разум ищет а сердце находит

Жорж Санд (фр. George Sand, настоящее имя Amandine Aurore Lucile Dupin — Амандина Аврора Люсиль Дюпен)

Разум ищет, и только сердце находит. (L’esprit cherche et c’est le coeur qui trouve.)

Рассудок никогда не плачет, это не его дело, а сердце никогда не рассуждает — оно не для этого нам дано.

Редко так бывает, чтобы произведение искусства возбудило некоторую вражду, не возбуждая, с другой стороны, некоторого сочувствия.

Самые ярые ревнители благочестия те, кто вынужден скрывать о себе что-то.

Сдержанность в любви или дружбе была бы глупой причудой и к тому же актом себялюбия, убивающим всякое чувство сначала в нас самих, а затем и в любимом человеке.

Сильней страдает тот, чье горе молчаливо…

Скромность порой проистекает из преувеличенной гордости.

Смерть столь отвратительна, что ни один из нас не в состоянии смотреть на ее приближение без ужаса.

Стремитесь иметь рядом с собою прямодушного советчика, взыскательного друга, и любите не того, кто вам льстит, но того, кто вас исправляет.

Супружество приятно до брака.

Счастливая молодость отнюдь не педантична, — она никогда не находит слов достаточно убедительных, чтобы выразить то, что сама испытывает с такой силой.

Тоска по родине действует на всех одинаково: она преображает в наших глазах картины прошлого, идеализируя их; достоинства их возрастают, а недостатки смягчаются временем и расстоянием, пока не сотрутся в нашем представлении совершенно.

Тщеславию мужчин, в особенности влюбленных, больше льстит покровительствовать беспомощным женщинам, нежели восторгаться их смелостью.

Источник

Афоризмы, изречения и цитаты французских писателей

Знаменитые цитаты на французском языке очень обогащают лексику. Мастерами афоризмов во Франции были многие античные мыслители, поэты, писатели, политики, ученые, философы эпохи Просвещения, а также писатели-романисты XX столетия – одним словом все деятели искусства с философским взглядом на жизнь.

Богата и насыщена различными афоризмами и французская речь. Оригинальные законченные мысли рождались на протяжении веков как самостоятельно, так и в ходе работы над художественными, научными, философскими и другими трактатами. Так, самыми известными авторами французских афоризмов являлись: Франсуа (де) Ларошфуко, Блез Паскаль, Жан де Лабрюйер, Анатоль Франс, Поль Валери, Альбер Камю, Ромен Роллан. Результатом их жизненных наблюдений стали произведения, содержащие множество мудрых изречений, которые во все времена служили своеобразным житейско-философским кодексом.

Французские афоризмы в настоящее время не издаются отдельными книгами, а входят в произведения соответствующих жанров. Во Франции в последнее время издается множество энциклопедий и сборников, которые объединяют в себе как национальные, так и международные афоризмы, и выражения видных писателей, ученых, политиков и др.

Житейская мудрость известных личностей Франции

Paul Valéry (Поль Валери)

Honoré de Balzac (Онорэ де Бальзак)

Antoine de Saint-Exupéry (Антуан Сент-Экзюпери)

Victor Hugo (Виктор Гюго)

Napoléon Bonaparte (Наполеон Бонапарт)

Cardinal de Richelieu (Кардинал де Ришелье)

George Sand (Жорж Санд)

Guillaume Apollinaire (Гийом Аполинэр)

François de La Rochefoucauld (Франсуа ла Рошфуко)

Красивые выражения и статусы

Теперь вы знаете самые популярные выражения и цитаты на французском языке. А значит общаться станет ещё интересней, а главное легче.

Источник

Цитаты на французском языке с переводом на русский

Житейская мудрость известных личностей Франции

Paul Valéry (Поль Валери)

Honoré de Balzac (Онорэ де Бальзак)

Antoine de Saint-Exupéry (Антуан Сент-Экзюпери)

Victor Hugo (Виктор Гюго)

Napoléon Bonaparte (Наполеон Бонапарт)

Cardinal de Richelieu (Кардинал де Ришелье)

George Sand (Жорж Санд)

Guillaume Apollinaire (Гийом Аполинэр)

François de La Rochefoucauld (Франсуа ла Рошфуко)

Красивые выражения и статусы

Источник

Жорж Санд

Об авторе

Тот кто имеет доброе сердце не может быть глупым.

Celui qui a bon coeur n’est jamais sot.
George Sand

Чем счастливее мы, тем больше желаем счастья.

Plus on est content, plus on est gourmand de félicité.
George Sand

Внешняя красота — это только очарование мгновения. Внешний вид тела не всегда отражает душу.

La beauté de l’apparence est seulement un charme de l’instant ; l’apparence du corps n’est pas toujours le reflet de l’âme.
George Sand

Разум ищет, а сердце находит.

L’esprit cherche et c’est le cœur qui trouve.
George Sand

Любовь слепа, там где дружба ясновидящая.

L’amour est aveugle là où amitié est clairvoyante
George Sand

Шампанское помогает изумлению.

Le champagne aide à l’émerveillement.
George Sand

Слова властвуют больше чем идеи, особенно во Франции.

En France particulièrement, les mots ont plus d’empire que les idées.
George Sand

Достаточно одного слова, одного взгляда достаточно для того чтобы содрогнуть душу.

Un mot, un regard suffit pour faire tressaillir une âme.
George Sand

Настоящая любовь не знает ни подозрения, ни недоверия

Le véritable amour ne connaît ni le soupçon ni la méfiance.
George Sand

Воспоминания — это аромат души.

Le souvenir est le parfum de l’âme
George Sand

Образование, которое не считается со способностями и нуждами каждого, производит только слабоумных.

Une éducation, qui ne consulte jamais les aptitudes et les besoins de chacun, ne produit que des idiots.
George Sand

Чувства нужно оценивать по действиям, а не по словам.

Il faut juger les sentiments par des actes plus que par des paroles.
George Sand

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

Философские крохи Евгения Проскуликова

May 2016

S	M	T	W	T	F	S
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

Пушкин в перспективе расцерковления

«Ум ищет Божества, а сердце не находит… Как так? Ведь именно ум, вооруженный историко-филологическим методом, деконструирует Благую Весть Нового Завета, маркируя ее как миф, выходящий за рамки истории и лишенный обязательной достоверности. И ум же при этом хочет верить? Да и установка сердца немного странная. Сердце, которое, в соответствии с принятым стереотипом, вообще-то имеет свою высшую «логику» и может отбрасывать доводы разума, когда ему необходимо, оказывается неспособным к «жертве интеллекта».

Попробую прояснить этот парадокс, восстановив ситуацию, в которой пребывает герой «Безверия». Для этого я, во-первых, сделаю исторический сдвиг и буду говорить так, как будто герой Пушкина живет в нашу эпоху. Во-вторых, я буду «домысливать» то, что оказывается за кадром стихотворения. Это два условия при которых старая поэзия вновь оказывается значимой для философии. По моему мнению, Ольга Седакова прибегает к такой же герменевтике, хотя я не помню, чтобы она озвучивала свои герменевтические принципы. Пока просто пойдем вслед за нею.

2.Человек отчетливо понимает все ужасающие экзистенциальные последствия своего безверия.

3.Человек, лишенный утешения потусторонним, испытывает жесточайшее отчаяние.

К кресту приникнул он бесчувственной главой,
В слезах отчаянья, в слезах ожесточенья,
В молчаньи ужаса, в безумстве исступленья,
Рыдает (…)

Там умножает он тоску души своей

5. Сердце, при всей силе своего желания, не может заставить человека пожертвовать собственным разумом. Если жертва разумом не выход, то в чем выход? Необходима достоверная ощутимость присутствия Бога. Выражаясь современным языком – сердце жаждет трансперсонального опыта, но не как практики, инициированной самим человеком (медитация), а как дара свыше, который дается человеку, когда тот его не ждет (пророки Ветхого Завета). Герой Пушкина ищет эти ощутимые достоверности, но не может найти.

Он бога тайного нигде, нигде не зрит,
С померкшею душой святыне предстоит,
Холодный ко всему и чуждый к умилень
С досадой тихому внимает он моленью.

Таким образом, строфа «Ум ищет Божества, а сердце не находит» означает:

Возникает вопрос: почему Бог не является тем, кто его ищет, вопреки евангельскому свидетельству «ищите и обрящете»? Этот вопрос действительно серьезен и Пушкин его ставит со всей феноменологической достоверностью поэта. Серьезность этого вопроса невозможно отвести горделивым высказыванием, которое очень часто слышится из уст священника: «вы просто плохо ищете». В том-то и дело, что стук в дверь не гарантирует, что дверь будет отперта. В этом сложность нашей ситуации, которую я вслед за Левинасом выразил бы как отсутствующее присутствие последних оснований.

Как это связано с расцерковлением?

Расцерковленный христианин как раз умом понимает, что разумнее верить, что человек не может состояться как человек без трансцендирования в вечность. При этом он не может согласиться с требованием пожертвовать интеллектом. И самое главное – его сердце ищет достоверности Бога – той минимальной зацепки, которая может послужить основанием для разумной веры. Но Бог молчит.

Быть может, надежда в том, чтобы говорить не ради того, чтобы сказать нечто, а ради того чтобы длить тишину, зияющую между словами. Исаия услышал Бога не в гласе бури, а в веянии хлада тонкого. Ибо только тишина может стать той принимающей средой, в которой вообще хоть что-то слышится, помимо шума собственного Я.

Источник