Адрес: 181500, Псковская область, г. Печоры, ул. Международная, д. 5
Время работы: с 10:00 до 18:00
Телефоны: +7 (81148) 2-27-43, +7 (911) 360-11-77 (заказ экскурсий) Звонить с 9.00 до 17.00 (перерыв с 13.00 до 14.00)
Общая информация
Архитектурный образ храма достаточно прост: • одна глава, покрытия белым железом; • железный крест с позолоченным яблоком; • крыльцо; • подковообразная башня; • звонница
Двухпролетная колокольня была устроена одновременно с Никольским храмом. Сейчас на ней висит 5 колоколов. По преданиям, два старинных колокола без надписей были отбиты монастырской братией у войск короля Стефана Батория. Завоеватели вывезли их из разграбленного храма Св. Николая Чудотворца в Кобылинской области. Два других были перенесены при упразднении Дмитриевской церкви, а пятый отлит многим позже на территории самого монастыря.
Над вратами также расположена Никольская башня, которая вместе с церковью и колокольней образует единый архитектурный комплекс. В 1968 году в ней был освящен предел в честь преп. мученика Корнилия.
Богомольцев храм привлекает резным деревянным изображением Николая Чудотворца в полный рост. Святитель в полном облачении, на его голове митра, в правой руке меч, а в левой трехглавая церковь. Иконостас также заслуживает внимания – он датируется концом XVI века и является результатом совместного творческого труда трех иконописцев.
Богослужения в Никольском храме совершаются по четвергам – именно в этот день православными поминается Николай Чудотворец. Церковь также называют храмом Николы Вратаря или Николы Ратного (из-за меча в руке святителя).
Стоимость билетов и экскурсионное обслуживание
Вход на территорию Псково-Печерского монастыря бесплатный, поэтому без труда можно подойти к Успенскому храму и посмотреть ее поближе.
На территории монастыря проводятся экскурсии. Для группы до 5 человек достаточно позвонить по одному из телефонов и записаться на экскурсию: +7 (81148) 2-27-43, +7 (911) 360-11-77. Запись по телефону осуществляется в период с 9.00 до 17.00, кроме обеденного перерыва с 13.00 до 14.00. Лучше всего звонить до 11 часов, так как потом начинаются экскурсии и на звонки отвечают реже.
Групповые экскурсии проводятся каждый час, начиная с 9.00 часов и заканчивая в 16.00.
Если группа численностью больше 5 человек, то для проведения экскурсии требуется написание прошения на официальном бланке, после заполнения который необходимо отправить на e-mail: excurs-ppm@mail.ru. Форму бланка можно найти ниже.
Это важно Ежегодно с 6 по 9 января, с 26 по 29 августа Богом зданные пещеры закрыты!
Во время экскурсии можно посетить Ближние и Дальние пещеры, но стоит обратить внимание, что в свободном доступе находятся только Ближние пещеры, где находятся раки с мощами Псково-Печерских преподобных, а Дальние пещеры, являющиеся местом упокоения братии монастыря, имеют свой микроклимат, нарушение которого сказывается на состоянии песчаника. В связи с этим количество паломников, которые могут находиться в дальних пещерах, ограничено!
Это важно Дальние пещеры закрыты каждый понедельник и каждую пятницу
Как добраться?
Никольский храм является частью Псково-Печерского монастыря, поэтому достаточно знать, как добраться до монастыря, а там не проблематично будет найти и сам храм.
Детальный маршрут проезда до монастыря можно посмотреть в разделе Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь-Как добраться?
Псково печерский монастырь церковь николы вратаря
Никольский храм
При входе в монастырь на левой стороне, на горе, стоит каменная церковь во имя св. Николая Мирликийского Чудотворца.
Она устроена над святыми воротами в 1565 году преподобным Корнилием при участии Павла Петровича Заболоцкого, в иночестве Пафнутия. (Он происходит из Московских бояр и участвовал в походах Ливонской войны).
Эта церковь привлекает к себе богомольцев резным изображением Николая Чудотворца, в полном святительском облачении, с накладной митрой на главе. Он держит в правой руке меч, а в левой трехглавую церковь.
При Никольском храме устроена в одно время с ней каменная небольшая колокольня, бывшая звонницей; к трем каменным столбам в одну линию, уже в позднейшее время, приделаны с трех сторон тесовые стенки с одним окном.
На колокольне висит пять, различной величины, колоколов; из них два без всякой надписи. Как видно из древней монастырской летописи, они были отбиты в 1581 году монастырскими людьми от войск польского короля Стефана Батория. Колокола эти были вывезены ими из Кобылинской области, погоста Напольного, от храма Св. Николая Чудотворца.
Два небольших колокола, в числе других, принесены сюда от Дмитриевской упраздненной церкви, а пятый средний вылит в монастыре, как видно из надписи, в лето 7109 (1601) Мая в 30 день «при державе Государя Царя и великаго князя Бориса Феодоровича всея Руси, и при Епископе Псковском Геннадие, в дом Пречистой Богородицы в Печерский монастырь, повелением Игумена Иоакима с братиею. мастером, старцем Сергием Дубининым».
И сегодня в Никольском храме совершаются богослужения по четвергам, когда Церковь вспоминает Святителя Николая.
В 1986 году в обители освящен храм в честь святого преподобномученика Корнилия, расположенный в надвратной башне, примкнувшей к Никольскому храму. Башня эта была создана по благословению святого игумена Корнилия более 450 лет назад.
Господь усмотрел Своим всевидящим оком место храму, и благодатию Божией по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена и митрополита Псковского и Порховского Иоанна совершилось это чудное и славное деяние.
В прежнее время здесь кончалась оградительная стена.
Храм устроен над святыми вратами, ведущими в обитель. По преданию именно за этими вратами преподобный игумен Корнилий принял мученическую кончину.
ПРОГУЛКИ ПО ОКРЕСТНОСТЯМ
Никольская церковь, 1564 год
Псково-Печерский монастырь уникальный памятник 16 века, который сочетает в себе традиции оборонно-крепостного и храмового зодчества. А наиболее интересным воплощением этих двух традиций в ансамбле монастыря является комплекс, объединяющий Никольскую церковь (иначе еще называемую церковь Николы Ратного) и Никольскую башню.
Если стоять перед входом в монастырь, то слева от Петровской стоит Никольская башня. Башня связана с Никольской церковью и имеет с ней общую кровлю. Однако время их постройки разное: сначала был построен храм.
Первоначально главный въезд в крепость и монастырь находился именно в Никольской башне, в которой сначала было трое железных ворот. И основным предназначением башни была именно защита ворот и проездных путей. Но была и другая роль. Башня имеет прямое сообщение с Никольской церковью, расположенной у крепостной стены и служащей также укрытием для защитников крепости от пуль и ядер осаждающих.
В описи 1682 года говорится: «В Печерском монастыре, над святыми вороты, церковь каменная Николая Чудотворца с папертью. Глава обита белым железом полосами. Крест железный, под крестом яблоко позолочено». Церковь датирована летописцем: «Того же лета совръшена бысть церковь каменая в Печерском монастыри на воротех во имя святого Николы Чюдотворца» (Запись под 1564 годом). Никольская церковь обслуживала небольшой гарнизон Псково-Печерского монастыря. Церковь построена в качестве надвратной. Этот архитектурный тип очень редко встречался во Пскове (псковичи предпочитали ставить церковь рядом с воротами).
Известно имя зодчего, который «свершил» этот храм, — это Павел Заболотский, погребённый в пещерах монастыря. Большой знаток древнего Пскова С.А.Цвылёв считал Павла Заболотского строителем всей крепости.
Церковь построена «на горе», то есть в верхней части монастыря, недалеко от главных ворот, названных, по традиции, Святыми. Она входила во вторую линию укреплений, которая ограничивала так называемый острог, или захаб, образованный двумя рядами стен. Возможно, сперва Никольские ворота были наружными, а потом уже появилась башня Святых ворот и дополнительные прясла стен.
К боковому фасаду церкви примыкает подковообразная башня. Проезд проходит под башней и в подклете церкви, переламываясь под прямым углом. Церковь имеет притвор, крыльцо и двухпролётную звонницу, которая стояла на стене острога. Сейчас стена сохранилась только под звоном, поэтому звонница воспринимается как самостоятельная стенка, примыкающая к церкви.
Церковь бесстолпная, перекрыта ступенчатыми сводами с главкой на световом барабане. Апсида одна. Притвор перекрыт крестовым сводом. Г.Рабинович пишет: «Возможно, что вначале церковь не имела помещения, расположенного между основным залом и крыльцом» (то есть паперти. — Е.М.). Этот вопрос может быть решён путем зондажей в местах примыкания стен паперти к церкви. Кроме того, если паперть была вторичной, то и примыкающее к ней крыльцо не могло быть построено раньше. В этом случае церковь имела какое-то другое крыльцо (следы которого должны сохраниться на западной стене церкви), при наличии подклета в церковь иначе не попасть. Крестовые своды XVI века сохранились в трапезной Мальского монастыря, у верхнего придела крыпецкого собора и у трапезной церкви Крыпецкого монастыря. Крыльцо делится на две части. Его южное крыло было построено позже (Г.Рабинович видел шов, проходящий между ним и главной частью. Об этом же можно судить по столбикам: в середине они круглые; справа — прямоугольные в сечении). С северной стороны свод крыльца опирается на стенку звонницы — следовательно, он был возведён вместе с нею. Это говорит об изначальности крыльца. Расширенное крыльцо служит контрфорсом для звонницы, оно заменяет обычные помещения, которые возводились в виде «ящиков» позади отдельных звонниц и придавали им устойчивость. (Возможно, крыльцо усилили южной пристройкой, чтобы поддержать звонницу, когда сломали стену острога).
Рабинович полагает, что звонницу постройли после 1581 года, когда были взяты трофейные колокола. Однако звонница могла появиться и вместе с церковью: она была функционально необходимой — на псковских стенах и башнях часто ставились звонницы-всполохи, которые могли служить набатом. На иконе изографа Василия показана двухпролётная звонница. Острог не выделен. На иконе Жиглевича острог показан как пристройка к основной крепости. У Никольской церкви — двухпролётная звонница.
Апсида и барабан имеют традиционный псковский декор. Боковой фасад церкви, обращенный к монастырю, разбит лопатками на три части. Лопатки начинаются над проездом, выделяя главную часть, расположенную над подклетом, и завершаются на одном уровне, намного ниже кровли. В верхнюю часть стены вкомпонованы две полукруглые ниши. Механическое сопоставление совершенно одинаковых форм, не свойственных Пскову. Видимо, верх стены был переделан в связи с новой кровлей (Окна барабана утоплены в четырёхскатную кровлю — следовательно, она была иной). В притворе памятника сохранилась деревянная фигура святого Николая. В правой руке он держит меч, в левой — деревянную модель одноглавой церкви. «Её главка имеет шлемовидную форму, на каждом фасаде церкви расположена одна закомара и две полузакомары по бокам» (Такое покрытие во Пскове во все периоды было очень редким. Не имеет ли оно отношение к Никольскому собору в Изборске?). Г.Рабинович считает, что «модель церкви, которая стоит на ладони. святого Николая, не является моделью самой Никольской церкви. Она представляет собой как бы собирательный образ церкви того периода». Этот вывод автор делает потому, что «некоторые частные особенности Никольской церкви» в модели совершенно не отображены, и ещё потому, что лопатки соединены полукружиями намного ниже существующей кровли («Это говорит о том, что закомар здесь не было»). Мне думается, что на таких изображениях вряд ли обязательны все «частные особенности». Модель в руке Николы не только весьма любопытна, но интересна именно в связи с архитектурой рассматриваемого памятника. То, что деревянный Никола держит в правой руке меч, говорит о его воинственности — следовательно, он был предназначен именно для данной церкви, имевшей оборонное значение, поэтому можно искать в модели отображение архитектурных форм церкви. Быть может, две верхние ниши в верху стены объединяла третья или трёхлопастная кривая, и их общий контур обрисовывала форма покрытия (Сравни с завершением крыльца ризницы)? Вопрос остаётся открытым. Однако наличие высокого «лба» в верху стены говорит о том, что у Благовещенской церкви этого монастыря лопатки могли идти не до самого верха. На рисунке середины XIX века лопатки на боковом фасаде Благовещенской церкви соединены не многолопастными, а полукруглыми кривыми, которые расположены на одном уровне, — точно так же, как у Никольской церкви (оба памятника могли иметь одних строителей). Деревянный Никола значился по описи Печерского монастыря, произведённой в 1682 году. В паперти: «Образ Никола чюдотворец в киоте, резной в чюдесах, а по сторонам вверху писаны святые перед образом свеча восковая с краски, с наделкою белого железа».
Летом 1967 года мне удалось установить, что две сопоставленные ниши на верху Никольской церкви выложены из кирпича, то есть поздние.
Подклет лоджии отделён поясом, который охватывает всю пристройку, но приподнимает ся над дверным проёмом, огибая его.
В целом памятник состоит из красиво сгруппированных объёмов. Монолиту башни противопоставлен лёгкий верх звонницы и разрезные формы крыльца. Но прежде крыльцо принадлежало внутренней части монастыря. Оно было закрыто стеной острога, над которой возвышалась только звонница.
Печоры. Успенский Псково-Печерский монастырь. Надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца.
Надвратная церковь Николы Ратного
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Комплекс Никольского храма в Псково-Печерском монастыре: Никольская башня, надвратная церковь святителя Николая Ратного и малая звонница обители
Убранство Никольского храма довольно сдержано – белоснежную гладь стен прорезают плоские лопатки, соединенные дугами, и небольшие окна. Церковь перекрыта сомкнутым сводом на ступенчато повышающихся арках. Единственная главка и довольно большая апсида украшены традиционными «поясками» из фигурного кирпича: ажурными «городками» и «ширинками». В небольшие нишки под самой главкой вставлены яркие поливные изразцы. Узкие окна барабана создают дополнительный световой пояс в интерьере. Снаружи их венчают характерные для псковской архитектуры «бровки».
Особенно живописен силуэт Никольской церкви с западной стороны. Некогда с этой стороны находилась стена, непосредственно соединяющая церковь с Тюремной башней и замыкающая «острог». Возле притвора эта стена служила основанием для двухпролетной звонницы, имеющей удивительно красивый и гармоничный силуэт. Внизу под звонницей к стене пристроили высокое крыльцо, служащее для входа в церковь на высоком подклете. С двух сторон оно украшено широкими открытыми проемами.
«Малая» звонница Псково-Печерского монастыря заслуживает особенного упоминания. В XVI –начале XVIII века крыльцо Никольского храма заслоняла стена Острога. В более позднее время стену разобрали, и ее участок сохранился только под звонницей. Подобный тип звонниц – с двумя пролетами, на самостоятельном основании, но примыкающих к храму, появился в псковском зодчестве примерно в середине XVI века. Они известны преимущественно по архитектуре монастырей. Примерами этому могут служить звонницы Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря и собора Рождества Иоанна Предтечи Иоанновского монастыря (отреставрирована в старых формах в 1948 году). Звонницы Мирожского и Печерского монастырей сравнивали уже в начале ХХ столетия [5]. Действительно, обе они имеют два пролета наверху и основание в виде плоской стены. Только в первом случае проемы для колоколов расположены в два ряда (нижний ряд прорезает стену), а во втором – в один. Верхняя часть всех трех звонниц тоже очень характерна – это три массивных столпа с выемками для очепных валов (колокола на таких звонницах были предназначены для раскачивания с земли при помощи специальных шестов – очепов), с полукруглыми арками между ними, увенчанными живописными фронтончиками-городками. У городских храмов Пскова такое же завершение мы видим (вживую, или на реконструкциях) у звонниц храмов Похвалы Пресвятой Богородицы (1462 год) на Романовской (Романихе) улице (упразднена в 1787 году) [4] и святителя Николая со Усохи (1535 год). Звонницы аналогичного рисунка, что в наши дни возвышаются над притворами церквей Петра и Павла с Буя (1540 год), Покрова и Рождества Пресвятой Богородицы от Пролома (1581-1582 годы), Святой Троицы в Доможирке (1558 год), Вознесения Господня (Старое Вознесение, 1550-е годы), были восстановлены на основе приведенных выше примеров.
О времени строительства звонницы Псково-Печерского монастыря нет единого мнения. Одни исследователи считают, что ее возвели в 1580-е годы, основываясь на времени появления в обители ее колоколов [2], другие допускают, что она могла быть поставлена одновременно с храмом [1,6].
Количество колоколов в подборе «малой» звонницы в разные периоды колебалось от двух до девяти. В описании за 1586 год читаем: «У церкви колоколница каменна, а на ней два колокола: в большем весу 45 пуд, рощеплен, а в другом 22 пуда без четверти, а ныне вместо большего колокола, что рощеплен, поставлен из полонских колоколов, а весу в нем неведомо» [8]. «Полонские» колокола появились в обители в 1581 году. Согласно монастырскому преданию, их отбили у солдат войска Стефана Батория, в течение долгого времени безуспешно осаждавшего Псков и древний монастырь. Эти два колокола «довольно грубой и одинаковой работы, без всякой надписи» происходили со звонницы храма святителя Николая Чудотворца, что находилась в Напольном погосте Кобылинской области. Вес их определен и составляет около 40 пудов [2,6,9].
Особенно из этих четырех примечателен колокол 1601 года. По своей форме он восходит к лучшим традициям псковского литья XVI века, но уже носит черты некоторого их упадка. По мнению исследователей, его форма несколько грубовата. Он не имеет плавного изгиба профиля, и отличается резким переходом к массивному валу [10]. Надпись на колоколе расположена в четыре ряда: «лета 7109 (1601) маия в 30 день при державе государя царя и великаго князя Бориса Феодоровича всея Руси и при епископе псковском Геннадии в дом Пречистой Богородицы в Печерский монастырь повелением игумена Иакима с братиею слит бысть колокол сей мастером старцом Сергием Дубининым» [6,9].
Личность мастера – старца Сергия Дубинина хорошо известна в истории русского литейного дела. В миру его звали Семен Дубинин. Есть основания предполагать, что он учился у немецкого мастера Кашпира Ганусова вместе с прославленным литейщиком Андреем Чоховым. В 1590-е годы (вплоть до1598 года) оба они считались ведущими мастерами московского Пушечного двора [11]. В этот период Семен Дубинин упоминается в документах как «пушечный литец».
Два орудия его работы сейчас хранятся в музее Артиллерии Санкт-Петербурга. Одно из них – пищаль «Свиток» (1591 года) весом в 290 пудов находится в фондах музея. Она нарядно украшена литыми «травами». На тарели отлито изображение единорога, борющегося со львом. На казенной части помещена надпись: «Божией милостию царь и великий князь государь Феодор Иванович всея Руси. Зделана пищаль Свиток лета ЗЧθ (7099, т.е. 1591) году делал Семенка Дубинин». Декор дульной части представляет собой спирально извивающийся свиток, что и дало название пищали. Использовалась она как стенобитное орудие в осадной артиллерии. В 1723 году купцы Барсуков и Аникеев выкупили его у шведов после разгрома под Нарвой. Впоследствии его установили в Великом Новгороде, а в конце XIX века передали в собрание музея [12,13].
Второе орудие – пушка (или «пищаль великая») «Медведь» (1590 год) весом в тоже в 290 пудов, с литой фигурой медведя на винграде, во второй половине XVII века стояла на Торговой площади во Пскове [12,13]. На ее казенной части в фигурном картуше отлита следующая надпись: «Божией милостию царь и великий князь государь Феодор Иванович всея Руси. Зделана пищаль Медведь в лето ЗЧИ (7098, т.е. 1590 год) делал Семенка Дубинин». Сейчас ее можно увидеть во внешней экспозиции, у стен музея Артиллерии.
Третье орудие только предположительно можно отнести к работам мастера. В описи вооружения крепости Смоленска упомянута пищаль «Волконейка»* с такой надписью: «слита бысть пищаль волконейка, мастер Псковитин Степанко Дубинин» [14]. Мастер здесь назван Степаном, но, возможно, это следствие неточного прочтения. Судьба его на данный момент неизвестна, и прочесть надпись более точно не представляется возможным.
Из описания пищалей мастера видно, что все они представляли собой творения сложные по техническому исполнению и высокохудожественные по своему декоративному убранству. Напрашивается вопрос, почему же мастер такого высокого уровня, приняв постриг, и перейдя к литью колоколов, довольствовался изделиями довольно грубой формы и почти лишенными декора? Возможно, это объясняется вынужденной переменой в жизни литейщика. На склоне лет он попал в опалу, принял постриг в Псково-Печерском монастыре, но пробыл в нем недолго. Именно в этот период он изготовил колокол 1601 года в скромной монастырской мастерской. Из монастыря его сослали в Казань, затем в Верхотурье. Данных он последних годах его жизни пока не найдено [9].
[1] Морозкина Е.Н. Церковное зодчество древнего Пскова. М., 2007. Т.2. С.: 5-6
[2] Рабинович Г. Архитектурный ансамбль Псково-Печерского монастыря. С.: 57-86 // Архитектурное наследство. М., 1956. Вып.6. С.: 72-75, 77, 79
[3] Описание Псково-Печерского монастыря. Дерпт, 1821. С.: 15
[4] Спегальский Ю.П. По Пскову XVII века. Л., 1974
[12] Струков Д.П. Путеводитель по Артиллерийскому историческому музею. Спб., 1912. С.: 15; Михайлов А.А. Мастера-изготовители орудий, состоявших на вооружении Пскова в XVII веке // Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1993
[13] Мазуркевич Н. О пушечном литейном искусстве в России. С.: 529-559 // Журнал Министерства народного просвещения. 1838. Т. XIX. № 9. С.: 536-537
[14] Опись Смоленску, приему пушкарского головы Прохора Шубина (1667-1671 годы). С.: 304 // Дополнение к Актам историческим, собранным и изданным археографической комиссией. Спб., 1853. Т.5. №51. С.: 294-310.
При входе в монастырь на левой стороне, на горе, стоит каменная церковь во имя св. Николая Мирликийского Чудотворца. Она устроена над святыми воротами в 1565 году преподобным Корнилием при участии Павла Петровича Заболоцкого, в иночестве Пафнутия. (Он происходит из Московских бояр и участвовал в походах Ливонской войны). Эта церковь привлекает к себе богомольцев резным изображением Николая Чудотворца в полном святительском облачении, с накладной митрой на главе. Он держит в правой руке меч, а в левой трехглавую церковь.
При Никольском храме устроена в одно время с ней каменная небольшая колокольня, бывшая звонницей; к трем каменным столбам в одну линию, уже в позднейшее время, приделаны с трех сторон тесовые стенки с одним окном. На колокольне висит пять различной величины колоколов; из них два без всякой надписи. Как видно из древней монастырской летописи, они были отбиты в 1581 году монастырскими людьми от войск польского короля Стефана Батория. Колокола эти были вывезены ими из Кобылинской области, погоста Напольного, от храма Св. Николая Чудотворца. Два небольших колокола в числе других принесены сюда от Дмитриевской упраздненной церкви, а пятый средний вылит в монастыре, как видно из надписи, в лето 7109 (1601) Мая в 30 день «при державе Государя Царя и великаго князя Бориса Феодоровича всея Руси, и при Епископе Псковском Геннадие, в дом Пречистой Богородицы в Печерский монастырь, повелением Игумена Иоакима с братиею. мастером, старцем Сергием Дубининым». И сегодня в Никольском храме совершаются богослужения по четвергам, когда Церковь вспоминает Святителя Николая.
В 1986 году в обители освящен храм в честь святого преподобномученика Корнилия, расположенный в надвратной башне, примкнувшей к Никольскому храму. Башня эта была создана по благословению святого игумена Корнилия более 450 лет назад. Господь усмотрел Своим всевидящим оком место храму, и благодатию Божией по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена и митрополита Псковского и Порховского Иоанна совершилось это чудное и славное деяние. В прежнее время здесь кончалась оградительная стена. Храм устроен над святыми вратами, ведущими в обитель. По преданию, именно за этими вратами преподобный игумен Корнилий принял мученическую кончину.
