что нам делать чтобы творить дела божии
Толкование Евангелия на каждый день года.
Вторник 3-й седмицы по Пасхе
Сказал Господь: старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную. Мы не должны допускать, чтобы дела мира сего стали главной нашей заботой. Главная наша забота и главный наш труд должен быть о пище, которой питается душа. Эта пища пребывает вечно, и, принимая ее, мы обретаем вечную жизнь. Податель этой пищи – Христос, Сын Человеческий, на Нем положил печать Свою Отец Бог. Это значит, что Ему дана полнота власти в деле соединения Бога и человека. Он – Посланец Бога к человеку и Ходатай за человека пред Богом. И Он свидетельствует об этом чудесными знаменьями.
Иудеи спрашивают, что они должны делать, чтобы творить дело Божие? Смиренный, серьезный вопрос, который показывает, что они, по крайней мере теперь, – в здравом расположении ума, и желают знать свой долг и исполнять его.
Недостаточно говорить слова Божии – надо творить дела Божии. У нас должно быть желание делать все, что ни скажет Бог. Господи, что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную? Ответ Христа предельно ясен: Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. Дело веры – дело Божие. Они спрашивают о делах Божиих, выражая заботу о многом, но Господь направляет их к единому на потребу: чтобы вы веровали. Без веры Богу угодить невозможно. Эта вера – дело Божие, которое ведет ко Христу.
Христос говорит им, что Сын Человеческий дает им эту нетленную пищу. Они требуют у Него знамения, чтобы поверить Ему. Это происходит в Капернауме, где Он совершил множество чудес. Не этих же ли самых людей Он чудесно напитал вчера пятью хлебами? Невозможно быть более слепым, чем тот, кто не желает видеть. Они показывают, что предпочитают чудесную пищу, которую Бог дал Израилю в пустыне всем чудесным знамениям, совершаемым Христом. Отцы наши ели манну в пустыне, – говорят они. И цитируют Писание: Как написано: хлеб с неба дал им есть.
Как прекрасно могли бы они соотнести это древнее событие с тем, что происходит сейчас! Но мы видим, как они искажают смысл его. Христос обличает их за любовь к этому чудесному хлебу и зовет их не отягощать сердца заботой о пище тленной. Под предлогом возвеличения знамений Моисея, они хотят обесценить знамение Христа. Христос дал им эту пищу только однажды, а затем обличил тех, кто следовал за Ним в надежде снова и снова получить ее. Моисей питал свой народ в пустыне в течение сорока лет, и чудесные знамения были не редкостью, но их каждодневной пищей – хлебом насущным. Христос питал их хлебом, взятым от земли – ячменным хлебом, и рыбой из моря, а Моисей питал Израиль хлебом с неба, ангельской пищей. Эти иудеи высоко говорили о манне, которую ели их отцы. Но отцы их говорили о манне, как читаем мы в книге Чисел, что им опротивела эта негодная пища (Чис. 21: 5). Так склонны мы умалять и ставить ни во что явление силы и благодати Божией в наши времена, восхищаясь чудесами, о которых наши праотцы рассказали нам.
И вот слово Христово в ответ на их вопрошания. Правда, что отцы их ели манну в пустыне. Но не Моисей дал ее им, он был только орудием в руках Промысла Божия. И потому их взор должен бы направляться к Богу. Не Моисей дал им тот хлеб и ту воду. И Господь говорит, что Он – истинный Хлеб с небес, Который дает им Отец. Христос называет Себя истинным Хлебом. И далее в Евангелии – и во всей жизни Церкви – Он снова и снова утверждает эту тайну. Христос – Хлеб, Тот, Который питает душу, как обычный хлеб – тело. Хлеб, который дает жизнь миру. Скорее наши тела могли бы жить без пищи, чем наши души – без Христа. Он – Хлеб Божий, Божественный Хлеб, тот Хлеб, Который невозможно отнять у детей и поврещи псом. В Церкви Своей Он питает нас Своей пречистой плотью и кровью, и будет питать Собою любящих Его в благословенной вечности.
Вот дело Божие – веровать в Того, Кого Он послал
Эта тема легла мне на сердце во время одной из наших домашних молитв с детьми. Хочу ею поделиться, потому что для нас она была большим благословением, хотя для меня этот разговор был немного неожиданным. Мы читаем Евангелие от Иоанна 6:24-29:
«Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал».
Вот такая часть из 6 главы Евангелия от Иоанна. После того, как Христос совершил одно чудо для всех – умножил 5 хлебов и 2 рыбки, и накормили около пяти тысяч человек, а второе видели только Его ученики. Они отплыли в Капернаум на лодке без Иисуса, и Он прошел по морю, как по суше. Люди видели, что ученики Иисуса вошли в лодку без Него. Увидев на следующий день, что ни учеников, ни Иисуса на этом берегу нет, приплыли в Капернаум и разыскали Его. В этом месте Иисус говорит нам слова, значение которых трудно переоценить, если мы внимательно их прочитаем.
Я начну читать это место с конца, начну рассуждать не по порядку, а пойду по встречному пути, начну с последних слов. На вопрос народа: «Что нам делать?» звучит ответ: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого послал Отец». Задумывались ли мы когда-то, что на самом деле эти слова действительно должны были шокировать людей. Они сразу стали с Ним спорить, стали требовать от Него знамения с неба (стихи 30,31). Если мы выше прочитаем, люди, в какой-то момент, увидев, что Он делает чудеса сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (стих 14).
Вы знаете, я думаю, мы должны когда-то задуматься над этими словами и на минуточку поставить себя на место тех людей. Мы без этого не поймем что-то очень важное в отношении веры. Мы должны представить себе, что мы говорим с Тем, Кто не воскрес из мертвых, понять насколько им было это трудно. Я думаю, тогда мы поймем Иисуса. Бог сказал два раза, во время крещения Иисуса и на горе Преображения: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором мое благоволение, Его слушайте». Это ответ нашему сердцу на то, что здесь прозвучало: «Это Сын Мой возлюбленный». Я так прочитал это место, хотя, может, не так легко это отсюда извлечь. Иисус не почитал хищением быть равным Богу.
«Вот дело Божие, чтобы веровать в Того, Кого Он послал». Его очень часто в этом укоряли. Но давайте мы снова посмотрим на слова где сказано: «Это Сын Мой возлюбленный». Здесь Бог говорит о важности веры в Его Сына Иисуса, и это не просто разговор о важности какой-то веры. Эта вера не могла открыться до тех пор, пока на землю не пришел Иисус. Можно сказать: «Что же? Древние мужи не верили?» Нет, конечно же, верили. Енох верил, и Ной верил, и Давид веровал, и Авраам, но они все пили из последующего камня, который есть Христос. Их вера была сосредоточена на том, на что указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Его страдания и последующую за ними славу.
Именно этого благословения искал праотец наш Иаков. Именно так можно понять, что у Исаака не было второго благословения. Ну, что, трудно Исава благословить? Конечно, не трудно, он его благословил, но все было не то. Потому что Иаков ценил благословение Авраама и благословение Исаака о том семени, в котором благословятся все племена земные. Все остальное не так важно. Исав, если вы вспомните, был человек искусный в звероловстве, человек полей, а Иаков был человек кроткий, живущий в шатрах.
Вы знаете, она очень удивительная, Божья любовь. Мы говорим, что Он умер за нас. Это правда! Мы говорим, что Он умер за грехи наши и воскрес для нашего оправдания – это правда! Мы знаем, что ветхий завет наполнен откровениями о заместительной жертве. Это откровение наполняет большую часть Торы. Так на что же Бог поменялся? Я приведу вам примеры, которые приводил обычно мальчишкам.
Вы тоже чем-то меняетесь, обычно мальчики любят меняться машинками. Они всегда стараются поменяться так, чтобы у них было лучшее. И когда их обхитряют, то они грустно говорят: «Давай меняться назад». И мы тоже меняемся, у нас в жизни что-то такое есть, оно неотъемлемо от нашей жизни. Вы знаете, человек может ради своей возлюбленной оставить родину, оставить дом, оставить все и поехать неизвестно куда. Человек может ради того, что он представляет для себя смыслом и важностью всей жизни, оставить все самое дорогое и близкое.
Вы, наверное, читали книгу «Исход» Льюэна Юреса? Там, в конце, есть сцена, которая мне очень нравится. Человек, Ори, сидит, плачет, по-моему, в сарае, и объясняет своей возлюбленной, что она для него дороже Израиля, предлагает выйти за него замуж, но говорит такие слова, что она это слышит от него первый и последний раз. Этой женщине было очень трудно понять, она как будто все время была не в его жизни. Она видела, как этот человек мужественно боролся за свободу Израиля. Рядом с ним умирали люди, он шел дальше, и соответственно своему имени он шел вперед, и ей казалось, что люди для него ничего не значат; он только воюет, воюет и воюет. Оказывается, все было не так.
Это были люди, с которыми он тоже умирал, и она для него тоже была очень важна. Но было что-то, что он не мог оставить в своей жизни. Это было его служение Израилю, и он не мог этого оставить, даже ради этой женщины и своих друзей, которые умирали рядом с ним один за другим. И он даже не мог порой похоронить их, снять с колючей проволоки, на которой они остались на минных полях.
Этот человек отдавал это все, но ради чего-то более высокого. Но дело в том, что у Бога нет ничего более дорогого, кроме Сына. Вот тут наступает что-то важное и интересное для нас, для нашей веры. На самом деле у Бога нет ничего более важного и дорогого, чем Сын! Хотя я говорю, и это правда, что Иисус умер за меня, я все-таки верю, что Бог любит Иисуса больше, чем меня и тебя, и даже больше, чем всех нас вместе. Это безусловно. Он любит Иисуса больше всей вселенной и всех праведников.
Когда мы оказываемся в состоянии подавленном, разбитом и думаем, что Бог не может нам помочь, то этими мыслями огорчаем и оскорбляем Бога. Иешуа много больше всего того, что мы наделали, но это не значит, что мы будем идти за Ним и грешить. Когда мы падаем, спотыкаемся, Бог задает нашим сердцам тот самый вопрос, который Иисус задал Петру: «Любишь ли Меня?» Вот интересный какой-то это вопрос! Большая из нас часть сказали бы: «Петр, ты осознал свое поведение? Ты теперь понял, что больше таких слов говорить не надо?» Иисус задал единственный вопрос и повторял его много раз: «Любишь ли ты Меня?» Для Бога очень важно, чтобы Тот, Кто является Его драгоценностью и откровением Его сердца, чтоб Он стал для нас Драгоценностью.
Новый Завет
От Иоанна святое благовествование
Глава 5.
1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков, 42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Глава 6.
1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.
4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.
8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: 9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?
10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.
11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.
12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.
15 Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.
16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю 17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.
23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.
24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел?
26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
28 Итак сказали Ему: что́ нам делать, чтобы творить дела Божии?
29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь?
31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
35 Иисус же сказал им: || Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес?
43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
44 Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
48 Я есмь хлеб жизни.
49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?
63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.
65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.
66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.
71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
28 апреля. Дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал
Аудио
Святой Церковью читается Евангелие от Иоанна. Глава 6, с 27 по 33 стих.
27 Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
28 Итак сказали Ему: чтó нам делать, чтобы творить дела Божии?
29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? чтó Ты делаешь?
31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
(Ин, 6, 27 — 33)
Дальше Господь открывает, что богообщение человеку дает Сын Человеческий. Эта тайна объясняется богословами так: Бог становится человеком, чтобы человек в первую очередь мог стать богом с маленькой буквы, и чтобы это богообщение пришло через посредство Христа как человека. Господь обращается к людям, которые очень внимательно относятся к Нему и для которых важны все Его слова, так как они для себя определили: «Вот человек, который достоин всякого доверия». Господь пользуется этой ситуацией, объясняя им самое главное, указывает на Себя: «Я есть смысл всего. Вне Меня состояние вечной жизни, богообщение, невозможно».
Дальше беседа развивается так: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог». Для чего здесь сказаны эти слова: печать, или образ Свой, положил Бог Отец на Сына? Имеется в виду, что Сын несет отражение Бога Отца в мир. Это было важно сказать, потому что среди иудеев находилось немало тех, кто тщательно проверял слова Христа, особенно фарисеи и книжники. Им очень сильно хотелось увидеть в Его словах богоборчество, чтобы потом Его обвинить: «Ты узурпируешь власть, ты отвергаешь Бога отцов наших, представляешь из Себя какого-то нового бога». А Христос говорит: «Все, что Я делаю — согласно с волей Бога Отца. Я ничего не делаю, что было бы против Его воли». Равным образом это касается и Бога Духа Святого.
Напоминаю всем о необходимости чтения Священного Писания ежедневно хотя бы по одной или две главы.