Храм Петра и Павла (Смоленск)
Содержание
История [ править ]
Каменный храм в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла построен в 1146 году при Ростиславе Мстиславовиче, князе Смоленском. Освящен Симеоном, первым епископом Смоленским. В 1611-1654 годах храм обращен в костел. В нем служил католический архиепископ. С 1654 года становится приходским православным храмом. В середине XVIII века храм перестроен и включен в объем примкнувшего с западной стороны храма великомученицы Варвары. Во время Отечественной войны 1812 года храм разграблен. Восстановлен в 1813 году на средства из казны. В храме в особо устроенном киоте хранилась местно чтимая икона преподобного Нила Столбенского с частицей его святых мощей, а также древняя икона апостолов Петра и Павла. Храм был кафедральным при архиепископе Серафиме (Остроумове) с июля 1927 года до закрытия в 1935 году. В 1943 году во время боев за освобождение Смоленска храм сильно пострадал. В 1962-1963 годах под руководством архитектора П. Д. Барановского Смоленские реставрационные мастерские выполнили работы, вернувшие храму Петра и Павла первоначальный облик.
Богослужение возобновлено в 1991 году. Первоначальные работы по приспособлению храма для Богослужения проведены хозяйственным отделом Епархиального управления. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II посетил храм 3 мая 1993 года. В 1996 году состоялась юбилейная научная конференция, посвященная 850-летию храма. В 1997 году приходом приобретена икона Иверской Божией Матери Афонского письма. Храм неоднократно посещал митрополит Кирилл. В 1992-2000 годах проведена реставрация храма.
Современное состояние [ править ]
Храмовый комплекс включается в себя храм святых апостолов Петра и Павла XII века, храм святой великомученицы Варвары XVIII века и прихрамовые постройки: магазин «Православная книга», мастерские, служебные помещения.
При храме св. вмц. Варвары действует православный молодёжный духовный центр.
Территория комплекса огорожена белокаменной стеной.
Храмовый комплекс находится между Смоленскими вокзалом и автовокзалом на улице Марселя Кашена.
Святыни [ править ]
В 1997 году приходом приобретена икона Иверской Божией Матери Афонского письма.
Приход
Исторически сложилось, что храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла составляет с храмом святой великомученицы Варвары единый приход. Годы богоборчества в России XX века привнесли печальные изменения в судьбы многих храмов, так и храм святой Варвары, долгое время принадлежавший Смоленской гостелерадиокомпании, внутри был сильно перестроен, и сегодня собственно храм занимает здесь небольшое помещение на первом этаже. Остальное пространство поделено на рабочие кабинеты и классы: на базе храма осуществляют свою деятельность епархиальный Информационно-издательский отдел, Школа творческого развития для детей и молодежи. Непосредственно в храме святой Варвары ежедневно читается Псалтирь о всех, просивших здесь поминовения, совершается Таинство Крещения. Но в большинстве своем Богослужебная жизнь прихода сосредоточена в храме святых апостолов Петра и Павла, тоже уникальной святыне Смоленской земли – время создания этого храма датируется XII веком.
Статус: действующий
Язык богослужений: церковнославянский
Расписание богослужений (общее кратко):
Вечернее богослужение – 18.00, Божественная литургия – 9.00; богослужения совершаются в воскресные, праздничные дни, дни особо чтимых святых и дни поминовения усопших. По будним дням, кроме понедельника, совершаются молебны и панихиды в 10.00. По воскресным дням в 19.00 поочередно (через неделю) молебны с чтением акафиста в честь икон Божией Матери «Всецарица» и «Феодоровская». Ежемесячно совершаются молебны святой великомученице Варваре и «Об умножении любви…» святителю Спиридону Тримифунтскому.
Настоятель: протоиерей Святослав Худовеков
Штатный клирик: иерей Иоанн Надточеев
Престольные праздники:
святых апостолов Петра и Павла – июль 12 [по н.с.]
святой великомученицы Варвары – декабрь 17 [по н.с.]
Святыни:
В 1997 году приходом приобретена икона Иверской Божией Матери Афонского письма
Краткая историческая справка:
Каменный храм в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла построен в 1146 году при Ростиславе Мстиславовиче, князе Смоленском. Освящен Симеоном, первым епископом Смоленским. В 1611-1654 годах храм обращен в костел. В нем служил католический архиепископ. С 1654 года становится приходским православным храмом. В середине XVIII века храм перестроен и включен в объем примкнувшего с западной стороны храма великомученицы Варвары. Во время Отечественной войны 1812 года храм разграблен. Восстановлен в 1813 году на средства из казны. В храме в особо устроенном киоте хранилась местно чтимая икона преподобного Нила Столбенского с частицей его святых мощей, а также древняя икона апостолов Петра и Павла. Храм был кафедральным при архиепископе Серафиме (Остроумове) с июля 1927 года до закрытия в 1935 году. В 1943 году во время боев за освобождение Смоленска храм сильно пострадал. В 1962-1963 годах под руководством архитектора П. Д. Барановского Смоленские реставрационные мастерские выполнили работы, вернувшие храму Петра и Павла первоначальный облик.
Богослужение возобновлено в 1991 году. Первоначальные работы по приспособлению храма для Богослужения проведены хозяйственным отделом Епархиального управления. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II посетил храм 3 мая 1993 года. В 1996 году состоялась юбилейная научная конференция, посвященная 850-летию храма. В 1997 году приходом приобретена икона Иверской Божией Матери Афонского письма. В 1992-2000 годах проведена реставрация храма.
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Седмица 21-я по Пятидесятнице (ев. чтения 23-й седмицы). Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).
Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Утр. –Мф., 36 зач., X, 16–22.Лит. – Трясения:Евр., 331 зач. (от полу’), XII, 6–13, 25–27.Мф., 27 зач., VIII, 23–27.Ряд. (под зачало):Флп., 248 зач., IV, 10–23.Лк., 52 зач., X, 22–24.Вмч.:2_Тим., 292 зач., II, 1–10.Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
Храм святых апостолов Петра и Павла
Каменный храм в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла построен в 1146 году при Ростиславе Мстиславовиче, князе Смоленском. Освящен Симеоном, первым епископом Смоленским. О значении храма для князя говорят погребальные ниши – аркосолии.
После 1168 года храм из княжеского (вотчинного) становится приходским, «мирским». В соответствии с этими переменами, в конце XII – начале XIII веков храм меняет свой облик. К храму пристраивают притворы-усыпальницы: южный, затем северный, и, наконец, западную и южную пристройки с приделом для заупокойных богослужений.
В 1404 году Смоленск и его области были заняты Великим князем Литовским Витовтом. Начался литовский период истории Смоленска, продолжавшийся до 1514 года.
Начало XVII века была ознаменовано страшными смутами на Руси, а в Смоленске – литовским разорением. 3 июня 1611 г. Смоленск после 20-месячной осады войсками Сигизмунда III пал. Большинство жителей было перебито. Часть с архиепископом Сергием сдалась в плен и была уведена в Польшу. Петропавловский храм был обращен в костел.
В 1618 году после Деулинского перемирия архиепископ Сергий вернулся на Русь. Из политических видов ему был дан привилей на право жителям Смоленска свободного вероисповедания. С 1619 года Петропавловский храм стал кафедральным православным и центром обширнейшей епархии, в которую входила значительная часть епархий Смоленской, Полоцкой, Могилевской, Черниговской, Орловской и Калужской.
в 1625 году уже после смерти архиепископа Сергия в Смоленске была открыта униатская архиепископия. Привилеем Владислава IV от 9 февраля 1633 г. Петропавловский храм, именуемый монастырем, вместе с другими монастырями и храмами Смоленской епархии в числе 260-ти отдается униатскому архиепископу Льву Кревзе, снесшему Петропавловскую слободу. В другом привилее (дата неизвестна) Петропавловский храм в 3-й раз становится общеепархиальным религиозным центром, на этот раз для унии.
После взятия Смоленска, в 1654 году царь Алексей Михайлович принимает меры к восстановлению в Смоленске Православия. Монастыри и храмы приспособляются для православного богослужения. С 1654 года Петропавловская церковь становится приходским православным храмом.
В XVIII веке храм приобретает внешний вид, относящийся к стилю «Нарышкинское барокко». В 1737 году у западного торца каменных палат была построена шатровая колокольня с двумя крыльцами-лестницами, с ползучими арками. Над палатами надстроена церковь во имя святой великомученицы Варвары. Нижний двусветный придел был освящен один во имя великомученицы Екатерины, другой – во имя преподобного Нила Столобенского. Также был придел во имя Ахтырской иконы Божией Матери.
Петропавловская церковь сильно пострадала в Отечественную войну 1812 года. Храм горел, пожар был такой силы, что колокола от сильного огня расплавились в слитки.
В 1816 году при пособии от казны, указом Священного Синода, храм был восстановлен. Ремонт храма продолжался в течение ряда лет до 1837 года.
В 1896 году торжественно отмечалось 750-летие прихода. 29 июня в память святых апостолов Петра и Павла был совершен Крестный ход с иконой Божией Матери Одигитрии Смоленской. Епископом Феодосием была сказана проповедь о значении древнего храма.
После 1917 года, согласно постановлению Народного комиссариата юстиции, община Петропавловской церкви пользовалась только поздней постройкой XVII века. Древняя часть церкви XII века находилась в ведении Запоблмузея и Главнауки. Но при архиепископе Серафиме (Остроумове) с июля 1927 года до закрытия в 1935 году храм был кафедральным. С 1937 года Приход был окончательно закрыт и Богослужения не проводились.
В 1943 году во время боев за освобождение Смоленска храм сильно пострадал. В 1962–1963 годах под руководством архитектора П.Д. Барановского Смоленские реставрационные мастерские выполнили работы, вернувшие храму Петра и Павла первоначальный облик.
Богослужения были возобновлены в 1991 году. Первоначальные работы проведены хозяйственным отделом Епархиального управления.
Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II посетил храм 3 мая 1993 года.
В 1996 году состоялась юбилейная научная конференция, посвященная 850-летию храма.
В 1997 году приходом приобретена икона Иверской Божией Матери Афонского письма.
Храм неоднократно посещал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси.
В 1992–2000 годах проведена реставрация храма.
С 2003 года настоятелем прихода является протоиерей Святослав Худовеков. В настоящее время проводятся отдельные реставрационные работы.
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Седмица 21-я по Пятидесятнице (ев. чтения 23-й седмицы). Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).
Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Утр. –Мф., 36 зач., X, 16–22.Лит. – Трясения:Евр., 331 зач. (от полу’), XII, 6–13, 25–27.Мф., 27 зач., VIII, 23–27.Ряд. (под зачало):Флп., 248 зач., IV, 10–23.Лк., 52 зач., X, 22–24.Вмч.:2_Тим., 292 зач., II, 1–10.Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
Внутри храма барабан купола поддерживают мощные арки, опирающиеся на четыре массивных столба.
По своим художественным формам Петропавловская церковь являет собой типичный пример крестовокупольного храма, заимствованного из Византии.
Строги и суровы узкие оконные проемы и уступчатые входы-порталы в центре фасада.
Суровую гладь стен оживляют немногочисленные декоративные элементы: пояски узорной кирпичной кладки, аркатура (ряд декоративных кирпичных арок), декоративные кресты, фигурные нишки на барабане, узкие тяги (пояски).
Первоначально здание с трех сторон было окружено галереей-усыпальницей, которая не сохранилась
Церковь Петра и Павла – самый древний архитектурный памятник Смоленска
§ 24. Храм Святых апостолов Петра и Павла г. Смоленска
Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
1. Краткая история храма
Храм во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, расположенный в Смоленске на улице Кашена, — один из древнейших в Смоленской земле. О древнем периоде его истории почти ничего не известно. Строительство церкви относят к середине XII в., ко времени княжения в Смоленске Ростислава Мстиславича.
После захвата Смоленска польскими войсками храм был превращён в костёл. В это время, в 1632 г., к нему были пристроены двухэтажные палаты, предназначенные для католического архиепископа. Только после возвращения Смоленской земли в состав России храм снова стал православным.
В середине XVIII в. была проведена полная перестройка храмового комплекса. Храм Петра и Павла практически потерял свой первоначальный облик. С его западной стороны пристроили церковь во имя великомученицы Варвары. В 1812 г. церкви были разграблены французами, но уже в следующем году начались работы по восстановлению святынь, которые оплачивало государство.
После революционных событий 1917 г. храм некоторое время оставался действующим. С 1927 по 1935 г., при архиепископе Серафиме (Остроумове) он был кафедральным, то есть главным храмом Смоленской епархии. Затем храм закрыли.
В 1943 г., во время военных действий, храмовый комплекс был частично разрушен. Реставрационные работы начали проводиться только в 1960 гг. Именно во время этих работ, возглавляемых П. Д. Барановским, было произведено полномасштабное исследование храма, которое сделало возможным восстановление первоначального облика древней церкви.
В 1991 г. в храме Петра и Павла возобновились богослужения.
История Петропавловского храма неразрывно связана с именем нашего великого земляка Петра Дмитриевича Барановского (1892—1984) — российского, советского архитектора, реставратора памятников древнерусского зодчества, спасшего около ста древних церквей. Благодарные смоляне свято чтут это имя за реставрацию средневековых храмов в Смоленске (апостолов Петра и Павла, святого Иоанна Богослова, святого Архангела Михаила и др.), проводившуюся в 1923—1963 гг., а также за его подвижническую работу по реставрации Свято-Троицкого Герасимо-Болдинского монастыря.
П. Д. Барановский писал о храме Петра и Павла: «Предельно простые, лаконичные, полные величия и монументальности формы Петропавловского храма невольно напоминают о том, что Древняя Русь через Византию была наследницей античных традиций, что простота и гармония форм, заложенные в основу этой архитектуры, были удачно продолжены и талантливо переработаны нашими древними народными мастерами.
Реставрация этого памятника древней архитектуры Смоленска — один из примеров воплощения в жизнь принципов заботливого и бережного отношения к неповторимому наследию родной культуры. Подлинные памятники истории, свидетели труда и показатели творческого таланта народных мастеров, украшающие наши города, воспитывающие любовь к Родине, должны быть дороги нам и оберегаемы не только для настоящего, но и главным образом для будущего».
Составьте хронологию развития храмового комплекса Петра и Павла.
2. Святые первоверховные апостолы Пётр и Павел
Христианство распространилось по земле большими трудами учеников Господа Иисуса Христа — апостолов. Пётр и Павел занимают особое место в их числе. Об их жизни, проповеди и трудах повествует книга «Деяния апостолов», входящая в Новый Завет Библии.
При рождении Петра звали Симон. Он и его брат Андрей были рыбаками — представителями самой простой и непритязательной профессии. Однажды они услышали слова Иисуса: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Они послушались, бросили свои сети и так стали первыми призванными апостолами Иисуса Христа. За твёрдость веры Христос и назвал Симона Петром, что по-гречески значит «камень». Накануне распятия Пётр обещал Христу, что и под страхом смерти не оставит Его, но Христос ответил: «В эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня». Это и случилось впоследствии. Пётр раскаялся, и Иисус принял его раскаяние.
Павел при рождении был назван Савл — в честь древнего царя Саула, также происходившего из древнееврейского племени (колена) Вениамина. Отец Савла получил римское гражданство и передал эту привилегию своему сыну. Возможно, Павел (лат. Paulus — малый) было его вторым, римским именем. Савл получил блестящее для того времени образование. Он был ревнителем ветхозаветного Закона и в начале был в числе преследователей христиан. Однажды он даже возглавлял карательную экспедицию против последователей Иисуса Христа и вёл арестованных христиан в Дамаск. На пути ему явился воскресший Христос и спросил: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна». С этого момента его жизнь уже не могла быть прежней — Павел духовно прозрел и посвятил свою жизнь проповеди Того, Кого он прежде преследовал.
Апостольское служение Петра было направлено, в первую очередь, на своих соплеменников, принадлежавших к ветхозаветной религиозной традиции, которые не принимали Иисуса Христа как воплотившегося Сына Божия и Спасителя. А Павел проповедовал в основном грекам, римлянам и другим народам, представителям эллинистической языческой культуры. Однако именно Пётр был первым, кто обратил в христианство представителя иного народа, когда крестил уверовавшего в Христа римского военачальника, центуриона Корнилия.
Что такое любовь? Любви посвящены тысячи художественных произведений: романов, поэм, стихотворений, картин, скульптур, музыкальных произведений, — сотни научных трактатов (философских, психологических, культурологических, литературоведческих, богословских и др.). В христианской культуре это слово имеет глубокое и возвышенное значение. В христианском понимании любовь — не просто чувство или эмоция. Апостол Павел в приведённом ниже «Гимне любви» показывает её проявление в действии, говорит о том, как должны поступать те, кто любит людей. Главный закон христианской жизни — закон любви. Любовь к Богу проявляется в любви к ближнему.
Прочитайте отрывок из главы 13 первого Послания апостола Павла коринфянам (жителям города Коринфа), который называют «Гимном любви», и ответьте на вопрос.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».
Каково христианское понимание любви?
1. Почему Церковь называет апостолов Петра и Павла первоверховными?
2. Назовите день почитания святых апостолов Петра и Павла в православном календаре по старому стилю, по новому стилю.
3. Есть ли в вашем районе (городе, посёлке, селе) храмы, посвящённые этим святым?
1. Подготовьте презентацию «Храм Святых апостолов Петра и Павла — выдающийся памятник древнерусской смоленской архитектуры».
2. Проведите исследование на тему «Храмы Петра и Павла в Смоленской области».
3. Подготовьте презентацию на тему «Первоверховные апостолы Пётр и Павел».
4. В русском языке есть фразеологическое словосочетание «Из Савла стать Павлом». Каково его значение? Сочините рассказ, раскрывающий смысл этого выражения.