Храмы Милана
Есть у Чаадаева мысль: обмельчавшие поколения будущего в изумлении замрут перед величием храмов, построенных в прошлом. Замрут перед мыслью, эти храмы воздвигшей, и дерзанием духа, не угасавшим долгие столетия. Тогда, быть может, родятся у них тревожные, не бытовые вопросы, и вслед за поиском ответов придет обновление веры. Прав ли тот, кто «в Риме был бы Брут, в Афинах – Периклес»? Возможно. Я и сам думаю, что архитектурное величие есть лишь дорожный знак, указующий на внутренний мир ушедших поколений. И мысль эту подтверждает Миланский Дуомо.
Белый снаружи, как Сан-Марко, и темный внутри, почти как Нотр Дам, но веселее всё же благодаря множеству витражей. Контраст белого фасада с темным интерьером, наверное, сознателен. Снаружи, мол, радуйся, а внутри молись, сосредоточивайся. Гуляя по наружному периметру, проверь себя на знание библейских сюжетов. Вот уж где камень заговорил, а резчики не поленились. Конечно, есть Самсон, побеждающий льва. Конечно, есть Авраам с ножом и Исаак на жертвеннике. Но есть еще и Ревекка, дающая пить Элиезеру, и Иудифь с головой Олоферна, и Иаков, борющийся с Ангелом. Короче, вся Библия в лицах здесь есть – и даже больше, потому что есть еще и рыцари, бьющиеся с сарацинами, и святые, прославленные на весь мир. Дуомо снаружи – это закон Божий в камне. Ходи с детьми, показывай сюжеты и объясняй. На год работы хватит. Вспоминаю реплику Гюго, сказавшего, что величественные храмы перестали строить после изобретения книгопечатания. Раньше великая мысль искала воплотиться в здании, а потом – уместилась в книжке и легла на полку или в карман. Мысль из общего двигателя стала как бы частным делом, доступным для подчеркиваний и загибания страниц.
Со стыдом вспоминаю, как в отроческие годы ездил в Киев со школьной экскурсией и был в Софии. Боже! Какими варварами мы были тогда. Невольно думаю об этом, глядя на туристов. Не имея за спиной советского прошлого, многие туристы Запада, как и мы когда-то, не снимают кепок, не вынимают рук из карманов и ходят посвистывая с бессмысленной улыбкой на лице. При этом всюду – праздник фотовспышек.
На стене справа от входа длинный список настоятелей Дуомо и епископов Милана. Такие списки в камне – традиция Запада, надо сказать – прекрасная. Бескультурье – это беспамятство, а память, цепкая и благодарная, – это и есть культура. Мы часто склонны тут же забывать всё, что было, оттого вчерашний день кажется седой древностью, а позавчерашний гибнет, как не бывший вовсе. Вот скажите, как звали деда вашего деда? Не знаете. И я не знаю. А тут знают всех настоятелей за многие сотни лет. Первый в местном списке стоит грек Анатолон (может, Анатолий?). Сама кафедра Милана рождена апостолом Варнавой (так написано). И всего в списке, доходящем до сегодняшних дней, 144 имени. Последнее имя – кардинал Анжело Скола, архиепископ Милана. И мест еще осталось для имен десяти-двенадцати. Интересно, можно ли гадать о близости конца света по количеству оставшихся мест для имен? Наверняка, есть и здесь такие специалисты-эсхатологи, как у нас. Дескать, больше епископов не будет (места на плите нет) – значит, всё!
Могилы на полу. Завещать себя похоронить под ноги богомольцам всё же кое-чего стоит. Не в стену, а под ноги. Так часто хоронят и армяне своих предстоятелей. Есть такие примеры у грузин. Были так ли уж смиренны при жизни те, кто лег под ноги, – вопрос. Но сама традиция смиренна.
Скульптуры разительно отличны от икон. Икона всё скажет глазами, а статуя глазами ничего не скажет. Остается говорить жестами. Оттого статуи так страстно напряжены и неестественны в позах. Это их способ говорить с молящимися. И смиренный Амвросий превращается в гиганта, энергично выбрасывающего куда-то перед собой руку. А надпись у ног: «Я – Пастырь добрый» («Ego sum Pastor bonus»). Но есть здесь чудное Введение во храм. Маленькая трехлетняя Богородица, старенькие родители, архиерей вверху лестницы. Всё в белом камне и трогательно до удивления. И возле Распятия всегда хочется преклонить колени.
Дано мне знать, что Ты за нас страдал,
Но не дано всегда об этом помнить.
Чтоб помнить страсть Твою, мне нужен тайный труд…
Интересно, как здесь было всё, когда туристов не было или их количество в разы уступало нынешним наплывам?
Я пробую представить этот град
Без толп туристов (то есть без себя),
А только с теми, кто родился здесь,
Кто был намерен здесь же умереть
И (что немаловажно) здесь воскреснуть…
Обойдя собор подобием крестного хода, поднимаемся на крышу Дуомо. Тончайшая резьба на страшной высоте и множество искусно вырезанных фигур, которые не предназначены для того, чтобы их видеть. Возникает оторопь. Это торжество веры и подвиг или что-то другое? Кто прославлен этими подвигами резца: Христос или человеческий гений? И нужно ли вот так столетиями и усилиями тысяч рук отделывать углы и закоулки, которые в принципе не предназначены для молитвы и созерцания? Ладно, сейчас люди залезли всюду. Но ведь они и сейчас здесь не молятся, а тут фигуры Варвары, Екатерины, Григория Великого. Здесь может сидеть каменная птичка, изящная и тонко выделанная. Я думал когда-то, что самые великие внешние свершения (военные походы, грандиозные стройки) производятся тогда, когда энергия веры накоплена предыдущими столетиями колоссальная, а суть веры уже начала скрываться от взора великих вершителей. Так мне кажется и сейчас.
Над городом висит смог. И в тумане неподалеку, как раз на уровне соборной крыши с зарослями каменных завитушек, вертится башенный кран. Интересно, крановщик в курсе, напротив какого храма он тягает емкости с раствором? Или он посмеивается над нами? Ведь мы платим деньги за то, чтобы подняться на высоту, на которой он деньги зарабатывает. И еще можно поспорить – у нас или у него вид открывается великолепней. Всегда удивляет близость быта к святыням: парикмахерские и кондитерские на улочках старого Иерусалима, продавцы кукурузы возле стен Софии или вот этот крановщик над крышей миланского собора. Удивляет не просто близость быта к святыням, а неизбежное и даже необходимое соседство быта и святынь. В конце концов, «голос жениха и невесты», звуки «мелющих жерновов» тоже библейские признаки живого города, а не одни только звуки колокола или молитв.
Прежде, чем попасть к Амвросию (это главная цель поездки вообще), случилось оказаться в Сан-Лоренцо. Лаврентий, архидиакон папы Сикста, – один из самых известных мучеников Церкви. Его испекли на железной решетке, прижав тело к раскаленному железу рогатинами, и когда один бок сгорел, он сказал: «Можете переворачивать». После этого отдал душу Богу. Так с решеткой (как Екатерину – с острым колесом) его и изображают. Лаврентий никогда не был в Милане, но, чрезвычайно почитаемый повсюду, подвиг посмертными чудесами местных христиан построить ему храм. Храм огромен, сложен частично из плит бывшего амфитеатра и во многом сохранился с IV века. Фрески, красивые, еще наивные по причине древности, такие непривычные для католических соборов, смотрят со многих стен. Уже на выходе привратник услышал, что мы говорим по-русски.
«Здесь есть мощи, которые ищут паломники из России. Наши о них мало знают», – сказал он и повел нас в один из боковых алтарей. Там под престолом со стороны священника (после Второго Ватиканского священник стоит лицом к людям), так, что мирянам никак не увидеть, лежат мощи святой Наталии. Он нам позволил зайти за престол и оставил нас с Наталией одних. Мы преклонили колени… А ведь несколько прихожанок Наталий просили нас помолиться именно у мощей своей святой. Если мы, конечно, до них доберемся. И вот добрались, не искав. Как, впрочем, почти всегда и бывает.
И уже совсем близко от места нежданной встречи с Наталией – базилика Амвросия. Я, по правде, только к нему и ехал. Вот и приехал. Это – хлеб. Всё остальное – к хлебу.
В храме было венчание. Если бы нет, постоял бы подольше у кафедры проповедника, той самой, с которой Амвросий объяснял народу смысл псалмов, книг Бытия, апостольских посланий. Где-то здесь с горящими глазами и сердцем, поднимающимся к самому горлу, стоял и слушал епископа Августин, будущий учитель Церкви. Такие кафедры у нас воспринимаются как нечто чисто католическое. Но они есть у греков. Есть и у нас (в Андреевской церкви Киева, к примеру, или в Почаеве). Поставь у себя в храме такую – и скажут, что ты с ума сошел или возгордился. А между тем есть одно несомненное достоинство у возвышенной кафедры проповедника. Какое? Скажу, если угодно. С этого возвышения нельзя объявлять только порядок ближайших служб и потом спускаться. И что-нибудь на всякий случай без подготовки отсюда говорить нельзя. На кафедру нужно всходить, как Моисей – на гору. Восходить, только приготовившись, неся в руках листок с планом проповеди или цитатами, проведя полночи без сна. Кафедра требовательна. Глупость, сказанная сверху, будет казаться трижды глупой, и позор неудачи будет труднее переносим. Если бы меня спросили, то я бы сказал, что «я – за» такие кафедры. Труженики слова готовились бы еще тщательнее, и их стало бы больше, а остальные просто бы не ступали на эти немногочисленные, но ответственные ступени.
Что еще удивило? «Колонна змеи» рядом с амвоном. В напоминание о медном змее, которого носили по пустыне евреи и, взглянув на который, исцелялись от укусов, стоит в храме колонна, а на ней – черного цвета змей, свившийся кольцами. Это слева. А справа – Крест как исполнение пророчества. «Как Моисей вознес змею в пустыне, так подобает вознестись и Сыну Человеческому». Стоит подчеркнуть эту наглядную важность Ветхого Завета и его исполнение в Новом. Как и говорил Августин, ученик Амвросия: «Новый Завет скрыт в Ветхом, а Ветхий Завет раскрыт в Новом».
Невнимание к Ветхому Завету у нас тотальное, хотя сказано, что «йота едина от Закона не прейдет». Наше сознание проходит мимо Иеремии, Иезекииля, Амоса, Захарии и т.д. без всякого к ним интереса и участия. И нет храмов, посвященных этим великим труженикам Божиим, и нет на службах рядовых чтений из их книг. Это – глубокое упущение и плод долгой бескнижности, вернее – однобокой книжности, при которой огромные части Библии остаются terra incognita и для духовенства, и (неизбежно) для народа.
Так бывает за столом: глаза бы ели, а желудок уже не вмещает. Так бывает и со знаниями, и с впечатлениями. Еще бы жадная душа ела, но голова отказывается мыслить адекватно. Полна коробочка. К тому же ноги, те самые, что волка кормят, грозят прийти в негодность от усталости и отказаться двигаться. А других у меня нет. Да и те, что есть, не очень здоровы. Всё, что я так хотел увидеть, я увидел за один длинный день, и благодарю Христа, ведущего меня по жизни за руку. Перед сном вспомнилось скульптурное изображение Ангела с мечом в Дуомо. Он словно выходит из стены, держа в одной руке меч, а в другой – весы. Весы натуральные. Они покачиваются от движения воздуха, словно на них сию же секунду взвешиваются невидимые души. И еще вспомнился образ святого с черепом в руках, возможно – Иеронима. На Западе такие изображения в чести. Под приятное гудение отдыхающих ног в голове сложились строчки:
Поставьте череп на своем столе,
Зажгите свечку, но не восковую,
А сальную. Откройте фолиант
С застежками из самой грубой кожи.
Пока свеча рождает слабый свет,
Читайте вопли Иова, псалмы
И грустные реченья Когелета.
За разом раз бросайте взгляд на череп –
Он вам оскалится улыбкой костяной,
И вдруг покажется, что он моргнул пустым
Отверстием чернеющей глазницы.
Свеча погаснет – закрывайте том
И спать ложитесь. Страшных снов не будет.
Пусть страшное безбожнику приснится,
Чтоб утром совесть с телом пробудилась…
Милан и Леньяно: возрождение Православия на севере Италии
Православный храм святого Амвросия Медиоланского, что на улице Ларго Корсиа дей Серви в Милане, недалеко от монументального католического собора Дуомо, открыт каждый день. Службы здесь бывают ежедневно. В храме всегда есть люди: кто-то заходит в церковь, чтобы сказать краткую молитву, кто-то желает заказать молебен или найти возможность крестить ребенка, для кого-то важна исповедь или беседа с батюшкой. В общине, которую окормляет архимандрит Амвросий (Макар), немало прихожан с трудной, но по-своему уникальной и интересной судьбой. Для многих из них – людей, ранее нецерковных и проживавших далеко за пределами Апеннинского полуострова, – Италия стала второй родиной, а Православная Церковь – родным домом.
К тому времени в Милане под духовным окормлением протоиерея Николая уже оформился второй приход Русской Православной Церкви (первый был основан намного раньше стараниями нынешнего архимандрита Димитрия (Фантини), коренного итальянца). Сам протоиерей Николай прибыл в Милан 14 июля 2006 года из Киева. Ранее он нес в столице Украины служение проректора Киевской духовной академии, но Богу было угодно, чтобы батюшка начал свой миссионерский и пастырский труд на чужбине. Впрочем, Италия – одна из европейских стран, где довольно много эмигрантов из бывшего СССР, особенно из Украины и Молдавии.
Деваться было некуда: молитва продолжалась под открытым небом, невзирая на холод и дождь
Первый год приходу жилось очень непросто. Католическая церковь предоставляла возможность служить в воскресный день в католическом храме, но только на два часа. За это время можно было успеть совершить Литургию, а исповедовать и причащать людей приходилось вне храма. К моменту, когда в арендуемом храме должна была начинаться католическая месса, православного священника и прихожан просили покинуть церковь и выйти на улицу. Деваться было некуда: молитва продолжалась под открытым небом, невзирая на холод и дождь. Раскрывали зонтик, настоятель заканчивал службу и причащал. Люди видели его искренность и молитвенность и тянулись к нему.
– В том, что мы все собрались в этом приходе, есть огромная заслуга нашего настоятеля, – говорит Лариса Семенюк. – Он необыкновенный человек, истинный служитель Христов, несущий Евангелие и сам его исповедующий. Отец Амвросий – замечательный священник, проповедник и исповедник. Люди тянутся к нему, как ростки к лучику света. Этот человек просто источает любовь, порой слово утешения и поддержки, сказанное батюшкой, значит очень и очень много.
Лариса приехала в Милан, когда приход уже переселился в католическую церковь св. Вита аль Пасквироло на улице Ларго Корсиа дей Серви. Община оплачивает только электричество и коммунальные услуги, поэтому в состоянии себя обеспечить, по крайней мере на базовом уровне. Приходская жизнь в немалой степени отражает миссионерский дар и трудолюбие настоятеля. В храме каждый день служится Литургия; более того, службы регулярно совершаются в других местах, где хранятся мощи чтимых святых. Так, каждый четверг служится акафист у мощей святого Амвросия Медиоланского, по вторникам – акафист у мощей святого Виктора, по средам – акафист у мощей святой мученицы Наталии. В кафедральном католическом соборе на пьяцца дель Дуомо по пятницам служатся молебны у главы святой первомученицы Феклы. Приход также издает свою газету – «Амвросиевский вестник», причем Лариса Семенюк была одним из основателей «Вестника» и несколько лет была директором газеты.
– Газету раньше выпускали один раз в месяц-полтора, сейчас – три раза в год, – говорит Лариса. – Батюшка пишет передовицу и отвечает на вопросы, которые задают прихожане. Также мы ведем молодежную рубрику, ведь воспитание молодежи имеет для нас большое значение. Статьи в газете публикуются обычно на трех языках: русском, украинском и итальянском.
В приходе также открыты богословские курсы, по вторникам проходят молодежные встречи; есть и уроки церковного пения (их ведет регент Татьяна Зазуляк). Действует воскресная школа для детей (раньше ее помогала вести отцу Амвросию Елена Гаврилюк, богослов из Венеции; сейчас обычно преподает настоятель). Несколько лет при церкви была школа иконописи, в которой свои знания учащимся передавала художник Лиля Ситчикова. Сам отец Амвросий, помимо служб в миланском храме, проводил активную работу по открытию новых приходов в окрестностях города. Батюшке нередко помогают новые священники, обычно из Украины, Молдавии, Беларуси, хотя они, как правило, приезжают в Италию временно, иногда на короткий срок.
Люди смогли образовать крепкую общину, проникнутую духом взаимопомощи и поддержки
В целом положение прихода святого Амвросия Медиоланского сейчас более прочное, чем несколько лет назад. Люди смогли образовать крепкую общину, проникнутую духом взаимопомощи и поддержки. Отрадно видеть, что труды верующих и, конечно, самого настоятеля приносят добрые плоды, столь необходимые для всех православных, живущих в Милане и его окрестностях.
К слову, у Ларисы Семенюк больше двух лет назад появилось новое послушание: поддержать приход в городе Леньяно, в 35 километрах от Милана. К сожалению, у леньянской общины начались сложности; как признается сама Лариса, порой было невыносимо тяжело. У прихода не было своего помещения и не было священника; прихожане иногда собирались у одной из католических церквей или в парке. Пели церковные песни, читали акафисты, в редких случаях, когда приезжал батюшка, люди исповедовались и причащались. Но со временем приход только таял: кто-то смущался из-за таких встреч, другие опасались полиции. Прохожие смотрели и удивлялись: некоторые осуждали, иные сочувствовали. Даже местная газета не обошла стороной «бездомную» православную общину, искавшую кров в небольшом итальянском городке.
Я позвонила отцу Амвросию и сказала, что я осталась одна, а он ответил: «Не одна, а с Богом». После этих слов отчаяние отступило
– Помню, в одно из воскресений я пришла к месту встречи и увидела, что никого нет, – вспоминает Лариса. – Слезы сами потекли из моих глаз. Я позвонила отцу Амвросию и сказала, что я осталась одна, а он мне ответил: «Не одна, а с Богом». После этих слов отчаяние отступило, я почувствовала милость и любовь Божию. Господь все устроил: через год у нас появился настоятель и церковь для служб. Три человека, оставшиеся в приходе, выучили Литургию и стали петь на службах. Сейчас в Леньяно по воскресеньям проводятся регулярные богослужения, есть хор, храм наполнился новыми прихожанами. Готовимся открыть воскресную школу для взрослых и детей; помогаем нуждающимся.
– Господь всегда милостив к нам, и это очень хорошо видно на примере возрождающегося леньянского прихода, – подчеркнула Лариса Семенюк. В ее словах нельзя было не почувствовать радости, оптимизма и упования на милость Божию, которой, увы, порой так не хватает в сложных и запутанных жизненных ситуациях, когда нам кажется, что мы совсем одни. Надо всегда помнить, что Господь на самом деле незримо идет рядом, даруя нам Свою помощь и благословение.
Приход во имя святителя Амвросия Медиоланского в Милане
Официальный приходской сайт
Наш приход
Престольный праздник: день памяти святителя Амвросия Медиоланского (20 декабря н/ст).
Расписание богослужений:
Ежедневно: Божественная Литургия — 10.00 Вечернее богослужение — 19.00.
Акафисты на мощах и в храме:
Понедельник — акафист Пресвятой Богородице в базилике Сан Симпличиано в 15.00. Вторник — акафист мч. Виктору в базилике Сан Витторе в 15.30. Среда — акафист мчч. Адриану и Наталье в базилике Сан Лоренцо в 15.00. Первый четверг месяца — акафист свт. Амвросию Медиоланскому в базилике Сан Амброджо в 15.00. Остальные четверги месяца — акафист свт. Амвросию Медиоланскому в нашем храме в 14.30. Пятница — акафист пвмц. равноап. Фекле в нашем храме в 14.30.
Воскресная школа для прихожан: воскресенье, 20.30.
Настоятель храма — архимандрит Амвросий (Макар).
This slideshow requires JavaScript.
Детская приходская школа: via Federico Engels 12, Cinisello Balsamo. Тел. +393664430319 (Людмила Ангел).
This slideshow requires JavaScript.
Встречи с молодежью прихода: понедельник, 20.30. Тел. +393291511736 (Ольга Гончар).
This slideshow requires JavaScript.
По вопросам паломничеств обращаться за информацией по тел.+39 3203019744 (Мария Кучурян).
Приход во имя святителя Амвросия Медиоланского в Милане
Официальный приходской сайт
Контакты
Как добраться:
Церковь находится между метро Duomo и San Babila.
Oт м. San Babila (красная линия): Выход в сторону Corso Europa. Пройти 150 метров по Corso Europa. Храм находится справа после журнального киоска, напротив дома № 14. Автобусы: № 73 (конечная), № 60 — остановка San Babila. Трамвай № 14.
Адрес церкви: Largo Corsia dei Servi, 4. 20122 — Milano
Телефоны: +393299626024, +393347885997 — настоятель архимандрит Амвросий (Макар)
Электронная почта: prsanambrogio@gmail.com archim.amvrosij@gmail.com protmykola@gmail.com
Наш храм на карте:
Поделиться:
Контакты : 2 комментария
Да хранит Господь нашего батюшку, многие ему обязаны жизнью, так любить своих прихожан может только отец! Да продлит Отец наш Небесный годы жизни на земле нашему родному любимому о. Амвросию. Да простит он мне грехи мои.
Спаси Господи! Прекрасный храм и добрейший отец Василий, который так любезно показал нам святыни Милана. Низкий поклон из Крыма и Молдавии!
Добавить комментарий Отменить ответ
Свежие записи
Метки
Архив материалов сайта
Календарь записей сайта
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Сен | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | |||||
Мы в Фейсбуке
Мы в YouTube
Православные приходы Милана.
В преддверии Православного Рождества для тех кто давно не был на православной службе находясь в Италии, или наоборот совсем недавно в стране, думаю будет не лишним напомнить адреса православных церквей Милана.
Итак, по моей информации приходов православных в Милане семь.
Первые два относятся к Московской Патриархии.
1 Приход Св.Амвросия Медиоланского / Parocchia Sant Ambrogio di Milano
2 Приход Святых Сергия, Серафима и Викентия Сарраговского / ParrocchiaS. Sergio di Radonezh, S. Serafino di Sarov e S. Vincenzo di Sarragozh
Адрес Chiesa in Via Giulini, angolo Via Porlezza 20123 MILANO (Станция метро: Cairoli)
Телефон: +39 02.357.55.45 + 39 0338.592.78.29
Факс +39 02 860 538
— Rettore: igùmeno Dimitri (Fantini)
— padre Serghij Borskij
Почтовый адрес: Via Meravigli n°14 20163 Milano
e-mail :sergioserafino-decaita@inwind.it
Сайт: http://www.ortodossia.info/
3. Chiesa Greco-Ortodossa della Annunciazione della SS. Madre di Dio
Indirizzo: via Romolo Gessi 19, 20146 Milano. Tel. e Fax: 02-49.89.323
Parroco: il rev.mo Archimandrita del Trono Ecumenico Timotheos Moschopoulos
Diacono: il rev.do Vasilios Papanikolas
4. Chiesa Ortodossa dei Santi Anargiri Cosma, Damiano e Panteleimone
Indirizzo: via Bordighera 14a, 20142 Milano
Parroco: il rev.mo Protopresbitero Nicola Rimaudo
5. Parrocchia Serbo-Ortodossa
Indirizzo: c/o Suore Orsoline, via Lanzone 53, Milano
Amministratore: il rev.do Presbitero Dusan Tomic’
6. Parrocchia Ortodossa Romena della Discesa dello Spirito Santo
Indirizzo: Chiesa in via De Amicis 13, Milano – tel.: 02.894.07.269
Parroco: Arcipresbitero Traian Valdman – Decano tel.: 0335.53.49.777
И ещё один адрес православого прихода. Его церковь известна тем, что в ней находится слезоточащая икона Богородицы.
7. Chiesa Ortodossa Autonoma dell’Europa Occidentale e delle Americhe – Sacra Metropolia di Milano ed Aquileia
Metropolita Evloghios (Hessler)
Parrocchia di San Nicola
Indirizzo: Via San Gregorio, 5 20124 Milano
Tel. e fax: 02-2046996
E-mail: sinodo.milano@libero.it
Запись опубликована LARIOarea.Вы можете оставить комментарии здесь или тут