Выделите ее мышкой и нажмите
Описание.
В 1855 году на Монашеском острове устроена была небольшая часовня во имя св. Пророка и Предтечи Иоанна, с небольшою пустынею. С тех пор Сурничан стали называть Предтеченским островом. В 1858 году эту часовню заменила церковь.
Она небольшая, одноглавая, с возвышенною граненою колокольней. Глава колокольни обита светлым железом, кресты медные, вызолоченные через огонь. Центральный объем церкви венчается четырехскатной кровлей, которая украшена легким луковичным куполом с шаром и крестом. Алтарь также венчается маленькой главкой под крестной сенью. Храм стоит под защитой мощной шатровой колокольни, очертания которой отличаются, столь характерной для работ Горностаева, геометрической стройностью. Фасады верхней церкви обшиты тесом и декорированы деревянными элементами: пилястрами, наличниками, филенками, карнизами и резными киотами для икон. К сожалению, оригинальные иконостасы, крыльцо и иконы художника Пешехонова были утрачены в годы власти безбожников, но сейчас глазам прихожан открываются талантливые копии.
Внутренне убранство церкви просто и, вместе с тем, изящно: сосновый резной иконостас, стены храма не окрашенные. Иконы древние. Среди храма висит прекрасное ветвистое паникадило накладного серебра с позолоченными чеканными украшениями. В алтаре, на горном месте, на небольшом кресте с живописью, во весь рост превосходно изображен распятый Спаситель. Надпись на кресте написана на иврите, греческом и славянском языках. За престолом – накладного серебра, местами позолоченный, большой семисвечник.
Колокольню церкви, между прочими колоколами, украшает древний монастырский колокол времен Бориса Годунова, возвращенный игуменом в 1858 году из Новой Ладоги, с пожертвованием за него 300 рублей серебром.
Храм во имя святого Пророка и Крестителя Господня Иоанна освящен соборно высокопреосвященным митрополитом Григорием 20 июня 1858 года.
История создания.
После того, как шведы разорили монастырь, в 1611 году, главный остров был занят финнами, а некоторые монахи, избежав опасности, вернулись вновь на Валаам, и поселились спасаться на острове Сурничане. На острове было несколько избушек (келий), в которых вероятно жили иноки. По воспоминаниям иноков, которые дошли до нашего времени, в этих избушках жили и сторонние люди, приезжавшие на Валаам, с благословения игумена. В начале XIX века здесь жили рыбаки.
1611 год был страшным для Валаамской обители – монастырь был разорен шведскими войсками Делагарди. Валаамские старцы, кто мог, удалились на Ладогу и там, возле царя Михаила Федоровича, получили для жительства Васильевский монастырь. В этой обители иноки построили небольшую деревянную церковь во славу Преображения Господня, кельи и ограду. Со временем монастырские здания сгладились с лица земли, сохранилась только полуразрушенная церковь, перешедшая к причту Васильевского погоста. Ее священные, «родные» для валаамских монахов останки возжелал перевести на Валаам настоятель отец Дамаскин (1839—1881). Все расходы по перевозке и устроению церкви принял на себя один из усердных благотворителей монастыря, «жертвуя 1000 рублей серебром на ремонтное ее содержание и 500 рублей на возмездие за нее и ее утварь причту Васильевского погоста. Дело началось, и священный Синод разрешил перевести церковь в обитель. На Предтеченском острове, на прочном каменном фундаменте, на месте бывшей часовни, поставлена священная древность».
Года за три до построения церкви, здесь поставлен был деревянный одноэтажный домик с мезонином, стоящий у церковного крыльца. За храмом, в нескольких шагах от алтаря, на восточной стороне высечен в скале колодец, глубиной около двух сажен, всегда имеющий воду приятного вкуса. Храм, дом и колодец обнесены четырехугольную, из досок, оградой, которая окрашена черной краской и заключает в себе 2500 квадратных сажен земли. Кругом ограды, по забору рассажены, для защиты от ветра, ели и другие хвойные деревья, а в середине разведен сад с фруктовыми деревьями. Монахи возделывают этот пустынный сад, но без благословения настоятеля они «не могут вкушать от плодов его» и эту заповедь соблюдают свято для отречения своей воли.
Чтобы доставить пустынникам в зимнее время возможность совершать молитвословие в теплом храме, в каменном фундаменте церкви святого Предтечи устроен храм во имя трех Вселенских Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста). Этот храм наполовину меньше верхнего, весь высечен в скале – пещерный, пол и подоконники мраморные. Иконы его отличной работы Пешехонова. Был освящен отцом игуменом Дамаскиным соборно 30 января 1860 года.
На западной стороне у крутого обрыва возвышается огромный гранитный крест. По южному склону от черной деревянной ограды храма спускается дорога к пристани.
На 1909 год в храме, в качестве достопримечательностей, хранились два древних креста, один из которых был изготовлен в начале XVIII века, а другой — в 1682 году. При ските был похоронен почитаемый в нём схимонах Иона. Он пришел с Кавказа, до Валаама подвизался в пустыне (в монашестве его звали Исааком). Это был ученый монах, хорошо знал святых отцов. Приняв схиму, он находился в затворе. Для него построили домик, и в этом домике он подвизался. Он изобрел календарь, по которому можно было определять пасхалию. Перед смертью у отца Иоанна были сильные искушения, его забрали в монастырь. Но по молитвам братии Господь его сохранил.
В войну описание скита можно найти в журнальной статье, сообщавшей о поездке игумена Харитона на Валаам с 26 июля по 25 августа 1942 года, где приводились следующие подробности: «… в скиту «Предтечи» все домики стоят с разбитыми стеклами и с некоторыми внутренними повреждениями, церковь цела, иконостас и образа почти не повреждены».
В настоящее время скит восстановлен, на возрожденном скиту подвизаются три монаха.
Биография.
Алексей Максимович Горностаев – русский архитектор, педагог и художник. Родился 18 февраля 1808 года в городе Выкса Ардатовского уезда Нижегородской губернии.
На Валааме А.М. Горностаев построил девять зданий, восемь из которых сохранились до сегодняшнего дня. Умер Алексей Максимович 18 декабря 1862 года от водянки. Похоронен на территории Троице-Сергиевой пустыни среди своих лучших созданий. Проект памятника на его могиле выполнил племянник Алексея Максимовича – Иван Иванович Горностаев.
Автор текста: Наталья Сергеева.
Валаам. Предтеченский скит
На Валааме есть скит, куда не возят паломников и туристов. Его не скрывают, о нем всем рассказывают, его показывают… издалека. И просят не обижаться, поясняя: «На Предтеченский остров вход для мужчин только по благословению игумена монастыря. Женщины на остров не допускаются». И никто эти строгости не осуждает – понимая, что у монахов, при всей открытости современной жизни обители, должны оставаться потаенные места, где ведется строгая подвижническая жизнь.
На Валааме есть скит, куда не возят паломников и туристов. Его не скрывают, о нем всем рассказывают, его показывают… издалека. И просят не обижаться, поясняя: «На Предтеченский остров вход для мужчин только по благословению игумена монастыря. Женщины на остров не допускаются». И никто эти строгости не осуждает – понимая, что у монахов, при всей открытости современной жизни обители, должны оставаться потаенные места, где ведется строгая подвижническая жизнь.В Спасо-Преображенском Валаамском монастыре исторически сложилось так, что человек, ищущий спасения в отречении от мира, начинает свой путь на Центральной усадьбе, затем, если чувствует силы и духовную потребность, испрашивая благословения духовника и Игумена монастыря может перейти на скит. «Да, в старину на Валааме было отшельничество. Но это исключительный подвиг, у нас уже 150 лет как не практикуется… Пока насельники монастыря не достигают того уровня, чтобы принять такой образ жизни», – рассказывает игумен монастыря, епископ Троицкий Панкратий.
Согласно монастырскому преданию, скитская жизнь на Предтече возникла еще в незапамятные времена: первоначальное название острова – Сирничан – переводится с карельского как «монашеский». Подвижники Предтеченского скита жили по очень суровому уставу, который запрещал любую скоромную пищу в течение всего года. Запрещалось праздное посещение острова остальной братией. Писатель Николай Лесков сказал о нем так: «Здесь вечный пост, молчание и молитва». Традиции старого Валаама пытаются сохранять в возрожденном скиту и поныне.
Сейчас на возрожденном скиту подвизаются три человека. По договоренности с братией: минимум фотографий и суеты, и никаких имен.
***
– Расскажите, пожалуйста, о суточном круге богослужений на скиту.
– Ежедневно в пять часов вечера мы служим вечерню, два-три раза в неделю (в зависимости от праздников) собираемся на Божественную литургию, а все остальные молитвословия совершаем уже сами в келье по четкам. Помимо общего, у каждого из нас свой молитвенный круг. Кто-то любит больше ночью молиться, кто-то с утра, поэтому, чтобы не отяжелять человека, живущего в уединении, решили собираться только на две вышеуказанные службы.
– Что значат для вашего скита святой пророк Иоанн Предтеча и преподобный Сергий Радонежский? Мы знаем, что в 1996 году именно в честь преподобного Сергия Радонежского был освящен домовый храм скита.
– В честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна освящен сам скит и храм. Он своеобразный родоначальник монашества, который вдохновляет нас примером своей жизни. А преподобный Сергий Радонежский для любого русского монаха является достойнейшим образцом для подражания. У преподобного Сергия я стараюсь учиться безмолвию и уединению. Его целью было спасти свою душу, достигнуть Царства Небесного. Однако наши лучи внимания сфокусированы и на нем, и на великих преподобных египетских отцах, которые достигли высот христианского богообщения. Для меня любой преподобный является примером, от которого я могу что-то взять, но отцы Египта – это что-то особенное. Сколько могу, подражаю этим основателям монашества, их жизни, их целям и стремлениям, хотя и нахожусь несказанно далеко от их уровня. Лучше идти за далекой путеводной звездой, чем не иметь ее на горизонте. Церковь до конца времен будет богата величайшими святыми, поэтому я пользуюсь примерами из разных веков. Тут и преподобный Силуан Афонский, и преподобный Порфирий Кавсокаливит, и старец Иосиф Исихаст – у каждого можно чему-то научиться. Ведь так поступил преподобный Антоний Великий: перед тем как уйти в пустыню, от каждого святого старца перенял самое лучшее, что мог вместить и использовать.
– Как на скиту вы боретесь с монашеской теплохладностью?
– Я думаю, что теплохладность – состояние, когда человек из-за уныния перестает молиться и читать Священное Писание, потому что это предполагает труд, и труд зачастую сухой. Наше естество повреждено, нам хочется постоянно наслаждаться, а не настраивать себя на духовную жизнь. И поэтому человеку первое время надо себя понуждать. Потом, когда он перейдет некоторую грань, ему станет легче: даже в минуты нежелания молиться он будет понимать, что для него это единственный смысл в жизни. Если человек не попускает себе расслаблений, то потом, запомнив, в чем он себя победил, встанет на нужные рельсы. А тем, кто позволил унынию овладеть собой хотя бы один раз, конечно, очень трудно восстать и исправиться.
Мы пришли в монастырь не за тем, чтобы других воспитывать, а чтобы смотреть за собой. Наша жизнь на скиту позволяет рассчитывать на самостоятельность братьев. Если человек не хочет жить правильно – это на его совести.
Кто-то не может усидеть в обители и постоянно ездит на материк, кто-то проводит многие часы за компьютером. Конечно, компьютер может и не навредить, когда ты с его помощью пытаешься наилучшим образом усвоить Писание, пользуешься в Сети книгами, толкованиями, словарями – и только. Но если человеку в унынии не хочется поучаться в духовных вещах, и оттого ему кажутся более интересными фильмы, то этим он душу свою не наполнит.
– Есть ли на скиту Интернет? Как решаются проблемы справочного характера?
– Мы Интернетом не пользуемся. Узнать погоду, так как это для нас иногда бывает очень важно, мы можем и по телефону, например, у отца Симеона из гостиничной службы. А лично я пользуюсь только электронной книгой, куда у меня закачаны все необходимые книги, словари и справочники.
– Как организовано питание на скиту?
– Общая трапеза раз в день – в три часа дня. Вечером, по желанию, каждый сам по себе пьет чай.Пищу готовит всегда один и тот же брат.
– Вы прожили год на Афоне. Что из практики Святой Горы стоило бы применить на Предтеченском скиту?
– Это четко не объяснить словами. Я просто смотрел на жизнь старших монахов, более опытных, достойных. Слагал в сердце, что могу взять, вспоминал те недостатки, которые у нас есть в России, и получал для себя урок.
– Как получилось так, что монастырская братия в качестве места для уединения выбирает именно Предтеченский скит?
– Мы принимаем любого, гость живет отдельно в отдельном домике. Он понимает, куда попал, – значит, мешать не будет. Поскольку он находится в духовном отпуске, то пользуется совершенной свободой: хочет – ходит на богослужения, хочет – сам молится в келье. Это уже отдых от более суетной жизни на Центральной усадьбе, если человек хочет уединиться, то – пожалуйста.
– Многие братья из монастыря стремятся подвизаться на скиту, но вы говорите, что им еще рано. Как это определяется?
– Иногда игумен монастыря благословляет переехать на скит на долгое время, если видит, что человеку это полезно. Для нас же важно иметь единомыслие. И если скит позволяет кого-то поселить, то нам подходит только определенный человек. Братия здесь меняется не очень часто. Кто-то прожил семь лет, есть человек который прожил десять лет с перерывами, а кто-то только начинает свой путь на скиту.
– Каковы ваши планы по развитию скита?
– Все уже развито, все построено, только живи, молись, поучайся в Божественном Писании, не расслабляйся, не отчаивайся из-за падений, двигайся вперед.
Источник
Предтеченский скит находится в 4 км от монастыря. Прежде небольшой Предтеченский остров назывался Монашеским — может быть, это название происходит от находившегося здесь древнего скита. В начале XIX в. здесь жили рыбаки. В 1855 г на самой высокой точке острова была срублена часовня. Вскоре по инициативе игумена Дамаскина сюда перевезли деревянную Преображенскую церковь, построенную валаамскими иноками в Васильевском монастыре на Волхове в первой четверти XVII в. Подвижники высадили на скалах яблоневый сад, аллею сибирской пихты.
В 1858-1860 гг была построена новая церковь по проекту архитектора А. М. Горностаева. Одноглавый храм на каменном фундаменте с высокой шатровой колокольней в русском стиле был освящен Санкт-Петербургским митрополитом Григорием (Постниковым) во имя св. Пророка Иоанна Предтечи. Храм украшали древние иконы и колокол времен царя Бориса Годунова. В 1860 г. о. Дамаскин освятил нижний, высеченный в скале, «пещерный зимний храм во имя Трех Святителей — Василя Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Иконы для него написал В. П. Пешехонов.
В подражание великому постнику св. Иоанну Предтече этот скит был «овеян духом древнего сурового подвижничества» и отличался самым строгим уставом: иноки вкушали только растительную пищу, причем в понедельник, среду и пятницу — без масла. Женщинам доступ на остров был запрещен, а паломникам-мирянам разрешен только с благословения игумена. Скит описывали в своих произведениях Н. С. Лесков и Д. С. Мережковский (в романе «Петр и Алексей»). В Предтеченском скиту подвизался один из подвижников благочестия схимонах Иоанн (Родионов, 1810-1894). По благословению игумена Дамаскина он 14 лет соблюдал обет молчания. Строгий аскет, о. Иоанн излучал на окружающих радость и любовь.
У обрыва скалы — каменный поклонный крест, хорошо заметный с Ладоги. Близ алтарной стены церкви — колодец, облицованный серым гранитом. Место для него указал игумен Дамаскин. Рядом — две плиты в ограде над могилами прозорливого схимонаха Никиты (скончался 75-ти лет в 1907 г.) и 83-летнего схимонаха Исайи (+l914). Учеником его был игумен Гавриил, а духовным преемником — схиигумен Иоанн (Алексеев), также валаамский постриженник, живший вместе с тремя схимниками на Предтеченском острове в 1930-е гг. О. Иоанн умер в Ново-Валаамском монастыре в 1957 г. Многократно переизданная его книга «Письма Валаамского старца» является одним из духовных ориентиров православного человека в современном мире.
Валаамский скит во имя Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Загрузить (PDF, 5.7 MB)
Приложение «Валаам»
Просветительские лекции «Святая Земля на Валааме»
Фотовыставка под открытым небом «Вдохновение Валаама»
Переплётная мастерская
Памяти Геннадия Андреевича Степнова (1951-2021)
На Санкт-Петербургском подворье Валаамского монастыря встретили престольный праздник
Праздничные мероприятия на Московском Валаамского подворье
Окончилась навигация круизного флота
Еноты
Паломническая поездка прихожан Санкт-Петербургского подворья Валаамского монастыря
Посадка елей на Валааме
Видео
Рождество Пресвятой Богородицы | Слово иеромонаха Наума | Валаамский монастырь
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Митрополит Феогност о Любви архимандрита Мефодия к нам всем | Валаамский монастырь
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Молитва ко Пресвятой Богородице | поёт архимандрит Мефодий
Освящение поклонного креста на острове Рыбачий | Валаамский монастырь
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Орловские дайверы намерены продолжить поиски утраченных церковных ценностей на дне Ладоги
Посмотреть оригинал видео и прочитать статью целиком вы можете на сайте орловского информ бюро перейдя по ссылке:
https://ogtrk.ru/novosti/86066.html
«Валаам не перестает удивлять…» | Орловские дайверы в поисках утраченных ценностей
Представители дайвинг-клуба «Диво» рассказали о целях посещения острова Валаам и о новых находках на дне Ладоги.
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал и пишите свои комментарии!
Урожай ананасов на Валааме
Рекордная жара до плюс 30 сегодня в Петербурге. Такого теплого и солнечного июня в городе туманов и дождей давно не было. Но есть регионы России, где летом плюс 17 и это уже праздник. Например, в соседней с Петербургом Карелии. Оказывается, даже в таком климате вполне можно выращивать экзотические фрукты. На острове Валаам, который относится к зоне рискованного земледелия, собрали урожай ананасов.
Грядки с видом на купола. Больше гектара – под травы для монастырского чая. Потрудиться приезжают волонтеры со всей страны.
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Древнее византийское пение в день Святой Троицы | Валаамский монастырь | Год 2021
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Молитва о Духовном Отце | Светлана Копылова | Валаамский монастырь
Светлана Копылова исполнила очень сильную песню «Молитва О Духовном Отце», в рамках творческого проекта «ВАЛААМСКИЕ ВСТРЕЧИ», который состоялся в доме паломника «Валаам» 9 мая июня 2021 года.
Вы можете ознакомится с условиями проживания и забронировать келью в доме паломника «Валаам» перейдя по ссылке:
http://dompalomnika.valaam.ru/
Вы можете подать записки и заказать поминовения в Валаамском монастыре на нашем сайте: /rites/
Слушайте Валаамский распев на всех музыкальных площадках:
Скачивайте наше мобильное приложение «Валаам» в App Store и Google Play:
Валаамский монастырь в соцсетях:
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и пишите свои комментарии!
Предтеченский скит Валаамского монастыря скит ставропигиального мужского монастыря
История
В 1858 г церковь была полностью воссоздана по проекту А.М. Горностаева. Одноглавый храм на каменном фундаменте с высокой двухъярусной шатровой колокольней построен в русском стиле и освящен Санкт-Петербургским митрополитом Григорием. Храм украшали древние иконы и колокол времен Бориса Годунова. В 1860 г. о. Дамаскин освятил нижний, высеченный в скале «пещерный» зимний храм во имя Трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Иконы для него написал В. Пешехонов.
В подражание великому постнику св. Иоанну Предтече этот скит был «овеян духом древнего сурового подвижничества» и отличался самым суровым уставом: иноки вкушали только растительную пищу, причем в понедельник, среду и пятницу без масла. Женщинам доступ на остров был воспрещен, а мирянам разрешен только с благословения игумена.
В свое время здесь было более 10 домиков скитян. Сейчас из этих строений мало что осталось. Уцелевшие фундаменты хранят память о великих подвижниках, из которых наиболее известен первый — схимонах Иоанн (Родионов, 1810-1894). С 1840 г. он не покидал Валаам. Будучи от природы словоохотлив, он, по благословению игумена Дамаскина, 14 лет соблюдал обет молчания, почитал себя хуже всей братии. При суровом аскетизме о. Иоанн излучал на окружающих радость и любовь — «казалось, что изображение святого чудесным образом сошло с церковной стены и стоит, облеченное в плоть». У алтаря церкви находится колодец, облицованный серым гранитом и увенчанный когда-то деревянным шатром — место для колодца указал игумен Дамаскин. Рядом — две могильные плиты в ограде. Первым был погребен прозорливый схимонах Никита (почивший в возрасте 75 лет в 1907 г.), проживший 33 года на Валааме — он молил Господа избавить его от внезапной смерти и пострадать перед кончиной, чтобы это вменилось ему вместо добрых дел. В 1914 г. рядом с ним погребли 83-летнего схимонаха Исаию — «ревностного подвижника, не знавшего праздности, образец нестяжания и терпения в болезнях, 61 год неисходно прожившего в обители». Учеником его был игумен Гавриил и духовным преемником — схиигумен Иоанн (Алексеев), также валаамский постриженик, бывший настоятель Трифонов-Печенгского монастыря, живший с тремя схимниками на Предтеченском острове в 1930-е гг. О. Иоанн умер в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии в 1957 г. Неоднократно издававшаяся его книга — «Письма валаамского старца» — один из духовных ориентиров православного человека в современном мире.
В наше время в скиту постепенно возрождается иноческая жизнь на основе прежнего устава.