Символы Рождества на открытках
Изучение старинных рождественских открыток всегда умиляет: от них веет патриархальным уютом, наивом и ощущением радости жизни. Их сюжеты базируются на ключевых мифологемах и традициях разных стран, связанных с Рождеством. А еще, по открыткам интересно изучать моду и понимание красоты того времени, когда они были изданы, – ведь это своеобразный документ эпохи. Но кто придумал поздравительные открытки?
«История поздравительных открыток связана с праздником Рождества Христова. Своим появлением она обязана своим предшественникам – рождественским поздравлениям. – Пишет коллекционер старинных открыток, историк Вадим Кустов. – У поздравишек как разновидности иллюстрированной открытки было в свою очередь несколько своих предшественников. Это визитные карточки. Гравированные карточки с поздравлениями пересылались по почте во Франции в 1777 году, известны они были и в России, сохранились образцы, принадлежавшие полководцу Суворову и писателю Фонвизину. В Англии был обычай рассылать «рождественские карточки» с праздничным рисунком. Первую карточку нарисовал художник Добсон в 1794 году и отправил своему приятелю, на ней он изобразил зимний пейзаж и семейную сценку у елки. А в 1800 году один из предпринимателей пустил карточки в продажу. Также первенство в изобретении поздравительной открытки приписывают английскому художнику Джону Кэлтону Хосли. По просьбе своего друга – директора британского музея Генри Колда, которому надо было поздравить многочисленных друзей и коллег с Рождеством, он придумал открытку: так в 1843 году была отпечатана и раскрашена вручную поздравительная открытка. На ней были изображены три символа: золото – богатство, горящие свечи – свет разума, медовые пряники – достаток в доме. В январе 1869 года профессор Военной Академии в Вене Эммануил Герман в газетной статье внес предложение о создании корреспондентских карточек в виде открытых писем, которые он назвал почтовыми карточками Postkarten. Эти карточки для корреспонденции и стали прообразом открытки. Первые открытые письма были выпущены в сентябре 1869 в Австрии, они стали называться Korresponz karte, но рисунка они еще не имели. По примеру Европы с 12 июня 1871 года в России был введен новый вид почтового отправления – открытые письма, а на новый 1872 год было выпущено первое открытое письмо».
Осталось разобраться, а что же означают изображения на старинных европейских и российских рождественских открытках? Сразу оговоримся, что различия и популярность того или иного рождественского сюжета на открытках были в первую очередь обусловлены общепринятой в стране формой христианства и местными традициями.
Ветка омелы
— традиционное рождественское украшение в Англии (до распространения рождественской елки во второй половине XIX столетия). «Обычай украшать ветками омелы праздники, приходящиеся на дни зимнего солнцестояния, сохранился в Англии со времен друидов, которые считали вечнозеленую омелу священным растением», – сообщает нам Википедия. Помимо Англии этот символ Рождества прижился в других англоязычных странах – например, в США.
Симпатичные пухлые девочки
— выполняют на открытках роль ангелочков, поэтому чудо как хороши, невинны и прелестны.
Шалуны-мальчишки
— встречаются на рождественских открытках гораздо реже, чем девочки, чаще всего в бытовых зарисовках.
Милые дети
— изображаются в жанровых зарисовках на тему Рождества: дети стучатся в дверь, чтобы спеть рождественские колядки, везут на санках елку, украшают елку.
Семья
на рождественских открытках – один из главных персонажей, ведь Рождество – праздник в первую очередь семейный, когда под одной крышей все родственники собираются вместе.
Библейские сюжеты
— главный из которых — сцена рождения Христа в вертепе, пастухов, которым было ангелом возвещено о рождении Спасителя. На открытках также встречаются изображения волхвов, везущих дары младенцу Иисусу. Эти сюжеты из евангельского повествования воспроизводились на открытках преимущественно тех стран, где исповедовали католицизм. Причем самым распространенным было изображение Рождества и тех животных, которые окружали ясли: вол, осел, овца, получивших и в Ветхом, и Новом Завете символическое значение.
.jpg)
Ожидание чуда
Этот сюжет — один из самых популярных на рождественских открытках. Неудивительно: Рождество — самый волшебный праздник в году, когда абсолютно каждый может ожидать чудес и благодати. На старинных рождественских открытках детям снятся волшебные сны, они видят из окон детской, как Святой Николас (он же – см. пункт ниже) на своей колеснице, груженой подарками, мчится по небу, они восторгаются подарками, которые именно для них принес и положил под елку Святой Николас. На некоторых рождественских европейских открытках явно прослеживается мысль: чудо придет к тебе, дитя, если ты будешь хорошо себя вести.
Святой Николас
Он же: Святой Николай (Украина), Святы Микалаус (Западные славяне), Дед Мороз красный нос (Россия), Санта Клаус (США, Канада), Пер Ноэль (Франция), Йоулупукки (Финляндия), Дед Микулаш и Дед Ежишек (Чехия), Сегацу-сан и Одзе-сан (Япония), Батюшка Рождество (Англия), Святой Василий (Греция, Кипр), Папа Паскуаль (Колумбия), Бабо Наттале (Италия), Папа Ноэль (Испания), Зул (Калмыкия) и снежный дедушка Корбобо (Узбекистан)
Благородный олень
«Символика оленя, — пишет историк Вадим Кустов — пришла из древних религиозно-мифологических культов Солнца. Солярный культ приходился на канун Нового года — конец декабря, начало января. Олень символизировал посредника между небом и землей, его рога были символом мирового дерева. В христианской церковной символике олень стал символом Спасителя или святых. Особенно было популярно символическое представление Христа в виде оленя, иногда в сочетании с крестом. Символический олень с распятием между рогами получил широкое распространение в житиях святых (в латинских житиях Губерта, в восточно-христианской традиции в житии Евстафия Плакиды). В католицизме олень символизирует чистоту учения римско-католической церкви».
Свинья
— казалось бы не имеет никакого отношения к Рождеству, но нет! На рождественских открытках европейских стран протестантского вероисповедания – это довольно популярный персонаж. В языческой религиозной традиции свинья воспринималась как сакральное и жертвенное животное, она символизировать счастье, плодородие, деторождение и материнство. В христианстве со временем свинья становится символом святых.
В следующем материле мы изучим символику новогодних открыток.
Символика новогодних и рождественских старинных открыток. Часть 1
Новый год и Рождество приходит к нам в самый разгар зимы, поэтому снег, снежинки и сосульки стали непременными атрибутами этих праздников. Как в России, так и за рубежом, со снегом связано много народных примет. Обилие снега предвещает хороший урожай: «От снега все богатство», «Снега надует — хлеба прибудет», «Снег на полях — хлеб в закромах».
Снежинки на дореволюционных открытках почти не встречаются, а если и появляются, то в виде белых точек или комочков. На советских новогодних открытках их стали изображать в виде звездочек с разветвлениями, причем популярность их как элемента оформления непрерывно росла, и к концу 80-х они встречались на 75% открыток. Для сравнения: до революции снежинки-точечки можно было увидеть только на 5−8% открыток.
Снежинки — шестиугольные звездочки можно соотнести с шестилучевой (шестиконечной) звездой, которая является одним из самых древних магических символов и символизирует единение бога и человека, божественное творение мира.
Сосульки, как и всякий лед, символизируют холод, хрупкость и недолговечность. В то же время они являются результатом таяния снега под лучами возрождающегося солнца, а потому их появление означает смягчение жестокой зимы, начало пробуждения природы.
Основные ритуалы встречи Нового года и Рождества Христова выполняются ночью, поэтому ночь имеет прочную ассоциативную связь с этими праздниками. У некоторых народов ночь символизирует бездну, вечность. На поздравительных открытках ночь изображают звездным небом, луной, искусственным освещением и другими признаками.
Звезды и луна — привычные элементы рождественских и новогодних поздравительных открыток, хотя на рождественских они встречаются чаще, чем на новогодних. Люди верят, что все земное является отражением небесного и по расположению звезд и планет можно судить о грядущих событиях, о судьбе человека. Появление звезд на открытках в какой-то мере обусловлено и народными приметами: если в ночь на Новый год будет ясное небо, то в наступающем году следует ожидать обилие ягод и грибов.
Звезды с древнейших времен символизировали вечность, космический порядок, присутствие Бога. В XIX веке существовало поверье, что небо — это терем Господа Бога, где вместо окон — звезды, и из каждого окошка смотрит на белый свет ангел. Сколько людей в мире, столько же ангелов и столько же звезд. У каждого человека есть свой ангел-хранитель. Рождается человек, и Бог посылает ему ангела-хранителя, в тереме прорубается новое окошко, через которое ангел следит за своим подопечным, чтобы уберечь его от нечистой силы. Умрет человек — и окошко закрывается ставнями, а с неба падает звезда. В канун Рождества с появлением первых звезд на небе заканчивался рождественский пост.
В оформлении дореволюционных рождественских открыток использовались в основном изображения одиноких звезд, которые символизируют Вифлеемскую звезду. Они изображались чаще всего пятиконечными или шестиконечными. В советских новогодних открытках встречаются главным образом красные пятиконечные звезды, символизирующие советскую власть.
Они часто присутствовали на дореволюционных открытках (рождественских и новогодних). Изредка встречаются они и на советских открытках. В рождественскую ночь над дореволюционной Россией разливался праздничный колокольный звон. В Западной Европе перед полночью старый год провожали приглушенным медленным звоном церковных колоколов, а новый год встречали быстрым и громким перезвоном. В Германии полагали, что колокольный звон в новогоднюю ночь благословляет урожай льна и овса. В России колокола считались одушевленными, им приписывались способности излечивать болезни, оживлять, прогонять бури, уберегать от молнии, пробуждать усопших, изгонять нечистую силу. Лучшим способом облегчить участь грешной души в загробном мире считалось пожертвование на новый колокол.
Эти атрибуты используются, как правило, для оформления новогодних открыток. Они как-будто дают точку отсчета для начала нового года, новой жизни.
Часы — один из самых распространенных элементов новогодних открыток, как дореволюционных, так и советских. Их полуночный бой в новогоднюю ночь связывался с ожиданием счастья и перемен к лучшему. На советских открытках стали изображаться не просто часы, а часы со Спасской башни Кремля, ставшей символом советской власти. Эта ассоциативная связь начала складываться в 30−40-е годы.
В дате — 1 января — единица означает начало, первоначальное единство и сумму всех возможностей. На советских открытках дата и год чаще всего встречались в 50-х годах. Однако постепенно они стали исчезать из новогодней символики. Возможно, это было связано с увеличением тиражей и возможностью реализации в течение нескольких лет.
Вино и опьянение символизируют соединение божественного и человеческого, откровение и истину. В большинстве религий вино означает кровь жертвы, а возлияние — форма жертвоприношения. Например, в таинстве причастия вино принимает значение крови Бога, через которую человек приобщается к его духовной силе и постигает истину. Недаром говорят: истина в вине.
Новый год традиционно встречают с шампанским. Создал этот чудесный напиток в середине XVII века монах Пьер Периньон, исполнявший обязанности винодела в аббатстве Отвилье провинции Шампань. К концу XVIII века шампанское приобрело такую популярность, что в России наладили производство собственных шипучих вин. Первое российское шампанское появилось в 1799 году в Судаке, а в 1900 шампанское Л.С.Голицына получило Гран-при в Париже.
При оформлении иностранных новогодних открыток чаще встречаются река, ручей, озеро или водное пространство, мост, лодка, а для российских открыток более типичны дороги и тропинки. Заборы, изгороди и колодцы встречаются на тех и других примерно с одинаковой частотой. Колодец в христианской символике является знаком спасения и очищения, а в народных преданиях исполняет желания и исцеляет.
Помимо сюжетных поздравительных открыток существует еще такие, которые лишены какого-либо сюжета и состоят из одних только символических элементов: еловых веток, свечей, подарков, цифры года и т.д. До 1917 года в России выпускалось около 5% таких открыток. В Советском Союзе в начале 50-х годов 10% новогодних открыток содержало только символические элементы, а к концу 80-х их число возросло до 20%.
Один из наиболее известных талисманов на удачу – подкова. Найти на дороге подкову – не просто к большой удаче, но еще и к деньгам. Примета эта идет из тех времен, когда лошадь была самой большой хозяйской ценностью. Найденную подкову вешают на дверь.
По легенде в одну кузнецу явился дьявол в облике лошади и стал соблазнять кузнеца на черные дела. Но кузнец не поддался и более того, подковал «рогатого», и чтоб черт помнил науку и более в кузню показываться не смел, на дверь повесил подкову. С тех пор стали люди вешать подковы на дверь своих домов, чтобы отпугнуть нечистую силу.
Так же в Европе считают что волшебную силу подкова приобрела благодаря богам, ведь по форме она напоминает месяц.На Востоке, в Европе и Латинской Америке подковы вешают на стену рожками вниз – чтобы счастье лилось на вас. А вот англичане и ирландцы убеждены что надо вешать ее рожками вверх, чтобы счастье не вытекало.
Мексиканская подкова – украшена лентами и монетами, ликами святых висит высоко – трогать ее никому нельзя. А итальянцы –напротив вешают подкову так, чтоб каждый вошедший ее задевал.
В России вешают рожками вниз. Но только не приверженцы учения фэн-шуй. Здесь мнение иное – подкова рожками вверх, чтоб дом был – полная чаша. Носят подковы на себе, прибивают над входной дверью, вешают на стены и даже на мачты морских и речных судов. А еще ее зарывают в землю у порога….
Подкова считается одновременно и предметом, отпугивающим злых духов, и символом удачи. Но она не может одновременно выполнять две функции. поэтому, если использовать, как для защиты от злых духов, то надо вешать рогами вниз, а если для удачи и благополучия в доме, то рогами вверх, чтобы была полная чаша. Это одно из многочисленных толкований свойств подковы.
Что касается вопроса о том, почему вообще подкова считается символом счастья, то есть такая версия. Во-первых, подкова из железа, а в те, очень далекие времена любой кусок железа был очень ценен и найти его считалось удачей. Во-вторых, иногда попадались и серебряные, и золотые подковы, которые теряли лошади знати. Это была особая удача
Самые волшебные рождественские открытки дореволюционной России
Конечно, они не были такими яркими, как сегодня – уровень полиграфии был не тот, а многие открытки вообще делались вручную. Однако эти старые открытки – прекрасные иллюстрации традиций и обычаев, существовавших тогда в России…
Православные празднуют Рождество 7 января. До 1918 года Рождество в России отмечали 25 декабря – в день, когда его отмечают католики и протестанты, однако в нашей стране это было 25 декабря по юлианскому календарю, а большинстве европейских стран и США – по григорианскому. Григорианский календарь был введён в России только после революции, и в современном григорианском календаре «юлианское» 25 декабря попадает на 7 января.
Традиция шумно отмечать Рождество издавна существовала на Руси. Но Петр I внес в этот праздник много новинок.
По примеру Германии, на улицах и в домах Петербурга стали появляться елки и еловые ветки. Тогда никто не воспринимал это деревце как новогоднее и даже не помышлял украшать его в преддверии праздника.
В России традиция праздновать Новый год появилась при Петре Первом. В 1699 году он издал указ, которым ввёл новое летоисчисление – от Рождества Христова, и с 1700 года Новый год повелел праздновать по-европейски – 1 января. К всеобщему смятению, 31 декабря пополуночи Пётр I лично открыл празднества несусветным сумасбродством – запустил ракету, которая, оглушив присутствующих, обдала всех искрами, копотью и пороховой вонью. Далее царь повелел хмельно гулять всю неделю, вменил в обязанность 1 января всем поздравлять друг друга с праздником и наряжать ёлку! Из всей крамольной затеи именно последнее вызвало наибольшее изумление честного люда. У древних славян любимыми и почитаемыми деревьями всегда были дуб и берёза. А ель отождествляли с печалью и скорбью: они считали её «деревом мёртвых», с праздником она никак не ассоциировалась. Поэтому Петру I даже пришлось издать указ о «правильном» праздновании Нового года: «По знатным и проезжим улицам у ворот учинить украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых». Так впервые в России справили зимний Новый год. Некоторые историки утверждают, что первые зелёные красавицы с украшениями появились в Петербурге на крышах и заборах питейных заведений.
После смерти Петра I ёлки ставить перестали. Лишь владельцы трактиров продолжали украшать ими свои заведения, причём эти ёлки стояли на крышах круглый год – отсюда пошло название трактиров – «ёлки-палки».
Ослушаться батюшку тогда не рисковали, но, как известно, русский народ тяжело принимает новшества. Поэтому после смерти Петра елки вновь исчезли.
Традиция украшать ее появилась в ХVI веке. Немцы вверх тормашками прикрепляли ее к потолку, а внизу устраивали пляски.
Вернуть рождественскую елку в первой четверти XIX века задумала жена великого князя Николая Павловича, будущая императрица Александра Федоровна. Вероятно, будучи немкой, она скучала по родным традициям.
В 1817 году она устроила первую рождественскую елку с подарками в московском Кремле. Затем они стали появляться в Зимнем дворце. Каждому ребенку полагалась своя «зимняя красавица», рядом с которой было принято складывать подарки. Говорят, в преддверии Рождества Николай I лично отправлялся по магазинам, чтобы купить что-нибудь приятное для своих близких.
Вскоре новую традицию переняла аристократия, а затем елки стали появляться и у обычных горожан.
.jpg)
Волшебника по имени Дед Мороз в царской России не существовали. Да, никто не клал подарочки под елки на Новый год.
Зато люди верили в святого Николая Мирликийского. Считалось, что он покровительствует детям, особенно немощным, и приходит к ним на Рождество.
На открытках святого изображали привычным нам образом: в красном халате, с длинной бородой и мешком, полным приятных мелочей. Позже советские идеологи повторили этот образ, создав Деда Мороза.
Сейчас на рождественских открытках могут изображать Иисуса. Как ни странно, но в царские времена этот образ не был сильно популярен. Чаще всего на карточках появлялись ангелы.
Европейские технологии по производству открыток были намного лучше. Наши мастера не могли наносить блестки. Поэтому очень часто на открытках можно встретить типичные европейские пейзажи.
С появлением фотографии, стали появляться фотооткрытки.
— Коллекционеры называют их крашенки. Это практически ручной труд. Потому что цветной фотографии не было, а цвета наносились кисточкой и анелиновыми красками. В мастерских сидели женщины и раскрашивали.
Чаще всего такие открытки продавались в фотоателье. Они пользовались бешеным спросом, ведь картинка впервые стала «живой».
Еще одна ценность подобных карточек заключается в том, что в них заключен «дух времени». Смотришь на такие открытки, и видишь, какие платья носили дети, как одевались мужчины, как наряжали елки. Все другое. А вот лица не изменились. Все та же радость от того, что праздник, от того, что в кругу семьи.
В царской России все отлично знали символы Рождества и Нового года. И было недопустимым, чтобы на новогодней карточке появились, к примеру, ангелы. Хотя иногда такие оплошности встречались.
Представьте только, каждая открытка – ручной труд! Да, копии могли отпечатывать в типографии, но оригинал всегда создавался красками и кистями. И ведь правда чувствуется, что в открытки вкладывали душу. А как иначе может получиться такая красота?
На самых старых открытках с Рождеством Христовым все персонажи рисованные, но с появлением фотографии начали печатать открытки с постановочными сценками и детишками, переодетыми ангелами. В основном такие открытки продавали в фотоателье, и они были очень популярны, ведь изображение действительно было живым.
Другие рождественские открытки изображают детей или молодых людей, в рождественскую ночь ходивших из дома в дом и славивших родившегося Христа. Этот обычай так и называется – славление. Было принято останавливаться под окнами, петь песни, в прибаутках желать хозяевам дома добра и всяческих благ. Хозяева угощали славивших, при этом соревнуясь в щедрости, вот почему в компании всегда был кто-то с большим мешком или коробом для угощений.
Не менее популярными были открытки с бытовыми сценками на рождественскую тему – как и самая первая рождественская открытка, они изображали накрытый к празднику стол, детей, раскрывающих подарки, веселые, иногда не очень трезвые компании и парочки. Посылая такие открытки, люди желали друг другу того, что на открытке было изображено – чтобы дом был полной чашей и всегда хватало денег на хороший праздничный стол. Открытки времен Первой мировой войны изображали солдат, вернувшихся к семьям в канун Рождества – это тоже было своеобразное пожелание.
Другие «бытовые» открытки к Рождеству изображают наряженные ёлки. Традиция наряжать хвойное дерево пришла в Россию вместе с первым новогодним праздником из Германии, однако до 30-х годов 19 века россияне, как правило, ограничивались еловыми ветками. Первые ёлки и ёлочные украшения появились в домах петербургских немцев, но к концу 19 века традиция начинать праздники с украшения ёлки распространилась в России повсеместно.
Среди «бытовых» открыток были «открытки для взрослых», изображавшие целующиеся парочки. Действительно, обычай требовал пришедших на Рождество в дом гостей обмениваться с хозяевами поцелуями, и для молодых людей праздник был едва ли не единственной возможностью поцеловаться до свадьбы, поэтому его ждали с трепетом. И конечно, со многих дореволюционных рождественских открыток на нас смотрят котята, цыплята и поросята, которые как будто тоже радуются светлому празднику Рождества.