орнаменты для икон фото
Как наносить и вырезать орнамент на иконописной доске
Как украсить иконописную доску?
Как украсить иконописную доску? Помимо непосредственно самого написания иконы, часто иконописцу хочется как-то украсить икону. В первую очередь для этого используется золочение на мордан или полимент. Мы занимаемся золочением в технике полимента, поэтому расскажем про него. Изначально, после того как иконописец выбрал понравившуюся ему прорись и перевел ее на доску (как это можно сделать легко и без лишней грязи можно прочитать тут), он приступает к выбору орнамента.
Орнамент может быть в разных стилях, например самые распространенные это греческий и арабский (арабы достигли величайших высот в придумывании орнамента в силу исторических причин), поэтому очень важно подобрать орнамент по стилю к вашему изображению. Как это сделать – это тема отдельного двухдневного насыщенного урока «Разработка и комбинированиие орнамента», который, мы преподаем тем нашим ученикам, которые уже прошли базовые уроки по изучению техник золочения, также это очень обширная тема, которую невозможно вместить в рамках статьи. Поэтому, на начальном этапе, мы рекомендуем воспользоваться готовыми решениями, которых можно найти в интернете достаточно много (для начала изучения любых тем в изобразительном искусстве считается хорошим тоном научиться сначала копировать успешные работы известных мастеров), к тому же на нашем сайте в разделе Орнаменты мы выложили штук 25 различных уже скомпонованных решений. Так же можно воспользоваться книгами, посвященными орнаменту, например, пользуется большой популярностью книга о арабском орнаменте (ее можно найти в Гугле или Яндексе, или на нашей странице в Facebook).
Когда вы выбрали орнамент, необходимо перевести его на доску, либо отрисовать вручную. Орнаменты можно условно разделить на растительные (они зачастую самые простые, не требуют четких повторений и зеркальности) и геометрический – более строгий и сложный в нанесении и компоновке. Растительные можно просто перевести через качественную кальку (мы предпочитаем полупрозрачную французскую или немецкую), а вот геометрический нужно рисовать под линеечку. Подробнее о том, как перевести орнамент на доску можно прочитать в этой статье.
После того как орнамент отрисовали, его необходимо вырезать. Тут нам на помощь приходит такой инструмент, который некоторые называют цировкой, а некоторые графьей. Забавно, что сам процесс вырезания орнамента называется точно так же – цировка или графья орнамента.
Сами цировки бывают острыми и тупыми. У нас на сайте вы можете выбрать необходимый вам тип цировки (графьи). Цировка или графья представляет из себя «карандаш» с металлическим наконечником, которым продавливают либо выцарапывают узор на левкасе. Степень давления на инструмент нужно подбирать исходя из крепости левкаса (о том, как сделать левкас самостоятельно можно прочитать в этой статье) и типу выбранной вами графьи. Движения должны быть плавными, нужно стараться сделать 1 элемент за один проход. Если вести цировку медленно и с тщательностью, ваша линия будет несколько прерывиста и неровна. Что касается растительного орнамента, в силу своей органичности можно даже не попадать точно в рисунок (в разумных пределах!), а вот цировать геометрический орнамент необходимо точно так же, как и отрисовывать его – по линейке. После того как орнамент вырезали, можно прографить окружность нимба с помощью специально затупленного циркуля. У нас на сайте вы можете купить такой циркуль, либо купить его в каком-то другом магазине и затупить самостоятельно. Что касается циркуля – старайтесь выбрать модель с регулировочным колесиком, так вы сможете регулировать доли миллиметра и не бояться, что он разъедется в самый неподходящий момент. Наши циркуля профессионального уровня производства Faber Castell как раз такие, с колесиком.
После того как вы вырезали весь орнамент на доске можно переходить к следующему этапу описанному в другой статье – нанесению полимента с клеем (о том, как правильно подобрать пропорцию клея в полименте к вашему левкасу можно прочитать здесь).
Какую роль играет орнамент в церковном искусстве?
Дмитрий Трофимов об иконах
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Дмитрий Трофимов, руководитель творческих мастерских «Царьград»
Орнамент — почерк эпохи, в нем наиболее сжато и отчетливо выражается художественный стиль времени. На первый взгляд орнамент выполняет подчиненную роль в художественном произведении. Однако как в ткани музыкального симфонического произведения значимо звучание каждого инструмента, сколь бы малой ни была его партия, так и художественная образность орнаментальных форм обретает свой смысл при их рассмотрении в едином композиционном организме книжного листа, шитой пелены, росписи храма.
Наиболее ярко орнаментальное творчество проявило себя в храмовой декорации VI века, так называемой юстиниановской эпохи. В это время орнамент был почти равноценен сюжетным изображениям. Сохранившие мозаическую декорацию храмы Равенны особенно наглядно демонстрируют, что орнамент здесь не есть лишь ненавязчивый аккомпанемент. Он активно формирует среду, пространство.
Расположение сюжетных мозаик в этих храмах чрезвычайно структурно, логично, строго согласовано с архитектурными ритмами. Они немногочисленны, но каждая несет в себе изображение, проникнутое богословской символикой, многослойными смыслами, и располагается на главных сводах и стенах, там, где они не только хорошо прочитываются, но отмечают наиболее значимые сакральные зоны.
В Сан-Витале в Равенне это алтарная абсида и стены предшествующей ей восточной части храма. Все сюжетные композиции выделены подчеркивающими сюжет рамами геометрического орнамента. А вот все остальные сложные криволинейные поверхности архитектуры — арки, откосы, своды — все заполнено орнаментом иного характера. Этот орнамент, живой, свободный, составляется то из пышных цветов, по лепесткам и листьям которых порхают птицы, то из античных кратеров с поднимающейся из них вьющейся лозой, и воркующими рядом голубями. Мы видим здесь свивающиеся ленты, белые лилии, павлинов, распустивших веером свои хвосты, корзины со спелыми плодами и составленные из плодов гирлянды. Даже образы Христа и апостолов в медальонах обрамлены «виньетками» в виде сплетшихся хвостами дельфинов.
Поражающее воображение богатство орнаментальных форм, сияние глубоких и насыщенных цветов смальты в сочетании с сиянием золота, создает ощущение, что человек, находящийся в храме, является свидетелем существования иного, прекрасного, не поддающегося описанию словами мира, где в гармонии и радости сосуществует все земное.
Что это за мир, поясняет надпись, сохранившаяся на одной из орнаментальных заставок древней болгарской рукописи XIII века: «Се есть Рай, иже нарицается Парадис».