Что это за новый год и без елочки
Какой же Новый год без ели? Впрочем, есть другие варианты
Колючие и не только
Зимняя вишня
В Германии, Англии, Польше, Дании и допетровской Руси (пока главным символом не стала ель) к Новому году выставляли вишневые деревья. Готовить их начинали заранее. Осенью молоденькие вишенки высаживали в кадки с таким расчетом, чтобы зацвели они как раз к новогодним праздникам. Во всех домах в новогоднюю ночь гости любовались маленькой благоухающей вишней с белоснежными цветами. Уникальность вишни в том, что она расцветает раньше, чем покрывается листьями.
Славяне издавна чтили вишню и верили, что у нее есть могущественный покровитель — бог Кернис. В его власти было ниспослать богатый урожай плодов, злаков и овощных культур. Чтобы умилостивить Керниса, наши предки украшали цветущие вишневые деревца горящими свечами. В канун Нового года ставили в воду и побеги плодовых культур.
Согласно указу Петра I, с 1 января 1700 года знаковым новогодним деревом стала ель: «В честь Нового года учинять украшение из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушек и ружей, пускать ракеты и зажигать огни. А людям скудным каждому хотя бы по древу или ветке на вороты поставить…»
♦ Раньше вместо игрушек вешали на еловые лапки, например, яблоки — символ молодости, бессмертия, напоминание о райском саде, орехи — символ мудрости, долгожительства, яйца — символ жизни, вечности, бесконечности мироздания.
♦ Когда люди стали заносить деревья в праздничные дни в свои дома, елки подвешивали к потолку макушкой вниз. Считалось, что если в дом проникает зло, то оно непременно зацепится за острый верх дерева.
С далеким прицелом
Любители живых новогодних елей могут украсить интерьер не только срубленным деревцем, но и растущим в вазоне или контейнере. Приобретая такое, обратите внимание на ком земли: он не должен быть промороженным. Откажитесь и от елочек, ветки которых облиты спреем, украшены снежинками и блестками, — впоследствии такие обычно не выживают.
Ель в горшке или контейнере в теплом помещении можно держать не более 7—10 дней. Из-за тепла растение проснется от зимней спячки и тронется в рост. Однако если елка все-таки начала расти, выносить на холод ее уже нельзя. Поставьте растение в самое прохладное, но не промерзающее место и оставьте там до весны. А затем высадите в сад или прикопайте вместе с контейнером до следующего года. Если выставляете деревце на промерзающую лоджию, обязательно хорошо укутайте горшок, чтобы земляной ком не промерз.
Хвойные альтернативы
Сегодня новогодние праздники проходят не только под знаком ели, используются и другие вечнозеленые хвойные. Пихта, к примеру. Она дольше других игольчатых собратьев выдерживает без воды. Да и внешние характеристики у нее отличные: красивая правильная форма, прямые ветви, смотрящие вверх, толстая, мягкая, пушистая хвоя с серебристым оттенком, которая долго держится на дереве.
Можно поставить в вазу и голубую ель. Из ее разновидностей лучше всего подойдут колючая сизая и Глаука. Отличие голубой ели от обыкновенной — в серебристо-голубом окрасе хвои и сильном цитрусовом аромате.
Сосна не очень часто используется в рождественском декоре. А ведь у нее очень интересная красноватая кора и необыкновенно длинные пушистые иголки, которые отлично держатся на ветках в теплом помещении. Недостаток сосны лишь в том, что у нее очень слабые веточки — прогибаются даже от легких украшений.
Из домашних растений идеально для Нового года подходит араукария. У этой тропической елочки в отличие от обычной более светлая и шелковистая на ощупь хвоя.
Удачная замена елке — самшит. Он легко переносит стрижку, поэтому при желании можно придать кустику и коническую форму, делая его похожим на ель.
Спокойно может вырасти в квартире еще одно хвойное растение — кипарис, а также его ближайший родственник кипарисовик. У этих изящных растений светло-зеленая хвоя. Единственное, зимой в квартире им жарко. Поэтому после праздников их надо поставить в самое прохладное и светлое место в доме.
Легко заменит привычную ель и туя. Отличное новогоднее деревце может получиться из можжевельника. Он привнесет в праздник особые новые нотки своего аромата. К тому же можжевельник легко вырастить из семян и самим.
Интересной заменой ели способен стать розмарин. Подобие миниатюрной елочки можно сделать даже из плюща — для этого надо просто свернуть его побеги так, чтобы придать растению коническую форму.
В принципе, в качестве новогоднего деревца может подойти практически любое комнатное растение — фикус, пальма, драцена… Главное, не забыть украсить их елочными игрушками. Не бойтесь экспериментировать. Пусть в этот Новый год ваш дом украсит совершенно незабываемая елка.
Как русских трижды пытались научить наряжать елку, и Почему рождественская традиция прижилась не сразу
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Истоки появления рождественской ели
Исследователи считают, что традиция украшать деревья связана с языческими верованиями. Ведь наши предки верили, что у природы есть душа и сверхспособности. В древности хвойное дерево считалась символом жизни, и люди верили, что его украшение задобрит духов леса. Поначалу украшали ель фруктами, орехами, цветами и так далее, а позже начали делать игрушки из соломы, тканей, бумаги, ваты и других подручных средств.
Также существует версия, что обряд украшения деревьев пришел к нам от древних кельтов, веривших, что каждый объект природы – не что иное, как вместилище духа. И нужно принести дары (жертвы), чтобы их задобрить. Так что первые украшения деревьев были ужасными и кровавыми, в основном сделанные из внутренностей животных, а иногда и людей.
Многие ученые сходятся во мнении, что германские племена в конце декабря отмечали праздник середины зимы, символом которого была ель. Именно это дерево было выбрано, так как лишь оно оставалось зеленым даже в зиму. Когда христианство начало вытеснять язычество, появилась следующая легенда: Святой Бонифаций срубил дуб, посвященный богу грома Тору, чтобы показать бессилие языческих богов. Но этот падающий дуб завалил все деревья в округе, кроме ели. Однако проповедник не растерялся, назвав ель «деревом Христа».
Первая попытка Петра I ввести традицию рождественской ели
Обычай украшать хвойное дерево на Новогодние и Рождественские праздники впервые в нашей стране ввел Петр I, который увидел эту традицию во время поездки за границу. По приезду он решил ввести понравившийся обычай и в России, издав указ от 20 декабря 1699 года «О праздновании Нового года». Государь велел перенести праздник на 1 января, и расставлять в домах, перед воротами и на улицах красиво украшенные деревья, а также ветви хвойных пород – сосны, ели, можжевельника. Напомним, раньше Новый год отмечали 1 сентября.
По велению императора свои дома должны были украсить абсолютно все: как богачи, так и бедняки. Но народ не особо воодушевился праздничным настроением Петра I, поэтому приказ исполняли неохотно. Так что традиция не прижилась, забывшись на сто лет.
Женившись на Александре Федоровне в 1817 году, Николай I решил порадовать свою новоиспеченную жену, подарив ей настоящий Рождественский праздник. Супруга по достоинству оценила такой жест. В России это была первая настоящая рождественская елка с красивыми украшениями, горящими свечами, сладостями и подарками.
Подражаю государю, начали наряжать рождественское деревце и представители элиты Москвы. И уже к 1880-м годам украшенная ель на рождественские праздники стала обычным делом во многих московских домах, однако на окраинах и в ближайших селах данная традиция не стала популярной. А вот в городе елки устанавливали в школах, различных учреждениях, на катках и так далее. Елки украшали дефицитными в то время мандаринами, которые покупали лишь в большие праздники. Также появились елочные игрушки, которые можно было приобрести в специальных лавках.
Но, когда началась Первая мировая война, традиция попала в немилость и стала считаться вражеской из-за начавшегося антинемецкого движения. После того как в 1915 году военнопленные из Германии решили устроить себе рождественский праздник с елкой, Николай II запретил всем следовать этому обычаю.
Елка как религиозная пропаганда
В послереволюционный период был снят запрет на традиционную елку. Но такое послабление было ненадолго, уже спустя девять лет Центральный комитет всероссийской коммунистической партии признал традицию устанавливать рождественскую елку антисоветской. А спустя год и вовсе запретили отмечать Рождество, так как началась антирелигиозная программа.
Елка была так называемым «религиозным хламом», который задурманивал умы взрослых и детей. Считалось, что именно с «поповского обычая» наряжать елку младшему поколению могла прививаться религиозность.
С тех пор украшать ель дома было незаконно. Конечно, находились те, кто делал это в тайне. Самое главное для них было зашторить окна, ведь если с улицы кто-то заприметит в окне елку, то может сообщить о неблагонадежности семьи. Кстати, сразу за елкой упразднили и выходные дни на всех предприятиях, сделав их рабочими.
Павел Постышев вернул советским детям праздничные елки
Не желая больше медлить, Павел Петрович решил отправиться в Москву с мечтой снова подарить детям, да и взрослым, красивый и веселый праздник. Его попытка увенчалась успехом, праздник вернули и сделали его всенародным. Единственное, что елку теперь стали украшать не к Рождеству, а к Новому году.
Кстати, в семье Постышева есть интересная история, связанная с елкой. Когда Павел собирался в Москву, его сын заболел воспалением легких с осложнениями. Добившись возвращения праздника, Постышев вернулся домой с маленькой елочкой, украшенной стеклянными горящими свечами, и поставил ее у постели больного сына. Что удивительно, сын достаточно быстро пошел на поправку. Так в семье появилась история, что сына вылечили не лекарства, а новогодняя елочка.
Новогодние праздники быстро стали самыми любимыми. Началось строительство огромного количества катков, ярмарок, горок. Стремительно развивалась торговля елками и различными новогодними украшениями. Особый ажиотаж вызвала первая новогодняя елка, установленная в 1937 году в Москве.
Теперь макушку украшала не золотистая восьмиконечная Вифлеемская звезда, а красная советская. Игрушки на новогодней красавице в основном были в виде пионеров, героев из русских сказок, животных, крошечных автомобилей, часов, сосулек и так далее. Во многих семьях постсоветского пространства даже сейчас этими игрушками украшают новогоднее деревце.
Неизменным гостем на зимних праздниках стал Дед Мороз в красной шубе, с волшебным посохом и мешком с подарками. А уже в 50-е годы появилась и его спутница внучка Снегурочка. Кстати, ее образ был выдуман советскими писателями Львом Кассилем и Сергеем Михалковым. По сей день эти персонажи радуют детишек на новогодних утренниках и других мероприятиях. Да и взрослые зимние корпоративы редко обходятся без этих полюбившихся героев. Читайте далее, как славянский злобный Корочун превратился в новогоднего добряка: История Деда Мороза.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Что же это за Новый Год, и без елочки?
В жизни каждого мужчины есть три этапа: он верит в Деда Мороза, он не верит в Деда Мороза, и он сам — Дед Мороз.
Я с детства был противником искусственных елок. Если елка не настоящая, то, может, и Дед Мороз — не настоящий? Ладно еще, в классе или на работе пластмассовую подделку поставить, чтобы уборщицы не ругались, подметая хвою. Но дома должна была стоять настоящая живая лесная елка, с ее непередаваемым фитонцидным духом, украшенная регулярно разбиваемыми блестящими шариками (а не нынешними, небьющимися) и дождиком, вызывающим непонятный аппетит у кошек.
Это сейчас елки на центральных площадях городов, а также в разных кафе и супермаркетах, устанавливают чуть ли не в ноябре. А раньше за елками ходили буквально в последние дни, а то и часы перед Новым Годом. Как в гениальном мультике Татарского «Падал прошлогодний снег». История, кстати, сказочная, но основанная на реальных событиях. Люди работали, даже 31 декабря был рабочий день. И чтобы мужики не начали праздновать сразу после возвращения с работы, супруги, собиравшие праздничный стол из целый год хранившихся для этого дефицитных продуктов, отправляли их в лес за елочкой. Мужички корешились, подогревались и, вернувшись, засыпали в салате оливье еще до боя курантов и поздравления генсека.
Как сейчас помню родную улицу в предновогодний вечер. Мы с пацанами шли и смотрели в окна, где хозяева соревновались в размерах елок, украшениях и модных гирляндах. У каждой елки еще внизу стоял очень натурально сделанный из папье-маше, ваты и цветных тряпочек Дедушка в распахнутом тулупе, в валенках и с посохом.
С тех пор, как мы с бабушкиными кошками уронили в ее доме огромную елку, ставить ее там перестали. Мама было заикнулась на счет искусственной в нашей квартире. Или о паре чудесных веточек в вазочке. Я был возмущен. И уже на следующий год отправился в лес за елкой сам. Прямо как у Некрасова: «В больших сапогах, в полушубке овчинном, в больших рукавицах, а сам…» с топором. Топор был чуть меньше меня. А снегу в лесу, как говорил старшина Васков, «вам по пояс будет».
Я, конечно, по вечерам в лес не ходил. Делал это утром 31 декабря. Обязательным условием были валенки с плотно натянутыми поверх них штанами. Лыжи в лесных сугробах только мешали. Сначала выбирался маршрут, потом, после того, как лесная дорога заканчивалась, можно было часть ельника пройти по плотному снегу, ну, а уж, чтобы подобраться к понравившейся елочке, приходилось передвигаться по самым глубоким сугробам. Вымокнешь, конечно, вываляешься весь в снегу, но хотя бы ноги в валенках и теплых носках останутся сухими.
Браконьерством я свое занятие, конечно, не считал. Поселок окружали густые еловые леса. А лесозаготовки тогда велись по плану, государственными предприятиями, так что наши походы были чем-то вроде санитарных вырубок. Но найти небольшую елочку с ровными пушистыми лапами, одинаково торчащими во все стороны света, нереально. Поэтому все срубали уже довольно взрослые ели, а домой несли только верхушку. Только у такой елки были жесткие ветки, выдерживавшие весь набор елочных игрушек. Чтобы елка сразу не начинала сыпаться, ее устанавливали в ведро с песком и поливали. Украшение елки игрушками — это вообще был священный ритуал. А потом все ходили друг к другу в гости и критически осматривали елки у родственников и знакомых.
Поэтому когда я впервые увидел елки, продававшиеся на улицах города, меня разобрал смех пополам с жалостью. Это были какие-то маленькие палки, завернутые в пакеты, чтобы скрыть отсутствие хвои. И бедные горожане еще платили за это деньги!
Более того, вскоре я выяснил, что некоторые мои знакомые дожидаются декабря, чтобы подзаработать на этой теме.
И я не о странствующих парочках в шубах и с мешком. Их-то я и так наперечет знал. Так уж сложилось, что у меня и так супруга работает в театре, для нее, как и для других актеров, елки — примерно такой же аврал и шабашка, как в былые времена для журналистов выборы. Дочь моя в связи с этим Новый Год отмечала раз по 7-8 в разных местах. И различала Деда Мороза «дядю Борю» от «дяди Володи» и «дяди Саши» в той же красноносой ипостаси. Да и друзья-поэты Дедами Морозами подрабатывали регулярно, хоть и не так профессионально, скорее, для собственного наслаждения от перевоплощения. Никакой романтики, сплошная постановка, хотя каждый раз с приключениями. То дети Бабу Ягу реально изобьют, когда она понарошку захочет им праздник испортить, то Снегурочку от развеселых папаш приходится отбивать.
Нет, среди моих друзей оказались и те самые браконьеры «на дровенках», заготавливавшие елки в пригородных лесах. Времена были такие суровые, что срубить елочку под самый корешок, а потом ее тут же продать прямо в центре города, не считалось зазорным. Одну такую поездку мы с приятелями решили объединить в зимний пикник, в связи с чем взяли с собой жен, чью-то кошку и шашлыки. Кошка, вопреки нашим ожиданиям, не стала выпрашивать мяса, а с испугу залезла на самую высокую елку. Стали мы собираться домой, а кошка не слезает. Ну что — елочка тоже симпатичная, срубили и ее. А милое животное за это время успело перепрыгнуть на соседнее дерево. Настолько могучее, что пилить его мы даже не стали пытаться. Да и жалко — елка-то не для уличного базара была, а для какого-нибудь Дворца пионеров. Что делать? Хозяину кошки пришлось на эту елку залезть и снять мяукающую фурию. Зато когда в этот день он торговал елочками, все покупатели сходу видели — человек, весь в смоле, хвое и с шишками на лбу, точно сам эти елки доставал, а перекупщик какой-то. За качество отвечает!
В деревне у мамы, куда я езжу на пару посленовогодних дней, елочка и по сей день наряжается настоящая — пахнущая лесом, зимой и детством. Потому что я там — до сих пор тот мальчик в натянутых на валенки штанах. А вот в Иванове я елку в дом не приношу. И не только потому, что дочка уже выросла, а мы не хотим возиться с реальными палками-иголками. Нет! Помните мультик «Зима в Простоквашине»? У меня в саду за это время выросла своя елка. Она уже с дом высотой. Красовенная, украшенная снегом и шишками. Зачем чего-то добавлять? Сошел с крыльца, рядом постоял, запах новогодний ощутил, и домой — подарки по мешкам распихивать. Потому что в моем доме Дед Мороз теперь я.
Александр ГОРОХОВ
Искусственную ёлку на Новый Год я начала выбирать ещё летом (в интернете, конечно же), надеялась на хорошие скидки, но предложение было скучным.
В итоге, отсмотрев множество вариантов, мне в душу запали литые искусственные ели!
Прелесть литых иголочек заключается в том, что они очень натурально имитируют живую хвою. Плюс литые ёлки не осыпаются и довольно приятные на ощупь, но есть и обратная сторона медали, это их высокая цена!
Искусственная ёлка с литыми иголками, высотой 180см стоит в среднем от 10’000руб, хорошие, но не шикарные модели, без излишеств, которые я изначально присмотрела, стоили 12’000-14’000 руб. И тут в поиске Озон мне попалась 100% литая ель марки EveXmas Эвелис, на которую ожидалась скидка в Чёрную Пятницу.
Модель Assel также можно заказать и на WB, но там цена немного выше, в общем-то, лучше отслеживать скидки (под праздник цены могут как стремительно взлетать, так и падать). Вообще, модель Assel представлена также в размерах: 160см и 220 см.
Скажу сразу, когда я только задалась вопросом выбора новогодней ёлки, я не рассчитывала, что замахнусь на литьё, и вообще планировала уложиться в 4’000-5’000руб за шикарное деревце из ПВХ.
Но, по-моему (глядя на неё живьём), ёлочка EveXmas Эвелис Assel это достойный экземпляр высотой 190см, за цену ок.7’400руб.
Чем мне нравится искусственная ель EveXmas Эвелис:
✔ Дерево имеет высоту 190см, при стандарте в 180см, по-моему, это весомый плюс, т.к. 180см изначально казалось для меня маловато, при этом деревья 210см стоят уже значительно дороже.
✔ Все веточки этой ёлки литые, это не смесь с ПВХ, элементы «мишуры» из ПВХ есть только на стволе дерева, это необходимо, чтобы сделать глубину более пушистой.
✔ Вся ёлка состоит всего лишь из 2х частей, собирать её проще простого, ветки надёжно закреплены на стволе, их остаётся только расправить, а подставка собирается отдельно.
✔ С этой ёлки не сыпется хвоя, во время сборки у меня отлетели пару иголочек и небольшой кусочек ветки, в остальном дерево не сыпалось даже в процессе украшения.
А ещё литая хвоя очень приятная на ощупь, она почти, как настоящая ёлочка, даже дочка, трогая эти веточки всегда говорит: «Какая мяяяягкая, пушиииистая».
✔ У нового изделия не было неприятного запаха, ёлку не пришлось проветривать на балконе и обтирать влажными салфетками.
✔ Ещё раз отмечу конкурентную цену, ради интереса я посмотрела и другие ёлочки от производителя EveXmas Эвелис, не могу сказать, что низкая цена, это какая-то фишка бренда. Нет, буквально на 2 модели в Чёрную пятницу были «интересные» скидки, остальные ёлочки стоили также, как конкуренты, т.е. уже дороже.
Что меня огорчило в искусственной ёлке Assel:
✘ Подставка под литую ель оказалась крайне хлипкой, она изначально люфтила. На следующий день после установки ёлки, я начала мотать на неё гирлянду и немного двигала дерево, всё закончилось тем, что одна лапка подставки просто вырвалась из основания и ёлка завалилась на бок.
Естественно, без подставки я новогоднюю ёлку не установила бы, пришлось покупать новую подставку в магазине, а это дополнительные траты, которые я совсем не планировала, т.к. и так уже выбилась из праздного бюджета.
Радует, что я получила своё новогоднее дерево в начале декабря, а не перед самим Н.Г., и этот неприятный момент не омрачил праздник.
Вообще, собрав все плюсы и минусы, я могу порекомендовать вам литую ёлочку EveXmas Эвелис Assel, давно я так не радовалась новогоднему дереву, но имейте в виду, что к её стоимости можно смело прибавлять ещё около 1000 рублей на устойчивую подставку!
Всем Лайк | Подписаться и читать мои новые отзывы можно Здесь
Фото: Николай Малышев и Валерий Христофоров / ТАСС
Во многих регионах России, включая Москву, в 2020-2021 году не было детских елок. Из-за коронавируса эту часть праздника отменили, причем — впервые в истории. Нечто похожее происходило разве что сто лет назад, когда советская власть пыталась уничтожить празднование Рождества. О том, как в СССР искали идеологическую замену буржуазным праздникам, как елка вдруг вернулась в жизнь страны и как появился самый любимый советскими детьми ритуал, — в материале «Ленты.ру».
Зима 1919 года для молодой Советской России выдалась тяжелой. Кругом враги: Деникинские полчища наступают. И все московские рабочие как один пошли на фронт сражаться с белогвардейцами.
Ленин в то время был вообще везде. И допоздна в своем кабинете в Кремле работал, и перед рабочими на фабриках и заводах выступал. А когда свободная минутка выдавалась, тут же брал под рукав своего лучшего друга и соратника товарища Сталина, выводил его на набережную реки Москвы и обсуждал с ним очень важные дела.
Поскольку Ленин очень любил детей, то и со Сталиным много говорил про их судьбу. Заботило его их будущее. И хотя он был очень занят, когда воспитанники лесной школы в Сокольниках пригласили его к себе на елку, он им отказать не смог.
Картина А.Г. Варламова «В.И. Ленин с детворой»
Казнь елки
Эта история, рассказанная в советском диафильме 1940 года, — конечно, имеет мало отношения к реальности, хотя и основана на воспоминаниях соратника Ленина Владимира Бонч-Бруевича. Тем не менее, начиная с 1930-х годов и заканчивая закатом Советского Союза, каждый ребенок знал: Ильич ездил к воспитанникам лесной школы на елку в Сокольники, а вместе с ним, с эдаким Дедом Морозом, была Снегурочка-Крупская — его жена. Там он играл с детьми в жмурки, а потом раздавал малышам подарки.
Интересно, что до определенного времени эта история просто не могла занимать никакое место в информационном пространстве Советского Союза, а тем более Советской России. Ведь елка была рождественской, да и само празднование новогодних праздников в условиях «непрерывной рабочей недели» виделось как пережиток прошлого.
Тем не менее, как отмечает в своей книге «История елочной игрушки» исследователь Алла Сальникова, на протяжении первой половины 1920-х годов елка успешно уживалась с новыми революционными праздниками и «была востребована в детской среде». Что уж говорить о конце 1910-х — так что в соседстве Ленина, детей и новогодних торжеств нет ничего удивительного. Другое дело, тот диафильм об Ильиче и елке известен большинству бывших советских граждан в версии 60-х годов, в которой от Иосифа Виссарионовича не осталось и следа.
Впрочем, уже с начала 1920-х была активно развернута борьба со старыми религиозными праздниками, о чем пишет в своей статье историк Анатолий Слезин. В первую очередь, их пытались заменить новыми, но с похожими названиями: «комсомольским рождеством» и «комсомольской пасхой». Проводили торжества, что следует из названия, комсомольские активисты.
Состояли эти мероприятия из карикатурных судебных процессов над чучелами священнослужителей, агитации, диспутов на антирелигиозные темы, а также гуляний. Вообще, каждая комсомольская ячейка понимала задачу по-своему.
Причины на то были — ведь в то время активно проводилась экспроприация имущества церкви и перепрофилирование церковных зданий под склады и прочие помещения утилитарного типа. Хотя ничего такого комсомольцы не делали, торжества, устраиваемые ими, были шумными и заметными. Потом, например, тамбовские комсомольцы рапортовали, что «навели громадный шум среди обывательщины», сорвав богослужения.
Антирелигиозная кампания набирала свои обороты. Пик ее пришелся на вторую половину 1920-х — первую половину 1930-х годов. «Православное рождество 1929 года было объявлено «Днем индустриализации». Комсомольские карнавалы проходили в форме «похорон религии». В Воронеже, например, в подобном карнавале участвовало свыше тысячи молодых горожан, наряженных в костюмы «чертей», «богов», «монахов» и так далее, состоялось сожжение «тела Христова в гробу» и рождественской елки», — пишет Слезин.
Антирелигиозная демонстрация воспитанников детских садов, 1929 год
Фото: Public Domain / Wikipedia
В том же «Безбожнике» за 1930 год елка называется «началом религиозности у ребенка», которая заставляет его верить в «таинственные силы». Дальше — понятно что: отравление «религиозным ядом» и получение «неверного представления об окружающем мире». «Не тратьтесь без толку / На рождественскую елку / Коньки и лыжи / Куда нам ближе», — улыбаются с карикатуры два веселых мальчишки, катающихся на лыжах в лесу. На другой стороне рисунка, как противовес, поляна, состоящая из пеньков, и выброшенная ель на крестовине.
Лучше, веселее
Как пишет в своих воспоминаниях Никита Хрущев, эпохальное решение о возвращении праздника было принято Сталиным в машине, где ехали он, Хрущев и секретарь Киевского обкома партии Павел Постышев. «Товарищ Сталин, вот была бы хорошая традиция, и народу понравилась, а детям особенно принесла бы радость — рождественская елка. Мы это сейчас осуждаем. А не вернуть ли детям елку?» — сказал Постышев. Сталин отреагировал положительно, предложил тому выступить в печати с таким предложением и пообещал его поддержать.
Сказано — сделано. Знаменитая статья Постышева «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку» вышла в газете «Правда» в 1935 году. Партийный функционер осуждал «левых загибщиков» и призывал вернуть детям ель — только, конечно, не рождественскую, а новогоднюю.
Как отмечали современники, елка вернулась в одночасье, вместе с песенкой «в лесу родилась елочка». Базары были завалены новогодними деревьями, которые теперь устанавливались в тех местах, где они «едко высмеивались», — в детсадах, школах, редакциях газет, фойе учреждений.
Подготовка к детскому празднику, который иллюстрировал лозунг эпохи «Жить стало лучше, жить стало веселее», шла серьезная. В 1936 году Наркоматом просвещения была выпущена статья Марии Улицкой «Праздник елки», в которой подробно, в мельчайших деталях объяснялось, как проводить торжество.
1 января 1936 года в Колонном зале Дома Союзов прошел первый бал-карнавал отличников учебы старших классов московских школ. Здесь еще не было Деда Мороза и тем более Снегурочки. «Литературная газета» отмечала, что ребята были одеты персонажами произведений классической русской литературы, которая еще недавно, кстати, тоже была далеко не в фаворе. Школьники изображали Чацкого, Чичикова, Коробочку, Плюшкина, Мазепу, Марину Мнишек, Евгения Онегина, Татьяну Ларину и других.
Дед Мороз в 1936 году есть, однако он упоминается как один из второстепенных персонажей карнавала. Его можно найти в статье, опубликованной в газете «Правда» и описывающей «самую замечательную из елок» Москвы, которая прошла в Центральном парке культуры и отдыха. «Среди восторженных ребят важно шествовали «Дед Мороз», «Черная Борода», «Медведь», «дядя Сережа», «Веселые ребята»», — отмечается в материале (дядя Сережа тут — это по-настоящему дядя Степа, стихотворение о котором Михалков выпустил незадолго до этой публикации, просто персонаж был еще молодой и, вероятно, не успел запомниться корреспонденту).
— Папа, почему у нас сегодня елка?
— Почему елка, сынок? Потому что жить стало веселее
Но свои узнаваемые черты Новый год окончательно приобрел в новом 1937 году, когда в Колонном зале Дома Союзов появился Дед Мороз. Его роль играл известный советский конферансье Михаил Гаркави. Как отмечает в своей книге «Новый год в России. История праздника» Анастасия Углик, он не только поздравлял детей и взрослых, но даже присутствовал на встрече Сталина и партийных деятелей со стахановцами, а также разливал по бокалам «Советское шампанское», которое начали выпускать как раз к празднику.
Новогодний вечер в одном из московских клубов, 1938 год
Фото: Анатолий Гаранин / РИА Новости
В своей повести «Софья Петровна», написанной в 1940 году, Лидия Чуковская описывает подготовку к детской елке 1937 года в издательстве. Героиня книги (собственно, Софья Петровна), которую местком назначил ответственной за проведение праздника, и ее помощники «звонили по телефону на квартиры служащих, узнавая имена и возраст ребят; отстукивали на машинке приглашения; бегали по магазинам, закупая пастилу, пряники, стеклянные шары и хлопушки; сбились с ног, отыскивая снег». В пакетики с подарками были вложены записки «Спасибо Сталину за наше счастливое детство», а официозный портрет вождя сменили на тот, где у него на коленях сидит девочка, чтобы напомнить о его «любви к детям».
Впрочем, как отмечает доктор филологических наук Елена Душечкина в своей книге «Русская елка»,
«Представление о елочном сценарии, который в основных своих чертах вошел в жизнь на всей территории Советского Союза, можно получить из отчета о пройденной в начале 1937 года елке в городе Шадринске», — пишет в «Русской елке» Душечкина. Согласно этому документу, детей пускают на елку, где они разглядывают украшенное дерево. Потом выходят «два больших Деда Мороза», поздравляющие ребят с Новым годом. «Снежинки» и «Зайчики» исполняют балетные номера, после чего Деды Морозы раздают подарки — но только тем, кто споет песенку или прочитает стишок.
Переезд
В годы войны идеологические разработки в плане создания программы празднования Нового года прекратились — было совсем не до того. Свидетельства этого времени о встрече праздников обычно становятся глубоко личными.
Однако о том, что о публичной стороне праздника не забывали и в военное время, говорит, например, личный архив пермского художника Петра Оборина, которого не призвали на фронт по болезни. Здесь помимо макетов агитокон можно найти несколько листочков с эскизами праздничного оформления городского парка. Надписи на одном из них гласят: «Новогодняя елка! Фейерверк. Музыка. Игры, катушки. Открыта для всех до 10 января». Перед воротами в парк, сложенными из ледяных кирпичей, сидят (вероятно, как замышлялось, картонные) сказочные персонажи — Лиса и Волк.
В 50-е годы новогодние праздники вернулись во всей своей красе. Интересно, если посмотреть фильм «Карнавальная ночь», то можно увидеть, что празднование Нового года на производстве все еще ассоциируется именно с маскарадом и карнавалом — ни Деда Мороза, ни Снегурочки тут нет.
Кадр: фильм «Карнавальная ночь»
Главная елка страны же переехала в Кремль — впервые это произошло в 1954 году. Сценарий для праздника писали Лев Кассиль и Сергей Михалков. Он очень простой — если, конечно, судить по официальным сухим документам, находящимся в собрании Главного архивного управления. Дед Мороз и Снегурочка зажигают елку и идут играть с детьми, которых развлекают известные артисты.
Как отмечает Анастасия Углик, первые кремлевские елки были чрезвычайно идеологическими. На них главные роли играли рабочие, колхозники, красноармейцы и большевики, цитирующие труды идеологов КПСС. Подарки на кремлевской елке, конечно, были самыми лучшими: фрукты и дорогие конфеты. В те годы их клали в красивые жестяные коробочки, которые можно обнаружить у многих дома и сейчас, — в них хранят катушки ниток и иголки.
Овальная петля
Облик, который знаком большинству, советские детские елки приобрели в 1960-х годах, когда сценарий к главному празднику страны начали писать молодые режиссеры и сценаристы театра «Наш дом» — Эдуард Успенский, Аркадий Хайт и Александр Курляндский. Сюжет волшебной сказки был придуман именно тогда. В нем обязательно был конфликт: плохие персонажи (Кощей, Баба-яга, черти) или крадут Снегурочку, или Деду Морозу с внучкой мешает прийти к детям непогода, которую насылают злодеи, и так далее. И обязательно после своего поражения антигерои извиняются, признают свое поражение и раскаиваются, а елочка, наконец, зажигается.
Елка в Кремле, 1960 год
Фото: Максимов / РИА Новости
В таком формате проводилась не только кремлевская, но и все крупные детские елки в позднем СССР. Но особенно престижно и непросто было попасть на главный праздник страны во Дворце съездов. Чаще всего яркие билеты с тиснением доставались отличникам. Причем, если на первые елки в Кремле пускали родителей учеников 1-3 классов, то впоследствии всех детей запускали в зал исключительно без мам, пап, бабушек и дедушек.
Как вспоминает пользователь ЖЖ yapet, посещавший кремлевское представление в начале 1980-х годов, сначала толпу детей, сдавших одежду в гардероб, запускали в зал, где они минут 30 смотрели какие-нибудь свежие мультфильмы, а потом начиналось представление. «Все худшие пороки театров собирало оно, и смотреть его было трудно. Но надо, ведь тебя потом о визите в Кремль будут расспрашивать родители и одноклассники. Сюжет был чудовищен, хотя применялись нешуточные сценические спецэффекты — полеты над сценой на тросе, шум, свет и прочее такое», — вспоминает он.
После этого дети получали одежду в гардеробе, выходили на улицу и «двигались по овальной петле», откуда родители выхватывали их как вещи с ленты транспортера. Кого не забрали на первом проходе, мог дальше кружить восемь-десять раз, пока родители, наконец, не заметят его.
Конечно же, выдавали подарки в пластмассовой коробке в виде башни Кремля с самыми дефицитными конфетами (к 80-м жестяные короба канули в Лету). В подобных пластиковых вместилищах выдавали их и на других крупных елках, только там это мог быть, скажем, синий пластмассовый будильник, наполненный конфетами с начинкой, которые никто не любил, а каких-нибудь «Мишек в лесу» там было всего одна-две штуки.
Очередь на Кремлевскую елку в 1991 году
Фото: Владимир Вяткин / РИА Новости
Формат новогодней елки, возникший в 1960-е годы прошлого века, оказался на редкость живучим. За примером долго ходить не надо — достаточно посмотреть на прошлогоднее представление в Государственном Кремлевском Дворце.
Если не принимать во внимание гигантские экраны в глубине сцены, на которых демонстрируются соответствующие сценарию задники, то все осталось как прежде. Лесным зверушкам нужна елка, чтобы к ним приехали Дед Мороз и Снегурочка, которые, соответственно, эту елочку зажгут. Им по традиции мешают Кощей и Баба-яга. Все, как всегда, заканчивается хорошо, а песни, которые поют персонажи, вплоть до слов и аранжировок, запросто могли бы звучать в 70-80-х годах на аналогичном торжестве.
Весь этот формат настолько прост и бессодержателен, что сюжет его забывается еще до выхода из зала. Остаются конфеты, толчея в фойе и ощущение чего-то большого, ожидание, которое вроде бы оправдалось, но почему и как — не знает никто.