Дом молитвы
Слово в Великий Понедельник
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность Размер )
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Православное богослужение Великого понедельника содержательно и многогранно. В этот день мы молитвенно поминаем, как Господь предупреждал учеников о грядущих Страстях в Иерусалиме, дал ответ фарисеям о Своей власти и пояснение сыновьям Зеведеевым о первенстве среди учеников, рассказал притчи о двух сыновьях и злых виноградарях, сообщил пророчество о последних временах и проклял бесплодную смоковницу.
Но исторически за четыре дня до Пасхи Господь, вероятно, совершил всего два дела: изгнал торгующих из храма и проклял бесплодную смоковницу. Следовательно, наше богослужение не столько пересказывает все события после входа Господня в Иерусалим, сколько намекает членам Церкви на необходимость молиться, бодрствовать, иметь всегда запас добродетелей, ожидая прихода Небесного Жениха.
Что же означают эти два очень странных поступка: изгнание торгующих из храма и проклятие бесплодной смоковницы?
После торжественного входа в Иерусалим Господь вошел в храм, и, сделав бич из веревок, стал выгонять оттуда овец и волов, опрокинул столы меновщиков и попросил, чтобы вынесли из храма жертвенных голубей (см.: Мф. 21: 12–13; Мк. 11: 15–17; Лк. 19: 45–46; Ин. 2: 15–16). Запрещая проносить через храм посторонние вещи, Он напомнил окружающим слова, сказанные через пророка Исаию: «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» [1] – и добавил от Себя: – «а вы сделали его вертепом разбойников» (Мк. 11: 17).
В наши дни ревность Иисуса Христа о «доме молитвы» некоторыми критиками трактуется несколько приземлено: поскольку Господь выгонял из храма продавцов, следовательно, любая деятельность старушек за свечным ящиком в православных храмах попадает под запрет на «торговлю». Значит ли это, что в современных церквях никого и ничего не должно быть кроме прихожан и захожан, которые пришли в «дом Божий» помолиться?
О том, что это – достаточно узкое понимание слов Спасителя, нам говорят реалии I века и весь контекст Библии. В древности, как и в наших современных храмах, стояли ящики для сбора пожертвований. Господь одобрил поступок бедной вдовицы, которая положила в сокровищницу храма две лепты (см.: Мк. 12: 42–44). Эти сокровищницы в Иерусалимском храме охраняла специальная стража. Наши сотрудницы, несущие послушание за свечным ящиком, нередко как раз и выполняют функции неких «стражей порядка» и следят за тем, чтобы из храмов не были украдены ценности: деньги, иконы, мощи, сосуды.
Имущественные отношения, прием пожертвований были и остаются неотъемлемой частью функционирования храма. Исцеляя больного проказой, рассматривая случай с корваном как имуществом, посвященным Богу, или случай обиды на брата, Иисус Христос не только не запрещал, но и побуждал учеников жертвовать на храм: «Примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 24; см. также: Лк. 5: 14; Мк. 7: 11). В зависимости от социального статуса и материального состояния приносителей, жертвы могли варьироваться от вола до двух горлиц (см. книгу Левит). При этом оценку той или иной жертве в древности давали священники, они же вели соответствующие записи в специальных книгах – так сказать, «за свечным ящиком».
Согласно книге Деяний, первые христиане имели общее имущество (см.: Деян. 2: 45), из фондов которого специально назначенные диаконы оказывали помощь нуждающимся, вдовам и сиротам (Деян. 6: 1–6). Вполне возможно, что уже в древности были не только диаконы, но и диакониссы (см.: Рим. 16: 1), которые помогали оказывать помощь из кассы Церкви и вели учет всех расходов, так сказать, за «свечным ящиком».
Если Господь не запрещает человеку приносить в храм пожертвования и даже хвалит ту женщину, которая потратила на Него лично миро стоимостью в 300 динариев (см.: Мк. 14: 4–6), значит, проблема не в том, что у нас в притворах храмов собираются пожертвования за записки и свечи, а в чем-то большем. Иисус Христос в первую очередь противопоставляет «дом молитвы» – «дому торговли» (Ин. 2: 16), обвиняя иудеев в том, что они сделали «дом молитвы» – «вертепом разбойников» (Лк. 19: 46).
Понятие «дом молитвы» в данном контексте восходит к еврейскому выражению «бэйт тфила» ( בֵּית־תְּפִלָּה – Ис. 56: 7). Тфила ( תְּפִלָּה ) – это в первую очередь мольба, прошение, плач. Давид плакал о себе: «Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!» (Пс. 60: 1). Через пророка Исаию Господь сказал царю Езекии, что Он услышал молитву его и «увидел слезы его» (Ис. 38: 5). Тфила – это также ходатайство царя или пророка пред Богом за народ (см.: Ис. 37: 4; Иер. 7: 16, 11: 14); это благословение народа священниками (см: 2 Пар. 30: 27); это молитва покаяния (см.: Дан. 9: 3; Неем. 1: 6).
Когда Бог явился ночью Соломону после освящения первого Иерусалимского храма, то сказал ему: «Я услышал молитву твою и избрал Себе место сие в дом жертвоприношения. Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой, и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7: 12–14).
Из этих слов видно, что прощение грехов и исцеление земли не приходит автоматически как награда за терпение скорбей. Нет, страждущие должны сами смириться, молиться и обратиться от своих худых путей.
От лица Бога пророк Исаия упрекает людей за механическое произнесение слов молитв, в то время как сердце приходящих в храм занято посторонними вещами. «Их страх стал предо Мной просто-напросто заученной заповедью» (Ис. 29: 13). Формальную молитву Господь обесценивает: «Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мк. 7: 6). Следовательно, запустение «дома молитвы» начинается с запустения души самого молящегося.
Дерзнем добавить, что слова Спасителя: «Не делайте дом молитвы вертепом разбойников» – относятся не только к каменным храмам и не только к духовенству. «Вертепом разбойников», по пророку Иеремии, дом Божий становится тогда, когда люди, входящие в него, не имеют чистого сердца. «Не надейтесь на обманчивые слова, – говорит Иеремия, – “здесь храм Господень”… вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы… вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: “мы спасены”, чтобы впредь делать все эти мерзости» (Иер. 7: 4–11).
Итак, «вертепом разбойников» может быть не только место, где злоупотребляют храмовыми полномочиями, но и любой человек, в душе которого хозяевами стали страсти зависти, обмана, лицемерия и обиды на брата своего. Таким людям Господь прямо говорит: прежде «примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 24). Бог не примет наш плач о грехах, если каждый из нас не простит «от сердца» брату своему его согрешений (см.: Мф. 18: 35; 6: 14–15). Но еще хуже будет с теми, кого уже пригласили на брачный пир Небесного Жениха, а они, пренебрегши этим, пошли на свое поле или на торговлю (см.: Мф. 22: 5). Такие, поистине, обменяли свои души на маммону, сделали свой «дом молитвы» – «домом торговли».
Бесплодная смоковница не виновата в том, что ранней весной на ней еще не было плодов (см.: Мк. 11: 13). Но ее мгновенное засыхание по слову Господа – урок для нас. Своим пышным внешним зеленеющим видом смоковница обещала плоды, а кроме одних листьев ничего не содержала. Так и те, кто имеет только внешний вид исполнителей Закона, а плодов веры не приносит, Господь может иссушить во мгновение ока.
Пусть же, дорогие отцы, братия и сестры, примеры проклятия смоковницы и изгнания торгующих из храма будут для нас предупреждением. Те, кто не сохраняет одежды крещения белыми, кто благочестив только по наружности, но вера его не приносит плода, тому напрасно повторять слова: «Здесь храм Господень». Не стоит обвинять других и духовенство и говорить, что мне не молится в таком-то храме. На всяком месте Бог слышит молитву, плач о грехах из глубины сердца. Но если кто-либо, отправляясь в «дом Божий», еще таит обиду на ближнего, тот уже сделал душу свою «вертепом разбойников».
[1] «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56: 6–7).
[2] Выражение «дом Божий» в Священном Писании впервые упоминается по отношению к видению Иаковом таинственной лествицы, а не по отношению к конкретному зданию храма (см.: Быт. 28: 17).
[3] В Деян. 16: 13 «молитвенным домом» назван не Иерусалимский храм, а синагога.
[4] Ексапостиларий на утрени богослужения Великого понедельника.
Молитвенный дом
Содержание
Описание
Дом моли́твы — название богослужебного сооружения (храма) у евангельских христиан (баптистов, пятидесятников), адвентистов седьмого дня и некоторых других протестантских деноменаций в России. В настоящее время в том же значении чаще употребляется термин «церковь» или «церковное здание», а «дом молитвы» встречается чаще в провинции, чем в крупных городах таких как Москва и Санкт-Петербург.
Вариант названия: «Молитвенный дом».
Иногда в речи людей далёких от протестантизма или просто неграмотных можно встретить вариант «молельный дом», однако этот вариант считается ненормативным и даже в какой то мере оскорбительным.
Название взято из 7 стиха 56 главы книги пророка Исайи:
 | …ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов |  |
Устройство
В доме молитвы обычно имеются:
Также в доме молитвы могут быть (в зависимости от необходимости, пожеланий церкви и размеров строения):
Назначение
В доме молитвы верующие проводят различные богослужения и собрания.
См. также
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Молитвенный дом» в других словарях:
молитвенный дом — мол’итвенный дом (Деян.16:13 ) см. синагога … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
молитвенный\ дом — мол’итвенный дом (Деян.16:13 ) см. синагога … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
МОЛИТВЕННЫЙ — МОЛИТВЕННЫЙ, молитвенная, молитвенное. прил. к молитва; предназначенный для молитвы. Молитвенный дом. «Она закатила под лоб глаза и сложила молитвенно (нареч.) руки.» Чехов. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Дом Молитвы — церкви евангельских христиан баптистов Христа Спасителя в г. Волхов (www.volhov.baptist.spb.ru) Содержание 1 Описание 2 Устройство … Википедия
Дом молитвы — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия
Молитвенный коврик — Намаз в Каире Молитвенный коврик, саджада (араб. سجادة саджжадат, мусалла, бисат, хасир, хумра … Википедия
молитвенный — см. молитва; ая, ое. М ое пение. М ые слова. Моли/твенный дом (= моле/льня) … Словарь многих выражений
Свято-Покровский молельный дом (Вильнюс) — У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Старобрядческий православный храм Покровская церковь … Википедия
Приют Господа нашего Иисуса Христа в память отрока Василия — Дом на Гатчинской, 5., где в 1887 1919 годах располагался Приют Господа нашего Иисуса Христа в память отрока Василия Приют Господа нашего Иисуса Христа в память отрока Василия В 1883 вице адмирал Платон Юрьевич Лисян … Википедия
ДЕРА — молитвенный дом, монастырь сикхской секты удаси. Е. Успенская … Словарь индуизма
Правильно ли называть храм(церковь) молебным.
Правильно ли называть храм(церковь) молебным домом? Или только молельным и молитвенным?
Ответы
Валентин
Доброго времени суток, Лев.
Вот высказывание Святейшего Патриарха Московский и всея Руси Кирилла во время докладе на Архиерейском Соборе 2 февраля 2011 года.
«Храмы, часовни, молитвенные дома, молитвенные комнаты следует открывать везде, где только можно, в максимальном числе населенных пунктов. Может быть, в большинстве из них служба не будет совершаться регулярно, но даже периодический приезд священника, раз в месяц или полтора, значительно расширит пастырскую работу с людьми. А если найдется ответственный человек из местных жителей, кто сможет совершать службы, не требующие непременного участия священнослужителя: чтение изобразительных, канона, вечерни или утрени, с опущением молитвословий, произносимых священником, то это, несомненно, будет духовной поддержкой для людей, не имеющих возможности посещать храм, находящийся в отдалении от места проживания».
Итак. Предстоятель Русской Православной Церкви говорит МОЛИТВЕННЫЕ ДОМА.
С наилучшими пожеланиями.
Шубина Елена Викторовна
Правильно, молитвенный. Но и молельный можно сказать. Молебный — так не говорят. Но уж коли Вы так сформулировали вопрос, то церковь, храм и молитверный дом — это разные строения с разной функциональной нагрузкой. К примеру, в храме обычно присутствует алтарь, в то время, как в церкви его может не быть и т.д. Если интересно, интернет Вам в помощь, информации на эту тему много.
А молитвенный дом, как следует из названия, это просто место, где люди молятся богу. Молитвенные дома могут практически не иметь внутреннего убранства, там обычно не ведутся службы или случаются время от времени.
Вообще, в русском языке многие слова имеют характерные смысловые различия, поэтому называть вещи нужно все-таки так, как их называют. Не придумывать своего.
Дом молитвы
Вариант названия: «молитвенный дом».
Название «дом молитвы» взято из Библии:
«Ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Ис.56:7)
«И говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется» (Мф.21:13)
«И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов?» (Мк.11:17)
«Говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы» (Лк.19:46)
Содержание
Устройство
В доме молитвы обычно имеются:
Также в доме молитвы могут быть (в зависимости от необходимости, пожеланий церкви и размеров строения):
Назначение
В доме молитвы верующие проводят различные богослужения и собрания, в т. ч. воскресные богослужения и бракосочетания членов церкви.
См. также
См. также
 |
 |
Полезное
Смотреть что такое «Дом молитвы» в других словарях:
Дом Молитвы — церкви евангельских христиан баптистов Христа Спасителя в г. Волхов (www.volhov.baptist.spb.ru) Содержание 1 Описание 2 Устройство … Википедия
Международный Дом Молитвы — в Канзасе, штат Миссури Международный Дом Молитвы (англ. The International House of Prayer (IHOP KC)) это неохаризматическая христианская организация, базирующаяся в Канзас Сити, штат Миссури. Была основана 7 мая 1999 года Майклом … Википедия
Молитвы за Бобби — Prayers for Bobby … Википедия
Дом Паулины Жарико — Дом музей «Дом Паулины Жарико». На заднем плане видна Базилика Нотр Дам де Фурвьер Дом Паулины Жарико (фр. La mais … Википедия
ДОМ — (Крестьянский дом), место обитания семьи, как Малой Церкви. Во многих чертах домашней обстановки, в самом обыденном поведении и повседневных занятиях четко проступает состояние веры, сохраняется память о Боге и осуществляется обращение к Нему.… … Русская история
Дом Богородицы (Лорето) — У этого термина существуют и другие значения, см. Дом Богородицы. Базилика Санта Каза Святой дом (ит. Santa Casa) одна из величайших святынь католического христи … Википедия
Дом Богородицы (Эфес) — У этого термина существуют и другие значения, см. Дом Богородицы … Википедия
Дом АРИ — Иерусалим, Старый город, вход в дом музей где роди … Википедия
Дом — евр. баит Дом. В древние времена, равно как и теперь, дома в Палестине строились из обожженной в огне или на солнце глины. Это маленькие квадратные серые хижины, которые и теперь можно найти повсюду в Палестине; храмины из брения (Иов. 4:19),… … Словарь библейских имен
История церкви и строительства молитвенного дома
Очень чудно все Бог устраивал!
Если обратиться в самое начало развития этого процесса, по крайней мере, к тому, что удалось запечатлеть в сознании, то все началось с желания нашей семьи организовать церковь и построить МД в г. Малоярославце. Эти мысли возникли в конце 2001 начале 2002года. Но Бог дал больше того, о чем мы помышляли!
На начало 2012 года есть церковь в Малоярославце с молитвенным домом вместимостью 40чел. на участке 7,5соток и в стадии завершения строительства молитвенный дом на 100чел. с жильем для семьи служителя (4 комнаты на втором этаже) с подсобными помещениями (столовая, гараж, библиотека, котельная) на участке 12-ти соток.
Что было в течении этих 10-ти лет? В 2003 году в марте месяце на членском собрании Обнинской общины принимается решение о создании фонда строительства МД, куда каждую вторую субботу поступали средства. Также в феврале 2003 года была организована ПМ, куда в декабре мы пишем письмо-обращение к церквам ПМ о поддержке проекта МД в г. Обнинске. На годичном совещании в дек 2003 года руководство представляет план строительства МД в Миссии вплоть до 2007 года. В нем была учтена и нужда нашей общины и он рассматривался как спонсорский проект.
Через три года в 2006 году мы вновь обращаемся к общинам ПМ о молитвах и поддержке проекта. На конец 2006 года нами было собрано 35200руб.. И, о чудо, в марте 2007 года был приобретен участок 9,6соток с деревянной постройкой за 1,2млн.руб..
4 марта 2009 года( это совпало, что интересно, с днем моего 45-летия) был дан старт на уровне Миссии по началу освоения этого участка: в этом году были сделаны подъездные пути, подведено электричество, вода, газ, залит фундамент 9 на 18м, возведен цокольный этаж. Проектировался 3-хуровневый современный духовный центр.
Но дьявол не дремлет. В декабре 2009года начинается судебная тяжба с соседкой по разного рода искам (их было три). На 9 месяцев пришлось приостановить строительство и возобновить его только в ноябре 2010г.. Суды сами по себе несут мало чего приятного, но Бог обратил это в добро: мы увеличили свой участок почти на 1м вдоль границы, так как выяснилось, что соседка в прошлом захватила наш участок, сама об этом не ведая.
Но несмотря на эти препятствия, Бог дал нам погоду и мы смогли к 5 января 2011 подвести здание под крышу и установить все окна.
На сегодняшний день полностью сделана отсыпка грунта вокруг здания (на 0,8м), гидроизоляция внутри и снаружи, все лестничные марши, внутренние работы по проводке электричества, начаты работы по отоплению.
Слава Богу за этот удивительный опыт, который Господь осуществил в нашей жизни и жизни каждого брата и сестры.
Автор: Пастор церкви г. Обнинска