мантра онг намо гуру дев намо что означает

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Музыка

—Видео

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Интересы

—Постоянные читатели

—Сообщества

—Статистика

ОНГ НАМО ГУРУ ДЕВ НАМО (Ади-мантра)

Если вы почитаете старые книги по йоге, то в большинстве из них вы найдете слова о том, что Кундалини йога самая эффективная из всех видов йоги, но она опасна. Однако, если вы будете петь эту мантру перед каждым занятием, то эта йога будет совершенно безопасна. В Ади-мантре мы воспеваем универсальное имя НАМ в смирении перед высшим Я или учителем. Ади-мантра открывает защитный канал энергии для Кундалини йоги.

При пении этой мантры вы должны сидеть с прямым позвоночником, ладони рук сложены так, чтобы большие пальцы касались грудины. Ади-мантру обычно поют минимум 3 раза.

СИРИ ГУРУ ДЕВЕЙ НАМЕ (Мангала Чарн мантра)

Эта мантра служит для защиты. Когда мы поем ее, она окружает ауру защитным светом. Мантра означает «Я кланяюсь великому Гуру ведущему сознание, я кланаюсь вековой мудрости, я кланяюсь истинной мудрости, величию невидимой мудрости».

В конце занятия мы всегда поем мантру

СAT НAM (поем СA-A-A-A-A-A-A-A-A-A-T НAM)

ЭК ОНГ КАР САТ НАМ СИРИ ВАХЕ ГУРУ (Ади-Шакти мантра)

Пение этой мантры означает соединение с бесконечностью вне какой-либо человеческой, конечной формы. Мантра приносит единение с высшей космической энергией. Эта мантра открыта для всех без какой бы то ни было инициации или культа; она является основной для пробуждения и регулирования энергии Кундалини, главной эволюционно силы психики организма.

ГОБИНДЕЙ МУКАНДЕЙ УДАРЕЙ АПАРЕЙ ХАРИНГ КАРИНГ НИРНАМЕЙ АКАМЕЙ (Саруба-шакти мантра)

ЭК ОНГ КАР САТ НАМ

КАРТА ПУРКХ НИРБХО НИРВЕР АКАЛ МУРАТ

АДЖУНИ СЕЙБХОНГ ГУРПРАСАД ДЖАП!

АД САЧ ДЖУГАД САЧ ХЕЙБИ САЧ

НАНАК ХОСИ БИ САЧ (Мул мантра)

Это корневая мантра всехмантр. Она означает «Создатель всего сущего Един, Истина его Имя. Он делает все, бесстрашный, без злости, неумирающий, нерожденный, осознавший себя, осознавший через Величие Гуру, Медитируйте: Он был Истиной в начале, во все времена, и Он есть Истина сейчас. Нанак всегда будет Истиной». Эта мантра, как компас, ведет нас в нужном направлении, к Создателю.

Метки: кундалини мантры

Процитировано 4 раз
Понравилось: 1 пользователю

Источник

Мантра онг намо гуру дев намо что означает

Мы используем мантры Кундалини Йоги как в начале и в конце занятия, так и во время некоторых упражнений и медитаций. Мантры – это формулы, изменяющие привычные схемы поведения ума и химию мозга в соответствии с законами физики и метафизики. Сила мантры в её звуковой вибрации. Мантры, используемые в Кундалини Йоге, оказывают возвышающее действие или изменяют сознание благодаря своему значению и ритмическому повторению. Соединение мантры с дыханием ещё более эффективно.

Может показаться, что мантры связаны с религией. Но это не так. Они не принадлежат ни к какой религии, это наследие всего человечества. Мантры – совершенный инструмент, пришедший к нам через абсолютно чистый и нейтральный ум йогинов, он несёт на себе печать Бесконечности. Мантры были даны нам через просветлённых людей как дар трансформации, который могут использовать все.

Чтобы начать петь мантры, не нужно никакой специальной подготовки и вокальных данных: пойте душой из глубины сердца!

ОНГ НАМО ГУРУ ДЕВ НАМО
Ади-мантра открывает «инициирующий канал» энергии Кундалини. С помощью этой мантры мы перенастраиваем свою нервную систему и организм в целом, подготавливая себя к практике кндалини-йоги. В традиции школы Йоги Бхаджана считается, что с помощью этой мантры мы подключаемся к так называемой «Золотой цепи» (это цепь всех мастеров, передающих (или когда-то передававших) учение кундалини йоги). Таким образом мы получаем максимальную поддержку и максимальную энергию даже в том случае, если мы только начали практиковать. То есть эффект от практики таким образом усиливается.

Мантра исполняется 3 раза в начале класса. При пении этой мантры нужно сидеть с прямым позвоночником, ладони сложены вместе у центра груди, большие пальцы касаются грудины (Намо-мудра). Как правило, вся мантра пропевается на выдохе, однако иногда вы можете встретить, что перед «Гуру Дев Намо» делается короткий быстрый подвдох. Основной «секрет» техники исполнения этой мантры – звук должен быть в большей степени «носовой», то есть необходимо не четко произносить слова, а «гудеть», чтобы создать вибрацию (в носоглотке, черепе, груди, животе).

ОНГ — это созидательная энергия бесконечности, ощущаемая в проявлениях и действиях. Это — вариант космического слога ОМ, который используется для обозначения Бога в абсолютном, или непроявленном состоянии. Когда Бог творит и действует как Созидатель, Его имя ОНГ.
НАМО имеет тот же корень, что и слово Намасте, означающее «почтительное приветствие». Так в Индии выражают уважительное приветствие, при этом ладони складываются и подносятся к груди или ко лбу и делается поклон.

Вместе ОНГ НАМО означает «Я взываю к бесконечному созидательному сознанию»; вы открываетесь высшему сознанию, которое открывает все действия.
ГУРУ — учитель, или воплощение мудрости, которую ищет человек (то есть это не какая-то конкретная личность)
ДЕВ означает «божественный» в неземном сокровенном смысле.
НАМО, завершающее мантру, подтверждает почтительность и смирение преданного.
В целом ГУРУ ДЕВ НАМО означает «Я взываю к божественной мудрости»; таким образом вы просите свое высшее «Я» направить вас на использование знания и энергии, исходящих от космического «Я».

Источник

Как правильно петь инициирующую мантру – Онг Намо Гуру Дэв Намо

«Онг Намо Гуру Дэв Намо» – самая главная из всех мантр Кундалини йоги. Йоги Бхаджан говорил, что над звуком «Онг» нужно долго работать, чтобы научиться его верно произносить. Если вы правильным образом споете «Онг», то в этот момент вам откроется вся Вселенная. Шабд «Онг» обозначает созидательный аспект Божественной энергии «Ом». «Ом» нельзя произнести, услышать, пропеть, его можно только создать. Это – творение. Гуру Нанак использовал форму «Онг», и Йоги Бхаджан произносил «Ом» как «Онг».

«То, о чем мы говорим сейчас – это и есть звук «Ом». Это не обычное слово, это – звук Бесконечности в вас. Человек возвышает себя, произнося его, и полностью обновляется».

Звук «Онг» вибрирует в полости внутри черепа, которую составляют: верхнее небо, носовая полость, сфероидальная пазуха (имеющая выход в полость носа), гипофиз и евстахиевы трубы, которые ведут из носовой полости к среднему уху. Звук образуется с помощью потоков воздуха через рот и нос, которые встречаются в этой полости. Здесь задействована носовая полость, которая обычно не участвует в создании звуков. Это не обычный звук, который вы создаете с помощью губ и языка. Это звук, который вы создаете с помощью носа. Йоги Бхаджан рассказывал, что ему потребовалось 24 года на то, чтобы выучить всего одно слово – «Онг».

Вибрируя основанием языка, просто создайте этот звук. Эта вибрация переходит к гипофизу, который, в свою очередь, влияет на шишковидную железу, и она начинает излучать. Когда эти две железы излучают, вы входите в измененное состояние сознания. Вы можете настроить ваш ум на Бесконечность. «Вам следовало бы начать учиться этому, когда вам был один день от роду. Но время прошло, и это ваше упущение. Теперь вы должны покончить с этим. Эта мантра даст вам сакральную силу».

«Если вы произносите это слово правильно, не важно – кто вы. У вас будет энергия и устойчивость. Когда вы правильно произносите «Онг», вы используете внутреннюю энергию своей Души и электромагнитное поле Вселенной сливается с вашим».

Необходимо отметить, что существует предварительный этап подготовки к чтению этой мантры, потому что время от времени вы очень привязаны к своему эго. В эти моменты нельзя петь «Онг». Поэтому, когда бы вы ни произносили эту мантру, предварительно помедитируйте на бидж мантру «Са Та На Ма», а затем произносите «Онг».

Источник

«Онг Намо Гуру Дэв Намо». Из лекции Александра Куликова

Мы начинаем с пения двух мантр. Слова мантр надо запомнить: каждый класс будет начинаться с них. Это как ключ зажигания в автомобиле, который даёт пусковую искру, а без неё, даже если всё есть, двигатель будет работать не очень хорошо.

Слова мантры, которая запускает процесс, звучат так: «Онг Намо Гуру Дэ(й)в Намо». Это очень важный момент. Во-первых, благодаря этой мантре, вы включаетесь в парампару – линию учителей и учеников, которая начинается с Него (Творца, Абсолютной Истины – прим. ред.) как главного Учителя и заканчивается нами, если мы поём эту мантру.

Мы просто становимся в конце этой цепи, и нам по ней передаётся учение как способность быть в контакте с Творцом и использовать этот контакт в своей жизни, чтобы не было сожалений и о самой жизни, и по поводу ухода из неё, чтобы мы могли этот отрезок, данный нам как дар, использовать на 100%.

В этом и есть суть учения. Учение – это не просто какие-то фразы, слова и наставления (хотя и это тоже), но ещё и возможность получить определённое переживание. Когда мы поём эту мантру, мы становимся частью обшей цепи.

Во-вторых, эта мантра обладает инициирующим действием. Когда она звучит, ваша душа резонирует с этими звуками и начинает более активно вибрировать – так, что эти вибрации можно уловить сознанием, пусть даже не очень чистым. А когда вы улавливаете вибрации, идущие из духовного тела, вы улавливаете желания, которые бы полностью вас удовлетворили здесь, в этой жизни. Потом вы выстраиваете вокруг них поток нужных мыслей, потом у вас выстраивается воля, и потом вы уже это всё реализуете. Вот такой стандартный механизм.

Когда эта мантра поётся, душа начинает вибрировать сильнее, ум улавливает эту вибрацию и начинает «крутить» мысли определенного свойства. И вы уже думаете: как бы завтра поскорее встать на Садхану или как бы поскорее на семинар приехать – сколько там осталось дней? Ум выстраивает и дальше: а как бы я отпуск свой спланировал, чтобы приехать, или как освободить время, чтобы прийти на вечерний класс. Думы уже начинают обращаться к литературе, другим людям и так далее.

А начинается всё с того, что тело начинает вибрировать сильнее под влиянием мантры, которая как раз и запускает эту вибрацию. В этом её особенность, потому что в ней заключена полнота Абсолютной Истины, оба аспекта Творца – как познающего и как познаваемого.

В этой мантре они содержатся как одно единое целое: Он и познающий («Онг Намо») – вы его приветствуете, и познаваемый («Гуру Дэ(й)в»). Вот так. Вопрос и ответ, побудительная причина и причина материальная – всё это содержится здесь.

И поэтому душа, будучи с Ним одинаковой по природе, как вода в стакане и вода в кувшине одинаковы по природе, начинает вибрировать сильнее, когда вы начинаете эту мантру произносить, и начинает прямо переливаться, хочет вырваться из стакана – и прямо в кувшин! Я видел такое. Обычные сказки начались на ночь…

Эта мантра является самой важной как с точки зрения смысла, так и с точки зрения своей вибрационной (энергетической) составляющей. Она создаёт хорошие условия, чтобы могла произойти инициация: то есть позитивный ответ со стороны души может быть гораздо сильнее, чем если вы просто услышите что-нибудь вроде «Ой, мороз-мороз, не морозь меня» или «Когда весна придет, не знаю».

Тогда у вас тоже могут пробудиться в душе тенденции, но другого свойства – проявить Его качества в этом мире, но без Него. Тогда вы тоже отреагируете на эти слова и заплачете даже, может быть, или что-то у вас внутри раскроется. Но, смею вас заверить, такой путь к Нему очень долгий, потому что «когда весна придет, не знаю, пройдут года»… – и начинается целое нагромождение смыслов, в которых надо разбираться.

Не проще ли сразу без сложных манёвров установить прямое взаимодействие, для которого и существуют мантры? «Онг Намо Гуру Дэ(й)в Намо» – это как раз такая мантра. Это – ключ, это самая важная из всех мантр, поэтому мы её поем в самом начале. А потом вторая мантра, поддерживающая. Она звучит так: «Ад Гурэй Намэ Джугад Гуреэ Наме Сат Гурэй Намэ Сири Гуру Дэ(й)вэй Намэ». Вот и всё. Две мантры вначале – и потом мы с вами приступаем к практике.

Александр Куликов, «Анахата – Сердечная Чакра» (из лекции на семинаре «Перезагрузка» 22 – 24 марта 2013 г.)

Новая лекция и практика с Александром Куликовым. Есть онлайн участие

Источник

Oнг Намо Гуру Дев Намо

Онг Намо Гуру Дев Намо перевод

«Онг» – творческая энергия Вселенной
«Намо» – идентификация, принятие
«Гуру Дев» – вся мудрость Божественного Гуру
«Онг Намо Гуру Дев Намо» – я склоняюсь перед Творцом, я склоняюсь перед Божественным Гуру.

Эффект мантры

Онг Намо – это Ади мантра. Она традиционно используется в начале занятий Кундалини йогой для настройки на вибрации нашего высшего Я. Мантра открывает высокочастотный духовный канал и связь с Золотой цепью учителей Кундалини йоги.

«Эта инициирующая мантра нужна для того, чтобы войти в соединение своего внутреннего и чего-то большего, мы сообщаем об этом Учителям, их энергии. И затем мы идем в это соединение, инициируем это соединение. «Онг» – творческая вибрация Бесконечности, Творец. У нас есть базовое «Ом» – это все. Там есть и активная составляющая, и пассивная составляющая. Там все… А «Онг» – одно из проявлений. «Онг» – творческая, активная, вибрирующая энергия Творца. Здесь мы говорим не о Божественном Едином, а о Творце, о том, кто создает.
И мы к нему обращаемся – «Намо» – очень уважительное приветствие. Мы обращаемся к Нему, здороваемся с Божественным творческим проявлением.
«Гуру» – мудрость, постоянное движение от тьмы, спутанности в свет, в ясность. Это движение от состояния непонимания, неведения в ясность.
«Дев» – качество Божественного – Его сияние. Т.е. мы открываемся Богу в его творческом проявлении, настраиваемся на Него и настраиваемся на Божественную мудрость, ведущую нас из тьмы к свету.
Этот канал мы выстраиваем как вертикаль. Вся мантра Онг Намо Гуру Дев Намо – пробой вверх. Это попытка звуком дотянуться до Бесконечности. Поэтому это – носовой звук. Мы звуком все время нажимаем на верхнее небо, так чтобы звук пробился в Бесконечность через макушку. Это еще дает звуковой массаж верхних эндокринных желез, повышая нашу чувствительность. Когда гипофиз начинает работать более активно – мы становимся более чувствительными к тому, что происходит внутри. И еще звук должен дойти до шишковидной железы, которая дарит нам возможность переживать тонкую связь. Она начинает нам поставлять знания о том, что в нас есть тонкое, и это тонкое едино со всем остальным тонким, которое есть вокруг. Это не просто информация, а переживание. И когда мы можем это переживать, то способны с этим взаимодействовать гораздо естественнее, чем просто с умственным знанием». А. Ротенберг

Источник