Православие в Гонконге
По приезде в Гонконг отец Дмитрий договорился с настоятелем англиканского храма St. Andrew и первоначально совершал богослужения в этом храме. Во время своей первой поездки по югу Китая отец Дмитрий Успенский также посетил Амой, Гуанчжоу (Кантон), Аомынь (Макао) и Манилу. Вернувшись в Пекин, отец Дмитрий поднял перед Начальником Миссии вопрос о необходимости создания домовых храмов на юге Китая. Колония русских эмигрантов, проживавших в Гонконге, также обратилась к владыке Виктору с просьбой направить для постоянного служения в Гонконг отца Дмитрия Успенского.
Указом Начальника Миссии № 37 от 10 июля 1934 г. открыты были домовые храмы в Гуанчжоу (в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость»), Аомыне (Свято-Троицкий) и Маниле (в честь Иверской иконы Божией Матери). Окормлять их поручено было иерею Дмитрию Успенскому, возглавившему Гонконгское благочиние и Свято-Петропавловский приход Гонконга в составе Пекинской епархии.
17 марта 1935 г. в Гуанчжоу для постоянного служения был назначен настоятелем храма священник Евгений Лутчев. В Манилу 7 февраля 1936 г. назначен был настоятелем Свято-Иверского прихода протоиерей Михаил Ерохин. В апреле 1937 г. отец Дмитрий Успенский освятил в Амое молитвенный дом во имя Святителя и Чудотворца Николая.
В самом Гонконге до открытия постоянного молитвенного дома на Middle Road, 8 богослужения совершались в англиканском храме. Помимо самого храма православная община в Гонконге включала в себя Дамский кружок ревнителей церковного благолепия и просвещения, Благотворительный Фонд, Фонд постройки храма и любительский хор певчих. К началу 40-х годов община в Гонконге предполагала постройку нового постоянного храма. Готовы были даже его чертежи. Препятствием к постройке постоянного храма стали военные действия. Как англичане, так и многие русские британского подданства во время войны оказались в японских лагерях для пленных. Отец Дмитрий, однако, смог в это непростое для общины время сохранить приход.
Вскоре после окончания второй мировой войны Гонконгский приход переехал в новое помещение по адресу Essex Crescent Kowloon Tong, 12. Вслед за Российской Духовной Миссией в Китае в 1945 г. Гонконгская православная община приняла юрисдикцию Московского Патриархата. С решением общины были не согласны наполнившие Гонконг русские беженцы из Северного Китая, ожидавшие разрешения на выезд через Гонконг в Австралию, Бразилию, Канаду и другие страны. Некоторое время они молились в англиканском храме, а позднее попросили у отца Дмитрия разрешения поставить свой иконостас в гараже Свято-Петропавловского прихода. Членами общины отца Дмитрия они все-таки не стали.
В 1945-1946 гг. большая часть беженцев покинула Гонконг. Уехало также немало старых прихожан. О постройке постоянного храма не могло быть и речи. Закрыты были, кроме Петропавловского, и все храмы благочиния, а замечательный собор в Маниле во время военных действий на Филиппинах был разрушен японским снарядом. Революционные события 1949 г. в Китае поставили Гонконгскую общину перед новыми проблемами — фактически связь с Начальником Миссии и Правящим архиереем прервалась.
Незадолго до образования Китайской Автономной Православной Церкви 20 сентября 1955 г. протоиерей Дмитрий Успенский писал архиепископу Виктору в Пекин: «Мы пока, с Божией помощью, стоим более или менее твердо, хотя численно приход сократился от 300-350 душ до 85, включая женщин и детей… нас, естественно, волнует судьба нашего прихода, как находящегося на территории английской колонии… затрудняюсь сказать, насколько благотворно будет влияние на нас новой юрисдикции. Вообще же сохранение гонконгского прихода, хотя и малочисленного, в английской колонии необходимо». [ 1 ] В Москве Гонконгское благочиние было включено в состав Пекинской епархии Восточно-Азиатского Экзархата. Вскоре, однако, была закрыта Российская Духовная Миссия в Китае, а сам Экзархат был упразднен.
После своего окончательного отъезда в Москву архиепископ Виктор (Святин) не оставил никаких указаний для Гонконгского прихода по вопросу юрисдикции. На территории континентального Китая Православная Церковь перешла под управление китайского духовенства. По свидетельству остававшихся в Гонконге русских, отношение китайского духовенства к русскому нельзя было в те годы назвать справедливым. Прихожане Гонконгского Свято-Петропавловского храма отказались подчиниться как Шанхайскому епископу Симеону (Ду), так и Пекинскому епископу Василию (Шуану). Отец Дмитрий советовал обратиться в Москву, однако, несмотря на формальное признание юрисдикции Московского Патриархата, весь приход был против любых контактов с Москвой. Во многом такая непримиримая позиция сложилась в силу того, что владыка Виктор даже не известил отца Дмитрия Успенского о своем окончательном отъезде в Москву.
К началу 1968 г. Гонконгский приход оказался на грани закрытия. Будучи уже не в силах совершать богослужения, отец Дмитрий намерен был подать рапорт Патриарху Алексию об уходе на покой. Прихожане, однако, не желали видеть нового священника, назначенного из Москвы и упросили отца Дмитрия оставаться по-прежнему их пастырем, хотя лишь бы принимая их исповедь и давая духовные советы. На общем собрании прихода 17 февраля 1968 г. было постановлено в Москву не обращаться.
Конец 1968 г. ознаменовался важным для прихода событием: 27-28 ноября епископ Зарайский Ювеналий (Поярков) проездом из Токио посетил Гонконг. Отец Дмитрий, к тому времени уже прикованный к постели, к приезду архиерея облачился и встретил владыку с Крестом у входа в храм. Несмотря на то что в течение более чем десяти лет никакой связи между Московскими церковными властями и Гонконгским приходом не было, в Москве священноначалие не забыло об отце Дмитрии. Владыка Ювеналий наградил его наперсным крестом. 28 ноября владыка Ювеналий совершил в Петропавловском храме Божественную Литургию — это было первое архиерейское служение в Гонконге с 1945 г. (тогда служил Шанхайский владыка Иоанн (Максимович)).
Здоровье отца Дмитрия ухудшалось. 17 января 1970 г. в 8.40 утра он отошел ко Господу. Святейший Патриарх Алексий, митрополит Никодим и митрополит Ювеналий направили в Гонконг сочувственные телеграммы осиротевшим прихожанам. По благословению Патриарха Алексия для совершения погребения отца Дмитрия в Гонконг были направлены епископ Подольский Гермоген и протоиерей Аркадий Тыщук (из Токио). Погребение отца Дмитрия Успенского состоялось после Божественной Литургии на иностранном кладбище Colonial Cemetery рядом с могилами его жены и дочери.
Кончина отца Дмитрия поставила Петропавловский приход Гонконга перед необходимостью решить вопрос о формах дальнейшего существования: сохранить приход, пригласить ли священника из какой-либо другой страны, купить здание церкви или снимать какое-то помещение для хранения церковной утвари. 7 июня 1970 г. на общем церковном собрании было решено закрыть храм из-за недостатка средств на его содержание. Большинством голосов церковную утварь решено было переслать в Австралию. 24 человека из 36 присутствовавших (остальные 12 воздержались) голосовали против того, чтобы просить финансовую помощь у Московской Патриархии, впрочем в Москве и не предполагали как-либо поддерживать приход или назначать нового священника [ 2 ].
Петропавловский храм оставался открытым до сентября 1970 г., чтобы дать возможность Председателю Правления Русской Православной Церкви в Гонконге Георгию Гаврилову переговорить о переводе оставшихся денег на благотворительные нужды и транспортировку церковного имущества в Австралию. Завершилась 36-летняя история русского православного прихода в Гонконге.
В конце 70-х годов при строительстве новых дорог власти Гонконга приняли решение об уничтожении части иностранного кладбища. Сносу подлежала та его часть, на которой находилась могила отца Дмитрия. Узнав об этом его дочь, Аделаида Дмитриевна Фогт, обратилась с письмом к Генерал-губернатору Гонконга с просьбой разрешить перезахоронить останки отца Дмитрия. Английские власти сохранили могилу отца Дмитрия и его родственников, перенеся их на место близ старой кладбищенской церкви. Там и сейчас совершаются панихиды в память об отце Дмитрии Успенском.
[ 1 ] Письмо прот. Д. Успенского от 20 сент. 1955. Личный архив свящ. Д. Поздняева.
[ 2 ] Протокол общего Церковного Собрания от 7 июля 1970 г. Архив свящ. Д. Поздняева.
Храм святых апостолов Петра и Павла (Гонконг)
Мiръ Гонконг Храм святых апостолов Петра и Павла (Гонконг)
Храм Святых первоверховных апостолов Петра и Павла (англ. St. Peter and Paul Orthodox Church in Hong Kong) — православный храм в юрисдикции Русской православной церкви (Китайская православная церковь), находящийся в районе Сёнвань в Гонконге, территории специального административного района Китайской Народной Республики.
Содержание
История [ править ]
10 июля 1934 года Указом начальника Российской духовной миссии в Китае епископа Пекинского Виктора (Святина) был образован Петропавловский приход в Гонконге, который в то время был британской колонией, и образовано Гонконгское благочиние, в состав которого войти также храмы в Гуанчжоу, Аомыне и Маниле. Настоятелем сюда был назначен протоиерей Дмитрий Успенский. Костяк его прихожан составили эмигранты из России, работавшие в английских фирмах и имевшие британское подданство.
До открытия постоянного молитвенного дома на Middle Road, 8 богослужения совершались в англиканском храме. Помимо самого храма православная община в Гонконге включала в себя Дамский кружок ревнителей церковного благолепия и просвещения, Благотворительный Фонд, Фонд постройки храма и любительский хор певчих.
К началу 1940-х годов община в Гонконге предполагала постройку нового постоянного храма. Готовы были даже его чертежи. Препятствием к постройке постоянного храма стали военные действия. Как англичане, так и многие русские британского подданства во время войны оказались в японских лагерях для пленных. Протоиерей Дмитрий, однако, смог в это непростое для общины время сохранить приход.
В 1945 году приход вместе с Гонконгским благочинием вошёл в состав Восточно-Азиатского экзархата Русской Православной Церкви. Вторая мировая война, не миновавшая и Гонконг, а также революционные события 1949 года в Китае поставили перед приходом много проблем. Резко сократилась его численность, прервалась связь с правящим архиереем.
Будучи уже не в силах совершать богослужения, отец Димитрий намерен был подать рапорт Патриарху Алексию I об уходе на покой. Однако прихожане упросили пастыря хотя бы принимать их исповедь и давать духовные советы.
27-28 ноября 1968 года епископ Зарайский Ювеналий (Поярков) проездом из Токио посетил Гонконг.
В январе 1970 года протоиерей Дмитрий Успенский скончался. 7 июня 1970 года на общем церковном собрании было решено закрыть храм из-за недостатка средств на его содержание. Большинством голосов церковную утварь решено было переслать в Австралию. 24 человека из 36 присутствовавших (остальные 12 воздержались) голосовали против того, чтобы просить финансовую помощь у Московской Патриархии. Петропавловский храм оставался открытым до сентября 1970 года, чтобы дать возможность председателю Правления Русской православной церкви в Гонконге Георгию Гаврилову переговорить о переводе оставшихся денег на благотворительные нужды и транспортировку церковного имущества в Австралию. По словам протоиерея Дионисия Поздняева: «После его смерти прихожане старого храма апостолов Петра и Павла разъехались в самых разных направлениях. Поскольку в то время приход не был миссионерским, то никого не осталось из китайцев, что я считаю большим недостатком и упущением».
В 2002 году сотрудник Секретариата по межправославным связям и загранучреждениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Дионисий Поздняев получил приглашение одного из институтов Гонконга поработать над темой исследования взаимоотношений традиционной китайской культуры и христианства и, прежде всего, православия. Кроме того отметил, «мое пребывание в Гонконге будет посвящено также попытке воссоздания Свято-Петропавловского прихода, существовавшего там с 30-х до начала 70-х гг. ХХ века. Видимо, время для этого пришло. Число православных христиан в Гонконге неуклонно растёт, и, несмотря на то, что есть греческий православный приход, верующие имеют потребность в появлении русского прихода. То время, которое я там проведу, я буду, естественно, посвящать и священническому, пастырскому служению».
В 2003 году, являясь представителем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, отец Дионисий переехал в Гонконг и занялся формированием местной православной общины. По его воспоминаниям, «В Гонконге на момент приезда прихода нашего не было. Был греческий приход, который посещали и русские. В 2003 и 2004 году я служил в этом приходе, позднее мы пришли к решению о необходимости восстановления русского прихода, для чего арендовали отдельное помещение». Таким образом, в 2004 году Петропавловский приход возобновил свою деятельность в Гонконге.
С 2006 года при храме стало действовать отделение Православного братства всех китайских святых (США), вице-президентом которого является протоиерей Дионисий Поздняев.
В 2007 году в храме св. ап. Петра и Павла уже проходили регулярные богослужения по воскресеньям и в дни церковных праздников, а в сентябре состоялся молебен по случаю начала нового учебного года в Центре изучения русского языка открытом при гонконгском приходе.
В январе 2008 года священник Игорь Филяновский — настоятель Свято-Троицкого прихода города Мельбурна, в знак преемственной связи между Свято-Петропавловским приходом Гонконга закрытым в 1972 году и вновь возобновлённым в начале 2000-х годов возвратил главную храмовую икону святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
6 октября 2008 года решением Священного Синода приход в честь Святых апостолов Петра и Павла в Гонконге был возрождён официально, протоиерей Дионисий Поздняев назначен его настроятелем.
В октябре 2008 года епископ Сиэтлийский Феодосий (Иващенко) передал приходам Русской Православной Церкви в Пекине, Гонконге и Шанхае частицы мощей святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца.
В ноябре 2008 года митрополит Киевский Владимир (Сабодан) передал приходу образ с частицей мощей святителя Гурия Таврического, начальника Пекинской миссии — одного из небесных покровителей Китая.
Современное состояние [ править ]
Храм находится в помещении на двенадцатом этаже одного из зданий в районе Сёнвань в центре Гонконга; службы совершаются ежедневно.
Про деятельность прихода её настоятель протоиерей Дионисий Поздняев рассказал в 2017 году: «мы служим каждый день. Если не служим литургию, стараемся служить вечерню или утреню. Не всегда кто-то бывает на службах, но это возможность для людей прийти. И они приходят. А за пределами служб мы беседуем. Так что работа священника здесь связана прежде всего, с богослужениями, как и должно быть. Ну и, поскольку у нас отсутствует секретарь, бухгалтер, администратор — вся работа по переписке, приходским финансам тоже на мне. Мы ходим в тюрьму, навещаем наших заключенных. Это не только занимает время, но и достаточно хлопотно. Общаемся с другими христианами: протестантами, католиками. С учебными заведениями. Отчасти на мне работа по администрированию Центра русского языка, который мы создали при храме. Работы много».
Прихожанами храма являются работающие здесь русские, иностранцы из числа американцев и европейцев, граждане стран СНГ, гонконгцы и приезжающие с материка китайцы. Богослужения совершаются на английском, китайском и церковнославянском.
Приход храма занимается переводами и изданием литературы на китайском языке. В 2014 году при приходе открыто первое китайское православное издательство «China Orthodox Press».
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 12 FL., Kingdom Power Commercial Building, 32-36 Des Voeux Rd W, Sheung Wan
ГОНКОНГСКИЙ ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ ХРАМ
 |
| Гонконгский Петропавловский храм. Фото 4 сентября 2010 г. |
Домовой храм во имя апостолов Петра и Павла в г. Гонконге Китайской Православной Церкви
К началу 1930-х годов в Гонконге собралось немало православных эмигрантов из России, в своём большинстве работавших в английских фирмах и имевших британское подданство. В то время Российская духовная миссия в Китае ко времени Великого Поста и Пасхи обыкновенно посылала священника в отдаленные районы Китая, где проживавшие православные эмигранты не имели храмов. Следуя этой практике, в 1933 году начальник Миссии епископ Виктор (Святин) командировал в Гонконг из Пекина протоиерея Димитрия Успенского. По приезде в Гонконг отец Дмитрий договорился с настоятелем англиканского храма святого Андрея и первоначально совершал богослужения в этом храме. Вернувшись в Пекин после этой пастырской поездки, отец Дмитрий поднял перед начальником Миссии вопрос о необходимости создания домовых храмов на юге Китая. Колония русских эмигрантов, проживавших в Гонконге, также обратилась к владыке Виктору с просьбой направить отца Димитрия Успенского для постоянного служения в Гонконг. Указом начальника Миссии № 37 от 10 июля 1934 года было образовано Гонконгское благочиние Пекинской епархии с центром во вновь образованном Гонконгском Петропавловском приходе. В ведение благочинного, которым стал отец Димитрий Успенский, также были введены новоучрежденные домовые храмы в Гуаньчжоу, в Аомыне и в Маниле.
Поначалу богослужения Гонконгского православного прихода совершались в англиканском храме. Затем был открыт постоянный молитвенный дом в помещении по адресу Middle Road, 8. Православная община в Гонконге включала в себя дамский кружок ревнителей церковного благолепия и просвещения, благотворительный фонд, фонд постройки храма и любительский хор певчих. Одно время на приходе чтецом служил Стефан У, впоследствии протоиерей, замученный за Веру. К началу 1940-х годов община предполагала постройку нового постоянного храма, были подготовлены чертежи. Препятствием к постройке постоянного храма стали военные действия. Как англичане, так и многие русские британского подданства во время войны оказались в японских лагерях для пленных. Отец Дмитрий, однако, смог в это непростое время сохранить приход.
Вскоре по окончании Второй мировой войны Гонконгский приход переехал в новое помещение по адресу Essex Crescent Kowloon Tong, 12. Вслед за Российской духовной миссией в Китае в 1945 году община приняла юрисдикцию Московского Патриархата. С этим решением общины были не согласны наполнившие Гонконг русские беженцы из Северного Китая, ожидавшие разрешения на выезд через Гонконг в Австралию, Бразилию, Канаду и другие страны. Некоторое время они молились в англиканском храме, а позднее попросили у отца Дмитрия разрешения поставить свой иконостас в гараже Петропавловского прихода. При этом новые беженцы так и не стали членами общины отца Дмитрия. В 1945 году в Гонконгском храме служил Шанхайский святитель Иоанн (Максимович).
В 1945-1946 годах бо́льшая часть беженцев покинула Гонконг. Уехало также немало старых прихожан. О постройке постоянного храма теперь не могло быть и речи, все храмы благочиния кроме Гонконгского закрылись. Революционные события 1949 года в Китае привели к фактическому срыву связи с правящим архиереем. Решением Московского священноначалия Гонконгское благочиние было закреплено в составе Пекинской епархии. Однако, с учреждением в 1956 году Китайской Православной Церкви и поставлением архиереев-китайцев, прихожане Гонконгского прихода отказались подчиниться как Пекинскому епископу Василию (Шуану), так и Шанхайскому епископу Симеону (Ду). Отец Дмитрий советовал обратиться в Москву, однако, несмотря на формальное признание юрисдикции Московского Патриархата, весь приход был против любых контактов с Москвой. Во многом такая непримиримая позиция сложилась в силу того, что владыка Виктор (Святин) даже не известил отца Дмитрия Успенского о своем окончательном отъезде в Москву.
К началу 1968 года Гонконгский приход оказался на грани закрытия. Будучи уже не в силах совершать богослужения, отец Дмитрий намерен был подать рапорт патриарху Московскому и всея Руси Алексию об уходе на покой. Прихожане, однако, не желали видеть нового священника, назначенного из Москвы и упросили отца Дмитрия оставаться по-прежнему их пастырем, хотя лишь бы принимая их исповедь и давая духовные советы. На общем собрании прихода 17 февраля 1968 года было постановлено в Москву не обращаться. 27-28 ноября того года епископ Зарайский Ювеналий (Поярков) проездом из Токио посетил Гонконг и 28 ноября совершил в Петропавловском храме первое архиерейское служение в Гонконге с 1945 года.
17 января 1970 года протоиерей Димитрий Успенский скончался. Его погребение, по благословлению патриарха Алексия совершили епископ Подольский Гермоген (Орехов) и протоиерей Аркадий Тыщук из Токио. Кончина отца Дмитрия поставила Петропавловский приход Гонконга перед вопросом дальнейшего существования. 7 июня того года на общем церковном собрании было решено закрыть храм из-за недостатка средств на его содержание; большинством голосов церковную утварь решено было переслать в Австралию [1]. Храм закрылся в сентябре 1970 года.
Статистика
Настоятели
Православный храм в гонконге
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Православный храм Петра и Павла в Гонконге
В воскресенье 23 февраля с.г. был на одной весьма необычной по обстановке православной литургии в храме Петра и Павла в Гонконге. Предлагаю небольшой рассказ с фото.
Единственный православный храм в Гонконге располагается на 7 этаже в офисном небоскребе в центре Гонконга. С виду обычное здание 1970-х гг., офисы, магазины. Поднимаемся на 7 этаж – такие же офисы, в которых с учетом истории и специализации Гонконга занимаются отнюдь не Божьими, а скорее диавольскими делами.
И тут в офисе 701 табличка.
За одной из дверь находится православный храм
На клиросе две русские женщины пели на русском и английском и парень и девушка (китайцы?), читали на кантонском? богослужебные тексты
Прихожане
Причастие
Конечно, храм Божий находится в офисном помещении не от хорошей жизни. Стоимость земли и недвижимости в Гонконге столь высокая, что вряд ли учитывая малочисленность русского прихода возможно купить свой участок земли и построить храм. В центре храмы иных христианских конфессий вероятно сохранились со времени когда Гонконг был британской колонией и колонисты строили храмы. Впрочем, если бы русский бизнес хотя бы часть своих барышей, получаемых в этом главном финансовом центре Азии пожертвовал бы на храм, уверен хватило бы при желании и на строительство собора. Но в воскресный день, когда в этом мировом городе находятся тысячи или м.б. даже десятки тысяч православных с туристическими и деловыми целями в храме собралось всего 15-20 человек, по виду постоянный приход.
Особенностью службы было то, что она велась фактически на 4-х языках: русском, церковнославянском, английском и кантонском. Очень необычно слушать каноны на кантонском и то как клирос незаметно переходит с английского на русский и обратно, равно как и обращение иерея к Богу на английском языке.
4 языка полнее оправдано из-за разного состава прихожан. Тут и русскоязычные и иные европейцы и азиаты (китайцы и японцы). Английский вроде как все знают, но церковь то русская, поэтому большая часть службы велась на русском.
Понятно, что храм в Гонконге выполняет миссионерскую задачу и остается единственным маяком православия в этом мегаполисе язычества и людских пороков. И оттого полагаю очень сложно приходу в этом городе. После совместной молитвы за мир на Украине особенно остро чувствуется всемирность и мощь Русской Православной церкви. Более того, Петропавловский храм – единственное место в Гонконге (одном из ТОР 5 мировых городов), где есть присутствие России. Более оно нигде не встречается, окромя туристов в самых туристических местах. И это печально, т.к. Гонконга в Москве больше. Начиная с плаката, который при спуске в метро «Китай-Город» зовет посетить «Гонконг – мировой азиатский город».
На службе мне понравился один момент, который считаю можно было бы реализовывать и в других небольших храмах на Руси, но я никогда не встречал. Перед чтением Евангелия, помощник священника каждому раздал Библию с закладками глав, которые будут прочтены на своем языке: русский, английский, кантонский. Это позволило читать писание параллельно священнику и действительно проникаться словами его. После чтения он взял слово и на русском и кантонском пояснил смысл прочитанного. Такого рода двойное прочтение Евангелия оставило в памяти смыслы и содержания слов и я сейчас помню о чем он говорил, когда как прочтенное на церковнославянском писание на сегодняшней литургии в Николо-Угрешском монастыре без последующего объяснения естественным образом не затронуло вообще меня. А это неправильно.
И в целом священник Петропавловского храма от. Дионисий как-то удивительно доходчиво служил, находя нужные слова на проповеди и сохраняя красоту церемонии православной службы.
Буквально через несколько часов после службы я наблюдал, как китайцы, вытирают в своей кумирне мордочку стодолларовыми купюрами какому-то многоголовому идолу, и стало приятно оттого, что где-то рядом есть дом и храм, где русские и китайцы поднялись над язычеством и ведут свои жизни по настоящему и единственному пути к Богу.