Что такое ягья и для чего ее делают
Ягья — инструмент воздействия на реальность
Н аш мир существует благодаря взаимодействию всех его элементов, и человек не есть исключение. С момента рождения он начинает исследовать окружающий мир, познаёт своё тело, пространство и взаимодействие между ними. По мере взросления малыш начинает познавать мир взаимоотношений между людьми, сначала в маленьком мирке семьи, а подрастая, начинает взаимодействовать с членами общества. Итак, проследим эту цепочку ещё раз: семья, детский сад, школа, какое-либо ещё учебное заведение, работа, своя семья. В зависимости от вида деятельности он может контактировать с большим или малым количеством людей. И что, на этом заканчивается развитие взаимодействия? Оказывается, нет! Наши предки так же выстраивали взаимоотношения с Богами (высшими силами, силами природы), и одной из основных форм этих отношений является ягья. А для чего они это делали? Давайте разберёмся.
Человек – это маленькая клеточка большого организма нашей Вселенной, и чтобы развивалась сама клетка, необходимо гармоничное, согласованное взаимодействие со всем организмом и его системами. Как в нашем, так и в большом вселенском организме, существуют краеугольные законы, по которым он живёт. Одним из таких законов является «закон кармы» (причины и следствия), суть его в том, что мы всегда получаем то, что отдаём.
До наших дней сохранилась пословица: «Что отдал – то твоё, что оставил – то пропало», на первый взгляд суть её может быть непонятна, но если вдуматься, а потом проследить по жизни, то смысл станет очевиден. Пословица описывает приоритетность альтруистического образа жизни над эгоистическим. Это не значит, что надо взять и раздать всё, что имеешь, кому попало. Надо учитывать важный нюанс: кому, когда, и что отдавать. Задаваться вопросом о том, как будет использован отданный ресурс, какие плоды принесёт это действие в последствии, и определить, послужит ли это развитию или нет.
Следуя этим умозаключениям, можно рассмотреть пример: подходит человек и просит милостыню, но по внешнему виду, запаху можно понять, что этот человек злоупотребляет алкоголем, и, скорей всего, если дать ему какие–то средства, то он их потратит в то же русло. Спрашивается: будет ли польза от такого даяния? Конечно, нет, как человеку, который в очередной раз напьётся, так и тому, кто ему в этом помог. А как же лучше поступить в такой ситуации? Например, можно самому распространять информацию о вреде алкоголя и альтернативной жизни без него либо помочь тому, кто этим уже занимается. Это будет профилактикой проблемы и более эффективным вложением средств и энергии.
Но согласитесь, виденье мира практически любого человека далеко от объективного, и он не всегда сразу может оценить ситуацию адекватно. Здравомыслящий человек, чтобы разобраться в каком–то вопросе, найдёт компетентного человека и посоветуется с ним. Наши предки понимали, что наиболее компетентным по любому вопросу является Творец, и они старались взаимодействовать с различными его проявлениями (силами природы и т. д.). Одной из форм такого «общения» является ягья.
Простыми словами понятие «ягья» можно объяснить так: это выражение уважения и доверия Творцу, так как он «сидит выше, видит дальше», то ему видней, как сделать так, чтоб была максимальная польза для всех.
Ещё одно определение: ягья – это альтруистическое действие, направленное на улучшение какой-либо сферы жизни или смягчение «негативных» тенденций в ней. Почему альтруистическое? Потому что оно является хорошим инструментом по работе над своим эго. Поскольку эгоистические мотивации в современном обществе очень сильны, то ягья (ведическое жертвоприношение) может быть спасательным кругом для тех, кто пытается развить бескорыстие.
В Яджур Веде объясняется важность проведения ягьи, ибо она – причина покоя и процветания во всём мире, а это является главной целью Вед. Когда проводят ягью, много внимания уделяется должному почтительному отношению к огню, так как он – проводник между нашим проявленным миром и миром более тонких энергий. И это не случайно: если проследить, то наша жизнь очень плотно связана с огнём, он, в буквальном смысле слова, греет, кормит, поддерживает различные процессы как в нашем организме, так и в природе.
Тайна ритуального огня состоит в том, что при выполнении подношения необходимо правильно указывать адресат, то есть кому именно совершается подношение. Это делается с помощью произнесения мантры того божества, к которому обращаются.
Выделяют два основных типа ягьи:
Существует много разновидностей ягьи, в зависимости от цели и божества, к которому она направлена:
Название ягьи, Лакшми ягья или Виваха ягья, говорит о том, к какому божеству направлен ритуал подношения, но при обращении к одному и тому же божеству цели могут быть разными. Можно классифицировать ягьи по внутреннему содержанию и целям:
Существует ещё одна интересная классификация ягьи:
Каждая последующая ягья приносит больше пользы, чем предыдущая. Но надо помнить, что последовательность здесь очень важна. Каждая последующая ягья возможна после освоения предыдущей.
Внутренняя ягья – это стремление найти божественность внутри себя. Это такой уровень практики, когда любое действие посвящается Богу, проводится в любом месте, в любое время, при любых обстоятельствах. Божественной поддержкой можно заручиться благодаря постоянной бдительности и прикладываниям усилий. Настоящая цель ягьи в том, чтобы человек обрёл внутреннюю чистоту, нашёл божественное начало внутри себя и достиг гармонии между мыслью, словом и делом. Если такая цель достигается, то «огонь воссияет».
О ягье без преукрас
На заре творения Господь, повелитель всех существ, создал людей и полубогов вместе с жертвоприношениями в честь Вишну и благословил их, сказав: «Будьте же счастливы, совершая эту ягью [жертвоприношение], ибо она дарует вам всё желаемое, чтобы вы могли жить безбедно и в конце концов обрели освобождение. Довольные вашими жертвоприношениями, полубоги будут довольны и вами, и тогда благодаря такому взаимодействию людей и полубогов в мире воцарится благоденствие. В награду за ягью полубоги, которым подвластны все блага этого мира, даруют вам всё необходимое для жизни».
Первое знакомство с ягьей
Ведическая культура в последнее время среди жителей запада приобретает всё большую популярность. Знакомясь с ней, мало кто обходит своим вниманием такой уникальный её элемент, как ритуал ягья. Сама по себе ягья, в общем смысле этого слова, существует с незапамятных времён, — она возникла на заре творения. Тем не менее, сталкиваясь с ягьей в контексте знакомства с ведической культурой, человек чаще всего привлекается т.н. карма-кандия-ягьей, — огненным жертвоприношением, исполняющим любые желания. Поэтому практически всегда, когда разговор заходит о ягье, подразумевается именно карма-кандия-ягья.
Видя интерес к ягье со стороны платёжеспособной западной аудитории, предприимчивые бизнесмены не заставили себя долго ждать, поэтому сейчас в Интернете можно найти много предложений услуг по проведению ягий. К сожалению, среди специалистов по проведению ягий (т.н. брахманов) нередко встречаются мошенники и шарлатаны, выдающие под видом ягьи идеи своего собственного сочинения.
Следует понимать, что опытные брахманы, способные правильно проводить подобные церемонии, в наш век (Кали-югу) встречаются крайне редко. Тогда как любое отклонение в проведении карма-кандия-ягий портит всё дело, и результат, как в сельском хозяйстве, бывает трудно предсказать. Хорошие результаты возделывания рисового поля зависят от посланных провидением дождей, и потому исход дела не ясен. Так и при совершении любых карма-кандия-ягий в этот век Кали нельзя быть уверенным в их результате.
Один из очевидных показателей того, что карма-кандия-ягья провалилась, — большие клубы дыма во время её проведения. Дым свидетельствует о наличии изъянов в проведении ягьи и о наличии сомнений у брахманов. Честные брахманы ведических времён сами признаются в этом на страницах «Шримад-Бхагаватам»: «Мы только что приступили к исполнению этой кармической процедуры, разожгли жертвенный огонь, но, так как наши действия несовершенны, у нас нет уверенности в том, каков будет результат, поэтому наши тела почернели от дыма».
С другой стороны, бессовестные жадные брахманы века Кали побуждают простодушных людей совершать подобные сомнительные показные ягьи, скрывая от них утверждения писаний, которые гласят, что в век Кали ни одна ягья, кроме санкиртана-ягьи, не приносит плодов (санкиртана-ягья — это ягья, заключающаяся в совместном воспевании святого имени Господа). Об этом недвусмысленно говорится в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32), главном ведическом произведении. Веды говорят, что в век Кали ягьи, проводимые людьми, у которых столько поводов для беспокойств (их жизнь коротка, они вздорны, ленивы, введены в заблуждение и неудачливы), будут бесплодны, но, если они займутся санкиртана-ягьей, то наверняка смогут достичь определённого результата, и их энергия не будет растрачиваться впустую.
Историческая справка
Для разных эпох (Сатья-, Трета-, Двапара- и Кали-юги) Веды предписывают разные виды ягий. Карма-кандия-ягья, о которой говорилось выше — это ягья Трета-юги. Она появилась в результате романтической драмы Урваши и Пуруравы, которую можно найти на страницах «Шримад-Бхагаватам» (9.14). Там в числе прочего сказано: «Оставив Агнистхали в лесу, царь Пурурава вернулся к себе во дворец и всю ночь думал об Урваши. Пока царь предавался размышлениям, наступила Трета-юга, и в сердце ему открылись законы трёх Вед. Так он понял закон ягьи, позволяющий исполнить любые материальные желания».
Таким образом, в Трета-югу можно было исполнить свои желания, совершая ягьи. Совершая вишну-ягью, можно было даже обрести прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога. Пока Пурурава думал об Урваши, началась Трета-юга, поэтому ему сами собой открылись правила проведения ведических жертвоприношений. Однако Пурурава был человеком мирского склада. Главным образом его интересовали ягьи, предназначенные для чувственных удовольствий, которые называются карма-кандия-ягьи.
Итак, чтобы утолить своё вожделение, Пурурава решил совершить карма-кандия-ягью. Такого рода ягьи предназначены для тех, кто стремится удовлетворить свою чувственность, но, по сути, ягьи предназначены для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности Бога. В Кали-югу (наш век) для этих целей рекомендуют санкиртана-ягью. Как отмечено в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32), «только самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью», в то время как люди, стремящиеся к чувственным удовольствиям, совершают карма-кандия-ягьи.
Самая первая карма-кандия-ягья
Для того чтобы зажечь жертвенный огонь, в ведические времена не пользовались спичками или зажигалками. Огонь для ведической ягьи зажигали трением двух священных дощечек арани о третью. Именно такой огонь нужен, чтобы провести жертвоприношение. Если ягья проведена успешно, совершивший её может исполнить все свои желания. В «Шримад-Бхагаватам» в связи с этим сказано:
«Когда царю Пурураве открылось знание карма-кандия-ягьи, он отправился в то место, где оставил Агнистхали и увидел там дерево ашваттха, выросшее из лона дерева шами. Из его древесины Пурурава выстругал две арани. Желая вознестись на ту же планету, где жила Урваши, он начал произносить мантры, представив себе, что нижняя арани — это Урваши, верхняя — он сам, а та, что посередине, — их сын. Так он, трением дощечек арани, возжёг жертвенный огонь. Этот огонь и произнесение трёх звуков а-у-м позволяют достичь успеха в материальных удовольствиях, а также освятить зачатие, ученичество и жертвоприношение. Так огонь стал сыном Пуруравы. Воспользовавшись этим огнём, Пурурава, желавший вознестись на одну планету с Урваши, совершил ягью».
Популярным языком — о ягье
Приведённая выше история Пуруравы даёт несколько упрощённое понимание о том, что такое карма-кандия-ягья. Вместе с тем, в Ведах можно найти и более подробное описание ритуала ягьи. Итак, что же такое ягья?
Садятся четыре брахмана. Зажигается огонь — при помощи трения дощечек арани. Один из брахманов начинает звать полубогов. Он начинает читать гимны «Яджур-веды» — это такой телефонный номер: «Аллё, Индра, ты меня слышишь? Приезжайте, мы будем вас кормить». Индра проявляется. Индра — это царь рая, который управляет дождями. И он приходит не один, а со своими людьми тоже — проявляется там.
В этот момент другой брахман начинает прославлять его гимнами из «Сама-веды»: «О лучший Индра, о милостивый…» и т.д. Там большой список на санскрите — всё очень красиво написано. Индре очень нравится.
Затем третий брахман, читая мантры, заряжает этими мантрами топлёное масло, и затем вливает его в огонь. В результате Индра чувствует: «Классно!» Он чувствует, как энергия увеличивается в нём, ему хорошо становится.
В это время четвёртый брахман следит за тем, чтобы никакие хулиганы не появились — ракшасы, демоны, которые тоже хотят захватить эту энергию. Он сидит и на всякий случай читает защитные мантры.
В конце концов, Индра счастливый говорит:
— Что надо-то? Что, мужики, надо?
Универсальность принципа ягьи
Ещё несколько слов о ягье — в более широком её понимании. Что же такое жертвоприношение? Ну т.е. берётся жертва — не в смысле кто-то, а в смысле подарок какой-то: коробка такая с бантиками, торт, например. И вот эта жертва называется — подарок. И жертвоприношение — это значит подаркоприношение. Т.е. дарят подарки кому-то. Куда-то наверх дарят подарки, друг другу дарят подарки.
Закон ягьи — гениальное изобретение творца этого мира. Он заключается в том, что всё хорошее в этом мире можно обрести только если сделаешь какую-то жертву полубогам. Бог сделал симбиотическую связь полубогов и людей — они друг без друга жить не могут. Если на Земле не совершаются жертвоприношения, — а Земля является желудком всех полубогов, — там наверху начинают голодать.
С голодухи у полубогов всё журчит там в желудке, — поэтому они начинают посылать сюда какие-нибудь стихийные бедствия. Говорят: «Вы что там! Забыли? О Боге. Вы что?» Стихийные бедствия здесь начинают происходить, русский мужик начинает чесаться, креститься, и полубоги думают: «Ну хоть… Нормально». Вот так всё создано. Когда здесь дождя нет — боги дают дождь. А им за это — еду. Вот так устроил Бог.
Более того, вот этот принцип ягьи, он не только «мы и полубоги». Этот принцип ягьи «мы и другие люди» — также. Представляете, дома живут муж с женой. Если ягьи нет, — друг друга не существует, друг для друга не существуют — как они будут жить, если каждый думает только о себе? Поэтому этот принцип ягьи положен в основу всего хорошего в этом мире. Если мы хотим что-то хорошее, то тогда надо совершать ягью.
Пример полноценной ягьи
В «Бхавишья-пуране» приводится пример ягьи. То была великая ягья, которую проводил царь Прадйота. Он по совету брахманов совершил эту ягью для того, чтобы освободить своего отца из Ада. Причём то описание ягьи, которое приводится в «Бхавишья-пуране» — оно полностью сбивает с толку. Наверняка все видели, как проводятся ягьи. Самая сложная ягья нашего времени подразумевает наличие четырёх больших ягья-кунд (жертвенных огней) с размером одной стороны не более двух метров; и во время ягьи в огонь ягья-кунды бросаются дрова и гхи (топлёное масло).
Но когда Махарадж Прадйота проводил своё жертвоприношение, одна сторона такой ягья-кунды была 25 километров. Чтобы сделать костёр в этой кунде, вырубались целые леса. Теперь представьте себе, сколько гхи им нужно было использовать для этого! Может быть столько же гхи, как в Чёрном море воды. Помимо гхи, брахманы предлагали огню также разного рода очень дорогостоящие вещи: чистое золото, рубины, алмазы и т.д.
Как например, в наше время только несколько стран позволяют себе расширять программы космических исследований. И вся национальная экономика просто взрывается и затем — взлетает, как эта ракета. Вот все плоды этой экономики, — они просто улетают на какой-то ракете в космос. Это удовольствие стоит сотни миллионов долларов. США может это себе позволить, Россия, Китай — несколько крупных стран. Но такие места как Мадагаскар, они никогда не позволят себе иметь подобные программы. Точно также, в древние ведические времена только самые большие огромные царства могли позволить себе проведение ягий.
Виды ягий
Исходя из вышесказанного, можно понять, что карма-кандия-ягья — не такая уж и доступная вещь. Особенно в наше время. Тем не менее, есть несколько видов ягий, которые доступны даже в наши дни. Ниже приведены только некоторые из них (более подробную информацию о них можно почерпнуть из «Бхагавад-гиты»).
Одни люди жертвуют свою собственность, занимаясь благотворительностью. В Индии богатые коммерсанты и члены царских семейств открывают разного рода благотворительные заведения, такие, как:
В других странах также есть много бесплатных больниц, домов престарелых и других благотворительных заведений, которые бесплатно раздают пищу, дают образование неимущим и т.п. Все эти виды благотворительной деятельности называют дравьямайя-ягьей.
Есть также люди, которые, стремясь занять более высокое положение, то есть попасть на райские планеты, предаются аскезе, исполняя такие суровые обеты, как чандраяна и чатурмасья. Например, человек, давший обет чатурмасьи, не должен бриться четыре месяца в году (с июля по октябрь), ему запрещено есть определённые виды продуктов, принимать пищу чаще, чем раз в день, и выходить из дома. Так, жертвуя удобствами, человек совершает тапомайя-ягью.
Люди другой категории занимаются различными видами мистической йоги: йогой Патанджали, цель которой — погрузиться в бытие Абсолюта, хатха-йогой или аштанга-йогой, позволяющей овладеть некоторыми мистическими способностями. А ещё кто-то регулярно совершает паломничество по всем святым местам. Подобные виды деятельности получили название йога-ягьи, жертвоприношений, совершаемых ради обретения различных совершенств в материальном мире.
Кто-то изучает ведические писания, главным образом Упанишады и «Веданта-сутру», или же философию санкхьи. Такие виды деятельности называют свадхьяя-ягьей, жертвоприношением, которое состоит в изучении священных писаний.
Бхагавата-прашна и свадхьяя-ягья
Кришна в «Бхагавад-гите» называет свадхьяя-ягью — высшей ягьей. Один из переводов слова свадхьяя — «самоанализ» (сва — «само», дхьяя — «размышлять, медитировать»). Иначе говоря, свадхьяя-ягья — это ягья, в процессе которой человек пытается понять свою собственную природу. Это безусловно, самая высшая ягья. Кришна говорит, что хорошо, когда вы что-то жертвуете, когда вы что-то отдаёте, когда вы помогаете — все должны это делать. Однако, гораздо лучше, когда человек занимается самоанализом. Это гораздо важнее.
Человек должен проанализировать себя сам. Прежде всего, потому что человек с самого начала должен понять свою природу. Сначала он должен понять свою материальную природу. Поняв свою природу, он поймёт, что ему делать. Потому что до тех пор, пока я не знаю, кто я, — я не знаю, что мне делать. Я сначала должен очень хорошо понять, кто я, и тогда я смогу понять, что мне делать.
В этом смысле, свадхьяя-ягья и бхагавата-прашна — синонимы. Cвадхьяя-ягья и бхагавата-прашна тесно переплетаются между собой, потому как стандартные три вопроса бхагавата-прашны («кто я?», «почему страдаю?», «что делать?») совпадают с практикой свадхьяя-ягьи. Совершая свадхьяя-ягью, я приношу своё время и умственную энергию в жертву Ведам, и они отвечают тем, что дают ответы на три этих фундаментальных вопроса.
Если я делаю ошибку в этом, если я неправильно понимаю, кто я, если я нахожусь в некой иллюзии относительно своей природы, то я неизбежно совершу другую ошибку: в своих действиях и поступках. В результате этого, если я неправильно живу, неправильно действую в этом мире, — я буду страдать, я не буду чувствовать удовлетворения. Поэтому так важно уделять время на то, чтобы понять, «кто я?» Бхагавата-прашна, свадхьяя-ягья и санкиртана-ягья — помогут в этом.
Что такое ягья?
«Ягья» в переводе с санскрита означает «предлагать, отдавать». Это ритуал подношения огню (огненного жертвоприношения), берущий своё начало в духовных практиках ведической религии. Другие названия ягьи – агнихотра, хома, хаван. Ягью проводит квалифицированный священник. Ритуал сопровождается пением священных мантр и гимнов.
Существует огромное множество видов ягьи. В ведах описано 400 разных видов огненного жертвоприношения. Целью ягьи может быть улучшение определенной сферы жизни человека, преодоление отрицательного воздействия планет, исполнение определенных желаний. Однако единственное истинное благо, которое человек может получить от священного ритуала ягьи – это очищение сознания и соединение с Богом (йога).
Традинционное ведическое почитание Бога называется панчопасана (панча-упасана), т.е. почитание пяти аспектов – Ганеша, Сурья, Деви, Шива и Вишну. Согласно Веданте это различные проявления Единого Бога (экам эва адвитиям) в Его бесчисленных формах (ананта нама рупая).
Божество приглашается в огонь, и Ему предлагаются гхи (топлёное масло), благовония, цветы, лампады, пища, молитвы и гимны. Порядок церемонии ягьи зависит от традиций и Ишта деваты (покровительствующего аспекта Божества) тех, кто проводит ягью. Обычно каждая церемония начинается с подношений для дик-палаков – владык направлений – Праджапати, Индры, Агни, Ямы, Сомы и др. Затем почитают Ганешу как Устранителя препятствий и Дарителя Мудрости. После этого почитают Сурью и Деви в Её аспектах. Потом – Шиву и Вишну в различных ипостасях и аватарах. Затем проводится основная церемония для Божества, которому посвящена ягья.
В конце ягьи проводят церемонию прощания и благодарения для Божества, Его спутников и Агни (Бога огня) с просьбами к Ним вернуться в свои обители. После чего читаются извинительные мантры за возможные ошибки во время совершения ягьи (мантра хинам крия хинам бхакти хинам…) и произносят пожелания благоденствия для всех живых существ (сарве бхаванту сукхинаха…) После этого место ягьи обходят с пением молитв и раздают пищу, которую предлагали Божеству во время ягьи.
Не случайно во многих религиях огонь считается священным звеном, связывающим человека с Божественным. Поклонение Богу в огне – это прекрасный метод очищения, внутренней трансформации и раскрытия Божественного. Как резонанс, внутренний огонь мудрости сжигает внутри нас всё наносное и надуманное, наполняя наш ум покоем и блаженством.
Чтобы удостовериться, что блюдо вкусно, человек должен его попробовать. Мы приглашаем вас самим испробовать вкус этой божественной церемонии и посмотреть, какой эффект она произвела на ваше состояние.
Какие ягьи мы проводим
Планетарные
Согласно ведической астрологии, влияние на жизнь человека оказывают следующие девять планет (Наваграх): Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Раху и Кету (последние две являются теневыми планетами), а также транссатурновые планеты – Уран, Нептун и Плутон. Планетарные ягьи посвящены одной или нескольким из этих планет, компенсируя их негативное воздействие и усиливая положительное.
Божественные
Подношения божественным аспектам Единого Бога:
Почему мы проводим ягьи для Богов (Девов)
Мы живем в материальном мире, где единый Бог проявлен во множестве аспектов. Поэтому для исполнения определенного намерения следует обращаться к той божественной энергии, которая непосредственно отвечает за его сферу. Например, если Вы хотите богатства, то обращаетесь к Лакшми. Если Вы хотите устранить препятствия на жизненном пути – к Ганеше, за крепким здоровьем обращаетесь к Сурье, и т. д.
У тех, кто изучает современную литературу по ведическим традициям, могут быть сомнения в целесообразности подобных обращений. Размышлениями на эту тему делится автор статьи “Девы – это не полубоги”.
Почему ягья – очень уместная практика в наш век Кали-югу
Во время ягьи Божество, которому Вы проводите жертвоприношение, входит в огонь. Ваше нахождение рядом с Божественным Огнём разжигает внутренний огонь в Вашем тонком теле, тем самым сжигая загрязнения и очищая от различных видов кармы. Это, свою очередь, делает и другие духовные практики (например, медитацию) более эффективными. Более подробно об этом читайте в статье “О важности ягьи в Кали-юге”.
Почему ягья – действительно работает
Ягья проводится для исполнения желаний.
Но как это работает?
Когда ребенок доволен и радостен, то его хочется радовать еще, ведь детская радость отзывается любовью в сердце родителя. Радость – это благодарность родителям, которые стараются дать своему дитя все самое лучшее. И если ребенок с благодарностью относится к даваемому ему, то и желание дарить становится больше.
Мы все дети Творца. И как любящий родитель Он заботится о нас.
Замечаем ли мы эту заботу? Ощущаем ли каждой клеточкой своего тела. Или требуем давать нам все больше и больше? А может быть выражаем недовольство тем, что дается?
Ягья учит нас жертвовать, отдавать. Во время ягьи мы становимся теми благодарными детьми с открытым сердцем, которых Бог хочет радовать и давать все самое лучшее. Конечно, слово «хочет» не совсем применимо. Это скорее отклик Божественного, которое никогда не остается равнодушным к любви нашего сердца.
Приглашаем вас присоединиться к огненной церемонии
Вы можете участвовать в ягье вместе с нами. Мы проводим огненные церемонии регулярно. Также возможна заочная форма участия. Посетите страничку наших мероприятий, чтобы узнать, какие ягьи мы планируем в ближайшее время. Для участия в ягье свяжитесь с нами через контактную форму.
Вы также можете заказать ягью, если считаете, что вам нужен определенный вид огненной церемонии.
Наши фотографии
Посетите страничку наших фотографий, чтобы подробнее ознакомиться с тем, как мы проводим ягью.