«Новый Геродот»
«Мысленный волк» и другие метафоры
Модератор: Лемурий
«Мысленный волк» и другие метафоры
В данной теме предлагаю рассмотреть примеры метафор, которые не следует воспринимать дословно, но только с толкованием. Начну с «мысленного волка».
Re: «Мысленный волк» и другие метафоры
Ну да, это именно образ «Злой Мысли».
Аналогично например в Авесте:
Re: «Мысленный волк» и другие метафоры
Re: «Мысленный волк» и другие метафоры
Re: «Мысленный волк» и другие метафоры
Есть такой фильм, только его режиссер смысла библейской метафоры так и не поняла, она же автор текста трека и режиссёр клипа «Мысленный волк», сама там снималась в главной роли без слов. Только из текста совершенно очевидно, что она не понимает это богословское понятие, но клип получился полным смысловых образов.
Далее в этой теме приведу богословские толкования нескольких метафор, начну с образа волка.
Re: «Мысленный волк» и другие метафоры
Хищный волк колена Вениамина
«Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу. » (Быт. 49:27)
- «А Савл [он же и Павел] терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. » (Деян. 8:3)
Далее он ослеп услышал глас Божий и ослеп (Деян. 9:1-9), но вскоре
Мыслить по-волчьи. Беседа с Алексеем Варламовым
– Расскажите о «Мысленном волке». Почему Вы решили отойти от документального жанра в пользу художественной прозы?
– Идея этого романа вызревала давно. Поскольку последние годы я занят написанием биографий деятелей Серебряного века для серии «ЖЗЛ», работая в документальном жанре, я все время оставлял чистыми поля, а на полях моих книг сам собой складывался этот роман. Я не знал изначально, о чем он будет и кто из моих описываемых персонажей в эту книгу попадет – в нем есть как реальные, так и вымышленные герои. Работая в проекте «ЖЗЛ», я проводил такой своеобразный кастинг, определяя, кого же взять в свой будущий роман. Сам по себе, без моего вмешательства, он рос, складывался, и вот вышло так, что он был готов к столетию Первой мировой войны.
– Почему Вы выбрали именно такое название для романа, что значит «мысленный волк»?
– «Мысленный волк» – это словосочетание, взятое из молитвы Иоанна Златоуста, которая читается перед причастием. Там есть такие слова: «от мысленного волка звероуловлен буду», и вот этот «мысленный волк» всегда поражал меня как писателя своей образностью. Сам волк – это, говоря прямым текстом, сатана. И этот образ зла, этого волка, который, как ментальный вирус, заражает умы людей, – это диагноз, который можно поставить России век тому назад. Культура Серебряного века будто бы впустила его в себя, и он разрушил Россию, поставив ее на порог катастрофы. О том, как это произошло, об этой ментальной эпидемии во многом мой роман.
– Действие Вашей книги происходит в период Первой мировой войны. Успели ли сложиться о ней какие-либо мифы, которые Вы хотели бы объяснить или опровергнуть?
– Вы знаете, я не могу назвать себя специалистом по Первой мировой войне, поскольку основная моя стезя – это Серебряный век. Конечно же, без Первой мировой войны Серебряный век не существует и понят быть не может, эти темы взаимосвязаны. Но, что интересно, вокруг Серебряного века миф есть, – да еще какой! – а вот вокруг Первой мировой миф не успел сложиться. Она оказалась настолько задвинута всеми последующими событиями, настолько забыта и замолчана, что, я думаю, нам эту войну еще предстоит как бы «открывать».
– Не сложно ли нашему поколению будет вернуться к этой теме из-за разрыва культур? Насколько Ваша книга – попытка вновь актуализировать эти события?
– Я не ставил перед собой такой задачи – мне просто нравится Серебряный век, но он же меня и пугает: Блок, Белый, Мережковский, целая плеяда имен – и все это величие русской культуры было опрокинуто в войну… Что же касается настроений общества в то время, то Василий Васильевич Розанов, который также является персонажем моей книги, в свое время написал книгу под названием «Великая война 1914 года и русское возрождение». То есть все были свято уверены в том, что эта война приведет к триумфу, к возрождению России. Вся страна, год назад праздновавшая 300-летие дома Романовых, объединилась в любви к России и ненависти к немцам – и вот буквально через пару лет люди ждут немцев как избавителей от большевиков! Маятник общественного мнения качнулся в противоположную сторону, и как раз такие перемены, такие ловушки для увлекающегося разума я и называю «мысленным волком», и в свете нынешних событий это и предостережение для нас сегодняшних.
Как мне кажется, выход моей книги, случайно совпавший с такой знаменательной датой, – хороший повод поразмышлять, что такое Первая мировая война в истории России. Мы застряли в спорах о советском прошлом, все время пытаемся выяснить свое отношение то к Ленину, то к Сталину, то к диссидентам. Но, на мой взгляд, барахтаемся в каком-то мелком бассейне и не выходим на глубину – в 1914 год.
– Недавно Вы написали книгу про Распутина, вышедшую в серии «ЖЗЛ», – и в «Мысленном волке» он снова один из главных персонажей?
– Да, это правда, я написал про него целых 800 страниц, где собрал все мыслимые и немыслимые документы, пытаясь разгадать этого противоречивого персонажа. Когда та книга была написана, Майя Кучерская в «Ведомостях» опубликовала рецензию на мою книгу с заголовком «Снова ускользнул», где утверждает, что за всеми этими документами самого Распутина как бы и не видно. Сначала я, конечно, расстроился, но потом понял, что правда в этом есть – документы настолько противоречат друг другу, что да, ускользнул. И поэтому единственный способ как-то его «поймать» – это обратиться к художественной прозе.
Когда я писал эту книгу, я все больше убеждался в том, что Григорий Распутин, в сущности, был хорошим человеком. Не святым, конечно же, нет, – но на него наводили напраслину, когда он действительно хотел добра России и царской семье. И не предал их в тот момент, когда все предавали. И потому, может быть, в художественной книге он вышел чуть добрее, чем я изображал его в «ЖЗЛ». Более того, именно Распутину в моем романе принадлежит это понятие «мысленного волка», которое он вбрасывает в сознание персонажей и читателей, заставляя их задуматься, размышлять, в чем же состоит угроза целой стране – России.
Берегитесь волка: Эдуард Бояков назвал одну из главных русских книг последнего десятилетия
Приблизительное время чтения: 6 мин.
В нашей новой рубрике друзья «Фомы» выбирают и советуют читателям книги, которые – Стоит прочесть.
Фото Владимира Ештокина
«Мысленный волк» — одна из главных книг, написанных в последние десять лет. Этот роман не просто связан с темой православия. Алексей Варламов написал настолько религиозную книгу, насколько ее вообще можно сегодня написать. Думаю, не ошибусь, если предположу, что она явно создавалась именно к столетию Октябрьской революции, и здесь Варламов делает прорыв в совершенно новое пространство. Эта книга удивительно затягивающая, с очень необычным языком повествования. 1917 год, Февральская революция, царь, Распутин — ты словно живешь внутри истории.
Многие не знают, что означает словосочетание «мысленный волк». Это из второй молитвы святого Иоанна Златоуста в Последовании к причащению: «да не на мнозе удаляяйся от общения Твоего, от мысленного волка звероуловлен буду». «Мысленный волк» — это корень любого искушения, любого дурного помысла, любого зла, которые вторгаются в разум и сердце человека. В этой молитве — просьба защитить от «мысленного волка». Поймать этого «зверя» — вот задача христианина. Ничего более глубокого, серьезного и важного про Россию в последнее время я, наверное, не читал. Это главная книга о событиях 1917 года. Это роман о России, о том, насколько страшные события произошли с нашей страной. Я жду не дождусь возможности перечитать этот удивительный, очень серьезный и очень глубокий роман.
Автор
Фото Владимира Ештокина
Алексей Николаевич Варламов — прозаик, публицист, филолог, исследователь русской литературы ХХ века, автор ряда биографий писателей в серии ЖЗЛ («Жизнь замечательных людей»), в том числе Михаила Булгакова, Александра Грина и Василия Шукшина.
Время написания
Варламов начал работать над романом летом 2010 года. Он вышел под названием «Мысленный волк» в 2014 году.
О чем роман?
Первая мировая война
Роман «Мысленный волк» состоит из четырех частей. Его действие начинается летом 1914 года, перед самой Первой мировой войной, и заканчивается Октябрьской революцией 1917 года. Автор и его герои рассуждают о причинах возникновения в умах и душах людей той смуты, которая привела к войне и трагическому предреволюционному и революционному времени. Сто лет назад в сознание народа проник «мысленный волк», став причиной множества бед. «Вот от этого волка убегают и на него охотятся мои герои», — говорит автор романа. Взаимоотношения народа и истории, отдельного человека и истории, судьба людей в переломное время, предчувствия войны и революции, идеологические споры героев о прошлом, настоящем и будущем страны — об этом книга «Мысленный волк».
Протоиерей Максим Козлов: «Прекрасный русский язык, отсутствие всякого постмодернизма, и при этом роман написан автором, учитывающим опыт и знающим тексты русской и зарубежной литературы XX века».
Протоиерей Максим Козлов: «Прекрасный русский язык, отсутствие всякого постмодернизма, и при этом роман написан автором, учитывающим опыт и знающим тексты русской и зарубежной литературы XX века».Варламов о своей книге:
«Сожжение гербов во дни революции»
«Серебряный век — мутное, насыщенное, богатое, невероятно увлекательное время, которое было разрушено не внешними силами, как обыкновенно принято считать — революцией, смутой, тоталитарной властью, но подорвало себя само, отдало на растерзание хищному, злому, завистливому зверю, взломавшему границы русской мысли и русского сердца. Как и почему это произошло, кем был этот зверь, как любили, к чему стремились, чего боялись люди Серебряного века, с чем сражались, кому и почему проиграли — вот примерно об этом моя книга».
«Мне представляется, что самые ощутимые корни нашего сегодняшнего бытия относятся к эпохе 100-летней давности, когда в головах людей зарождалась новая смута, революция».
Интересные факты
В романе действуют вымышленные и невымышленные персонажи. Среди реально существовавших встречаются герои биографических книг Варламова — Михаил Пришвин, Александр Грин и Григорий Распутин. Автор вывел их под другими именами, но прототипы легко угадываются.
Пожалуйста, поделитесь этим тестом, чтобы просмотреть свои результаты.
Роман вошел в шорт-лист «Большой книги» — одной из ведущих литературных премий России.
Изначально никакого «мысленного волка» в книге не было. Поначалу роман представлял собой историю писателя Легкобытова, прототипом которого является Михаил Пришвин, и девушки Ульяны. Но со временем появились новые герои и новые смыслы. «Мысленный волк пришел ко мне сам», — заметил Варламов.
Мысленный волк — это не только образ, но еще и герой книги, который появляется на страницах романа в различных воплощениях.
Отрывок из книги А. Н. Варламова «Мысленный волк»
П росьба зверя не кормить
Никто не знает, когда и где зародился мысленный волк, из каких пропастей и бездн небытия возник зверь, способный принимать любые обличья и пробираться внутрь человеческого существа. Иные из святых отцов полагали, что мысленный волк и есть сатана, другие считали его порождением диавола и блудницы, третьи распознавали в нем одного из самых темных, злобных и льстивых духов, но каждый благочестивый сын Церкви читал в последовании ко Святому причащению молитву, составленную святителем Иоанном Златоустом: да не на мнозе удаляйся общения Твоего, от мысленного волка звероуловлен буду. Однако не каждому древняя молитва помогала, не все умели быть чистыми в своих помыслах, ее творя (…).
В мыслях люди могут быть и благороднее, и подлее самих себя, мысль передается от человека к человеку по каким-то неведомым путям, заражает как чума, разносится по воздуху, живет в почве и воде, мысль материальнее всего на свете, и вот ты чувствуешь, что зависишь от мыслей, да только свои ли они или чужие, кем-то тебе внушенные, — как узнать? Мысли гонят тебя, истязают и еще сильнее будут мучить там, где ты останешься без телесной оболочки. Мысль и есть энергия, которой люди не овладели и, до тех пор покуда будут оставаться людьми, не овладеют, мысль — это огонь, ветер, кровь, семя, дым. Она могучей человека, потому что за свои мысли он ни перед кем не отвечает. За поступки — да, за слова — да, но как ответишь за мысли, если они могут прийти извне и захватить тебя всего? А вот если научишься ими управлять, а еще лучше — научишься не думать вообще, не пускать их в голову, тогда станешь властелином своей жизни. Тогда не будет страшных искушений, к тебе приходящих, не будет соблазнов, власти женского взгляда над тобой, не придется, скрежеща зубами, подавлять глупую похотливую плоть, потому что с нею сладить еще как-то можно, а вот как сладить с собственной головой, как спасти ее от мысленного волка и не позволять ему рыскать по твоим мозгам и рисовать в воображении картины соблазнительные и страшные, имеющие несчастие сбываться? Стоит человеку послать неконтролируемый сигнал, слабый импульс от своего мозга, как мысленный волк этот сигнал улавливает, и нельзя от волка убежать, нет такого дерева, на которое можно забраться, нет такого убежища, в которое можно спрятаться, ни в доме, ни в храме, ни на площади, ни в глухом лесу или посреди моря, везде он тебя настигнет, а как только завладеет хотя бы частью человечьей души, то алчет и требует еще пищи и человеку приходится скармливать ему самого себя до тех пор, покуда не останется от несчастной жертвы одной оболочки.
Сколько таких оболочек по земле ходит, и никто не подозревает, что они съедены до основания. А между тем тронь чуть сильнее такого человека, самое малое испытание, неудобство ему пошли, вся пустота его обнаружится, и диву будут даваться те, кто еще вчера считал его независимым, почтенным господином. (…)
…что-то стало меняться, мутиться в бесконечных пределах России, какая-то поначалу едва заметная трещина образовалась в этом целомудренном существе. Она случалась и прежде, но время тогда двигалось медленно, и трещинка успевала зарасти до того, как мысленный волк мог, сжавшись до размеров ящерки, через нее проникнуть. Однако по мере того, как ускорялось течение лет, становились короче минуты и часы, быстрее катилось по небу солнце и торопливей сменяли друг друга зимы и весны, трещина увеличивалась, не успевала затягиваться, волк грыз ее, расширял, заполнял собой и среди людей, Россию населявших, все чаще появлялись умы нетерпеливые, не знающие жалости, свою родину презирающие и считающие отсталой, темной и несчастной, страстно мечтающие ее преобразовать и берущие себе в учителя тех, кто с юности сделал свое тело и душу вместилищем мысленного волка, был им поглощен и ему уподоблен.
Заголовок отрывка дан редакцией.
Елена Косилова
О мысленных звероволках
Во-первых, мысленный волк! Что это такое? Я еще встречала «Фараона мысленного». Это всякие ужасные мысли?
Во-вторых, явно старая форма, напоминающая «несвязанный дательный» и тому прочие старые формы. Кто кого от кого уловит? Видимо, либо жертва уловлена от хищника (=она спасена от него), либо жертва уловлена от хищника (=он ее съел).
Тут надо знать старославянский, конечно. Знающие люди мне говорили, что второе.
Первое предложение расшифровать второе не помогает, по-моему. Его самого можно расшифровывать:
1) «Пусть не будет так, что я, удалившись от тебя слишком далеко, оказался уловлен мысленным волком».
2) «Пусть не будет так, что я удалюсь от тебя слишком далеко и (пусть не будет так, что я) окажусь уловлен мысленным волком»
В-третьих, само слово «звероуловлен»! Как оно напоминает мне языки банту, где есть смысловые классы!
В нашем языке их, конечно, не было, а что было ранее, неясно. А вот если бы у нас было бы как в банту, то предложения выглядели бы примерно так:
Зверозаяц зверосврирепо звероуловлен звероволком и зверосъеден им. Человекожена человекоуловила *намек человекомужа, но в их жилищедоме не было ничего человекосъестного. Человекомуж человекоубил звероволка и человекоотнял зверозайца. И человекожена человекоприготовила человекоеду, которая была человекосъедена человекомужем. Он человекосталстал человекосыт, а звероволк волк зверостался остался звероголоден.
Зверогрустная зверособака зверонаблюдала за человекоедой и зверооблизывалась. Человекодобрые человеколюди человекодали зверопоесть зверособаке, и она зверосталастала зверосчастлива!
Ой кажется это у меня мысленный волк, нет?
Comments
духовный волк, сиречь диавол
Англ перевод скучный: For it is not insolently that I draw near to Thee, O Christ my God, but as taking courage from Thy unspeakable goodness, and that I may not by long abstaining from Thy communion become a prey to the spiritual wolf. http://www.myriobiblos.gr/texts/english/prayerbook/main.htm
гугл нам в помощь
Берегитесь волка
«Мысленный волк» — одна из главных книг, написанных в последние десять лет. Этот роман не просто связан с темой православия. Алексей Варламов написал настолько религиозную книгу, насколько ее вообще можно сегодня написать. Думаю, не ошибусь, если предположу, что она явно создавалась именно к столетию Октябрьской революции, и здесь Варламов делает прорыв в совершенно новое пространство. Эта книга удивительно затягивающая, с очень необычным языком повествования. 1917 год, Февральская революция, царь, Распутин — ты словно живешь внутри истории.
Многие не знают, что означает словосочетание «мысленный волк». Это из второй молитвы святого Иоанна Златоуста в Последовании к причащению: «да не на мнозе удаляяйся от общения Твоего, от мысленного волка звероуловлен буду». «Мысленный волк» — это корень любого искушения, любого дурного помысла, любого зла, которые вторгаются в разум и сердце человека. В этой молитве — просьба защитить от «мысленного волка». Поймать этого «зверя» — вот задача христианина. Ничего более глубокого, серьезного и важного про Россию в последнее время я, наверное, не читал. Это главная книга о событиях 1917 года. Это роман о России, о том, насколько страшные события произошли с нашей страной. Я жду не дождусь возможности перечитать этот удивительный, очень серьезный и очень глубокий роман.
Автор
Алексей Николаевич Варламов — прозаик, публицист, филолог, исследователь русской литературы ХХ века, автор ряда биографий писателей в серии ЖЗЛ («Жизнь замечательных людей»), в том числе Михаила Булгакова, Александра Грина и Василия Шукшина.
Время написания
Варламов начал работать над романом летом 2010 года. Он вышел под названием «Мысленный волк» в 2014 году.
О чем роман?
Роман «Мысленный волк» состоит из четырех частей. Его действие начинается летом 1914 года, перед самой Первой мировой войной, и заканчивается Октябрьской революцией 1917 года. Автор и его герои рассуждают о причинах возникновения в умах и душах людей той смуты, которая привела к войне и трагическому предреволюционному и революционному времени. Сто лет назад в сознание народа проник «мысленный волк», став причиной множества бед. «Вот от этого волка убегают и на него охотятся мои герои», — говорит автор романа. Взаимоотношения народа и истории, отдельного человека и истории, судьба людей в переломное время, предчувствия войны и революции, идеологические споры героев о прошлом, настоящем и будущем страны — об этом книга «Мысленный волк».
Протоиерей Максим Козлов: «Прекрасный русский язык, отсутствие всякого постмодернизма, и при этом роман написан автором, учитывающим опыт и знающим тексты русской и зарубежной литературы XX века».
Варламов о своей книге:
«Серебряный век — мутное, насыщенное, богатое, невероятно увлекательное время, которое было разрушено не внешними силами, как обыкновенно принято считать — революцией, смутой, тоталитарной властью, но подорвало себя само, отдало на растерзание хищному, злому, завистливому зверю, взломавшему границы русской мысли и русского сердца. Как и почему это произошло, кем был этот зверь, как любили, к чему стремились, чего боялись люди Серебряного века, с чем сражались, кому и почему проиграли — вот примерно об этом моя книга».
«Мне представляется, что самые ощутимые корни нашего сегодняшнего бытия относятся к эпохе 100-летней давности, когда в головах людей зарождалась новая смута, революция».
Интересные факты
В романе действуют вымышленные и невымышленные персонажи. Среди реально существовавших встречаются герои биографических книг Варламова — Михаил Пришвин, Александр Грин и Григорий Распутин. Автор вывел их под другими именами, но прототипы легко угадываются.
Роман вошел в шорт-лист «Большой книги» — одной из ведущих литературных премий России.
Изначально никакого «мысленного волка» в книге не было. Поначалу роман представлял собой историю писателя Легкобытова, прототипом которого является Михаил Пришвин, и девушки Ульяны. Но со временем появились новые герои и новые смыслы. «Мысленный волк пришел ко мне сам», — заметил Варламов.
Мысленный волк — это не только образ, но еще и герой книги, который появляется на страницах романа в различных воплощениях.
Отрывок из книги А. Н. Варламова “Мысленный волк”
Просьба зверя не кормить
Никто не знает, когда и где зародился мысленный волк, из каких пропастей и бездн небытия возник зверь, способный принимать любые обличья и пробираться внутрь человеческого существа. Иные из святых отцов полагали, что мысленный волк и есть сатана, другие считали его порождением диавола и блудницы, третьи распознавали в нем одного из самых темных, злобных и льстивых духов, но каждый благочестивый сын Церкви читал в последовании ко Святому причащению молитву, составленную святителем Иоанном Златоустом: да не на мнозе удаляйся общения Твоего, от мысленного волка звероуловлен буду. Однако не каждому древняя молитва помогала, не все умели быть чистыми в своих помыслах, ее творя (…).
В мыслях люди могут быть и благороднее, и подлее самих себя, мысль передается от человека к человеку по каким-то неведомым путям, заражает как чума, разносится по воздуху, живет в почве и воде, мысль материальнее всего на свете, и вот ты чувствуешь, что зависишь от мыслей, да только свои ли они или чужие, кем-то тебе внушенные, — как узнать? Мысли гонят тебя, истязают и еще сильнее будут мучить там, где ты останешься без телесной оболочки. Мысль и есть энергия, которой люди не овладели и, до тех пор покуда будут оставаться людьми, не овладеют, мысль — это огонь, ветер, кровь, семя, дым. Она могучей человека, потому что за свои мысли он ни перед кем не отвечает. За поступки — да, за слова — да, но как ответишь за мысли, если они могут прийти извне и захватить тебя всего? А вот если научишься ими управлять, а еще лучше — научишься не думать вообще, не пускать их в голову, тогда станешь властелином своей жизни. Тогда не будет страшных искушений, к тебе приходящих, не будет соблазнов, власти женского взгляда над тобой, не придется, скрежеща зубами, подавлять глупую похотливую плоть, потому что с нею сладить еще как-то можно, а вот как сладить с собственной головой, как спасти ее от мысленного волка и не позволять ему рыскать по твоим мозгам и рисовать в воображении картины соблазнительные и страшные, имеющие несчастие сбываться? Стоит человеку послать неконтролируемый сигнал, слабый импульс от своего мозга, как мысленный волк этот сигнал улавливает, и нельзя от волка убежать, нет такого дерева, на которое можно забраться, нет такого убежища, в которое можно спрятаться, ни в доме, ни в храме, ни на площади, ни в глухом лесу или посреди моря, везде он тебя настигнет, а как только завладеет хотя бы частью человечьей души, то алчет и требует еще пищи и человеку приходится скармливать ему самого себя до тех пор, покуда не останется от несчастной жертвы одной оболочки.
Сколько таких оболочек по земле ходит, и никто не подозревает, что они съедены до основания. А между тем тронь чуть сильнее такого человека, самое малое испытание, неудобство ему пошли, вся пустота его обнаружится, и диву будут даваться те, кто еще вчера считал его независимым, почтенным господином. (…)
…что-то стало меняться, мутиться в бесконечных пределах России, какая-то поначалу едва заметная трещина образовалась в этом целомудренном существе. Она случалась и прежде, но время тогда двигалось медленно, и трещинка успевала зарасти до того, как мысленный волк мог, сжавшись до размеров ящерки, через нее проникнуть. Однако по мере того, как ускорялось течение лет, становились короче минуты и часы, быстрее катилось по небу солнце и торопливей сменяли друг друга зимы и весны, трещина увеличивалась, не успевала затягиваться, волк грыз ее, расширял, заполнял собой и среди людей, Россию населявших, все чаще появлялись умы нетерпеливые, не знающие жалости, свою родину презирающие и считающие отсталой, темной и несчастной, страстно мечтающие ее преобразовать и берущие себе в учителя тех, кто с юности сделал свое тело и душу вместилищем мысленного волка, был им поглощен и ему уподоблен.