Это было недавно, это было давно
В Орле начата дискуссия о строительстве нового кафедрального собора. Скажем сразу: общественность, работники культуры, местные краеведы, да и верующие к единому мнению так и не пришли.
Мы ни в коем случае не вмешиваемся в дела церковные. Однако, думаем, при принятии окончательного решения, дабы не повторить ошибок наших предков, вспомнить историю строительства в Орле Петропавловского кафедрального собора будет нелишним.
Петропавловский кафедральный собор стоял на том самом месте, где сегодня располагается библиотека имени Бунина. После революции 1917г. службы в нем не велись, а само здание использовали как пожарную каланчу и парашютную вышку. Собор взорвали в 1940 году.
Это был очень красивый собор, история строительства которого насчитывает почти сто лет. В марте 1797 года Орел почтил своим присутствием его сиятельство генерал–фельдмаршал князь Николай Васильевич Репнин, один из самых влиятельных вельмож Российской империи. Визит его, однако, был не просто познавательным. Он выполнял поручение государя императора Павла Первого, который крайне озаботился нуждами местной знати и прислал в губернию карателей для усмирения «в буйство впавших помещичьих крестьян». Надо полагать, что каратели волю императора выполнили в точности. После отъезда князя предводитель местного дворянства Цуриков и губернатор Воейков воодушевили местное дворянство на свои деньги построить собор в память восшествия на престол императора Павла Первого. Был учрежден строительный комитет. Вот, оказывается, из каких далеких времен идет традиция надзирать от имени общественности за качеством строительства и расходованием общинных денег – не разворуют ли?
Тогда согласование проекта и отведение земель было не в пример нашему времени неизмеримо проще. И ровно через год после визита высочайшей персоны строительство началось. Однако собранных денег едва хватило, чтобы начать стройку. Через полгода она остановилась – финансирование прекратилось. И как тут опять не сказать об исторических параллелях! Как это созвучно нашему времени! И в наши дни, когда затевают грандиозную стройку, денег, как правило, не хватает! Их либо неправильно считают, что бывает редко, либо разворовывают задолго до окончания строительства, что случается гораздо чаще.
Долгострой зарастал бурьяном лет сорок. До тех пор, пока новый губернатор П.А. Солнцев не издал высочайшего повеления всем жителям губернии, независимо от сословия вносить пожертвования на строительство храма.
Наконец, в канун нового 1841 года собор был освящен епископом Евлампием, и здесь стали проводить богослужения. А работы между тем продолжались. Храм достраивали еще много лет. Возводили колокольню, строили приделы и трапезную. Но в 1853 году службы в храме пришлось прекратить. В стенах появились трещины, и собор стали ремонтировать. И вновь исторические параллели. Работы велись как в наши дни – почти десять лет. В год отмены крепостного права в России, в 1861 году, храм вновь освятили. Епархиальное начальство переименовало его в Петропавловский. В соборе вновь начались службы. Но и на этот раз совсем недолго. В стенах здания опять появились зловещие трещины. Собор стал требовать почти ежегодного ремонта. Наконец его решили укрепить металлическими связями. И в 1895 году многострадальный собор был освящен полным чином.
Народ объяснял все беды Петропавловского собора тем, что он строился с отступлением от церковных канонов. Вроде бы и алтарь расположили не так, как полагается. Он должен быть расположен строго на восток. Так ли это или сложившиеся легенды, теперь не узнать. Однако и здание библиотеки, которую построили на месте взорванного собора, тоже не оставляют напасти. Библиотеку приходится постоянно ремонтировать.
Правда, некоторые строители выражают сомнение, что это божественная кара за взорванный храм и отступление от церковных канонов. Они говорят, что шестьдесят миллионов лет тому назад на территории Орловщины плескалось море. Морские отложения создали мощные пласты известняка, который постоянно размывается подземными водами. Отсюда осадка массивных зданий и, как следствие, трещины в стенах. Утверждают, что под Орлом на большой глубине находится целое озеро пресной воды. Как оно себя поведет, прогнозировать весьма сложно. Потоки воды могут внезапно вырваться наружу в самом неожиданном месте. В 20–х годах прошлого века, на месте, где сейчас стоит драмтеатр им. Тургенева, земля разверзлась, и оттуда забил фонтан воды. Мне мой дядя Михаил Алексеевич рассказывал, что сам был тому очевидцем. Столб воды, по его словам, достигал 10 метров. Перепуганные жители бросали в яму не только землю, камни, всякий скарб, но и перины, и подушки. Фонтан удалось укротить с большим трудом.
Не секрет, что некоторые здания в Орле построены на так называемых плывунах. Для них фундаменты устраивали с учетом своеобразия грунтов.
Скептики же вообще склонны считать, что дело в некачественном строительстве и давлении на грунт, которое неправильно рассчитали проектировщики. Как в давние времена, так и в недалеком прошлом.
ЛЕГЕНДА ПЕТРОПАВЛОВСКОГО СОБОРА
Народ хранит немало легенд, связанных с Петропавловским собором. Одна из них — освящение собора в 1841 г. Верить или не верить, дело каждого.
Людмила Павловна Хоменкова — библиотекарь библиотеки имени Бунина — в ноябре 1991 года возвращалась на работу с обеденного перерыва. Была расстроена: простояла в очереди, а сливочного масла ей не досталось. Кончилось прямо перед ней. Шла и думала о своем.
И вдруг отчетливо стала слышать торжественный благовест со стороны сквера имени Гуртьева. За деревьями ей показалось белое здание церкви на том месте, где стояло здание библиотеки. Она ущипнула себя, но церковь не исчезла. И перед ступеньками у входа стояли две шеренги женщин в черных одеждах. Стояли молча, воздев очи к небу. Монашки! — догадалась Людмила Павловна. Зачем они здесь?
Ее внимание привлекла странная пара, которая направилась к ней. Людмила Павловна хорошо запомнила, во что они были одеты. Женщина была в длинном из зеленого бархата пальто свободного покроя с пелериной и широкими рукавами. Рядом с ней шагал мужчина в коричневом пальто с цилиндром на голове. Они что–то оживленно обсуждали и прошли мимо, не обратив никакого внимания на ошеломленную библиотекаршу. Людмилу Павловну обдало каким–то пронзительным холодом. Она огляделась по сторонам и увидела, что к большому собору с колоннами шли люди в странных одеждах, которые показались Людмиле Павловне необычайно красивыми. Женщины были в длинных разноцветных юбках. Некоторые из них носили отделанные мехом кацавейки, голова была покрыта шалью или капором.
Потом раздался колокольный звон, который доносился с разных концов города. Людмила Павловна увидела толпу людей с хоругвями. Из притвора собора вышел священник в парчевой ризе и с крестом в руке. Людмила Павловна совсем растерялась, а затем ее начал охватывать страх. Но тут видение внезапно исчезло, и она увидела, что стоит перед входом в библиотеку. О своем странном видении она рассказала сотрудникам. Те поахали и поудивлялись, а Людмила Павловна взялась за архивы. И по мере их изучения убеждалась в том, что стала свидетельницей освящения собора в 1841 году.
Петропавловский собор в орле
Православие стало единственным и, по существу, последним заслоном, форпостом, отображающим идентичность и самобытность русской нации на пути обвальной пропаганды чужеродных представлений и разрушительных лженравственных установок. Русская Православная церковь — это общий дом с единым цивилизационным пространством, общими координатами мышления и единой системой ценностей. В орловском регионе за всю историю, по существу, никогда не было надлежащего кафедрального собора. Кафедры епископов располагались в бывших кладбищенских или приходских церквях, маловместительных, без крестильни, без служебных, подсобных и хозяйственных помещений. А кафедральный собор — это место средоточия всех духовных сил, место поклонения орловским православным святыням, место, которое могло бы принять всех желающих присутствовать при архиерейском богослужении.
Строительство кафедрального собора необходимо для возрождения православия на Орловщине.
Без духовно-просветительской и благотворительной деятельности, без наращивания материальной базы, позволяющей церкви выполнять свое духовное предназначение, трудно говорить о возрождении православия на Орловщине.
Каменная летопись Орла была бы полнее и ярче, если бы в ней сохранились страницы архитектурно-исторического и художественного развития города, уничтоженные безжалостными и невежественными временщиками.
К числу старейших, но, увы! утраченных зданий Орла относится Петропавловский собор.
Но уже в конце 1851 году из-за допущенных недочетов в строительстве, здание кафедрального собора стало аварийным и богослужения в нём были прекращены. Проезжавший в этом же году через Орел, наследник престола Александр Николаевич «изволили спрашивать о причине неустройства сего собора и удивлялся, что он, будучи созидаем орловским дворянством с 1797 года, доселе надлежаще не окончен…». Постройка близилась к завершению, когда в здании храма появились трещины, и с марта 1853 года из-за аварийного состояния здания богослужение в соборе прекратили. Орловское дворянство, недовольное сборами на бесконечный ремонт собора, передало его в ведение епархиального начальства. Во время ремонта храма был устроен придел во имя святителя Николая Чудотворца. По ходатайству епископа Поликарпа, с дозволения Священного Синода в 1861 году собор переименовывается в Петропавловский. 30 июля (11 августа) 1861 года был освящен главный престол в честь первоверховных святых апостолов Петра и Павла, 6 (18) августа 1861 года – придельный храм (с правой стороны) Александра Невского, а 13 (25) августа 1861 года – левый придельный храм во имя святителя Павла Исповедника. Ремонт был завершен, и в 1861 собор был вновь освящен. Но будучи холодным, т.е. не отапливавшимся, собор действовал не более 4-х месяцев в году, к тому же из-за внутренних повреждений требовал почти ежегодного поновления. Поэтому 12 (24) мая 1894 года приступили к его очередному капитальному ремонту, который велся известным строительным подрядчиком купцом И. Л. Леваковым под надзором архитектора М.М. Пухальского. Архитектор В. Г. Залесский устроил в соборе пародуховое и пароводяное отопление, а за счет города в храм провели водопровод. К началу декабря 1895 году ремонт храма завершается и 3 (15) декабря кафедральный Петропавловский собор вместе с приделами освятили. Наиболее чтимой святыней храма являлась икона Божией Матери «Живоносный источник», которая, по преданию, впервые объявилась у колодца вблизи Успенской (Михаило-Архангелькой) церкви. В кафедральном соборе хранились знамёна Орловской, Севской, Кромской, Елецкой, Ливенской, Малоархангельской дружин, подаренные храму после их возвращения с Крымской войны. В 1898 году началось сооружение ограды вокруг собора, однако вскоре прекращенное. В 1904 году строительство ограды, охватывавшей значительно больший участок площади, чем в 1898 году, было окончено.
В разное время на службах в кафедральном соборе присутствовали императоры Александр II (лето 1867) и Николай II с наследником Алексеем (6 мая 1904), великие князья Михаил Александрович и Сергей Александрович с супругой Елизаветой Фёдоровной, другие члены царской фамилии, выдающиеся деятели Русской Православной Церкви Иоанн Кронштадтский, митрополиты Серафим (Чичагов), Флавиан (Городецкий), архиепископ Макарий (Гневушев). Петропавловский собор был упомянут в рассказе «Грабеж» писателя-орловца Лескова.
15 февраля 1923 года Петропавловский собор был закрыт, а здание передали для размещения окружного (с 1937 — областного) архива «Окрархивбюро». Высокая соборная колокольня служила пожарной каланчой, парашютной вышкой и даже радиостанцией. В 1926 году по решению властей меняются названия улиц рядом с храмом: улица Ермоловская переименовывается в Пионерскую, а Садовая в улицу Максима Горького.
С 1938 года усиливается массовая ликвидация всех храмов и приходов. При оргкомитете ВЦИК по Орловской области 17 января 1938 года была утверждена новая комиссия по делам культа, в задачу которой входила подготовка материалов по закрытию храмов. В материалах «Генеральной схемы планировки Орла» 1939 года говорится, что «собор находится в весьма ветхом состоянии; на колоннах центрального портика нет ни одной капители, колокольня переоборудована под радиостанцию, что в значительной мере безобразит пейзаж. » (Пояснительная записка, Ленгипрогор, с. 26).
После войны на месте храма в Советском районе Орла долго были руины. В 1958 году на месте собора было построено здание для областной библиотеки им. Н. К. Крупской. Некоторые элементы собора сохранились в архитектуре библиотеки. Открытие библиотеки состоялось 28 февраля 1958 года.
С 10 августа 1992 Орловская областная публичная библиотека по улице М. Горького 43 носит имя писателя-орловца Ивана Бунина. Среди орловцев называется «бунинкой».
В ноябре 2009 года в СМИ появилось сообщение о том, что к 450-летию города Орла будет восстановлен Петропавловский кафедральный собор.
Губернатор Орловской области Александр Козлов после встречи с патриархом Московским и всея Руси Кириллом заявил о восстановлении Петропавловского собора, в рамках мероприятий по подготовке к юбилею города в 2016 году: «Наша задача — из главного собора Орла сделать тот собор, где можно было бы отпраздновать юбилей». Публичная библиотека имени Бунина, которая также часто требует ремонта, намечалось перевести в новое просторное здание строящейся библиотеки ОГУ по улице Пионерская, на месте когда-то стоявшего орловского кадетского корпуса Бахтина (на самом деле библиотека имени Бунина осталось в здании и никогда не объединялась с библиотекой ОГУ). Архиепископ Орловский и Ливенский Пантелеимон после заявления Козлова отметил, что Петропавловский собор города Орла «Лесков запечатлел на века». Далее дело не пошло. Отставка мэра Виктора Сафьянова в начале 2012 года и смена власти в правительстве Орловской области в марте 2014 года отменили планы по воссозданию собора.
Из ныне существующих приходских церквей, к сожалению, ни одна не отвечает современным требованиям и нормам, необходимым для функционирования кафедрального собора. Теоретически могут рассматриваться две приходские церкви — Смоленская, построенная в 1867—1908 гг. в русско-византийском стиле по проекту архитектора Н. Т. Ефимова, и Успенская (Михаила Архангела), построенная в 1817 г. в стиле зрелого классицизма (автор не известен).
По мнению специалиста архитектуры профессора В.М. Неделина, а также архитекторов С.И. Федорова, М. Б. Скоробогатова, с образованием города Орла и до XX в. важную градообразующую роль брал на себя целый ряд вертикальных доминант: Георгиевская церковь (на месте кинотеатра «Победа»), Успенский собор XVII века Успенского мужского монастыря, Рождественский собор 1566 г. и Богоявленская церковь на стрелке, Введенский собор 1708 г. Введенского женского монастыря (место типографии «Труд») и Петропавловский кафедральный собор XIX в. (на месте библиотеки им. И. А. Бунина). Это «костяк», к которому приращивались другие вертикали, развивая планировку. С конца XVIII в. город стремится к регулярности поквартальной застройки и развивается по главным стратегическим магистралям — на Москву, Курск, Брянск.
С утратой объектов, поддерживавших общий силуэт Орла, панорама города приобрела невыразительный, плоскостной и аморфный характер. Коридоры видимости и некогда стройная система расчетных точек зрительного восприятия градообразующих сооружений утрачены. Среди пространственно-планировочных и объемно-архитектурных проблем городской среды наиболее существенными представляются: утрата исторических связей между элементами ландшафта и городской средой, точечная застройка, нарушение масштаба и характера застройки, наличие диссонансов в ней. Главенствуют обветшание старой застройки и памятников истории и культуры, стоящих на охране государства, и пренебрежение к гармоничной стилевой увязке всего нового с ценным сохранившимся старым, утрата элементов памятников и ансамблей.
Генеральные планы развития губернского и областного центра от первого в 1779 г. до Генплана 1969 г. учитывали трехчастное деление города, в основе которого лежат природные факторы — долины рек, перепад высот земной поверхности, но в последующих планах эти факторы исключены. Градостроители полностью отвернулись от побережья рек и пренебрегли постановкой акцентов, визуально объединяющих все три части Орла в единое целое, впрочем, как и от вертикалей, фиксирующих направление главных магистралей, и высотных объемов, зрительно объединяющих кварталы в городские ансамбли. Решения о строительстве доходных объектов принимаются на основе коммерческой выгоды без учета сложившейся градостроительной ситуации. Вот почему сегодня строительство в Орле стремится к хаосу без какой-либо осмысленности, и недалеко то время, когда наш город будет представлять собой бессмысленное нагромождение форм и объемов.
Объединить снова три части: Советский, Заводской и Железнодорожный районы — возможно только приближенной посадкой завышенных вертикалей взамен утраченных. В этом плане выбор места для предполагаемого строительства нового кафедрального собора является делом первостепенной важности. Поэтому восстановление собора на историческом месте его прежнего нахождения, имеет огромное архитектурное, культурное и духовно-нравственное значение. Кафедральный собор воистину может стать подлинным украшением областной столицы и православным духовно-просветительским центром патриотического и нравственного воспитания молодежи. Петропавловский кафедральный собор мог бы стать первым храмом Орла, возрождённым на прежнем месте практически с нуля, после разрушения и утверждающим преемственность, духовный подъем, единство русского православного народа.
В современной России в городах строят кафедральные соборы вместимостью от 3 до 5 тысяч человек, расчет площади для молящихся делается исходя из трех человек на 1 кв. м. Площадь участка всего комплекса сооружений рассчитывается от 7 до 10 квадратных метров на одну единицу вместительности храма. Как правило, вся территория ограждается работающей на просвет оградой высотой до 2 метров. За пределами ограды в 50 метрах от храма устраивается автостоянка из расчета 2 машины на 50 мест вместимости церкви. В дореволюционной России норма возможного размещения питейных и увеселительных заведений допускалась не ближе 40 саженей (одна сажень равна 2,13 м) от храма.
Кафедральные соборы рекомендуется строить на участках с повышенным рельефом местности, ориентированных по оси магистральных дорог в старом центре городов и поселений, по возможности приближенных к местам ранее существовавших, а ныне утраченных церквей, следовательно, на намоленных и памятных местах, закрепленных в сознании поколений как православные святыни.
Должна соблюдаться традиционная доминантность храма в окружающей застройке. Это может быть обеспечено не его абсолютными размерами, а за счет богатства объемно-пространственной композиции. Стилистика внешнего оформления храма должна соответствовать церковно-каноническим и региональным традициям, не входить в явное противоречие с современной сложившейся окружающей застройкой.
Надо помнить, что в зрительный обзор строящегося храма попадают все примыкающие и окружающие его городские здания: технические и хозяйственные сооружения, непривлекательная старая типовая застройка или экзотическая современная архитектура, вызывающая у человека чувство раздвоенности, раздражительности и дискомфорта. При выборе места строительства храма следует учитывать допустимый по нормам уровень громкости звучания благовестных колоколов. Колокольный перезвон должен охватывать как можно большее пространство, но вместе с тем, как показывает современная практика, навеска колоколов тяжкого боя в густонаселенном районе создает определенные трудности.
В строительстве соборов в современных городах с плотной застройкой надо руководствоваться оптимальностью и разумностью, рекомендуется строить двухэтажные соборы, в которых на первом этаже располагается крестильня и все подсобные и служебные помещения. Как показывает практика, это позволяет на одну треть уменьшить территорию, необходимую для надлежащего функционирования кафедрального собора.
В СМИ было сообщение, что предполагалось строительство орловского кафедрального собора вместимостью 1,5 тыс. человек и стоимостью 160—180 млн. рублей. Для областного города с населением более 300 тыс. человек, по мнению специалистов, кафедральный собор должен быть вместимостью не менее 2,5 тыс. человек, а затрат на его строительство потребуется гораздо больше.
В ходе встречи с духовенством Тульской епархии 11 марта 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Если оценивать всю историю России, то можно отметить, что время, в которое мы живем, — особенное. У Церкви никогда не было таких возможностей, она никогда не была такой свободной. Сегодня очень хорошо складываются отношения Церкви и государства; взаимоуважительно, без попыток вмешиваться в дела друг друга, выстраивается диалог, и это очень важно для решения тех задач, которые стоят перед страной». Отсюда можно выразить надежду, что вопрос о возрождении Кафедрального собора в г. Орле найдет поддержку не только православного русского населения, но и государственной власти независимо от партийной принадлежности её руководителей. От того, какой будет Русская Церковь, во многом зависит облик России, сказал Святейший Патриарх и подчеркнул: «Так было всегда: попытались уничтожить Церковь — практически уничтожили страну. Опыт нашей жизни в XX веке показывает, что происходит, когда Церковь уходит с общественной сцены, когда она перестает влиять на жизнь народа, — страна, по крайней мере, применительно к России, исчезает, что и произошло с исторической Россией. Поэтому, я думаю, что мы должны значительные свои силы употреблять в том числе и для того, чтобы сохранять мир, согласие в нашем обществе, единство нашего народа». Строительство кафедрального собора в г. Орле, на прежнем историческом месте станет ярким подтверждением и основой сохранения мира и единства нашего народа. Тем более, учитывая опыт строительства духовно-православного центра «Вятский Посад», под руководством подвижника Русской Церкви о. Илия (Ноздрина) и Божией милости организатора, талантливого и неутомимого православного строителя Геннадия Николаевича Цуркова, можно с уверенностью сказать, что задача восстановления храма вполне разрешима и может быть осуществлена в ближайшее время. Со стороны власти и общественности необходимо взаимопонимание и желание достойно, с учетом исторического, архитектурного и духовного прошлого обустроить наш город Орел.
Анатолий Иванович Перелыгин – кандидат исторических наук, председатель церковного историко-археологического отдела Орловско-Болховской епархии.
Петропавловский собор в Орле
Загадочный Петропавловский собор когда-то был главным в Орле — кафедральным. Его заложили на средства местной знати в честь коронации императора Павла I в 1797 г. Однако деньги быстро закончились, и стройку заморозили. В последующие 100 лет храм достраивали и реставрировали, но он таинственным образом быстро приходил в аварийное состояние. В 1923 г. его закрыли, в 1940 взорвали, а на руинах в 1958 г. построили библиотеку, которая по сей день регулярно требует ремонта.
Немного истории
Петропавловский собор был очень красивым — обилие колонн, огромный световой барабан и тонкий шпиль колокольни приводили в восторг всех, кто его видел. Здесь часто бывали представители царской семьи — императоры Александр I, Николай II, великие князья, будущие святые — Иоанн Кронштадтский, Серафим (Чичагов) и другие известные деятели России тех лет.
С 2009 г. местные власти планируют его восстановить, но планы никак не воплотятся в жизнь. Одни считают, что это из-за грехов прошлого и отступления от канонов, однако у проблемы есть и логическое объяснение. Специалисты знают, что Орел стоит на плывунах, и именно в этом месте движение пластов породы очень сильное, что и вызывает постоянное разрушение стоящих тут зданий.
Практическая информация
Адрес: ул. Максима Горького, 43. Здание Орловской областной библиотеки им. И. А. Бунина.
Как добраться: от автовокзала на троллейбусе № 6; от ж/д вокзала на троллейбусе № 5 до ост. «Парк культуры и отдыха»; на автомобиле от ж/д вокзала 10 минут.
Петропавловский собор в орле
Петропавловский кафедральный собор представлял собой большой кирпичный храм в духе русского классицизма, увенчанный крупной ротондой, с шестиколонным портиком на восточном фасаде, полукруглыми портиками на боковых фасадах и трёхъярусной колокольней под шпилем.
6 мая 1788 году последовал именной императорский указ Екатерины II о разделении епархий Российской Церкви в соответствии с новым территориальным делением. На этом основании Святейший Синод указом от 17 мая того же года открыл самостоятельную епархию на базе существовавшего Севско-Брянского викариатства, и передал в её состав все монастыри и церкви, которые были в пределах Орловского наместничества.
15 апреля 1797 года в день коронации Павла I в Заорлицкой части Орла преосвященный Аполлос заложил собор новообразованной Орловской епархии во имя Павла Исповедника, патриарха Цареградского. На церемонии присутствовали все чины и представители орловского дворянства, на чьи средства и шло строительство храма.
Переводить же Орловскую архиерейскую кафедру из Севска не спешили. Епископ Иона, вступив во главу кафедры после епископа Досифея, решил навести порядок. Большое значение для этого имел приезд императора Александра I в Орёл в сентябре 1817 года, который обратил внимание на ненормальное положение Орловской кафедры. С 1820 года кафедра была переведена в Орёл, а строящийся Петропавловский собор получил статус кафедрального.
Из-за нехватки средств строительство храма в створе Соборной и Садовой улиц проходило медленно. Собор был закончен и освящен только в 1841 году. В 1843 была закончена колокольня собора. Но из-за затянувшегося строительства здание кафедрального собора стало аварийным и в 1853 году богослужения в нём были прекращены. В 1861 году с разрешения Священного Синода собор переименовывается в Петропавловский, и главный престол освящается в честь первоверховных святых апостолов Петра и Павла. В 1895 году ремонт храма завершается, кафедральный Петропавловский собор освящается чином полного освящения. Заканчивающаяся собором улица Соборная в честь увековечивания памяти земляка переименовывается в Ермоловскую.
Петропавловский собор был упомянут в рассказе «Грабеж» писателя-орловца Лескова. В кафедральном соборе хранились знамёна Орловской, Севской, Кромской, Елецкой, Ливенской, Малоархангельской дружин, подаренные храму после их возвращения с крымской войны.
В разное время на службах в кафедральном соборе присутствовали императоры Александр II (лето 1867) и Николай II с наследником Алексеем (6 мая 1904), великие князья Михаил Александрович и Сергей Александрович с супругой Елизаветой Фёдоровной, другие члены царской фамилии, выдающиеся деятели Русской Православной Церкви Иоанн Кронштадтский, митрополиты Серафим (Чичагов), Флавиан (Городецкий), архиепископ Макарий (Гнеушев).
После войны на месте храма в Советском районе Орла долго были руины. В 1958 году на месте собора построили здание для областной библиотеки им. Н. К. Крупской. Некоторые элементы собора сохранились в архитектуре библиотеки. Открытие библиотеки состоялось 28 февраля 1958 года.
С 10 августа 1992 Орловская областная публичная библиотека на улице Максима Горького носит имя писателя-орловца Ивана Бунина.
Однако в 2009 году была продолжена традиция пасхальных крестных ходов. В первый день Светлой Седмицы, святыни Православной церкви пронесли вокруг здания бывшего Петропавловского кафедрального собора.