Монастырь
Монастырь
1:25:00
В 12 км. от Одензе, где родился известный всему миру сказочник Ганс Христиан Андерсен, находится живописное местечко Хесберг. Расположенное там поместье (замок, несколько хозяйственных построек, сады, пруды, участок леса и земли) принадлежали господину Йоргену Лаурсену Вигу (31.08.1918 — 28.12.2005). Весьма разносторонне образованный, лингвист, богослов, в прошлом лютеранский пастор, в возрасте 83 лет он принял Православие и решил устроить в своем имении православный монастырь. В этом благом начинании ему активно помогала председатель русской православной общины (Московского Патриархата) в Дании княгиня Татьяна Сергеевна Ладыженская (01.10.1919 — 14.02.2006) (ее родители эмигрировали из России в 1918 г. в составе свиты матери последнего русского св. Царя-страстотерпца Николая II Императрицы Марии Феодоровны, урожденной датской принцессы Дагмар) и монахини Казанской Амвросиевской пустыни, что в Шамордино, впервые приехавшие сюда по приглашению господина Вига в 2001 г.
О начальном периоде создания православного монастыря, был снят документальный фильм «Монастырь», который получил множество призов и наград, в том числе и на 29‑м Московском кинофестивале. Мистер Йорген Виг, в крещении Георгий, умер за два года до премьеры и фильма о своем монастыре не увидел, но наладить монастырскую жизнь в замке с помощью шамординской монахини Амвросии (Гараевой) ему удалось.
Режиссер: Пернилле Роуз Гронкъер (Дания)
Год выпуска: 2006
Рекомендуемые записи
Оставить комментарий
Отменить ответ
3 комментария
Спасибо за фильм. Слава Богу, что и в Дании есть теперь такой святой уголок. Царствие Небесное р. Б. Георгию!
Царствие Небесное рабу Божию Георгию
а я полюбил этого старика… Даруй ему, Господи, Царствие Небесное
Видео
Оптина Пустынь – один из древнейших монастырей России, но так уж сложилось, что в обители не сохранилось древних памятников. Виной тому — бедность монастыря в прошлом. […]
Оптина Пустынь – один из древнейших монастырей России, но так уж сложилось, что в обители не сохранилось древних памятников. Виной тому — бедность монастыря в прошлом. Значение Оптиной Пустыни очень велико в духовной жизни России. Она является лучшим представителем духовного возрождения, возникшего в конце XVIII века в России. Сюда за духовным советом приезжали люди самых разных сословий, в том числе Ф. Достоевский, Н. Гоголь, Л. Толстой, В. Соловьев.
Фильтр
Монастырские стены
Выпуск №18
Обитель на Девичьем поле
Монастырские стены / Выпуск № 18
Фильм рассказывает об истории Новодевичьего монастыря.
Выпуск №17
Монастырские стены / Выпуск № 17
Фильм рассказывает об истории Спасо-Андроникова монастыря.
Выпуск №16
Древнейшая обитель Москвы. Новоспасский монастырь
Монастырские стены / Выпуск № 16
На Крутицком холме, недалеко от Таганки, находится одна из древнейших обителей Москвы – Новоспасский монастырь.
Выпуск №15
Монастырь Святого Саввы
Монастырские стены / Выпуск № 15
Недалеко от Звенигорода на крутом берегу реки Москвы возвышаются белокаменные монастырские стены – монастырь Святого Саввы. Фильм рассказывает об истории возникновения и нынешних днях обители.
МОНАСТЫРИ
МОНАСТЫРИ запись закреплена
Предлагаем вам подборку фильмов о пяти монастырях.
1. Покровский ставропигиальный женский монастырь в Москве.
2. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
— Дивеево. 4-ый удел Богородицы. 2012.
Показать полностью.
— Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря.
3. Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра.
4. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
— Соловки. Остров спасения.Небо на земле: Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
5. Свято-Троицкий женский монастырь. г. Симферополь.
— Свято-Троицкий собор (Симферополь), женский монастырь. Крым 2017.
— Свято-Троицкий женский монастырь и музей Луки Войно-Ясенецкого.
МОНАСТЫРИ запись закреплена
АРКАДИЙ МАМОНТОВ | ПРОЕКТЫ И ФИЛЬМЫ
Студия Аркадия Мамонтова
В середине XVII века в России произошло событие, отголоски которого мы ощущаем и по сей день. Произошел церковный раскол. В результате произошло разделение народа на старообрядцев и последователей нового стиля.
Показать полностью.
Кто затеял церковную реформу? Почему так жестоко преследовали старообрядцев? Об этом в документальном фильме Аркадия Мамонтова «Старообрядцы».
Фильм приурочен к 400-летию борца за веру — старообрядческого протопопа Аввакума. Основываясь на документах и фактах, в фильме рассказывается подробно об истории церковного раскола. Съемки проходили в соборах московского Кремля, в Историческом музее, что на Красной площади, в Российском архиве древних актов.
В Кировской области по прошествии сотен лет сохранена настоящая патриархальная дореформенная Русь, нетронутая мировым прогрессом.
Были записаны интервью с владыкой Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Корнилием и ведущими светскими историками.
Будем ли мы, братья по вере, когда-нибудь снова молиться вместе в любви и согласии?
МОНАСТЫРИ запись закреплена
АРКАДИЙ МАМОНТОВ | ПРОЕКТЫ И ФИЛЬМЫ
Следы Империи. Раскол мирового православия. Документальный фильм.
Документальный фильм посвящен новому церковному расколу: какая борьба разворачивается между иерархами современной православной церкви, что такое автокефалия и какие политические механизмы задействованы в создании независимых церковных структур; какова история взаимоотношений Москвы и Константинополя и какие устремления имеют эти два центра Православия на сегодняшний день?
Русская Православная Церковь приняла решение о дальнейшей невозможности Евхаристического общения между двумя церквями: священнослужители Русской Православной и Константинопольской Вселенской церквей больше не могут проводить совместные богослужения, а миряне — принимать участие в таинствах и обрядах в храмах, находящихся под юрисдикцией Константинопольского патриархата.
МОНАСТЫРИ запись закреплена
ВЕРА ВЕЧНА! ВЕРА СЛАВНА! НАША ВЕРА ПРАВОСЛАВНА
МОНАСТЫРИ запись закреплена
Предлагаем фильмы из серии — ЧУДЕСА РОССИИ —
Посмотрите их с домочадцами, — всей семьей, — увидите и узнаете много удивительного и интересного.
МОНАСТЫРИ запись закреплена
Строительство деревянных храмов ГК «ОКИМО»
НАЧАЛО РАБОТЫ НАД ПРОЕКТОМ
К работе над проектом будущего храма специалисты компании «ОКИМО» приступили в начале 2019 года — сразу же после первого обращения заказчика, отказавшегося перед этим от идеи возведения каменного храма по причине дороговизны и растянутых на годы сроков строительства.
Показать полностью.
ЗАДАЧИ:
• Оперативная разработка проектной и рабочей документации;
• Выполнение всех пожеланий и предложений, как от священноначалия, так и Заказчика.
• Неукоснительное соблюдение, как канонов Русской Православной Церкви, так и требований законодательства РФ.
• Проведение строительно-монтажных работ в сжатые сроки с соблюдением высоких стандартов качества.
ХАРАКТЕРИСТИКИ ХРАМА:
• В цокольном каменном этаже расположены: ризница, зал для духовно-просветительской работы, церковная лавка, трапезная, гардероб, тепловой пункт, помещение уборочного инвентаря, санузел, а так же лестницы на улицу и на первый этаж.
• На первом этаже в деревянном исполнении расположены: просторный алтарь, средняя часть с солеей, трапезная, подсобные помещения, а так же лестницы в цоколь, на улицу и на хоры.
• Габариты четверика основания деревянной части составляют 17,6*17,6 метров.
• Высота в кресте более 33-х метров.
• Стены здания – оцилиндрованное бревно диаметром 260 мм
• Площадь застройки здания – 351,6 кв.м.
• Выполнено комплексное благоустройство храмовой территории.
Предусмотрено отдельно стоящее здание газовой котельной, совмещенное с отапливаемыми туалетами для прихожан.
• В колокольне предусмотрено размещение системы «электронный звонарь».
ЧИН ВЕЛИКОГО ОСВЯЩЕНИЯ
19 сентября 2021 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий совершил чин великого освящения Илиинского храма в поселке Ильинка Самарской области и возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме.
Его Высокопреосвященству сослужили: архимандрит Вениамин (Лабутин), настоятель храма пророка Божия Илии г. Самары; протоиерей Сергий Пушкарев, благочинный Волжского церковного округа, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы пгт Петра Дубрава; духовенство Самарской епархии.
Богослужебные песнопения исполнил мужской хор Самарской духовной семинарии под управлением игумена Никона (Ратникова)
По окончании богослужения митрополит Сергий обратился к собравшимся в храме с архипастырским словом. В своем слове владыка отметил, что храм является средоточием человеческой жизни.
На торжественном мероприятии присутствовали представители компании «ОКИМО»:
Директор – Кузнецов Владимир Юрьевич;
Главный архитектор – Кужаров Николай Геннадьевич;
Руководитель строительства – Миклин Олег Петрович
Начальник ПТО – Малышев Михаил Анатольевич;
Ведущий архитектор – Фролова Светлана Михайловна.
В планах компании «ОКИМО» проводить прямые эфиры с участием главного архитектора Кужарова Николая Геннадьевича и других специалистов. Предлагайте интересные для вас темы, например, как выбрать проект храма или как выбрать площадку для строительства. Всех, кому это может быть интересно, просим проголосовать в опросе, нужны ли вам такие эфиры.
В комментариях пишите интересные для вас темы прямых эфиров.
МОНАСТЫРИ запись закреплена
МОНАСТЫРИ запись закреплена
В Православии
Обитель после пожара. Вместе поможем деткам!
Православные монастыри России
Православные монастыри России запись закреплена
Севский Кресто-Воздвиженский женский монастырь
Церковь Воздвижения креста Господня находится в Замарицкой части города на холме левого берега реки Марица в бывшей Пушкарной слободе и является доминантой этого района. Деревянный храм известен с 1628 г. В 1729-31 гг. сооружен заново с приделами великомученика Георгия Победоносца и апостола Иуды.
Показать полностью. В 1824 г. вместо деревянной было выстроено существующее каменное здание. Построен храм на собственные средства купца Петра Ивановича Нестерова. Приделов было два: в честь Воздвижения Креста Господня и во имя святого великомученика Георгия.
После Октябрьской революции в Севске из 11 действующих храмов постепенно закрываются 10, затем и уничтожается часть из них. В 1921 г. закрывается Троицкий женский монастырь. По рассказам очевидцев, книги, богослужебные принадлежности и другие святыни монастыря были разграблены, остальные преданы огню. С Молченской иконы была похищена риза с драгоценностями, а сама икона была выброшена. Но одной из насельниц монастыря, монахине Фотинии, удалось ее спасти. Большая часть монахинь закрытого монастыря собирались на богослужения в Кресто-Воздвиженском храме. Очевидцы рассказывали, что в 1951 г. храм посещали 52 монахини, которые пели на клиросе, трудились в храме. Это был единственный действующий храм на 5 районов Курской, Брянской и Орловской областей. По воскресным и праздничным дням Молченская икона Божией Матери приносилась в храм, перед ней монахини и прихожане читали Акафист. Монахиня Фотиния берегла икону и хранила ее у себя дома. В 1959 г. она передала икону в храм, который в 2000 г. был преобразован в Кресто-Воздвиженский женский монастырь.
https://vk.com/album-79642041_237399257
Православные монастыри России запись закреплена
Климовский Покровский монастырь
Основан в 1765 году старообрядцами, переселившимися на Стародубье после разгрома известного центра старообрядцев в слободе Ветка. Тогда же здесь поставили вывезенную из Ветки деревянную церковь Покрова (освящена 12 декабря 1765 года), около которой и был создан старообрядческий монастырь.
Показать полностью. Посредине монастыря была поставлена новая деревянная часовня, освящённая в 1787 году во имя Казанской иконы Божией Матери. Официально Климовский Покровский монастырь получил свой статус 22 апреля 1768 года. Губернская канцелярия выдала соответствующий ордер.
Под влиянием Климовского монастыря во второй половине XVIII веке находились не только старообрядцы Стародубья, но и Дона, Урала и Сибири, что во многом было связано с энергичной деятельностью его настоятеля Михаила Калмыка, фактического лидера Ветковского согласия. Монастырь имел тысячи духовных детей, в последней трети XVIII века старообрядческие священники «по всей России все суть благословления» Михаила Калмыка. Был расширен и украшен Покровский собор, в 1772 году построена тёплая Никольская церковь, в 1766—1789 годы в Покровском монастыре жили почти 700 иноков. Михаил Калмык совершал многочисленные монашеские постриги, по его словам, он постриг в монашество до 6 тысяч человек. К концу ХVIII века Покровский монастырь владел 600 десятин земли. Старообрядческие монахи и монахини собирались вместе на праздничные службы, хорошо знали знаменное пение, в том числе демественный распев. Находясь в окружении населённых старообрядцами слобод, монастырь стал именоваться «всей России Лаврою».
Все постройки монастыря до XIX века были деревянными. В центре стоял Покровский храм с пристроенной к нему в 1772 году тёплой Никольской церковью «наподобие трапезной». Рядом находились кельи, дом настоятеля и богадельня, окружённые забором.
3 января 1848 году Покровский старообрядческий монастырь был обращён в единоверческий и ещё очень долго сохранял своё влияние. По воле императора монастырь был возведён в число штатных обителей первого класса.
В XIX веке сооружён каменный Покровский собор, а во второй половине столетия — тёплая церковь и ограда. В результате сложился сравнительно небольшой комплекс построек, обнесённый трёхметровой кирпичной стеной.
После революции 1917 года у монастыря были отобраны все его владения. В 1919 году на территории монастыря была создана детская колония, а впоследствии стала функционировать Климовская школа-интернат. В 1922 году произведена конфискация церковных ценностей. По сохранившимся воспоминаниям местных жителей государству отошли 24 пуда серебра, 3-4 пуда золота, в том числе золотая чаша весом в 8 фунтов. В 1923 году монастырь был окончательно закрыт.
За годы советской власти часть построек была разрешена или перестроен, ограда разобрана. В постройках располагались детские воспитательные учреждения и совхоз. К концу XX века сохранились лишь собор, тёплая церковь и ряд сильно перестроенных служебных зданий.
В 2000-х годах на территории бывшего монастыря началось восстановление разрушенных строений. В храме Святителя Николая Чудотворца стали проводить церковные службы.
В 2006 году часть ранее принадлежащих Покровскому монастырю зданий была передана Русской Православной Церкви. Образовалась монашеская община, монастырь был возрождён как подворье Казанской Площанской Богородицкой пустыни. В монастыре начались восстановительные работы, территория монастыря облагорожена.
https://vk.com/album-79642041_237395778
Православные монастыри России запись закреплена
Николаевский Каташинский монастырь (Семигорский Николаевский монастырь) — упразднённый православный монастырь, действовавший в селе Каташин (сейчас Брянской области) в 1692—1786 годах. Закрыт в ходе второй волны секуляризационной реформы Екатерины II.
Показать полностью.
Монастырь основан 7 (17) марта 1692 года. Первым настоятелем стал иеромонах Герасим. Сперва были построены деревянные храмы во имя святителя Николая и в честь Воздвижения Креста Господня. В 1699 году возведён каменный собор Сошествия Святого Духа с приделами в честь Успения Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. Значимую роль в устройстве монастыря сыграл стародубский полковник М. А. Миклашевский. С 1701 по 1720 год настоятелем обители был игумен Каллист Рощин, при котором она была обнесена каменной стеной. Вокруг монастыря сформировалось село Каташин. До 1781 года возведены тёплый каменный трапезный Крестовоздвиженский храм и ограда с каменной колокольней. Также каменным был построенный во второй половине XVIII века дом архимандрита, но кельи монахов и иные постройки были деревянными.
Православные монастыри России запись закреплена
Православные монастыри России запись закреплена
Карачевский Одринский мужской монастырь во имя Святителя Николая образовался в начале XIII—XIV века на месте явления чудотворного образа Святителя Николая. Трое братьев, жители Брянска, принесли сей образ в свой город, где сразу прекратилась страшная моровая язва. Церковь, построенная для образа, сгорела, а икона вновь появилась на прежнем месте, на древе сосны близ речки Одрины.
Показать полностью. Братья расценили это как предзнаменование свыше и на берегу Одрины снова была построена деревянная церковь, ставшая началом будущего монастыря.
Первоначально находился при реке Одрине, затем перенесён был за 2,5 версты на берегу реки Песочни.
Древнее существование монастыря подтверждается грамотой дочери литовского князя Ольгерда инокини Евпраксии, в миру Елены (была настоятельницей женского монастыря, расположенного недалеко от Одрина), которая пожертвовала монастырю землю в 1352 году. По этой грамоте, часть своих земель она отписала во владение Одриной пустыни, известной по летописям с 1626—1627 года. Известно, что монастырь сильно пострадал в Смутное время, но постепенно был восстановлен.
В 1697 году патриарх Адриан утвердил основание Одрина монастыря. Расцвет обители пришёлся на время управления ею настоятелем-игуменом Варнавой (1705—1720), назначенным императором Павлом Первым. За период его недолгого настоятельства в монастыре было произведено множество построек, в частности, каменный храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» со звонницей и Николаевский соборный храм (вместо бывшей деревянной церкви).
Одрина пустынь, ранее малоизвестная, стала центром паломничества. Сам император Пётр Первый, не жаловавший монастыри, благоволил обители. В 1720 году «лихие люди» напали на обитель и буквально стерли её с лица земли, а старца Варнаву предали пытке огнём, от которой он и скончался. Только при игуменье Иувеналии состояние монастыря несколько улучшилось, но во времена Екатерины II вся принадлежащая монастырю земля была отобрана в пользу государственных крестьян. В 1764 году монастырь был признан заштатным и долгие годы бедствовал. В 1784 году монастырю вновь были пожертвованы 30 десятин земли и икона Божией Матери «Утоли моя печали».
Своего наибольшего величия и благолепия Одрин монастырь достиг при игумене Серапионе (1834—1856). До своего настоятельства старец Серапион подвизался в Бело-Бережской пустыни под руководством учеников преподобного старца Паисия Величковского, таких как Клеопа, Феодор и Лев Оптинский. Игумен Серапион возвел духовное устроение монастыря на высокий уровень, много сил было положено им и на внешнее благоустроение обители. Время настоятельства отца Серапиона ознаменовалось особо значимым для монастыря событием. В 1843 году здесь была прославлена чудотворная икона Божией Матери «Споручница грешных». Одним из последних настоятелей монастыря был архимандрит Феодосий, который вёл обширную хозяйственную деятельность. При нём был выстроен кирпичный завод и из собственного кирпича возведена ограда длиной 17 км, построена двухэтажная гостиница, разбиты пруды, в селе Одрино построена воскресная школа. Всего ко времени закрытия монастыря насчитывалось более семидесяти кирпичных строений.
До революции 1917 года в обители были собор святителя Николая с пятью куполами и пятью приделами: во имя святителя Николая, во имя иконы Божией Матери «Споручница грешных», во имя иконы Божией Матери «Утоли Моя Печали», во имя Воздвижения Креста Господня, во имя иконы Божией Матери «Знамение» с колокольней (1707), на которой в 1898 году был повешен большой колокол весом в 368 пудов; игуменский двухэтажный дом с колоннами (1825—1860); братский корпус (1856) с храмом во имя святителей Петра, Ионы и Алексия; надвратный храм во имя Иоанна Воина с приделом преподобного Сергия Радонежского; двухэтажная гостиница с колоннами (до 40 меблированных номеров, 1890). Монастырь был обнесён двумя кирпичными оградами: внутренней (1200 м) и внешней (17 км). Всего до закрытия монастыря насчитывалось до 90 кирпичных строений.
В 1922 году на территории монастыря была размещена «опытная школа» (детская колония), чуть позже — военный полигон Западного фронта. В 1924 году монастырь был официально закрыт. Многие монахи нашли себе пристанище при храмах Карачева. В 1930 году шестеро монахов из братии Одринского монастыря вместе с бывшим настоятелем, епископом Агапитом, были осуждены по 58-й статье. Опустевшие храмы постепенно стали ветшать и разрушаться, ещё больший урон нанесли местные жители, начавшие разбирать постройки. Органами власти было принято решение разобрать колокольню (1928) и пятипрестольный соборный храм (1930). До наших дней сохранилось лишь два строения середины XIX века — игуменский дом и братский корпус.
Во время Великой Отечественной войны в этих зданиях размещался немецкий военный штаб, после войны здесь был детский дом и средняя школа-восьмилетка. В 1970 году детский дом закрыли. Некоторое время здесь находилась база отдыха швейной фабрики. Позднее здания опустели и были на грани разрушения.