые, хотевшие уйти от мира, со временем и поселялись рядом с ним. Когда набралось достаточно братии, образовался монастырь, а еще немного времени спустя начали строить храм во имя Богоявления Господа нашего Иисуса Христа и завершили его во многом благодаря стараниям преподобного отца Макария. Прошло несколько лет, и, как прежде, святому стал в тягость почет, к тому же миряне, во множестве приходившие к нему за советом, нарушали его безмолвие; не терпя такой жизни, преподобный поставил одного из братии в настоятели и втайне от всех покинул монастырь. Снова странствовал он лесами. Место, в котором он остановился, называлось Желтые Воды и находилось на восточном берегу Волги, рядом с небольшим озером. Местность эта очень приглянулась Макарию. Здесь он жил в маленькой келье, трудясь в одиночестве и непрестанно молясь Богу.
Но скоро покой и благоденствие обители были нарушены. Татарский хан Улуахмет, изгнанный своими соотечественниками из Золотой Орды, приблизился к российским пределам его войско рассеялось, огнем и мечом опустошая христианские селения. Появились они у Желтых Вод и напали на обитель преподобного Макария. Монахи защищались недолго, татары ворвались в монастырь и выкосили их, как колосья на ниве, лишь нескольких взяли в плен, а монастырь сожгли. В плену был и старец Макарий. Привели его к татарскому военачальнику. А имя преподобного было хорошо известно среди них, потому что он и татар, которые к нему приходили, всегда любезно принимал и покоил. Когда воевода узнал, что за человек стоит перед ним, он разгневался: «Как вы посмели,— сказал он своим воинам, — зная святую жизнь этого старца, надругаться над ним и его обителью? Знаете ли, что за таких, как он, придется держать ответ перед Богом, Который один и у них, и у нас!» И велел отпустить святого, а с ним и других пленных нескольких иноков и мирян числом около четырехсот человек, не считая женщин, детей и стариков. На прощанье военачальник сказал Макарию: «Уходите из этих мест не медля и больше никогда сюда не возвращайтесь, поскольку земля эта отныне будет принадлежать Казанскому ханству». Преподобный попросил позволения похоронить своих монахов. «Вот Божий человек,— сказал военачальник,— заботится не только о живых, но и о мертвых». И разрешил ему забрать убитых. Святой пошел к обители, от которой осталось одно пепелище. Увидев лежащие повсюду трупы братии, Макарий заплакал; затем, отпев положенные молитвы, похоронил их согласно обычаю и стал советоваться с бывшими с ним людьми, куда им идти. Решили идти к городу Галичу. Ходу туда было не меньше четырехсот верст, но, помолясь Богу, отправились.
Зная, когда и как он скончается, Макарий пришел в Унженск и там слег. Перед смертью он заповедал, чтобы его тело отнесли в созданную им обитель и там похоронили. После чего помолившись и благословив всех бывших при нем, тихо отошел ко Господу. Это случилось 25 июля 1444 года. В этот день город и окрестности наполнились чудным благоуханием, исходящим как бы от смирны и фимиама, и все люди — в домах, на улицах и где бы им ни довелось находиться — вдыхали аромат и спешили припасть к телу преподобного. Плакал весь народ. Тело старца со свечами и кадилами, с пением псалмов понесли в монастырь, где и похоронили. Все болящие и увечные, припадавшие к его мощам, получили исцеление. Чудеса продолжались и многие годы спустя, причем проявлялись они не только в исцелении болящих, но и в помощи и защите от видимых и невидимых врагов, от дьявольских козней и от татарского плена.
Чудеса по молитвам преподобному Макарию.
В 1522 году в княжение великого князя Василия Ивановича было страшное нашествие татар на Унженск. Врагов было свыше двадцати тысяч, а городок был мал и жители в военном деле неискусны. Одна у них была надежда — на Бога и на преподобного Макария Желтоводского, к помощи которого они не раз прибегали в подобных случаях. Укрепляясь этой надеждой, они три дня и три ночи отбивались, от осадившего город неприятеля. Главным у них был некий воевода Федор. При виде нападавших, он впал было в растерянность, но, узнав от жителей, что святой старец Макарий Желтоводский всегда защищал их от татар, Федор пошел в церковь, упал на колени перед иконой преподобного и стал молиться со слезами, прося отвести беду от Унженска и избавить людей от смерти и плена.Тем временем татары снова пошли на приступ и со всех сторон подожгли город. Людей охватило смятение: и огонь полыхает, и татары теснят — все как один умоляли Макария о заступничестве. Вдруг пошел дождь, скоро он перешел в ливень, и сделался потоп. Вода затопила улицы и дома, казалось, весь город поплыл, и пожар утих.
__________________________________________________________________________
Тогда же преподобный избавил от татар монастырь, в котором был похоронен. Случилось это так: когда татары напали на Унженск, отряд из трехсот воинов устремился к монастырю в надежде на богатую и легкую добычу. Но стоило им приблизиться к обители, как все они ослепли. Ничего не видя, они в ужасе разбежались в разные стороны, многие угодили в реку и утонули. В 1535 году молитвами Макария Желтоводского спасся от татар город Солигалич, и благодарные жители устроили в соборном храме придел в честь преподобного. Во время нашествия поляков жители Юрьевца, Суздаля и Нижнего Новгорода прибегали к заступлению святого Макария и получили помощь. Сам царь Михаил дал обет идти пешком в Унженск, если его отец Филарет освободится из польского плена, и, получив просимое, исполнил свое обещание. Известно множество случаев чудесной помощи преподобного Макария.
__________________________________________________________________________
Когда казанские татары осадили Унженск, одна молодая женщина по имени Мария попала в плен. Ее связали веревкой и увели с другими пленными. Шли они трое суток. Мария, боясь быть обесчещенной, всю дорогу не могла ни пить, ни есть, только молилась и плакала. Так, день и ночь обливаясь слезами, молилась она Господу и Пресвятой Богородице. Призывала в помощь и святого предстателя, преподобного Макария Желтоводского. Когда сделали очередной привал, Мария рухнула на землю и, связанная, заснула крепким сном. Было это в степи. Стояла глухая ночь. Ближе к утру спящей явился преподобный Макарий. Он стал у изголовья и, коснувшись ее рукой против сердца, сказал: «Не скорби, а подымись и иди домой». Но Мария не могла очнуться от сна. Тогда святой взял ее за руку, помог встать и сказал: «Встань и ступай за мной». Мария проснулась и, видя преподобного уже не во сне, а наяву, узнала его по виденной ею иконе и пошла следом. Стало светать. Преподобный исчез, и Мария осталась в пустынном месте одна. Ей стало страшно. Когда совсем рассвело, Мария увидела, что она стоит на дороге, ведущей в Унженск, а невдалеке виднеется и сам город. Мария побежала и вскоре оказалась перед городскими воротами. Они были заперты. Мария начала стучать и просить, чтобы ей открыли. «Кто ты?» — спросили сторожа. Она ответила, тогда стража, узнав ее, впустила в город, где она нашла всех своих близких и рассказала, как ее спас Макарий Желтоводский.
__________________________________________________________________________
Однажды был тяжело ранен воевода Иван Выродков. Между тем князь, приказал ему снова идти против татар. Несмотря на болезнь и уговоры близких, воевода собирался исполнить повеление, а так как ходить он не мог, то приказал везти себя в повозке. По дороге завезли его в Макариеву обитель. Здесь воевода мысленно взмолился к святому, прося о помощи. Увидев сосуд с водой, Иван попросил напиться и пил не отрываясь. К изумлению иноков, он выпил очень много воды, после чего почувствовал себя совершенно здоровым. Вода оказалась из колодца, выкопанного преподобным Макарием, и была она необычайно сладкой и вкусной.
_________________________________________________________________________
Один житель города Унженска сильно пьянствовал и в нетрезвом виде всегда бил свою жену. Не в силах переносить издевательства, жена решила утопиться в колодце. Но поскольку она была благочестива, как могла помогала нищим и убогим и имела веру к преподобному Макарию, то он и не дал ей погубить свою душу. Когда женщина подошла к колодцу, она вдруг заметила, что возле сруба стоит старец, и в страхе попятилась. Старец сказал: «Отойди от колодца и не делай того, что задумала, иначе тебя постигнут страшные муки в вечной жизни». Женщина в смятении бросилась к ногам старца, а когда поднялась, его уже не было. Тогда она возвратилась в дом и с тех пор никогда не помышляла о самоубийстве. Тогда же и муж ее оставил нетрезвую жизнь и покаялся.
Местное почитание памяти преподобного Макария Желтоводского началось вскоре после его преставления. В 1610 году патриарх Филарет распорядился исследовать случаи исцелений по молитвам преподобного Макария. Было засвидетельствовано более пятидесяти случаев. Тогда же имя преподобного Макария Желтоводского было занесено в святцы и назначено повсеместное празднование его памяти 25июля/7 августа.
Макариево-Унженский Троицкий монастырь г. Макарьев.
Мощи преподобного покоятся в Макариево-Унженском Троицком монастыре в городе Макарьеве под Костромой, в Свято-Троицком соборе, построенном в 1669 году игуменом Митрофаном, будущим святителем Воронежским. Там же находится келейная икона Смоленской Божией Матери, принадлежавшая преподобному Макарию. За монастырем, на пригорке, сохранился в часовне колодец, выкопанный его руками.
Житие и иконография святого Макария Желтоводского, дни памяти и тексты молитв
Русская церковь хранит память о подвижниках, духовный подвиг которых стал незыблемым фундаментом отечественного православия. Почитание Макария Желтоводского насчитывает 4 столетия. Святитель прославился даром исцеления при жизни и после молитвенных обращений к священным мощам. Преподобный нес Слово Христово идолопоклонникам, склоняя их к вере своим смирением и кротостью.
Житие святого Макария Желтоводского
Макарий был единственным сыном благоверных родителей. Место и время рождения – Нижний Новгород, 1349 год. С младенчества ребенок отличался от обычных детей. Малыша привлекал колокольный звон, призывающий на богослужение. Он начинал беспокоиться, плакать, пока родители не догадались отнести его на службу в церковь.
Чувствуя тягу монашеству, он не стал делиться своей мечтой с родителями. В 12 лет Макарий тайно покинул отчий дом и отправился в Печерский монастырь. По дороге ему встретился нищий, которого он уговорил поменяться одеждой. Явившись в обитель, мальчик объявил настоятелю, что он сирота, без средств к пропитанию и угла для проживания, и стал просить принять его в монахи.
Архимандрит Дионисий усмотрел в подростке тягу к Богу и предугадал в нем будущего великого подвижника. Макарий был пострижен в монахи и поселен в одной келье с настоятелем монастыря. Дионисий стал духовным наставником Макария на протяжении нескольких лет.
Родители оплакивали пропавшего сына, пока отец Макария не узнал, что в одно время с уходом сына в обители объявился мальчик и по сей день пребывает в монастыре. Отец отправился в обитель в надежде убедиться, что сын жив. Макарий не захотел встретиться с родителем, опасаясь проявить малодушие от его жалоб и слез и покинуть монашескую службу.
Отец уговорил показать ему свою руку через дверь, на что сын согласился. Родитель вернулся к матери с радостной вестью, и они возблагодарили Бога, что их сын жив и служит Господу.
Добродетели инока Макария прославили его далеко за пределами монастыря. С окрестных сел и городов в монастырь стали приходить паломники, чтобы получить наставление и благословение подвижника. Стечение народа отвлекало Макария от общения с Господом, он не хотел земной славы.
Однажды, как в юности, он тайно покинул Печерскую обитель и отправился искать новое место служения Богу. Полагаясь на его промысел, Макарий вышел на берег речки Луг, где построил себе землянку и стал вести отшельнический образ жизни.
Через некоторое время местные жители узнали о пустыннике и его благочестивом образе жизни. Люди снова стали приходить к его келье и просить помолиться за них перед Господом или дать наставление. Вскоре рядом с хижиной Макария, по его примеру, поселились другие отшельники. Образовался монастырь, настоятелем которого был избран Макарий.
Многолюдие утомляло преподобного, мешало предаваться молитвам Богу. Макарий снова тайно ушел из обители и отправился искать другую пустыню. Новым местом служения стало предгорье Урала, местность Желтые Воды. Здесь проживали чуваши и мордва, народы, не знавшие христианства, поклонявшиеся деревянным идолам.
Иноверцы приходили к скромному жилищу отшельника, удивляясь его образу жизни. Вскоре они стали приходить к Макарию со съестными дарами (медом, рыбой, зерном). Преподобный покорил их сердца кротостью и приветливостью. Полученными припасами он делился со всеми, не делая различий в вере и национальности.
Возле кельи отшельника вновь образовалась монашеская обитель, в которой Макарий стал настоятелем. Преподобный прожил в Желтых Водах до 1439 года, когда на монастырь напало войско татарского хана Улуахмета. Татары ворвались в монастырь и убили почти всех монахов. Макария и нескольких иноков они захватили в плен и доставили к хану.
Хан был наслышан о подвижнике, так как слава о настоятеле монастыря в Желтых Водах распространилась по всей Руси. Улуахмет приказал освободить преподобного и его иноков, а также 400 пленников, захваченных в русских землях. Отпуская преподобного, хан приказал ему не селиться в землях, которые будут в его подчинении.
Макарий повел освобожденных пленников лесами и болотами на запад, за сотни километров от Желтых Вод. В дороге кончились припасы. Люди изнемогали от голода. Но преподобный вселял в них уверенность в благополучном исходе, увещевая молиться Господу и полагаться на Божью волю.
По окончании Петровского поста после молитвы старца из леса навстречу людям вышел лось, который стал подкреплением истощенных сил беженцев. Вскоре они вышли к городу Унженску, где решили остановить свое бегство от татар.
Старец, желая уединения и безмолвия, удалился из города в лесную глушь, где на берегу озерка обосновал новую келлию. Вскоре образовалась новая обитель. Через 5 лет преподобному была открыта дата его кончины. Макарий пришел из обители в Унженск и слег без сил. Он завещал похоронить его рядом с монастырем, откуда пришел, вознес молитву Господу, благословил бывших с ним монахов и тихо скончался.
От священных останков стал изливаться чудный аромат, ощущавшийся во всем городе. Проститься со святым старцем устремились не только горожане, но и жители из окрестных сел и деревень. Больные, прикоснувшиеся к Макарию, исцелились. Похоронили преподобного по его завещанию.
Еще при жизни святой Макарий Желтоводский за свой духовный подвиг был наделен Господом даром целительства и являлся помощником в защите от врагов.
Значение святого в православии
Макарий Желтоводский был примером служения Господу. Везде, где он утверждал пустынножительство, возникали монашеские общины. Преподобный распространял православную веру среди идолопоклонников и мусульман, проживавших на территории Руси. Известны достоверные факты исцеления увечных и болящих по молитве святого старца.
Почитание Макария Унженского
Преподобный почитался местным святым города Унженска. Свидетельства исцелений по молитвам священным мощам стали основанием для признания его святым Русской Православной церкви. День празднования – 7 августа (25 июля по старому стилю, дата кончины). Мощи святого Макария Желтоводского в конце XVII века были перенесены в Троицкий монастырь недалеко от Костромы.
Иконография
На иконах святой подвижник изображается на фоне лесной чащи и монастыря, с клеймами, отображающими его житие, в группе с другими святыми. На нем монашеское одеяние, в правой руке – свиток с молитвой Господу.
О чем просят у святого
К преподобному Макарию Желтоводскому обращаются:
Военнослужащие просят помощи в сражениях с врагом.
Православные тексты на русском языке
Верующие могут обращаться к святому на русском и церковнославянском языках, выучив текст наизусть или по бумаге.
Тропарь
Сегодня город твой Галич тобой гордится, ибо в его пределах преярко, как великое солнце, воссиял ты и чудесами твоими, преподобный Макарий, все озарил. И сейчас молись Господу об избавлении наших душ от обольщения вражеского и о спасении города твоего от языческого нашествия.
Ин тропарь
Богомудрый основатель Желтоводской обители, Богом поставленный столп монашеского жития, прекрасно написанный образ достойного удивления постничества, Богом созданный сосуд Духа Святого, сияющее как золото Русской земли светило преяркое, молим тебя, отче Макарий, светозарными лучами твоих молитв рассеивай тучу наших мрачных страстей.
Акафист
Кондак 1
Избранный от Воеводы сил небесных и Господа Иисуса Христа, преподобный отче наш Макарий, как имея дерзновение к Богу, молился о спасении душ наших и избавлении нас от всяких бед и напастей, да зовем тебя:
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Икос 1
Ангелом на земли явил тебя Творец небес и земли, все земное вменил за уметы, да приобретши единого Христа; тем же все, видящие твое христоподобное на земли житие, вопием тебе:
Радуйся, от утробы материнской предуготованный в чистое и непорочное жилище Пресвятыя Троицы; радуйся, Богом Отцем предъизбранный.
Радуйся, Богом Сыном искупленный; радуйся, Богом Духом Святым освященный.
Радуйся, Господа более всего возлюбивший; радуйся, отца и матерь ради Христа оставивший.
Радуйся, званию духа благодати повинющийся; радуйся, отвергшийся от себя ради Христа Иисуса.
Радуйся, крест Христов на себе имевший; радуйся, вслед Христом последовавший.
Радуйся, до конца жизни своей в терпении и подвизах неослабно пребывавший; радуйся, как претерпевая мужественно временное и настоящее веселился будущим и вечным.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 2
Преподобне отче Макарий, ты был еще младенец, когда слыша звон церковный, плача и детски крича, осмысленно изъявлял желание быть унесенным в церковь. Совершающуюся же церковному в храме Божием пению радовался и веселился. Сего ради благоверныи родители твои носили тебя на каждое церковное пение и прославляли о тебе Господа Бога, вопиюще: Аллилуия.
Икос 2
Разум, непонимающий мудрствование плотское, стяжал, и все сердце свое вперил в небесное, сего ради вопием тебе:
Радуйся, как во все дни в церковь Божию ходил; радуйся, как в сладость церковного чтения и пения послушал.
Радуйся, от юности навыкший богоугодному добронравию; радуйся, возлюбивший красоту дома Божия и место селения славы Господни.
Радуйся, изволивший прилепиться в дому Божием более, нежели жить в селениях грешных; радуйся, во дни и в ночи непрестанно молитвы к Богу возносивший.
Радуйся, в чистую жертву Богу не только тело, но и душу всю принесший; радуйся, всего себе на служение Богу предавший.
Радуйся, как превыше сверстников своих в разумении слова Божия было более меда и сот устам твоим; радуйся, как маслина в дому Божием насажденная.
Радуйся, блаженный, как уподобился древу, насажденному текущих водах, приносящему плоды.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 3
Согревающим Духом Святым сердце свое, проподобный отче, возжелал иноческого чина, возлюбив Отца Небесного более земных родителей твоих, и ушел тайно из дому родителей в иноческую обитель; обрел же на пути нищего, худую одежду носившего, испросил ту себе, дав ему свое доброе одеяние ради Господа Бога Иисуса Христа, нас ради обнищавшаго, да мы нищетою Его обогатимся и вопием Ему: Аллилуия.
Икос 3
Пришед во святую обитель, преподобный отче наш Макарий, молил святого Дионисия Архимандрита, принять в чин иноческий, назвав себе безродным, сиротствующим, нищим, желающим работать Богу. Архимандрит же уразумел в тебе сосуд, избранным Святым Духом, принявший и облачивший тебя в ангельский образ. Ты же в добродетели, подобающей инокам, исполнял и во всем угождал Богу и наставнику твоему, как самому Христу, так же и братиям, и показался в новоначалии своем совершенным быть иноком и добрым подвижником. Тем же достойно вопием тебе:
Радуйся, от рук святого Дионисия иночество принявший; радуйся, сожительство и собеседничество с преподобными избравший.
Радуйся, иноческого жития скорби и тесноту возлюбивший вместо утешений и сладостей мира; радуйся, поревновавший житию и подвигом древних преподобных отец.
Радуйся, истинного послушания настоятелю и всей во Христе братии образ показавший; радуйся, всякое послушание со смирением и кротостию совершивший.
Радуйся, чистоты душевной и телесной крепкий ревнитель и хранитель; радуйся, бдением, постом и коленопреклонениями плоть свою умертвивший.
Радуйся, безмолвию и богомыслию от юности научившийся; радуйся, молчание с незлобием хранивший.
Радуйся, словом Божиим, как мечом, супротивные силы побеждавший; радуйся, постничеством и добродетелями превзошедший бывших с тобою иноков.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 4
Буря помыслов смущала родителей твоих, отче наш Макарий, когда внезапно оставил отчий дом их; чрез три же лета найдя тебя во святой обители, радовались и славили Бога, вопиюще Ему: Аллилуия.
Икос 4
Слыша, преподобный отче Макарий, ближние и дальние, о постническом житии твоем, удивлялися и прославляли тебя всюду, ты же, как ищущий славы единого Бога, бегал от славы, от людей, скрываяся в пустынях. Вся же на пользу строя, Бог прославил тебе, раба Своего, не только в христианах, но и в агарянах. Тем же мы вопием тебе:
Радуйся, на вершине града стоящий, не желающий укрыться; радуйся, светильник, вся озаряющий чудесами и подвигами твоими.
Радуйся, звезда, показыващая солнце правды; радуйся, заря Божественного Света.
Радуйся, добрым делам своим всех, зрящих тебя, подвизая к прославлению Отца, Иже на небесах; радуйся, как потщился прежде сам сотворить Волю Божию и после научить других.
Радуйся, твердый столп иночества; радуйся, как мудрый вождь, приведший многих к вечному спасению.
Радуйся, постничества, терпения, жажды и алчбы, и наготы образа предивный; радуйся, благое иго и легкое бремя Христово из млада возлюбивший.
Радуйся, на земли ангельской живущий; радуйся, земной Ангел и небесный человек.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 5
Боготечной звездой всей страны явился, преподобный отче Макарий, всем был примером: словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою, воспевая Господу Богу: Аллилуия.
Икос 5
Господь Бог, очищая скорбьми и напастьми избранника Своего, как злато и серебро, не дай разориться созданной тобою обители, на которую внезапно напавшие, агаряне всех, в ней бывших, мечом посекшие, как колосья на ниве во время жатвы, жатва, тебя же, преподобный отче наш, живого приведшая к воеводе своему. Сей же, узрев ангелоподобное лице твое и узнав, как ты никому же зло не сделал, но всем едино добро творил. Бог жестокое сердце его смягчил, дал свободу тебе и еще же ради свободы прочих пленных до четыредесяти мужей, разве жен и детей. Тем же вопием тебе:
Радуйся, кротостию и благостию своею сердца неверных победивший; радуйся, злобу на жалость переложивший.
Радуйся, благочестивых людей от плена агарянского освободивший; радуйся, многих от тяжких напастей и скорбей избавивший.
Радуйся, как честному погребению предал братию обители, сарацинами избиенную, так же как древние преподобные отцы в Синае и Раифе; радуйся, как единая мера мирская не о себе, а о ближних печалился.
Радуйся, как людей, с тобою отпущенных из плена, тщательно охранял, да не в агарянские руки чтобы попали; радуйся, как научил выведенных тобою людей возложить всю надежду на единого Бога.
Радуйся, как был им в пути и вождь, и учитель, и утешитель; радуйся, как с молитвою пришел в страну Галическую.
Радуйся, как, шествуя путем, положил основание Свияжской обители; радуйся, как ревностно просил о спасении душ, искупленных Иисусом Христом.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 6
Все житие твое, преподобный отче Макарий, есть неумолкающая проповедь веры, надежды и любви, как к Богу, так и к ближним, напитанная душе твоей Святым Духом, Ему же вопием: Аллилуия.
Икос 6
Новым Моисеем показал тебя, преподобный отче наш Макарий, Господь Бог, когда людей, освободившихся от плена, безбедно провел непроходимыми лесами и болотами и изнемогающих от голодал дивно накормил. Сего ради вопием тебе:
Радуйся, как голодным людям запретил прекратить пост, от Святой Церкви уставленный; радуйся, как утешил оных словами богодухновенными, укрепляя в терпении.
Радуйся, как с юности привыкший к посту, не думал о себе; радуйся, как о народе голодно печалась, своими словами и молитвами укрепил его в изнеможении от голода.
Радуйся, как голодные люди пищею духовною, как хлебом, укрепляемые, мужественно терпели; радуйся, как у Бога испросил скота, для пищи алчущим.
Радуйся, как всех людей привел в пределы Галической страны, во град Унжу; радуйся, как благоверные люди почитали тебя с честью, принимали любезно как Ангела Божия.
Радуйся, как ведомые тобою люди узнали на себе милость Божию; радуйся, как слышавшие, как Господь Бог освободил благоверных людей от пленения и голодных насытил, прославивших Бога и тебя, Его угодника.
Радуйся, как Галическую страну чудесами своими озарил; радуйся, как светильник горящий и светящийся явился. Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 7
Почитания и славы, как от человека, во граде не терпевшего, но пустынного безмолвия возжелавшего, преподобный отче, и, обретя пустынное место, возлюбил его, водрузил крест, водворился в созданной тобою келлии, да поешь Богу: Аллилуия.
Икос 7
В пустыне, в которую вселился преподобный отче Макарий, по малом времени обитель иноком в пребывании устроилась Божиим изволением, в преподобии и в правде дни и ночи работая на Бога. Мы же, прославляющие о тебе Господа Бога, вопием тебе:
Радуйся, единое на потребу всегда ищущий; радуйся, ищущему добрый бисер уподобившийся и ради сего все земное оставивший.
Радуйся, очи ума и сердца своего на высоту небесную поднявший; радуйся, труды и подвиги своими Ангелов и людей удививший.
Радуйся, нищетою телесною и духовною Царствие Божие обретший; радуйся, умиления и сокрушения слезами на небесах вечное утешение принявший.
Радуйся, как вместо алчности и жажды на земле насыщаешься блаженством на небесах; радуйся, как кротостию твоею и незлобием твоим наследовал вечную землю.
Радуйся, как мир Божий и сам тщился иметь со всеми, и водворял среди враждующих, и сего ради введен в лик сынов Божиих; радуйся, ради имени Христова многим скорбям, болезням, всенощным бдениям, коленопрекло- нениям, подвигам и трудам насущным.
Радуйся и веселися, как награда твоя на небесах.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 8
Дивный во святых Господь Бог дивно прославляется в тебе, преподобный отче Макарий; облеченный силою свыше целить недуги и болезни душевные и телесные и подавать полезное всем, с верою и любовью вопиющим к Нему о тебе: Аллилуия.
Икос 8
Благодать Божию, сущую в тебе, преподобный отче Макарий, неоскудно подавая требующим, отроковицу некую бесноватую и слепую крестным знамением с молитвою исцелил. Дивящиеся силе Божией, обитающей в тебе, взываем к тебе:
Радуйся, благодатный источник исцелений; радуйсяся, принявший благодать от Господа Бога, другим и подающий.
Радуйся, имея великое дерзновение ко Господу Богу; радуйся, как никто же с верою просящий отходит от тебе.
Радуйся, как всенощными молитвами всю бесовскую прелесть посрамивший; радуйся, слепым зрение и всем болящим исцеление подающий.
Радуйся, сокровище дарований божественных; радуйся, как ходатайством твоим даров Духа Святого, укрепляющих в брани против врагов спасения, сподобляемся.
Радуйся, как крин неувядаемый, в пустыни явился; радуйся, цветами, благоуханием своим все исполняя.
Радуйся, реки воды живые источая; радуйся, верных Господа рабов благую часть избравший.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 9
Когда преставился от земли к небесным обителям, лики Ангелов и избранных Божиих радостно сретоша тебе, с ними же ты вопиешь к Богу: Аллилуия.
Икос 9
Когда приблизилось время преставления твоего по Божию смотрению, ты, преподобный, пришел в град Унжеск, где в исполнение богоугодных дней, святую душу твою предал в руки Божии. И исполнился чудного благоухания весь град, и окрестние людие обоняли благоухание дивное, как от фимиама и смирны исходящее. Все удивившиеся, как Господь Бог почтил преставление твое, угодника Своего, прославили Господа Бога. Стекалось к нетленному и благоухающему телу твоему множество народа, и с дарами и с псалмами несли тебя в пустынную обитель, где погребли честно и воззвали к тебе:
Радуйся, Господу до конца послуживший; радуйся, кончину свою предуведоваший.
Радуйся, к сонму избранных Божиих сопричтенный; радуйся, воздаяние от Бога по правым делом твоим восприявший.
Радуйся, с пророками встретившийся; радуйся, с апостолами веселившийся.
Радуйся, венцем нетленным увенчанный; радуйся, как Господа Бога со всеми святыми о нас грешных умолявший.
Радуйся, на браке Небеснаго Жениха быть достоин явившийся; радуйся, тленную жизнь на нетленную переменивший.
Радуйся, угодник Христов, блаженству тезоименитый; радуйся, в радость Господа твоего вошедый.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 10
Спасти желая всех, Господь Бог исполняет Своими великими дарованиями избранных рабов Своих, да их чудесами, молитвами и равноангельным житием мы возбуждаемся от жизни греховной к жизни святой, воспевая Ему: Аллилуия.
Икос 10
Стена и помощник явился, блаженный Макарий, всем прибегающим к тебе; тем же и нам, призывающим тебя, будь заступник, избавляя нас от искушений, скорбей и напастей, да восхваляем тебя, призывая:
Радуйся, как твоими молитвами от грехов, падений, страстей и злых обычаев воздвигаешь нас грешных; радуйся, как возбуждаешь нас к подражанию твоему святому житию.
Радуйся, истинного покаяния наставник; радуйся, обличителю немолчный нерадящим о вечном спасении.
Радуйся, о всех верных, притекающих к тебе, предстатель; радуйся, на невидимых и видимых врагов поборник.
Радуйся, в бедах, напастях и нуждах душевных и телесных утешение и помощь подавая; радуйся, от смертоносной язвы избавляй.
Радуйся, нашествие супротивных отгоняя; радуйся, пламень, губящий град, погашаяй.
Радуйся, ум и смысл врагов помрачая; радуйся, любящий Отечество и благочестивых царей на победу умудряй.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 11
Пение благодарственное Господу Богу, в Троице покланяемому и славимому, приносим, яко даровал нам в тебе, преподобне отче Макарие, теплаго молитвенника, скораго помощника и дивнаго чудотворца, воспевающе Ему: Аллилуия.
Икос 11
Светоприемным светильником явил тебя Господь Бог, преподобный Макарий, когда обретены были честные мощи твои, благословенные нетлением, благоухание испущающие и чудесами окрестные страны озаряющие; тем же все радующиеся, вопием тебе:
Радуйся, как и по смерти жив пребывавшь, являя в себе силы божественные; радуйся, чудесами своими землю наполняя.
Радуйся, как благочестивую жену от плена агарянскаго свободил; радуйся, как немому уста отверз.
Радуйся, как покаявшемуся во грехах зрение возвратил; радуйся, расслабленному здравие даровал.
Радуйся, как многих слепых и немощных исцелил; радуйся, как верные люди от нападения ляхов избавил.
Радуйся, отчаявшихся в надеждо и помощи; радуйся, от Бога просимое тобою принимая.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 12
По пленении и опустошении Желтоводския обители от агарян летом многим прешедшим трикраты явился еси некоему иноку богоугодну Аврамию, повелевая, да идет в Желтоводскую пустыню и вселится на месте, идеже бе обитель. Инок Аврамий водворися ту и ходи в обитель Унжескую, идеже икону твою списав, принесе ю на благословение, и начаша бывати чудеса от сея честныя иконы. Темже мы вопием прославльшему тя Богу: Аллилуия.
Икос 12
Воспевая знамения и чудеса, какие творятся живущею в тебе благодатию Божиею, блаженный Макарий, восхваляем тебя:
Радуйся, как и по преставлении твоем восстановил запустевшую обитель твою; радуйся, как собрал ищущих спасения и обновил божественную хвалу.
Радуйся, как святое место, тобою любезне избранное, не оставлять заповедал Аврамию; радуйся, как тобою монахов множество в подвизах и скорбях своих укрепление приемлют.
Радуйся, как обители, тобою созданные, молитвами твоими, как покровом, покрываются; радуйся, стране сей и Отечеству нашему украшение.
Радуйся, надежда и прибежище в море жития сего плавающих; радуйся, твердое ограждение усердно работающих Господу Богу.
Радуйся, царем благочестивым помощь; радуйся, патриархов и святителей утешение.
Радуйся, всех, усердно притекающих к тебе, от искушений и бед скорое избавление; радуйся, как ходатайством твоим верные жизнь вечную получают.
Радуйся, Макарий, предивный чудотворец.
Кондак 13
О преподобный и богоносный отче наш Макарий! Прими сие малое молитвенное приношение наше и со Пресвятою Владычицею Богородицею и всеми святыми принеси молитву к Господу Богу, да избавит нас от враг видимых и невидимых, от всяких скорбей и бед, от напрасной смерти и от будущих мук, и сподобит Своего Небесного Царствия, где все, присно веселящиеся и торжествующие, немолчно вопиют к Богу: Аллилуия.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1).
Молитва
О преподобный и Богоносый отче наш Макарий! Веруем, что ты, предстоя перед престолом Пресвятой Троицы, будешь иметь дерзновение в молитвах ко Всемилостивому Господу Богу, который всегда прислушивается к тебе, верному рабу и угоднику Своему. Сего ради с умилением смиренно припадаем к тебе, светоч Божий, не забывай о нас молиться ко Господу Богу, в Троице покланяемому и славимому, да милостиво призрев на нас, не попустит нам погибнуть во грехах наших, но да поднимет падших, да подаст исправление злому и окаянному нашему житию, от грядущих грехопадений восхищая, и да простит нам все, сами собою или чрез других кого, согрешивших мыслию, словом и делом, от рождения до сего часа. Ты, подвижник добродетелей, отче наш Макарий, немощь естества нашего и тяжесть и скорбь, времен настоящих, моли Господа Бога, да никогда нас не оставляет Его неизреченное милосердие, но да хранит нас от мирских искушений, от диавольских сетей и от плотских похотей, да примем от Господа Бога тобою и вся потребная к жизни временней, освобождение от бед и напастей, а среди них неослабное терпение до конца. Испроси нам у Господа Бога в мире и покаянии скончать живот наш и невозбранно перейти от земли на Небо, мытарств же и бесов воздушных и вечных мук избавиться и сподобиться Царства Небесного, с тобою и со всеми святыми, угодившими Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцом и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.