История
В 1893 году по инициативе Преосвященного Григория, епископа Туркестанского и Ташкентского, возникла близ Ташкента у селения Успенского (Куйлюка), женская община на пожертвование для этой цели полковником Григорием Ивановичем Ионовым участка земли в 3 десятины 450 кв.сажен с постройками и насаждениями. Затем была построена домовая церковь во имя святителя Николая Чудотворца и освящена 15 февраля 1894 года.
Также были пожертвования от разных лиц деньгами и вещами и недвижимым имуществом
Указом Священного Синода от 19 сентября 1901 года за №6917 община переименована в женский Свято-Никольский общежительный монастырь.
Первая настоятельница – инокиня Каллиста (Барсова), постриженица Тихвинского женского монастыря Новгородской епархии. Немного пришлось потрудиться инокине Каллисте на пользу общине – всего лишь пять месяцев, но в это короткое время она сделала многое. Привезла с собой в дар монастырю икону – копию с Тихвинского Чудотворного образа Богоматери.
После смерти инокини Каллисты в 1894 году настоятельницей назначена благочинная Казанского монастыря г. Троицка Челябинской области монахиня Евсевия.
Число сестер возросло до 50. Необходимо было строить новые корпуса. В 1907 году по преклонности лет монахиня Евсевия освобождена от должности настоятельницы, а назначена казначея этого монастыря – монахиня Лидия.
Монастырь имел свои земли: 30 десятин под хлебом; под клевером 14 десятин; сад 4 десятины; огород 4 десятины; скот – 30 коров; лошадей – 10; рабочих волов – 12.
Молочное хозяйство дохода не приносило. Средства на содержание монастыря составлялись от пожертвований благотворителей, рукоделия (шитье священнических облачений).
Обитель посещал Великий князь Константин Константинович Романов.
27 ноября 1911 года Его Преосвященство Преосвященнейший Димитрий (Абашидзе), епископ Туркестанский и Ташкентский, крестным ходом после литургии в железнодорожной церкви принес в женский монастырь икону святителя Василия Великого с частицей святых мощей и икону Успения Пресвятой Богородицы в дар и благословение Его Преосвященства.
Свято-Никольский женский монастырь находился в восьми верстах от Ташкента на реке Чирчик на Куйлюке. Грандиозность корпусов, зданий, церкви. Красиво, уютно. Сады, огороды, ни один участок земли здесь не пропадал даром. Число сестер было более ста.
В 1920 году Свято-Николаевский женский монастырь, как и другие храмы города Ташкента, был закрыт. По возвращению из заключения игумения Лидия нашла приют в доме одной из своих духовных дочерей, медсестры Матроны Леденёвой. Там, в отдельной комнатке-келье игумения Лидия молитвенно подвизалась в строгом затворе до самой мирной кончины в 1936 году.Община Свято-Троицкого храма была основана в марте 1948 года. В советские времена храм был действующий.
В 1995 году по указу Святейшего Патриарха Алексия II в возрожденную обитель была назначена настоятельница игуменья Любовь (Якушкина).
Ежедневно проходят богослужения в монастырском храме Святой Троицы. С 1995 года не прекращается чтение Неусыпаемой Псалтири.
На подворье под городом Чирчик – подсобное хозяйство: коровы, куры, утки, гуси, индюки, кролики. Выращиваются огурцы, помидоры, перец, баклажаны, кукурузу. А в этом году, на праздник Преображения Господня, появилась еще и рыба.
Монастырь живет от пожертвований. Каждая сестра, помимо чреды своих послушаний, чтения Псалтири, келейно читает акафист, какой ей благословлён.
Свято-Троице-Никольский женский монастырь (Ташкент)
Мiръ Узбекистан Ташкентская область Свято-Троице-Никольский женский монастырь (Ташкент)
.JPG/300px-%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE-%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%B5-%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_(%D0%A2%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82).JPG)
Свято-Троице-Никольский монастырь — женский монастырь Ташкентской и Узбекистанской епархии Среднеазиатского митрополичьего округа РПЦ.
Содержание
История [ править ]
Женская православная община Ташкента была образована в 1893 году. 15 февраля 1894 года первая церковь Николаевского общежительного мужского монастыря была освящена как домовая церковь женской общины. 1 октября 1894 года община получила название «Никольской». В 1897 году был возведён жилой сестринский корпус, а также трапезная с домом для священника. В 1900 году обитель приобрела соседние участки, расширенная территория была обнесена оградой, был построен новый корпус с просфорней и трапезной. В 1901 году община получила статус монастыря.
В 1920 году монастырь закрыли. После закрытия Николаевского монастыря здание церкви пришло в упадок.
В начале 1990-х годов Священный синод Русской православной церкви принял решение о восстановлении монастыря. В 1992 году настоятельницей монастыря стала игумения Любовь (Якушина). В 1996 году монастырь посетил Алексий II.
В монастыре проводятся ежедневные богослужения.
Престольные праздники [ править ]
Святыни [ править ]
1. Прор. Иоанн Предтеча
3. Свт. Иоанн Златоуст
4. Свт. Игнатий Ростовский
5. Свт. Гурий Казанский
6. Свт. Иоанн Тобольский
7. Блж. старица Варвара Уфимская
8. Свт. Иннокентий Иркутский
9. Прп. Петр Афонский
10. Блгв. кн. Константин Муромский
11. Прп. Даниил Переяславский
12. Прп. Евфросиния Суздальская
13. Прав. Симеон Верхотурский
14. Прп. Климент Киево-Печерский
15. Св. братия Киево-Печерская
16. Прп. Евфросиния Полоцкая
17. Прп. мц. Елисавета
18. Блж. старица Матрона Московская
19. Прп. Феофил Христа ради юродивый
20. Прп. Евстратий Киево-Печерский
21. Свт. Лука Крымский
22. Прп. Моисей Угрин Киево-Печерский
23. Прп. Иона Одесский
24. Прп. Гавриил Афонский
25. Прп. Игнатий Киево-Печерский
26. Прп. Пимен многоболезненный
27. Прп. Лукиан Киево-Печерский
28. Прп. Агапит врач Киево-Печерский
29. Прп. Иоанн Киевский в схиме Петр
30. Вмч Феодор Тирон
31. Мч. млад. Иоанн Киево-Печерский
32. Мч. Иоанн младенец Угличский
33. Блгв. кн. Роман Угличский
34. Прп. Анастасий Киево-Печерский
35. Новомч Иоанн Уфимский
37. Прп. Феодосий Тотемский
38. Сщмч. Владимир митрополит Киевский
39. Сщмч. Климент папа Римский
40. Свт. Иннокентий Херсонский
41. Свт. Димитрий Ростовский
42. Свт. Филипп митрополит Московский
43. Свт Иннокентий митрополит Московский
Видео [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Ташкент, ул. 8 марта, д. 7
Расписание богослужений [ править ]
С актуальным расписанием богослужений можно ознакомиться на официальном сайте храма.
Свято-Троицкий Никольский женский монастырь
Свято-Троицкий Никольский женский монастырь: волшебное исцеление душевных ран
Свято-Троицкий Никольский женский монастырь находится недалеко от центра Ташкента на улице 8-Марта. В 1893 году в Ташкенте сформировалась первая женская община, на территории которой 15 февраля 1894 года появилась церковь во имя святого Николая Чудотворца. И вот, спустя 7 лет, 19 сентября 1901 года церковь окончательно была переименована в Свято-Троицкий Никольский женский монастырь и носит это название и в наши дни.
Самой первой настоятельницей монастыря была монахиня Каллиста. В настоящее время настоятельницей единственного в городе женского монастыря является игуменья Екатерина (Мальгина). Монастырь имеет своё подсобное хозяйство: куры, гуси и рогатый скот. Также растут фруктовые и ореховые деревья. Монастырь всегда рад помощи в хозяйстве и другим благим делам. Если вы имеете желание поучаствовать в жизни церкви, обращайтесь по номеру +998 90 167-07-19.
Главные святыни церкви
Внутреннее убранство монастыря украшают красивые фрески, а особыми предметами поклонения являются, конечно же, священные иконы. Никольский женский монастырь располагает иконами святителя Николая, Пресвятой Богородицы Тихвинской, иконой Божией Матери Скоропослушницы, камнем от Гроба Господня, а также мощами святых богоугодников. В их числе мощи Блаженной старицы Матроны Московской, святого Пантелеимона, Преподобного Серафима Саровского и других известных святых. Возле этих святынь всегда очень много молящихся, ведь, как известно, священные иконы обладают чудотворной целительной силой, оберегающей и лечащей душевные раны.
Богослужения в церкви ведутся ежедневно с 6:45 утра, а в воскресенье с 8:00 часов. Традиционно служба включает в себя молебен, литургию, неусыпаемую псалтирь, вечерню, утреню и акафист. При входе в монастырь можно приобрести в так называемой «церковной лавке» самые разнообразные иконы, ладаны, православную литературу, кресты, лампадное масло и другие церковные принадлежности.
В стенах святого женского монастыря местные и иностранные прихожанки пытаются найти что-то своё: кто-то умиротворение и спокойствие, кто-то чудеса и спасение от бед, а кто-то поддержку и утешение. Свято-Троицкий Никольский женский монастырь – это маленькая укромная святыня среди шумного и быстрого города, где ощутить благодать и гармонию души сможет каждая верующая женщина.
Категория:Узбекистан
Узбекистан (узб. O’zbekiston, Ўзбекистон или узб. O’zbekiston Respublikasi, Ўзбекистон Республикаси ) — государство, расположенное в центральной части Средней Азии. Названия государства «Республика Узбекистан» и «Узбекистан» равнозначны. Сопредельные государства: на востоке — Киргизия; на северо-востоке, севере и северо-западе — Казахстан; на юго-западе и юге — Туркмения; на юге — Афганистан и на юго-востоке — Таджикистан.
Содержание
Крупнейшие города [ править ]
Православие в Узбекистане [ править ]
Православие в Узбекистане представлено Русской православной церковью, объединяющей всех православных христиан на территории республики в Ташкентскую и Узбекистанскую епархию, которая входит в состав Среднеазиатского митрополичьего округа Русской православной церкви (московский патриархат).
Кроме того, имеется община Армянской апостольской церкви (не входит в семью поместных православных церквей). Поскольку Армянская апостольская церковь относится к дохалкидонским церквям, не принявшим постановлений Халкидонского Собора (451) и не принадлежит к Православию как сообществу православных автокефальных поместных церквей, имеющих между собой евхаристическое общение. Русская православная церковь является единственной зарегистрированной в Узбекистане православной церковью.
История [ править ]
Начало возникновение христианства в Средней Азии по преданию связывают с именами апостолов Фомы и Андрея Первозванного, которые, как считается, проповедовали на этой территории. Сведения об этом содержатся в житиях этих апостолов, а также косвенным подтверждением может служить тот факт, что христианские общины в Индии до новейших времен носят названия — «христиан апостола Фомы».
Также предание сохранило сведения о почитании еще со времен вавилонского плена целой общиной иудеев могилы ветхозаветного Патриарха Иова Многострадального, которая находилась в Ургенче. До современных времен на территории Узбекистана существует почитаемых как христианами, так и мусульманами «родники Иова», самый известный из которых находится в Бухаре. Предание о том, что именно Хорезм был местом жития праведного Иова Многострадального, косвенно подтверждается предположениями ученых о единстве древнейшего Хорезма с месопотамской цивилизацией Ур (Шумера и Аккада).
После того, как христианство было принято Римскими Императорами и стало официальной государственной религией, в Персии началось гонение на христиан, что и привело их к переселению в Центрально-Азиатский регион. Уже с 334 года упоминается христианский епископ в Мерве.
Начиная с V века, после того, как большинство христиан из персов приняли несторианство и разорвали свои отношения с Константинополем, несториане становятся основными распространителями христианства в Средней Азии. Православными оставалось Хорезмийское (Хвалисское) архиепископство, входившее в состав Антиохийского Патриархата.
После завоевания Среднеазиатского региона арабами, начиная с VIII века наибольшее распространение в регионе приобретает ислам. Несторианскому католикосу удалось стать придворным халифа и основать свою резиденцию в Багдаде. При содействии властей несториане сумели объединиться с яковитами и организовать крупную церковную общину в регионе.
Дальнейшее распространение ислама и буддизма в XIV веке и начавшиеся гонения на христиан в регионе, привели к постепенному прекращению деятельности как несторианских, так и других христианских общин.
Новое появление христианских общин начинается только с XIX века.
Непосредственно православная диаспора в Узбекистане начинает формироваться наряду с приходом в Среднюю Азию Русской православной церкви после присоединения основной части этого региона к Российской Империи и образованием Туркестанского генерал-губернаторства (1867 год).
Уже к концу 40-х годов в регионе начинают появляться первые русские поселенцы, в основном из сибирских казаков. Они начинают основывать станицы и создавать первые постоянные храмы. Первый такой храм был построен в станице Копальской (ныне город Копал) в 1850 году.
Активным распространением православия становится осуществляемая активная переселенческая программа, которая обеспечивала переезд из центральной части России в Среднеазиатский регион русских крестьянских семей для освоения пустующих земель. Данная программа привела к тому что к 1897 году русское население в регионе уже составляло почти 10 %.
В выстроенных русскими укреплениях, возникающих «русских» пригородах местных городов, казачьих станицах открываются православные приходы: В 1860-х годах — городские в Ташкенте, Джизаке, Самарканде, Чимкенте, а также ряд в совсем небольших поселках и станицах. В 1871 году был учрежден приход и основан храм при Ташкентском госпитале. В 50-х годах ХХ века архиепископом Ермогеном (Голубевым) этот скромный храм был расширен и перестроен в современный Успенский собор.
Самостоятельная епархия в Средней Азии появилась 4 мая 1871 года, когда императорским указом было утверждено решение об открытии Ташкентской и Туркестанской епархии. Но из за внутреннего сопротивления чиновников и генерал-губернатора Кауфмана архиерейская кафедра вплоть до 1916 года располагалась не в Ташкенте, а в г. Верном.
Русская Православная Церковь [ править ]
Территория Узбекистана входит в Ташкентскую и Узбекистанскую епархию Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви (МП). Епархия была основана в 1871 году как «Туркестанская» и включала в себя территорию Таджикистана, Туркменистана и Кыргызстана — в настоящее время на территории этих государств существуют самостоятельные епархии. Православные соборы расположены в Ташкенте и Самарканде.
С июля 2011 года правящий архиерей — митрополит Викентий (Морарь).
Ташкентская и Узбекистанская епархия состоит из 5 благочиний и 35 приходов, покрывающих всю территорию Республики Узбекистан и включает в себя более 50 храмов и молельных домов.
На территории епархии выпускается православный журнал «Восток свыше», газета «Слово жизни».
На территории епархии находятся: мужской Свято-Троице-Георгиевский монастырь (г. Чирчик) и женский Свято-Троице-Никольский монастырь (г.Ташкент).
В Ташкенте с 1996 года работает Ташкентская духовная семинария — высшее духовное учебное заведение Русской православной церкви, готовящее священно- и церковнослужителей. Действуют пастырско-богословское и катехизаторское (женское) отделения.
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
Кафедральный Успенский собор Русской Православной Церкви:
Александро-Невская церковь Русской Православной Церкви на Боткинском кладбище:
САМАРКАНД. Мавзолей Ходжа-Дониёр (принадлежит мусульманам). Мощи:
Четыре насельницы женского монастыря Ташкента облеклись в Великую схиму
Ташкент, 16 марта 2015 г.
13 марта 2015 года правящий архиерей епархии митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий после уставного богослужения в Свято-Троицком Никольском женском монастыре Ташкента совершил постриг в Великую схиму.
Великий ангельский лик сподобились принять сразу 4 насельницы – монахиня Мавра (схимонахиня Кира), монахиня Рафаила (схимонахиня Марина), монахиня Гаафа (схимонахиня Домнина) и монахиня Феодора (схимонахиня Антонина), – которые живут в монастыре уже на протяжении 20 лет.
Теперь в женском монастыре столицы Узбекистана подвизаются шесть молитвенниц.
На следующий день Преосвященный владыка совершил в монастыре Литургию Преждеосвященных Даров.
По окончании Божественной литургии архипастырь обратился к прихожанам храма и всем насельницам монастыря со своим архипастырским словом.
«Сегодня для нас, для Свято-Троицкого Никольского женского монастыря города Ташкента большая радость и утешение. Вчера вечером мы совершили четыре пострига насельниц монастыря, которые долгое время здесь подвизались. Они приняли решение о том, чтобы дать сугубые обещания пред Богом о сугубой молитве, о сугубом подвиге послушания, о сугубом подвиге терпения, смирения и отречения от всего мирского – мирских удовольствий и радостей, чтобы через это сподобиться вечной радости и вечного блаженства в Царстве Божием.
И мы рады, что есть такие люди в нашей современной жизни, которые думают о вечности, больше, чем о земном, вечном блаженстве, чем о временных радостях и утешениях. Думают о Боге больше, чем о своих потребностях. Они исполняют то, о чем говорил Господь наш Иисус Христос в Евангелии, призывая нас к тому, чтобы мы возлюбили Господа Бога всем сердцем своим, всем разумением своим, всею крепостью своею.
