что нельзя делать мусульманам детям
Табу: что запрещено детям и родителям в исламе?
Высоконравственные родители добиваются большего успеха в подготовке благородного поколения (Фото: islam.ru).
Ислам, регулируя нравственные аспекты поведения, имеет цель профилактики порчи морального облика человека и общества в целом. Поэтому достойное воспитание детей с самого их рождения является долгом каждой мусульманской семьи.
Если же углубиться в тончайшие сферы духовности, то воспитание необходимо начинать ещё при выборе супруга, прагматично делая ставку на набожность человека, нежели исходя из мирских предпочтений. Ведь именно набожные, мудрые и высоконравственные родители добиваются большего успеха в подготовке благородного поколения:
«Поистине, женщину берут в жёны из-за её религии, из-за её богатства, происхождения и из-за её красоты, но тебе следует жениться на той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь» (Муслим).
«Если посватается к вашей дочери тот, чьей религиозностью и порядочностью вы довольны, то соедините их браком; если вы не сделаете этого, то начнётся смута на земле и чрезмерное распутство» (Тирмизи).
Воспитание детей начинается ещё при выборе супруга.
Современные реалии далеки от идеалов, и порой отношения между родителями и их детьми ужасают. Не соблюдаются ни этика аурата, ни границы уважения и послушания.
Для многих нерелигиозных семей является нормой, когда мать ходит перед своими детьми в одном нижнем белье, причём некоторые идут ещё дальше: они не стыдятся ходить так даже перед совершеннолетними сыновьями! Или когда дети безнаказанно грубят родителям и оскорбляют их.
Всё это ведёт к уничтожению высоких человеческих ценностей, проклятью Всевышнего. Вследствие чего всё общество лишается благодати, растет разного рода преступность.
Верующим следует соблюдать определенные адабы в семье.
Мусульманам же велено строго соблюдать адабы в отношениях между детьми и родителями. Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Лучшее, что может даровать родитель своему ребёнку, – это хорошее воспитание» (Тирмизи).
И оно включает в себя все духовные факторы: от соблюдения состояния ритуального омовения, этики взаимоотношений со всеми членами семьи до вида одежды.
Это способствует формированию и сохранению здоровой психики детей, а также правильному их представлению о культуре высоконравственного человека, что также обеспечивает качественную жизнь. Вот несколько важных привычек, которые необходимо привить детям.
Совершение молитвы и определение личных интимных границ
Пророк ﷺ наставлял: «Повелевайте своим детям совершать намаз с 7 лет. А если по достижении 10 лет они не будут совершать намаз (например, из-за упрямства), то наказывайте их. И не позволяйте им в этом возрасте спать с вами в одной постели» (Абу Дауд, №418).
Ребенку следует совершать намаз с 7 лет.
Это интересно! Читайте также: Я ненавижу свою мать.
Здесь указывается на возраст, который психологи отмечают, как период рождения социального «я». Ещё этот процесс называют утратой детской непосредственности:
«В этот период происходят глубокие изменения в области переживаний. Отдельные эмоции и чувства, которые испытывал ребёнок лет четырех, были мимолетными, ситуативными, не оставляли заметного следа в его памяти. Но теперь он размышляет, прежде чем действовать, у него появляется осознание того, что принесет ему осуществление той или иной деятельности: удовлетворение или неудовлетворенность».
Поэтому важно не упустить эти моменты и не испортить детскую психику неправильным воспитанием.
Кроме того, разделение спального места касается и детей. Братья и сёстры (или другие дети), независимо от пола, не должны спать на одной кровати.
В случае, когда приходится укладывать детей на одну постель, обязательно нужно укрывать их разными одеялами, при этом избегая их оголения.
Дети не должны спать на одной кровати.
Адабы относительно спальни родителей
В исламе есть понятие «время наготы» – когда люди могут снять с себя своё покрывало, расслабиться, отдохнуть. В связи с этим Всевышний в Коране сказал:
«О те, которые уверовали! Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трёх случаях: до рассветного намаза, когда вы снимаете одежду в полдень и после вечернего намаза. Вот три времени наготы для вас. Ни на вас, ни на них нет греха за вход без разрешения, помимо этих случаев, ведь вы посещаете друг друга. Так Аллах разъясняет вам знамения. Аллах – Знающий, Мудрый!» (Ан-Нур, 58).
В продолжении Господь усиливает акцент на испрашивание дозволения войти в комнату, говоря уже о достигших совершеннолетия:
«Когда дети из вашего числа достигнут половой зрелости, то пусть они спрашивают разрешения, как спрашивают разрешения те, кто старше их. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения. Аллах – Знающий, Мудрый!» (Ан-Нур, 59).
Внешний вид взрослых и детей
В исламе нормы одеяния для верующих определены Словом Всевышнего. И они касаются как мужчин, так и женщин.
«Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишённых вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин…» (Ан-Нур, 30-31).
Этику одеяния следует соблюдать и дома при детях.
Поэтому не подобает отцу семейства даже по дому разгуливать в трусах или с голым торсом. Это не из сунны посланника Всевышнего Аллаха ﷺ.
Женщинам при наличии детей в доме также нельзя носить обтягивающую и слишком открытую одежду. Лосины, майки с глубоким декольте, что предлагаются сегодня в качестве домашней одежды, не подходят правоверной мусульманке, которая занимается воспитанием детей.
После появления в доме ребёнка, романтика между мужем и женой должна оставаться в пределах их спальни. Никаких откровенных проявлений сексуального характера перед детьми быть не должно. Только уважение.
Бесстрастные объятия, поцелуй в щеку, разумеется, допускаются. Когда дети видят в семье культуру отношений, они запоминают ее и переносят в собственные семьи.
Бесстрастные объятия, разумеется, допускаются.
Счастье, благополучие и уважительные отношения начинаются именно с соблюдения достоинства каждого члена семьи прежде всего им самим. Ведь известно, как трудно уважать человека, который сам себя не уважает, ведёт себя и выглядит унизительно.
Детей тоже необходимо учить этике аурата. Не стоит излишне оголять их даже в малом возрасте, приучая носить короткие шорты, юбочки. Пусть они ещё не знают понятия наготы, но хорошо, если с детства будут привыкать к покрытию минимального аурата – от пупка до колен. Это прежде всего проявление уважения к телу ребенка.
Методы воспитания детей и важность их соблюдения
Имам аль-Газали (да освятит Аллах его душу!) пишет: «Ты знай, что ребенок дан родителям на хранение. Его чистое сердце является драгоценной жемчужиной, и какой бы узор мы не высекли в нем, оно принимает его».
Имам аль-Газали (да освятит Аллах его душу!) пишет: «Ты знай, что ребенок дан родителям на хранение. Его чистое сердце является драгоценной жемчужиной, и какой бы узор мы не высекли в нем, оно принимает его». Следовательно, если ребенка с самого раннего детства обучать совершать только хорошее и часто напоминать ему об этом, то он, по Воле Аллаха, обретет счастье как на этом, так и на Том свете. За совершенные им благие деяния родители также получат вознаграждение.
Если же оставить ребенка, подобно выпущенному на волю домашнему животному, то он будет несчастен, за что в грех впадают и родители. Родители обычно берегут своих чад от невзгод этого бренного мира, но не лучше ли беречь их от огня мира Вечного? Беречь от огня Ада детей возможно, только дав им хорошее воспитание, научив этике поведения, привив им хорошие нравственные качества, оградив от влияния плохих приятелей, и не дав им привыкнуть к излишнему комфорту и роскоши.
Желательно развивать в нем склонность к ношению белой одежды и пренебрежение к одежде шелковой и пестрой. Важно, чтобы ребенок с детства любил носить простую, неброскую одежду с тем, чтобы, повзрослев, он не увлекался дорогими одеяниями. Следует остерегать ребенка от дружбы с детьми, любящими роскошно одеваться и предпочитающими изысканную, разнообразную еду. Если с самого начала этим аспектам не уделить должного внимания, то ребенок вырастет нудным, капризным, любящим спорить и сплетничать, непослушным, коварным, взбалмошным, болтливым и с плохим нравом.
Когда ребенок только начинает говорить, его необходимо обучать произнесению имен Аллаха и Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), и поминать их следующим образом – «Ля илляха илляЛлах, Мухаммадур-расулюллах» (Нет никаких божеств, кроме Единого Бога – Аллаха и Мухаммад – Посланник Аллаха).
Достигнув возраста, в котором ребенок начинает воспринимать то, чему его учат, необходимо обучить чтению Корана, постепенно рассказывать ему хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), истории праведных людей с тем, чтобы он еще с младенчества возлюбил их мудрость и справедливость.
Необходимо остерегать его от просмотра аморальных фильмов и прослушивания развлекательной музыки.
Если у ребенка заметили какое-то положительное качество или если он совершил какой-то хороший поступок, на этом можно акцентировать внимание, преподнести ему за это подарок, похвалить в присутствии других. Если увидели, что ребенок совершил что-то плохое, в первый раз лучше сделать вид, что не заметили это, особенно если ребенок сам также старается скрыть содеянное от окружающих. Если и во второй раз заметили подобное, уже можно указать ему на это и предостеречь его от позора. Однако постоянно говорить ему о его недостатках и порицать за это нельзя. Отец вообще должен стараться не делать часто такие замечания с тем, чтобы его авторитет не падал в глазах ребенка и его слова и предостережения имели воздействие на него. Матери также необходимо воздерживаться от чрезмерности в поругивании детей. Будет лучше, если она пригрозит, что расскажет о совершенном ими плохом поступке отцу, и, таким образом, сделать так, чтобы они боялись отца и уважали его.
В дневное время нельзя давать детям много спать, так как это зарождает леность и, наоборот, ночью можно разрешить спать сколько захочет. Следует, однако, заметить, что сон в течении 1-2 часа до наступления времени обеденного намаза рекомендуется для ребенка. Нехорошо прививать привычку спать на мягкой постели до тех пор, пока организм не окрепнет. Необходимо запретить ребенку все непристойные поступки, которые он делает втайне от других, потому что, если бы он сам не воспринимал это действие некрасивым или постыдным, то не совершал бы его скрытно. После обеда следует побуждать ребенка к спортивным играм, чтобы лень не одолевала его. При этом важно, чтобы он не выставлял напоказ свои части тела перед людьми, ибо это является нарушением норм этики и ведет к бесстыдству.
Необходимо следить за тем, чтобы ребенок не проявлял высокомерия перед другими детьми, проявляя гордость имуществом отца, научить его уважать своих сверстников и вежливо разговаривать с ними, запрещать ему брать то, что дают дети богатых людей. Достоинство и высокое положение не в том, чтобы брать, а в том, чтобы давать другим. Если даже ребенок из бедной семьи, нельзя приучать его брать все, что дают, так как это является качеством животных (например, собака всегда виляет хвостом в ожидании куска хлеба).
Надо остерегать ребенка от любви к богатству, и чтобы ребенок как можно сильнее боялся его, ибо вреда и яда от него больше, чем от чего бы то ни было, даже для взрослых.
Надо объяснить ребенку, что не хорошо плеваться в присутствии людей, сидеть и стоять спиной к ним, класть ногу на ногу, когда сидит (хорошо было бы научить его сидеть как в намазе), и много разговаривать. Следует также остерегать его от частых клятв в чем-либо, если даже он уверен в правоте своих слов.
Необходимо, чтобы ребенок привык не начинать беседу первым, а только отвечать на вопросы, внимательно слушать собеседника, уступать место взрослым и вести себя скромно перед ними. Очень важно запрещать детям сплетни, ругательства, проклинания и остерегать их от дружбы с детьми, склонными к подобным действиям, так как самой важной задачей в воспитании детей является выбрать им хороших друзей и обеспечить окружение из праведных людей.
Если учитель справедливо наказал ребенка, то необходимо научить его не плакать, а терпеть и в дальнейшем остерегаться от подобных нарушений, и довести до него, что проявление терпения является качеством мужественных людей.
После уроков в медресе или в школе следует дать детям немного поиграть, чтобы тело получило отдых. Если заставлять детей постоянно читать и заниматься уроками и не разрешать им играть и отдыхать, то это истощит их силы, мышление будет развиваться слабо, жить станет тяжело, и вообще они будут отлынивать от учебы.
Надо приучать ребенка слушаться и подчиняться старшему, а также уважать его и вести себя перед ним дисциплинированно, независимо от того, кем он является ему: родителем, учителем, воспитателем или просто старшим по возрасту.
Когда ребенок достигает семилетнего возраста, его нужно научить совершать намаз и привить серьезное отношение к нему. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Когда детям исполнится семь лет, повелевайте им совершать намаз. С достижением десятилетнего возраста сделайте так, чтобы они спали отдельно, а если оставят намаз, то наказывайте их» (Ахмад, Абу Дауд).
В месяце Рамадан рекомендуется, чтобы дети соблюдали пост в некоторые дни. Следует научить их систематически чистить зубы и пользоваться сиваком, при чихании говорить « хвала Аллаху » (по-арабски – « АльхамдулиЛлах »), а чихнувшему, который произнес эти слова, отвечать «да будет Милостив к тебе Аллах» (по-арабски – « ярхамука-Ллах »), замечать свои проступки и недостатки и не разглашать их окружающим.
По мере возможности, нужно объяснить им, что такое запретное ( харам ) и разрешенное ( халяль ), остерегать их от употребления запретного. В хадисе говорится, что в Судный день, когда все будут стоять перед Аллахом, жены и дети первыми будут обвинять главу семьи. Они будут хвататься за него и говорить Всевышнему, чтобы Он наказал его за них, так как не дал им необходимых знаний. Также они скажут, что он кормил их нечестно заработанным, а они же этого не знали. Тогда Аллах будет отчитывать мужчину и за членов его семьи. Поэтому необходимо остерегаться от всего запретного, ибо если семена были негодными для посева, то и урожай будет соответствующим.
Также необходимо остерегать детей от предательства и подлости, которые могут проявиться в них в этот период.
А когда дети достигнут совершеннолетия, нужно дать им понять мудрость всего вышеназванного. Например, довести до них, что если проявлять неумеренность в еде, то еда, как и лекарство в больших дозах, станет вредной. Кушать надо не для получения удовольствия, а для того, чтобы пища дала телу сил совершать богослужение, ибо все мирское обречено на погибель, и оно не стоит того, чтобы мы уделяли ему особое внимание. Мы, как будто, проходим мимо этого мира и являемся здесь гостями, навечно мы здесь не останемся, и смертный час может наступить в любое время. Также довести до него, что сообразительный человек тот, кто отчитывает себя на этом свете и готовит багаж для Вечного мира, и который просит у Всевышнего об увеличении вознаграждения и пытается обрести дары потустороннего мира.
Если ребенок до этого возраста воспитывался вышеописанным методом, то такие советы и наставления обязательно будут иметь на него позитивное воздействие, и как узор, высеченный на драгоценном камне, они укрепятся в его чистом сердце. А если же, наоборот, его не воспитали так, а научили выражаться нецензурно, и он вырос бессовестным, ненасытным, любящим роскошь и деньги, то он не будет воспринимать такие проповеди и советы, а, напротив, будет игнорировать их. Поэтому воспитывать ребенка нужно соответствующим образом, уделяя ему большое внимание еще с рождения.
Ребенок рождается готовым одинаково воспринимать и добро, и зло, а родители делают его злым или добрым, в зависимости от воспитания. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Каждый ребенок рождается готовым принимать истинную религию и праведный путь, но родители впоследствии делают его иудеем или христианином, или огнепоклонником» (аль-Бухари, Муслим).
Некоторые могут сказать, что не все дети вырастают хорошими людьми, хотя им и длаи правильное воспитание.
Дети, получившие исламское воспитание, обычно становятся добропорядочными и благонравными. Но может быть и так, что некоторые из них вырастут плохими. Причиной этому может быть какой-то скрытый недостаток родителей или же самих детей. Однако если родители дали ребенку соответствующее воспитание, но он вырос плохим, они уже не будут отвечать за это перед Всевышним. Плохим или хорошим вырастет ребенок – это не зависит от воли родителей, но они обязаны воспитать его. Поэтому, если даже дети стали порядочными без воспитания родителей, с них все равно будет спрос за то, что не воспитали их.
Вышеотмеченный метод воспитания является путем, указанным Аллахом, а в наше время люди, забыв об этом, стали следовать по пути сатаны. Так, например, выдают дочь замуж за человека, учитывая только его положение, должность или материальное состояние и женятся на дочерях таких же людей. Иные мусульмане, растрачивая огромное состояние, устраивают не принятые в Шариате свадьбы, вовсе не соблюдая этикет супружеских отношений, позволяют молодоженам уединяться. И в период ношения ребенка в утробе и мать, и отец употребляют запретное (харам), при рождении ребенка вместо того, чтобы благодарить Аллаха, собирают компании с распитием спиртного, дают детям имена каких-то порочных и безнравственных людей.
Некоторые с детства учат детей разговаривать неделикатно, балуют их, разрешают смотреть по телевизору и компьютеру все, что угодно, отмечают их дни рождения, устраивая запретные вечеринки. По достижении шестилетнего возраста, купив ребенку школьную форму, книги, тетради и все необходимое вплоть до линейки и ручки, соблюдая строгий распорядок ежедневно отправляют его в школу, а совершать утренний намаз не будят, говоря, что ему тяжело вставать столь рано. Многие не хотят отправлять детей учиться в медресе, оправдывая это тем, что те не в состоянии совмещать занятия в медресе со школьными уроками. Потратив баснословные деньги, устраивают детей в светские учебные заведения, и ни для кого не секрет, каким образом они ведут себя в этих заведениях. И при этом обучаться на бесплатной основе в исламских учебных заведениях не посылают, а если и отправляют, то только неспособных учиться.
Смысл этих слов не в том, что учиться в школах и в светских учебных заведениях это плохо. Мы хотим лишь подчеркнуть, что за короткий промежуток времени пребывания на этом свете, родители проявляют столько усилий ради обустройства этой жизни детей, а подготовке их к Вечной жизни не уделяют особого внимания, что является их непростительной ошибкой. Они стремятся уберечь детей от мирских несчастий, а защитить от вечного огня Ада не стараются.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал, что самым ценным подарком родителей своим детям является правильное воспитание. Также он говорил, что в Судный день перед Аллахом самым большим грехом Его раба является невежество семьи, т.е. то, что он не дал им необходимых знаний по Исламу. В книге «Бажури» сказано: «Тот, кто правильно воспитает ребенка в детстве, премного обрадуется, когда он повзрослеет».
Воспитание, в зависимости от характера ребенка, должно включать в себя соответствующие аспекты. Бывают дети, которым достаточно просто все объяснить, других необходимо немного напугать, третьих же – наказывать и т.п.
Известный мудрец Лукман аль-Хаким сказал, что наказание для ребенка подобно удобрению для огорода. Бывают дети, на которых можно подействовать только строгим отношением к ним, а мягкость, напротив, портит их.
Когда ребенок начинает говорить, его необходимо учить поминать Аллаха и Его Посланника:
а также читать наизусть следующие аяты:
Также обучают читать аят « аль-Курси »:
Конец суры « аль-Хашр »:
А также аяты суры « аль-Бакара »:
В богословских книгах пишется, что тому, кто научит ребенка поминать Всевышнего Аллаха и Его Посланника и читать эти аяты, Всевышний в Судный день не учинит допрос. К тому же это в последующем заставит ребенка совершать благие деяния, вознаграждение за которых будет и родителям.
К детям надо всегда относиться хорошо, и для них нужно делать только хорошее ду‘а. Однажды к ‘Абдулле ибн аль-Мубараку (да будет доволен им Аллах!) пришел некий человек с жалобой на своего сына. ‘Абдулла спросил его, не делал ли он когда-либо плохое ду‘а сыну, на что тот ответил утвердительно. Тогда ‘Абдулла сказал этому человеку, что в таком случае он сам виноват в том, что сын испортился.
Если детям купили подарки, конфеты, фрукты, то необходимо в начале давать их дочерям, так как у них сердца чувствительнее и слабее, чем у мальчиков. В хадисе говорится, что доставление радости дочерям приравнивается к страху перед Аллахом (т.е. богобоязненности). Однако дочерей необходимо одевать, следуя шариатской форме одежды.
В хадисе также сказано, что если тот, у кого родилась дочь, дал ей правильное воспитание, содержал и вырастил ее на честно заработанные средства, то эта дочь в Судный день будет с ним вместе то справа, то слева и не допустит его попадания в Ад. И так до тех пор, пока он не зайдет в Рай. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) также отмечал, что если человек, у которого есть три дочери или сестры, перенес трудности от них, то из-за сочувствия, которую он проявил к ним, Аллах вводит его в Рай. То же самое будет и с тем, кто воспитал одну или двоих дочерей или сестер. Поэтому вовсе не справедливо печалиться рождению дочери, отдавая предпочтение сыну, ибо родители не знают, кто из детей будет благонравным.
Да одарит Аллах всех мусульман благонравными и образованными детьми, которые способны принести им пользу в обоих мирах. Аминь!
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Этика исламского воспитания детей
Если дети не воспитаны по хорошим этическим нормам, у родителей не будет радостных дней в жизни. Счастье и несчастье человека в этой жизни зависит от умения воспитать в детях благонравие. Народ знает по опыту, какой покой царит в доме родителей, если дети выросли воспитанными, и напротив, какие тревоги, заботы и беспокойства их будут преследовать, если дети в свое время не получили правильное воспитание и впоследствии чего стали плохими.
Кроме того, общеизвестно, что у человека, который воспитал плохое потомство, оторванное от веры (имана) и Ислама, мало шансов обрести счастье и на том свете.
Поэтому каждому разумному мусульманину следует стремиться направить своих детей по пути, указанному Всевышним Аллахом, который гарантирует счастье в обоих мирах, и сохранить их от вступления на путь заблуждения. Разумный человек должен понять величие пути Всевышнего, хотя и кажется он трудным. И он должен осознать низость и злополучность пути сатаны.
Какие же этические нормы и нравственные пути указывает нам Аллах, если мы хотим, чтобы у нас выросло здоровое потомство?
1. Если мы хотим, чтобы наше потомство было праведным, заботиться об этом следует, начиная с выбора невесты, т. е. матери для своих будущих детей. Будущая жена должна быть хорошего происхождения и приверженная Исламу. Пророк (мир ему и благословение) говорил: « При выборе супруги принимаются во внимание четыре фактора: ее богатство, знатность, красота и религия. Выбирай же ту, которая придерживается заповедей религии… » (Аль-Бухари и Муслим).
Конечно же, будет лучше, если вместе с религиозностью сочетается воспитанность и красота. Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Вы выбирайте равноценных своему роду, т. е. девушек из хорошего рода» (Ибн Маджа).
Родители должны выдавать свою дочь за человека верующего в Аллаха, понимающего религию, совершающего намаз и соблюдающего пост. Даже можно пойти к хорошему человеку и сделать намек о желании выдать свою дочь за него. Родители должны проявлять большую ответственность при выдаче дочери замуж, чем при женитьбе сына. Это означает, что если хороший сын женился на недобропорядочной девушке, он может ее исправить в лучшую сторону или в крайнем случае развестись с ней. Но если выдать дочь за плохого человека, то она может остаться в плену его скверного характера всю жизнь.
2. По возможности акт бракосочетания лучше заключить в пятницу месяца шавваль, до полудня в мечети. При заключении брака одобряется собрать группу праведных мусульман.
3. Свадьба не должна выходить за рамки правил Шариата. На свадьбу рекомендуется приглашать хороших, благочестивых людей, бедных. Лучше исполнять на ней мавлид, т.е. стихи, восхваляющие Пророка (мир ему и благословение), поминать Аллаха, дозволенным образом выразить свою радость, прочитать хорошую молитву и возблагодарить Аллаха за это великое благо и милость.
4. Супруги должны сближаться друг с другом, будучи в состоянии чистоты. Перед сближением рекомендуется прочитать указанную Пророком (мир ему и благословение) следующую мольбу:
اَللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا
«Аллагьумма джаннибна-щщайтана ва джанниби-щщайтана ма разактана».
Смысл: «О, мой Аллах, Ты отдали от нас шайтана, и отдали шайтана от ребенка, которым Ты одаришь нас!».
Большое значение для будущего ребенка имеет то, в каком состоянии находились родители в момент оплодотворения, зачатия ребенка. Если родители в этот момент были не в духе, ребенок может иметь сердитый характер, если родители были в хорошем состоянии духа, то ребенок может иметь веселый характер. Поэтому в момент сближения лучше находиться в состоянии благоговейной любви к Аллаху, постоянно в мыслях поминая Его (в хузуре).
5. В состоянии беременности, матери следует посвящать свое время богослужению: находиться в молитвах, в совершении намазов, поминать Аллаха, есть всегда с произнесением имени Аллаха, т.е. читая «Бисмиллях», по мере возможности отдалиться от запретной и сомнительной пищи.
6. При рождении ребенка лучше выразить свою радость, благодарить Всевышнего Аллаха, читать мольбу, чтобы ребенок стал благочестивым, и читать мавлиды. Не одобряется выражение большой радости при рождении сына и печали при рождении дочери. Кто для родителей окажется полезным – сын или дочь – выяснится в последующем. Пользы от девочек может быть больше, и за заботу о дочерях, за их воспитание родители получают больше вознаграждения.
7. Желательно не оставлять ребенка без материнского молока. Известно, что ребенок, получивший молоко матери, бывает более крепким и здоровым. Кормить ребенка следует в строго определенное время. Если кормить ребенка в одно и то же время, то молоко лучше осваивается и приносит наибольшую пользу. В последующем ребенка, кормя грудью, следует приучить и к другой пище, детскому питанию, постепенно отлучая от молока матери. В среднем ребенка следует кормить материнским молоком в течение двух лет. К этому времени у него прорастает большинство зубов и крепнет тело.
Для ребенка полезно легкое поглаживание тела, сгибание и разгибание частей тела. Полезно для ребенка во время покачивания колыбели красивым голосом распевать «ля иляха илляллах», или спеть колыбельную или красивую религиозную песню (назму).
По мере взросления необходимо изучить его характер и провести соответствующие возрасту воспитательные мероприятия. Ребенка не следует злить, пугать, заставлять страдать и мучиться. То, что ему нравится и подходит, нужно совершить, а то, что не нравится ему, опасно, следует отдалить от него. Проснувшись, следует позволить ему поиграть, позволить играть долго и после приема пищи. После приема пищи пить воду вредно для здоровья, поэтому нужно приучить детей не пить воду сразу после еды.
8. Сразу после рождения ребенка в его правое ухо следует прочитать азан (призыв к намазу), а в левое ухо – камат (призыв к началу намаза). В хадисе говорится, что это отдаляет от ребенка шайтана.
9. Как только ребенок начнет выговаривать первые слова, его следует научить произносить и «ля иляха илляллах», повторяя его по семь раз, так чтобы ребенок научился его произносить и запомнил. После того, как ребенок начнет разговаривать, рекомендуется научить его читать наизусть следующий аят:
فَتَعَالَى الله الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ المؤمنون، 116
и последние аяты суры «Аль-Хашр» (с 22 по 24), т.е. начиная со слов «Хува-ллаху ллязи…», также конец суры «Аль-Исраъ», т.е. начиная с аята «Кулидгуллаха…» (110 и 111 аяты). («Шарх аль-мафруз». С.81).
10. На седьмой день после рождения следует наречь его именем. Самые лучшие имена для мальчиков это ‘Абдуллах и другие имена, начинающиеся со слова «‘Абд», а также Мухаммад и Ахмад, имена других пророков, ученых, праведников. Порицается укорачивать и искажать имена (например, вместо Мухаммада называть его Мага, Махач, Магомед, Махамад, Маха и др.). Лучшие имена для девочек – это имена матери Пророка (мир ему и благословение), его дочерей и жен, а также такие имена, как Марьям и Асият. Лучше дать неизменяемое имя. Если дать ребенку имена благочестивых людей, от этого ребенок получит благодать в этой жизни и заступничество в загробном мире.
Если ребенок родился мертвым, то прежде чем похоронить его, следует дать ему имя, в противном случае, в Судный день ребенок будет показывать на родителей и говорить, что из-за них он пропал.
В хадисе говорится: «В Судный день вас и ваших родителей позовут по вашим именам, поэтому выберите красивые имена» (Абу Дауд, Ибн Хаббан).
12. После рождения ребенка на седьмой, или четырнадцатый, или двадцать первый день следует резать барана и раздавать его мясо беднякам в качестве милостыни, т.е. совершить обряд ‘акика. Если родился сын, то за него режут два барана, а за дочь – один баран. Если не зарезали его в указанные дни, то следует резать до совершеннолетия. Это считается сунной. Если же родители не зарезали за ребенка ‘акик, то после совершеннолетия ему следует самому совершить этот обряд. Сказано, что ребенок, за которого не резали жертвенное животное (‘акик), не может заступиться за родителей.
13. На седьмой день необходимо сбрить также и волосы на голове ребенка, и раздать в качестве милостыни золото или серебро, равное весу сбритых волос.
14. После рождения ребенка следует класть в его рот прожеванный финик или что-нибудь другое сладкое.
15. Кормить ребенка грудью следует произнеся перед каждым кормлением «Бисмиллях». Желательно кормить, будучи в омовении. Мать, кормящая ребенка грудью, не должна есть запретное, чтобы его отрицательное влияние не перешло на ребенка.
16. Чтобы ребенок рос добронравным, его следует оберегать от ребят со скверным характером. Нельзя баловать ребенка, всегда обеспечивая его изысканным питанием, без необходимости покупая ему разную, дорогую одежду, дабы, повзрослев, он не стал капризным, алчным. Необходимо научить ребенка есть только правой рукой, произносить перед едой «Бисмиллях», а после приема пищи произносить «Аль-хIамду лиллях», отучить его от жадного взгляда на еду, торопливости при приеме пищи и неумеренности в еде.
Следует приучить ребенка носить белую одежду, которую одобряет Ислам, еще в детстве девочек необходимо приучать прикрыть голову, т. е. не показать волосы. Не воспитанный еще в детстве ребенок становится неуправляемым, упрямым, лживым, болтливым, безалаберным, незаботливым, и изменить характер в лучшую сторону потом будет очень трудно.
По достижении шести лет ребенка постепенно следует учить чтению Корана, совершению намаза, следует отправить его в медресе на учебу, знакомить с хадисами, рассказать о хороших людях, чтобы они еще с детства их любили и брали с них пример. Нужно научить их приветствовать других, пожать руку при встрече, использовать сивак, поминать Аллаха, ходить в мечеть, совершать коллективные намаза и намазы-таравих.
Ребенка следует стимулировать. Если он совершит хороший поступок, следует одобрением, хорошим словом, подарком поддержать его, чтобы он и дальше желал вести себя так же хорошо. Если ребенок совершил плохой, порицаемый поступок, сперва можно сделать вид, что не заметили, особенно если он сам тоже старается скрыть это от окружающих. А второй раз нужно сделать замечание, сразу нельзя порицать строго. Отец обязан быть хозяином слова, нужно дать возможность ребенку понять свои недостатки. И матери не следует ругать, кричать. Следует спокойно говорить, что «отец это не одобрит, отец будет сердиться, отец будет ругать тебя за это» и т. п., чтобы таким образом ребенок почитал и понял особое место отца в семье.
Как бы сердиты вы бы не были, никогда нельзя молить Аллаха, чтобы Он наказал ребенка. Если при этом ангелы скажут аминь, ребенка может настигнуть несчастье.
После возвращения из школы или медресе ребенку следует позволить играть. Если заставлять ребенка постоянно учиться, ему не захочется учиться, ему станет скучно, он устанет и вообще будет отлынивать от учебы.
Детей следует приучить к уважению родителей, учителей, воспитателей и старших по возрасту. Если ребенок поверхностно относится к омовению, совершению намаза, посту, нужно постараться приучить его совершить их как следует.
В крайнем случае, если другие способы не помогают, можно и шлепнуть, но мягко, так чтобы не повредить телу, и только по мягкому месту. Терпеливым наставлением следует остерегать ребенка от скверных привычек, от курения, пьянства и т. д., Ребенка следует научить быть преданным, честным, поясняя всю мерзость и непозволительность указанных деяний.
Сказано, что воспитание ребенка похоже на гравировку камня. Еще в детстве в доступной форме следует вкратце рассказать ему, как необходимо верить в Аллаха и в Его Пророка (мир ему и благословение). По мере взросления необходимо расширить его знания об атрибутах Аллаха, в области шариатских наук, исламской культуры, этики и истории.
В детстве сердце ребенка подобно белому и чистому листу бумаги, который принимает все, что мы на ней напишем. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Все дети рождаются мусульманами, но впоследствии родители делают их иудеями, христианами, огнепоклонниками» (Муслим и аль-Бухари).
Мы вкратце перечислили пути Аллаха, в которых объясняется, что необходимо делать, чтобы ребенок был воспитанным и уважительным и был счастлив в этом мире. Да поможет нам Аллах в воспитании детей! Амин.