что нельзя делать мусульманам мужчинам по отношению к женщинам русских
ЧЕГО МУЖЧИНА-МУСУЛЬМАНИН НЕ ПРОСТИТ ЖЕНЩИНЕ
Пятница, 20 Май 2016
Желтая пресса любит пугать русских женщин мусульманскими мужчинами. Статейки «экспертов-знатоков» – просто компедиум, состоящий из всевозможных ужасов. Почитать их – так можно подумать, что мужчины-мусульмане, особенно восточные, все отъявленные садисты, лгуны, мерзавцы. Они непременно очаруют вереницей ловко сплетенных пафосных и сладких слов, а после запрут в четырех стенах, закутают в душный никаб, будут унижать, избивать, пинать ногами, стегать плетью, а после, облив кислотой и изрубив топором, сожгут тела своих жен и развеют их над морем, сделав тем самым нешуточные рейтинги для охочего до жуткостей ТВ. Или, на худой конец, после продолжительного курса стегания плетью выставят из дома в чем есть со словом «талак», отберут детей, выдворят из страны и будут всем рассказывать о русских шармутах. Возмущенный вой приглашенных бабуль и стенания звезд эстрады в студии обеспечены.
Нельзя поспорить с тем, что некоторые браки женщин с восточными мужчинами-мусульманами действительно получаются крайне неудачными и заканчиваются разводом, дележкой детей (и чаще всего в пользу отца), выдворением из страны и прочими малоприятными вещами.
Впрочем, мы эту тему уже затрагивали прежде. Как и говорили о том, что мусульманские мужчины бывают разные и что нужно выбирать человека по себе, предварительно разобравшись, что он собой представляет и готовы ли вы принять его образ жизни, разделить его цели, идеалы, традиции и судьбу. Среди восточных мужчин есть прекрасные люди: сильные, умные, заботливые, справедливые. Особый типаж, так сказать.
Тем не менее и эти мужчины никогда не простят своим женщинам некоторых вещей, которые, увы, часто бывают свойственны нашим в целом неплохим девушкам просто в силу порочной системы матриархального воспитания, прививающей недалекие и неженственные модели поведения, в основе которых лежит бессознательное стремление унизить мужчину и загнать его под каблук.
Итак, чего никогда не станет терпеть восточный мужчина-мусульманин, будь он хоть триста раз интеллектуально продвинутым, образованным, добрым и ласковым?
Первое: намеки на неверность и игры за спиной
Грань между полами в нашем обществе стерлась донельзя. Доброго знакомого можно без задней мысли чмокнуть в щечку на прощание; в совместных танцах томно прижаться к совершенно чужому мужчине; будучи замужем или в отношениях и при этом не намереваясь изменять, можно раскованно танцевать, носить нескромную одежду и ловить на себе восторженные взгляды. Причем во всем этом очень часто не будет намека на однозначное сексуальное продолжение. Хотя, конечно, природа есть природа, и нередко оно все-таки имеет место – обычно спонтанное. Потому что грань между простой милой дружбой и внезапно охватившим влечением, ни к чему не обязывающим флиртом и неожиданно случившимся сексом очень тонка, особенно когда вступают в дело побудительные факторы: алкоголь, зажигательные танцевальные ритмы, вольная и раскованная обстановка ночного клуба или вечеринки.
В исламском мире к этому совсем другое отношение. Есть определенные границы общения между мужчиной и женщиной, четко отделяющие своего мужчину от чужого.
Имам Мухаммад аль-Бакир (‘а) сказал: «Лучшая из ваших женщин — та, которая отбрасывает щит стыдливости, когда она обнажается для мужа, и закрывает себя щитом стыдливости, вновь одевшись».
И если со своим мужчиной можно все, дозволен любой флирт, любая соблазнительная одежда (или отсутствие оной), любые ласки, то с чужим нельзя ничего, в том числе брать его за руку. И отговорок типа «это просто мой коллега Петр Иванович, да поздороваться за руку – просто дань этикету» и «да это ж мой бывший однокурсник Вася, я его знаю сто лет, и мы так долго не виделись, поэтому так крепко обнялись» мусульманский мужчина не поймет. Что значит просто посидели в кафе? Что это за друг? Что за дружба такая, когда есть муж? Причем не обязательно мужчина-мусульманин будет устраивать бурные сцены ревности или категорически запретит такие посиделки (хотя, скорее всего, будет именно так) – нет, какой-нибудь внешне сдержанный перс может для первого раза и промолчать, но ему это «простое сидение в кафе» очень и очень не понравится. Он расценит это как неуважение к себе. И не сейчас, так потом это женщине аукнется –приведет к разрыву отношений.
Это что касается «невинных» форм общения с друзьями детства, бывшими однокашниками и веселыми коллегами. Об измене даже речи не идет. Понятно, что он ни за что этого не простит. В Исламе на мужчину возложено очень много функций по заботе о женщине: обеспечивать, защищать, оберегать, проявлять нежность и любовь. Мужчина принимает на себя основные удары внешнего мира, будь то в военное или мирное время. Он вправе ожидать, что женщина, в которую он вкладывает и душу, и время, и средства, будет верна ему и что ее дети точно от него. Кстати, взамен Шариат дает ему большие возможности в плане маневра в личной жизни, и это все в качестве компенсации за жизнь, полную стрессов и ответственности, и ради обустройства судьбы и блага большего количества женщин. Это исламский подход, и вы вольны с ним не соглашаться, если не исповедуете Ислам. «Нет принуждения в религии…» (К, 2:256). Но убежденные мусульмане смотрят на вопрос именно таким образом, а речь сейчас о гендерных ролях именно с точки зрения Ислама.
Второе: неуважение к себе
К сожалению, из многих семей исчезло уважение к отцу как к главе семейства. Отчасти потому, что далеко не все современные мужчины полноценно проявляют себя как таковых: не заботятся о членах семьи, принимая твердые решения, не берут на себя ответственность. Аморфное нечто, безвольное и мягкотелое, мямлящее что-то невнятное, не имеющее ни серьезной работы, ни четких убеждений, ни достойного дела жизни, на досуге режущееся в танчики и боящееся выйти вечером в супермаркет за хлебом, сложно уважать и признавать в качестве авторитета при всем желании. Ежики, конечно, давились, но ели кактус, однако в данном случае иголки такие длинные и острые, что, уколов до крови носик, ежик заканчивает это мероприятие, даже его толком не начав. Невозможно уважать аморфное женоподобное нечто. Но, к сожалению, мягкотелыми подавляющее большинство «сыночек» сделали волевые и доминирующие мамаши. Проще говоря, женщины сами приложили усилия, чтобы смелых и справедливых мужчин стало куда меньше. Тем не менее они есть и среди русских, и среди восточных. К ним-то наши женщины часто и тянутся, ибо русские в дефиците в принципе, не говоря о лучшей их части. И когда женщина, мечтавшая о сильном плече, действительно его получает, она часто начинает плакаться, что ее «строят», подавляют и ограничивают.
Наши женщины привыкли проявлять своеволие из принципа. Мне рассказывали историю одного недолговечного брака и скоропалительного развода. Приятный во всех отношениях арабский мужчина женился на яркой, красивой и не желающей принимать Ислам русской женщине. Мужчина и не давил, ибо «нет принуждения в религии», но в Шариате есть положение, что даже жене-христианке муж-мусульманин не должен позволять выпивать алкоголь и есть свинину. И вот они пошли на какое-то мероприятие – не то свадьбу, не то застолье к друзьям. Там они поскандалили из-за спиртного. Женщина налила себе бокал вина. Муж категорически воспротивился (понятно, что мусульманин в идеале не должен присутствовать на алкогольных вечеринках в принципе, но в условиях России иногда ситуации бывают вынужденными). А она сказала: «Нет, я выпью». Он парировал: «Если ты выпьешь, между нами все кончено». Она настаивала на своем: «Нет, я хочу вина». Она, видимо, не верила, что это убьет их брак, и пошла на принцип, чтобы показать: я свободная и не подчиняющаяся диктату женщина. Но и он тоже пошел на принцип, демонстрируя в ответ: я сильный и требующий к себе уважения мужчина. В итоге он отправился домой, хлопнув дверью, а после они сразу же развелись. Теперь этот мужчина уже давно женат на другой русской, а что случилось с его бывшей женой, не знаю. Может, устроила свою жизнь с более податливым персонажем, а может, гордо пополнила ряды «сильных и независимых женщин».
Если вы хотите построить гармоничные отношения с восточным мужчиной-мусульманином, не надо так. Если вам не нравятся какие-то запреты и требования с его стороны, действуйте не грубой силой и напролом, а гибко и по-хитрому. Даже если вам хочется оспорить какое-то его решение, в любом случае самое главное – показать свое почтение. Оскорблять, унижать – категорически исключено. Что-то он запрещает потому, что в его обществе это не принято. Иногда это может показаться диким и абсурдным, в том числе с точки зрения Ислама. Но что-то он может запретить просто потому, что беспокоится о вас, желает защитить и уберечь от плохого. И тут надо проявить понимание или мягко донести до него мысль, что его опасения излишни. Конечно, если речь идет о дозволенном деле. Например, о самостоятельной поездке в другой город к родным или подруге.
Естественно, я не говорю о более одиозных вариантах, когда баба по дурной привычке, чуть что, вопит, осыпая мужа оскорблениями а-ля «идиот», «урод», «скотина», «заткнись», «да пошел ты», «плевала я на тебя» и т. п. Люди, уважающие прежде всего самих себя, не опускаются до таких форм общения с близкими в принципе. Если женщина убеждена, что ее муж урод и идиот, то она сама уродина и идиотка, ибо подобное, как правило, соединяется с подобным. Антиподы, сошедшиеся по ошибке, разбегаются в течение считанных месяцев, а если вы живете под одной крышей годами, вы два сапога пара. Аксиома. Так зачем же на зеркало пенять? Риторический вопрос.
Третье: необузданная и неадекватная ревность
Мужчина-мусульманин не поймет и не простит всех этих «милых» привычек залезать в чужой телефон и почту, инспектировать смс, допытываться, где был. Уточню: этого не поймет и не простит как серьезный восточный мужчина, так и занятый делом русский. Увы, и в некоторые страны исламского мира просачиваются все эти деструктивные матриархальные привычки. Уже в каких-то из них опоздание мужа к ужину на полчаса – криминал и повод униженно оправдываться. Но если женщина хочет видеть рядом с собой не загнанное под каблук существо, а сильного покровительствующего самца, таким повадкам в семейной жизни не место. Муж – это лидер. Кстати, здесь не важно, мусульманин он или нет, иностранец или наш, восточный мужчина или русский. Это универсальное правило. И если мужчина занят серьезным делом, не надо названивать ему каждые полчаса, зачитывая всякую лабуду из женских журналов и допытываясь, что он думает по поводу острых коллизий какого-то сериала.
Два случая всплывают в памяти в этой связи, и оба были инспирированы таким досадным атрибутом московской жизни, как длинная пробка на дороге. В одной из таких пробок русская девушка, пассажирка автобуса, по телефону терроризировала своего русского парня (или мужа) на предмет того, что «зая» думает по поводу личной жизни Виктории Бони, вопросов теста из глянцевого журнала и гороскопа. Парень на том конце провода мужественно отбивался, давая деве сердца понять, что ему это ни разу не интересно, но потом начал терять волю к сопротивлению, получив в трубку изрядную долю истерики, что он невнимателен к ней, к ее жизни и ее интересам.
Другой случай был более патологичен. Все та же мертвая пробка не рассасывалась даже глубоким вечером. Изможденный народ ехал с работы. У окна сидел взвинченный, весь на нервах молодой парень, жена которого, пилившая его по телефону, наотрез отказывалась верить в версию про пробку. Он извивался, как подозреваемый в кабинете у следователя, бомбардируемый ее едкими наводящими вопросами, и пытался привести веские доказательства, что он действительно в пробке, а не с кем-нибудь в кино. Благоверной доводы не казались убедительными, она билась в припадке ревности, а ее и без того уставший на работе молодой человек уже, казалось, впал в сущий психоз.
Оба эпизода со стороны смотрелись дико, глупо, комично, несуразно, отвратно. С мусульманскими мужчинами, за некоторыми исключениями, такие кульбиты не пройдут. По крайней мере, долго.
Надо смириться с тем, что, во-первых, в каких-то сферах Шариат дает мужчине больше возможностей, а во-вторых, у него могут быть какие-то не связанные с личной темой дела, которые вас, будь вы триста раз законной женой, никоим образом не касаются. Особенно если ваш мужчина занимается бизнесом, политикой или чем-то подобным.
Почему так? Это предмет для долгого и отдельного обстоятельного обсуждения. И он из той же серии, что и вопрос, почему, если женщина красит губы и ресницы, полирует ногти, делает мелирование, носит юбки и каблуки, она – прекрасная фея, а если это делает мужчина, он явно гей, противный, жеманный и мерзкий. Почему первое – естественно, а второе – очевидно неприятно для людей со здоровым представлением о гендерных ролях?
Привычку ходить по дому в поношенном затертом халате, с грязными волосами, убранными в хвост, в стоптанных тапках и дырявых носках либо же в непрезентабельном мешковатом спортивном костюме восточный мусульманский мужчина точно не оценит. К сожалению, многие наши прекрасные леди рано или поздно начинают рассекать по квартире именно в таком затрапезном виде: ну как же – готовка, дети, быт, голову вымыть некогда, для кого тут марафет наводить, я же дома. Зато, собираясь на улицу, женщина тут же начинает экстренно наводить красоту: сооружать прическу, наносить макияж, наряжаться в туфли на высоченных каблуках. И как-то так получается, что это для себя, для тонуса, для настроения, для повышения самооценки, но только не для мужа. Муж – он вроде как уже предмет интерьера, да и вообще куда денется и кто, собственно, такой.
Обгрызенные слоящиеся ногти разной длины, необработанные стопы без педикюра, неухоженные брови, лоснящаяся или шелушащаяся несвежая кожа на лице – также моветон. Надо также поддерживать в приемлемом состоянии фигуру – не все, особенно восточные граждане, любят анорексичных худышек, но явное ожирение наносит ущерб не только внешнему облику, но и здоровью. Я уже молчу про интимную гигиену: она должна быть своевременной, регулярной и тщательной, причем вне зависимости от того, планируется близость или нет. Когда уход за собой возведен в привычку, а запущенность вызывает просто физический дискомфорт, ухаживать за собой легко и приятно и самой женщине, и ее косметологу. Более того, это приятная и полезная форма досуга и расслабления.
В выборе одежды и украшений нет никаких ограничений, все зависит от вкуса обоих супругов. Надо сказать, в восточном обществе в кругу махрамов (мужа, близких родственников и других женщин) женщины часто проявляют неумеренность, сооружая на голове невообразимые прически, увешивая себя золотом и драгоценностями и нанося на лицо тонны макияжа, но тем самым они больше пускают пыль в глаза друг другу, потому что это далеко не всегда нравится самим мужчинам.
Тем более что в этом также нужно проявлять вкус и умеренность, недаром есть другой хадис, также приводящийся Хусейном Сайиди в книге «Личность пророка Ислама»:
По сути, излишек нарядов и украшений нужен вовсе не мужчинам, а самим женщинам для самоутверждения перед другими женщинами. Мужчины хотят лишь, чтобы их женщины были красивыми, чистыми, свежими, ухоженными, пахнущими хорошим парфюмом, чтобы они были чувственны, ласковы и добры к ним. И достойные мужья этого явно заслуживают.
Текст: Анастасия (Фатима) Ежова
[1] Усул ал-Кафи, том 5, стр. 324; Бихар ал-анвар, том 100, стр. 239.
Замуж за мусульманина: что вас ждет?
Сердцу не прикажешь, кого любить. Сейчас, когда контакты с людьми другой национальности и вероисповедания ничем не ограничены, нередки случаи, когда любовь вспыхивает между двумя противоположностями – например, христианкой и мусульманином. Мужчины мусульманской веры красиво ухаживают, говорят приятные слова, читают стихи. Но выйдя замуж за мусульманина, славянские девушки сталкиваются с реальностью, прямо противоположной ожиданиям. Так стоит ли слепо доверять своему чувству или лучше тщательно взвесить все плюсы или минусы, прежде чем решиться на такой судьбоносный шаг?
Замуж за мусульманина: неприятные моменты
Часто девушки сами не знают, на что подписываются, вступая в брак с мусульманином. Только переступив порог его дома, они узнают, что теперь им придётся жить по Корану, практически не иметь прав и придерживаться строгих норм поведения. Существует целый список «должностных обязанностей» мусульманской жены, среди которых:
Слушаться супруга и свекровь. Главная обязанность и почётное право мусульманской жены – во всём угождать мужу и заниматься домашним хозяйством. Чтобы сходить к подруге или устроиться на работу, нужно будет сначала получить разрешение у супруга. Также нельзя ослушаться свекровь. Даже если её требования кажутся завышенными и несправедливыми. Жаловаться мужу бесполезно – он всегда примет сторону матери.
Мириться с наличием других жён. Коран разрешает мужчине иметь одновременно четыре жены, а также сколько угодно наложниц, если он может их всех материально содержать. Никакая из жён не имеет права не то что возражать и показывать своё недовольство, а, наоборот, должна улыбаться и приветствовать выбор мужа и свекрови.
Выйти замуж за мусульманина – это значит также вести себя, как предписывает Коран. Мусульманская жена всегда должна:
Быть покорной. Никаких «голова болит». Если муж хочет интимной близости, отказать ему жена не имеет права. Исключение – менструация, послеродовой период, хадж (религиозное паломничество в Мекку) или болезнь. Покинуть дом без согласия мужа она тоже не может.
Терпеливо сносить наказания. Муж имеет право наказывать жену, если она проявляет неповиновение, несогласие или просто для улучшения её характера. При этом бить он должен аккуратно – так, чтобы на теле не осталось следов и чтобы такие воспитательные меры не стали причиной физических страданий.
Готовы ли вы к такому ограничению свободы ради любви?
Юридические и религиозные тонкости
Кроме того, девушке, собравшейся замуж за мусульманина, нужно знать, что:
Свадьба пройдёт по мусульманским традициям. Только при соблюдении всех обрядов брак будет считаться действительным, а не после росписи в ЗАГСе. Покрасоваться в свадебном платье европейского образца не получится. Но восточная свадебная одежда также очень красива, хотя и своеобразна. Она отличается богатством убранства и символичностью.
Христианка замуж за мусульманина выйти может, но она должна будет принять веру мужа. Хотя мужчине-мусульманину не запрещается жениться на иноверке и девушка, выходящая замуж за мусульманина, не обязана принимать ислам, со временем сделать это всё равно придётся. Ведь для того всё это и разрешается, чтобы, заключив в жёсткие рамки исламского «домостроя», обратить «неверную» в свою веру. Муж может попросить или приказать принять ислам – в любом случае отказать не получится. Если жена всё-таки упорствует – ему придётся её оставить.
Мужчина имеет право развестись с женой в любой момент, когда пожелает, без объяснения причин. Никакого «суда и следствия», выяснения, кто прав, кто виноват, как поделить имущество, с кем останется ребёнок, не будет. Мужу достаточно три раза произнести при свидетелях «Ты мне не жена» – и брак считается расторгнутым, а женщина оказывается одна в чужой стране, без прав и средств к существованию. Забрать детей она тоже не может – они изначально принадлежат отцу.
Есть в мусульманском браке и приятные моменты, знание о которых поможет решить, выходить ли замуж за мусульманина:
Муж-мусульманин не употребляет спиртные напитки – это запрещено ему верой. Коран также не позволяет ему лениться. Супруг-тунеядец, сидящий на шее у жены, – такое среди исповедующих ислам невозможно.
Мужчина в мусульманском браке так же, как и жена, имеет обязанности. Он должен защищать и полностью содержать жену, обеспечить всем необходимым (жильё, питание, одежда) её и детей. Это, естественно, при условии, что жена покорна и послушна. За соблюдением этих условий зорко наблюдает вся мусульманская община. Если муж не выполняет своих обязанностей по материальному обеспечению, а также долгое время уклоняется от исполнения своего супружеского долга, жена имеет право подать на развод – и в этом случае её поймут.
Нельзя поднимать руку на жену без причины. Телесное наказание разрешено только в воспитательных целях. Бить по привычке или просто потому, что настроение плохое, в исламе запрещается. Хотя злоупотребления, конечно, и здесь возможны: ничего не стоит придумать причину, придраться к чему-нибудь. Только крепкого, счастливого брака в этом случае не получится. А на Востоке это наивысшая ценность.
Если девушка выходит замуж за мусульманина, ей надо знать, что при вступлении в брак жених оглашает размер дара невесте. Выплатить его он должен будет в течение жизни или при разводе. То есть жена имеет гарантированную страховку на случай, если семейная жизнь не сложится (не по её вине), и ей не придётся долго и мучительно отсуживать причитающуюся ей сумму.
По достижении детьми совершеннолетия добропорядочная мусульманская жена получает особый статус, общественное признание, почёт и уважение. То есть материнский труд оценивается по достоинству.
Становясь супругой мусульманина, женщина приобретает в родственники всю его огромную семью, включая троюродных и четвероюродных братьев и сестёр. Если случится беда, возникнут трудности, они всегда придут на выручку, поддержат. Биться в одиночку не придётся. Но и родственники жены в случае необходимости должны оказывать помощь своим вновь приобретённым родственникам.
Да, есть в браке с мусульманином определённые моменты, которые настораживают. Но ведь никто и не заставляет вступать в него. Слава богу, вы не пленница, и вас не выдают насильно замуж родители. Кроме того, мусульманскими традициями перед свадьбой предусмотрена помолвка, после которой есть время всё тщательно обдумать и взвесить. Если девушка твёрдо говорит: «Хочу замуж за мусульманина«, если она готова к ограничениям ради любимого человека, воспринимает их как плату за возможность спокойно выполнять своё женское предназначение, заботиться о муже, рожать и воспитывать детей, не думая о том, где взять денег, то ничего страшного в мусульманском браке, в принципе, нет. Никто не будет бить и выгонять из дома просто так. Если свободу она ценит выше брачных уз и не готова отказаться от своих личных человеческих потребностей ради семьи, то и не стоит вступать в этот брак – он станет для неё тюрьмой.
Выходя замуж за мусульманина, девушке нужно помнить, что права на ошибку и обратного пути у неё нет. Если посещают хоть малейшие сомнения – не стоит торопиться. Чувства могут пройти, и белый свет станет не мил рядом с нелюбимым, а спокойно уйти, взяв детей, не дадут.
Спросите себя, уверены ли вы, что никто другой, кроме этого мужчины, вам не нужен? Что вы готовы прожить с ним всю жизнь? Что сможете всё вытерпеть, лишь бы быть с ним рядом? Учтите, что если вы полюбите другого, вас строго покарают.
Во время мусульманской свадебной церемонии всячески подчёркивается, что у молодых теперь одна жизнь на двоих. Если вы готовы быть половинкой – в добрый путь.
«Все думают, что мы женимся на своих, а гуляем с русскими!» Супруги-мусульмане откровенно о хиджабе, алкоголе, моде и браку по любви
В последнее время люди, исповедующие мусульманство, оказались в центре внимания. Бесконечные потоки беженцев, драки, нападения, теракты. Все это, конечно, формирует в глазах простых людей негативный образ мусульман. Чтобы составить собственное мнение и узнать, чем эти люди живут на самом деле, о чем мечтают и чего хотят, мы поговорили с Мурадом и Аминой, простой мусульманской парой, переехавшей в Петрозаводск. Они откровенно рассказали нам о своих традициях, ношении хиджаба, постоянных досмотрах в аэропортах и выражении «выпить с горя», смысла которого они до сих пор не могут понять.
Мурад:
Мы перебрались в Карелию, потому что на родине тяжело жилось, было плохо с работой. Мне приходилось слышать, что вот, мол, «черные» понаехали и сразу всего добились, а коренные петрозаводчане годами живут в нищете. Но мы приложили много усилий, работали, а еще с самого начала знали, что у нас нет другого выхода, кроме как обеспечить себя, освоиться в чужой культуре, нормально выучить язык. А еще у нас нет понятия «выпить с горя»: мы просто стараемся преодолевать трудности, чего бы это ни стоило. На родине дома были проданы фактически за бесценок, никаких богатств мы там не нажили, здесь все начинали с нуля. Правда, диаспора поддерживала, как только могла: у нас принято, что те, кто побогаче, помогают тем, кто беднее.
Амина:
Ношение хиджаба — это не выпячивание религиозной принадлежности, не демонстрация пренебрежения к русским, а всего лишь соблюдение религиозной нормы. Мы с мужем состоим в группе «Объединение мусульманских общин Петрозаводска», и официальный язык общения там — русский, а комментарии на других языках, если они без перевода, удаляются администраторами. Мне кажется, это признак уважения к стране, в которой мы живем. И если я нахожусь в общественном месте и рядом русские люди, я стану разговаривать с мужем и детьми только по-русски. Язык мы с Мурадом знаем достаточно хорошо, а сын и дочь говорят вообще без акцента.
Мурад:
Мы отнюдь не замкнуты в своем кругу, общаемся и дружим с представителями других вероисповеданий, охотно приглашаем их в гости. Христиане ли они, иудеи — мы даже не спрашиваем об этом. На наш взгляд, в плане гостеприимства никакого религиозного барьера не существует, главное иметь широту взглядов. К тому же кулинария способна объединить все народы, единственно, что мы не едим свинину и не употребляем спиртного. Но если гости приносят, скажем, пиво для себя, я не возражаю. Обычно готовлю плов с бараниной и приправами: обязательно барбарис, куркума, а в остальном есть особый рецепт приготовления на курдючном жире. Еще очень люблю делать долму. Жена в приготовлении этих блюд участия не принимает, потому как тут нужен чисто мужской талант. И это разрушение стереотипа, что мусульманка проводит время только на кухне.
Амина:
На религиозных праздниках, свадьбах мужчины и женщины сидят отдельно, но я не считаю, что это как-то ущемляет женщин. Еда одна и та же, вместе с тем представители разного пола все равно говорят о своем. Надо ли мужчинам слушать наши женские разговоры о браках, нарядах, детях и прочем? Да и нам — про то, о чем беседуют они? А так мы нормально пообщаемся и отдохнем. Мужчины тоже обсудят интересные для них темы. Они же назначают дни бракосочетания пар, решают проблемы бизнеса, не вовлекая в это женщин, ни на что не жалуясь, потому что жена существует не для того, чтобы изливать ей свои проблемы, но если даже и да, то надо создать ей такой комфорт, чтобы она была способна выслушать мужчину и утешить его.
Мурад:
Бытует мнение, что мы «женимся на своих, а гуляем с русскими». Во-первых, истинные мусульмане ни с какими женщинами до брака «не гуляют»: у меня есть много знакомых мусульман — даже чисто по переписке — из ОАЭ, Индии, где они и в тридцать лет женятся девственниками, просто потому, что развратное поведение осуждает религия. По крайней мере я могу быть уверен в том, что дети, рожденные моей женой, это мои дети. В России, конечно, много соблазнов. Знаю, что некоторые студенты из исламских государств, приезжая в тот же Петрозаводск, пускаются в загул и забывают об учебе. Я не стану это комментировать, но выводы и так понятны.
Амина:
Существует мусульманская мода — многие сестры придумывают модели одежды и сами шьют. Длинные платья, юбки — это очень красиво, и, несмотря на соблюдение норм Ислама, женщины одеты ярко и в современных тенденциях. Многие дизайнеры включают версии мусульманской одежды в свои основные коллекции. Конечно, случалось, что на меня смотрели косо из-за хиджаба или пристально разглядывали, но я старалась не обращать внимания.
Мурад:
Мы поженились по любви, у нас была мусульманская свадьба — невеста надела белое платье и белый хиджаб, и это смотрелось очень красиво. Я был в традиционном строгом костюме. Что касается женитьбы по сговору, то такое имело место, но если бы мы с Аминой не понравились друг другу, то ничего бы и не сложилось. С другой стороны, когда жених и невеста одного социального положения, достатка, религии, — неужели это плохо? В данном случае куда меньше поводов для возникновения разногласий.
Амина:
Хиджаб — еще и своеобразная защита. Однажды я гостила у своей родни в Санкт-Петербурге. Тогда я еще не была замужем, но уже несколько лет носила платок. У троюродной сестры, на квартире которой я остановилась, заболел ребенок. Врач пришел поздно, и в доме не оказалось нужных лекарств. Я вызвалась сходить в аптеку, тем более что она находилась неподалеку. Купила лекарства, но, выйдя на улицу, по ошибке направилась не в ту сторону. Район незнакомый, темно, все здания кажутся одинаковыми. Вскоре заметила, что за мной идут двое мужчин. Услышав слова «девушка, девушка!», я страшно испугалась. Когда парни меня нагнали, мне показалось, что у них восточная внешность, а они, увидев, что на мне хиджаб, тут же сказали: «Да ты не бойся! Что случилось, сестра?» Я объяснила, что заблудилась. Назвала адрес, и они проводили меня до дома. Узнав, что болен ребенок, несколько раз спросили, все ли я купила и хватило ли мне денег. Пожелали удачи и предупредили, чтобы вечером я все же не выходила одна.
Мурад:
Замечал ли кто-то, что женщины-мусульманки — именно те, кто носит платок, — ведут себя очень тихо и скромно? Они, как правило, умиротворенные, неконфликтные, я ни разу не слышал, чтобы Амина повысила голос или у нее были нервные срывы.
Амина:
Я бы не назвала мусульманок забитыми — они высказывают свое мнение, проявляют характер: мы замечали это, когда отдыхали в той же Турции. Что касается многоженства, то если оно и есть в России, то, понятно, что неофициальное. В кругу своих знакомых я не встречала таких примеров. Хотя многие петрозаводские мужчины-немусульмане живут на две семьи — это ни для кого не секрет, но такие отношения всегда приводят к семейным ссорам, трагедиям. Когда мы с Мурадом женились, то изначально предполагалось, что это будет моногамия.
Мурад:
У нас двое детей, как в большинстве российских семей, и мы, как все цивилизованные люди, планируем рождаемость. Почему у мусульман, как правило, не один ребенок? Потому что тем больше будет заботы о родителях, когда те состарятся. Уважение к старикам у нас в крови. У наших детей хорошие отношения с одноклассниками; в их кругу они никогда не сталкивались с проявлением национализма.
Амина:
В аэропортах нас очень пристально досматривают — из-за нашей неславянской внешности и моей мусульманской одежды. Мы с Мурадом относимся к этому спокойно: нам нечего скрывать. Открываем чемоданы, показываем сумки. Хотя однажды при посадке в самолет я забыла выложить из сумочки пилочку для ногтей: так волновалась, но не нашли. А в целом секьюрити относятся доброжелательно, спрашивают: «Где вы живете? А вы там работаете? Как вас зовут?» Мы отвечаем, и нам желают счастливого пути.
Мурад:
По поводу террористических актов: когда такое случается, мы очень переживаем. На мой взгляд, у терроризма нет ни национальности, ни религии — это просто зло. И когда всех мусульман однозначно воспринимают как террористов — это, как мне кажется, неправильно и несправедливо, потому что все зависит не от религиозной принадлежности, а от человека. Надо учиться жить дружно и понимать друг друга.