мазуза что обозначает у евреев
Мезуза
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Мезуза представляет собой помещенный в специальный футляр свиток пергамента из кожи «чистого» животного, прикрепленный к дверному косяку еврейского жилища. На свиток нанесены два отрывка из Торы (Дварим 6:4—9 и 11:13), входящие в молитву «Шма Исраэль», в которых упоминается заповедь мезузы.
С внешней стороны на свитке пишутся три буквы — шин, далет, йуд (первые буквы одного из «Имен» Всевышнего, которое можно перевести как Всемогущий; толкуется как сокращение от слов: Охраняющий двери Израиля).
Футляр помещен на правый косяк, если смотреть снаружи. В ашкеназских общинах принято вешать футляр так, чтобы его верхняя часть была чуть наклонена внутрь помещения.
Каждые семь лет свиток проверяют не меньше двух раз. Он должен удовлетворять ряду специальных правил, то же самое относится к его написанию.
Прикрепляя мезузу, произносят особое благословение, текст которого можно найти в любом сидуре (сборнике молитв и благословений).
Заповедь вешать мезузы дана в Торе дважды: «Напишешь их (слова Торы, входящие в текст свитка мезузы) на дверных косяках твоего дома и на твоих воротах».
Мезуза не имеет нечего общего с амулетом (специальным предметом, призванным охранять его владельца). Вера в охранные свойства амулетов запрещена иудаизмом. Заповедь мезузы евреи выполняют потому, что так предписывает Тора. Рамбам поясняет (Законы тфилин 6:13): «Заповедь иметь мезузу напоминает при каждом нашем приходе или выходе из дома о единстве Всевышнего и должной любви к Нему».
За пределами Израиля мезузу вешают на двери через 30 дней после въезда в съемную квартиру. В Эрец Исраэль ее прикрепляют немедленно после вселения. И еще одно важное правило: мезуза должна висеть не только на входных дверях, но на всех внутренних дверях дома (кроме ванных комнат и туалетов).
Нет еврейского дома без мезузы. Самые древние дошедшие до нас мезузы относятся к эпохе Второго Храма. Оставленные евреями дома легко опознаются по дверной выемке, где раньше хранилась мезуза. Такие старые здания можно найти в Праге, Вильнюсе и многих других городах Европы. Такие дома можно найти и в Хевроне, где этот характерный знак все еще заметен на многих домах, построенных до погрома 1929 года.
Мезуза, которая охраняет…
Почему на протяжении поколений евреи прикрепляли мезузы к своим дверям? Как «работает» мезуза? В чем суть заповеди о мезузе?
Менуха Раскин
Если вы приедете в город Хмельницкий (бывший Проскуров) на Западной Украине, то сможете увидеть, что на дверях множества домов приделаны мезузы. Сразу становится понятно, что в этих домах живут еврейские семьи. И если вы окажетесь в Израиле, Америке или Европе, то увидите, что узнать еврейский дом довольно просто: на входной двери должна быть мезуза. Если бы у нас была возможность совершить путешествие в глубь веков, то картина бы не изменилась. И сто, и семьсот лет назад вход в еврейский дом украшала мезуза. Это известно каждому начинающему археологу. Почему же это так важно? Почему евреи на протяжении веков соблюдают заповедь о мезузе?
Что такое мезуза?
Мезуза – небольшой пергаментный свиток, на котором специально обученный софер (переписчик священных текстов, его еще называют Софер-СТаМ, согласно аббревиатуре слов: «Сефер Тора» (Свиток Торы), «тфилин» и «мезуза») вручную написал специальным шрифтом и специальным составом два отрывка из текста Торы: «Шма Исраэль» (Дварим 6, 4-9) и «Вэайа им шамоа тишмеу» (Дварим 11, 13-21). Пергаментный свиток помещают в специальный футляр, называемый «баит» (дом), и прикрепляют к дверному косяку.
Почему мезуза настолько важна?
Написано в «Сефер а-Хинух»: «Суть данной заповеди – напоминать человеку в любое время о вере во Всевышнего, Благословен Он, в том числе при входе в дом и выходе из дома». Мезуза напоминает еврею о том, кто он такой:
1. Вера в Единого Бога.
2. Любовь к Нему и трепет перед Ним.
3. Принятие заповедей Святой Торы.
Таким образом, во-первых, мезуза является символом еврейского дома, который уже тысячи лет прикрепляют к дверям еврейских домов во всем мире. Во-вторых, мезуза означает единство Всевышнего, обитающего вместе с избранным народом. Она как бы говорит: «Здесь живет еврей, который гордится своим еврейством, верит в Бога и Его Тору, и здесь пребывает Святой, Благословен, Он». Мезуза напоминает еврею об избранности, об ответственности перед Богом и миром. В швате 5634 го-да (1974 г.) Любавический Ребе сказал, что мезуза активно действует в мире, так как благодаря ей народы мира знают, что это – еврейский дом.
Мезуза – страж и защитник
Когда еврей прикрепляет мезузу, он вверяет свой дом и всех живущих в нем под покровительство и защиту Всевышнего. Любавический Ребе мезузу сравнивал с солдатской каской, способной спасти жизнь. Мезуза, отвечающая всем требованиям, защищает еврейский дом от всех негативных влияний. Еврейская традиция говорит, что мезуза защищает жителей дома, даже если они находятся в дороге. Как сказано в Псалмах (Теилим): «Господь сохранит тебя при выходе твоем и при входе». Это строчки о мезузе. Важно понять, что такими свойствами обладает только мезуза, отвечающая всем требованиям еврейского закона. Если, не дай Бог, мезуза приходит в негодность (например, стирается буква и т.д.), то мезуза «не работает», утрачивает свои свойства. Поэтому очень важно приобретать мезузы, в качестве которых нет никаких сомнений. Существует обычай, входя и выходя, целовать мезузу с любовью и радостью. Это связано с обычаем целовать Свиток Торы.
В самой мезузе написано следующие: «И напиши их на косяках дома твоего и ворот твоих, чтобы продлились твои дни и дни твоих сыновей, на земле, которую…» Сам Всевышний указывает награду за исполнение этой заповеди: долголетие и пропитание. Поскольку сказано: «И дам Я дождь стране твоей в срок, ранний и поздний, и соберешь ты свой хлеб, и виноград и оливковое масло». Отсюда мы учим, что человек, тщательно соблюдающий заповедь о мезузе, живет долго. Сказанное в мезузе охватывает почти все стороны человеческой жизни и относится и к физическому миру и к духовности. Наши мудрецы сказали много похвальных слов в адрес мезузы, поскольку благодаря ей человек получает великие блага: детей, пропитание и здоровье. Даже тогда, когда человек не занят размышлениями о мезузе, его охраняет одно из Имен Всевышнего, состоящее из букв «шин», «далет», «йод» и означающее «Всемогущий». Это Имя принято изображать на мезузе. Его еще воспринимают как аббревиатуру слов «Шомер Длатот Исраэль» (Страж дверей Израиля).
Из законов о мезузе
1. Заповедь о мезузе касается всех жилых комнат площадью не менее 2 кв.м. и имеющих вход, даже если нет притолоки. В случае, если площадь комнаты менее 2 кв. м., но она имеет 2 двери, так, что сквозь нее можно проходить из комнаты в комнату, такое помещение также нуждается в мезузе. В туалетах, ванной и временных помещениях (например, в сукке) мезузу не прикрепляют. Мезузы устанавливаются не только в местах постоянного проживания, но и в офисах, магазинах, предприятиях и общественных учреждениях, принадлежащих евреям.
2. Мезузу прикрепляют на косяке двери справа от входящего на высоте двух третей от пола. На футляре, как правило, пишут букву «шин» или «шин», «далет», «йод». У ашкеназов принято прикреплять мезузу с небольшим наклоном внутрь помещения, чтобы верхняя на футляре буква «шин» была обращена внутрь. Мезуза должна быть свернута трубочкой в длину, а не согнута! Стоит завернуть ее в нейлон или целлофан, чтобы предотвратить воздействие влажности. Футляр мезузы может быть сделан из различных веществ: из дерева, стекла, пластика и т.д. Мезузу прикрепляют гвоздями, шурупами либо клеем. Главное, чтобы мезуза была надежно прикреплена, не шаталась и не болталась. Перед установкой мезузы произносят специальное благословение: «Барух Ата Адо-най Эло-эйну Мелех а-Олам, ашер кидшану бемицвотав вэ цивану ликбоа мезуза»! (Благословен Ты Господь Всесильный наш, Король Вселенной, Который освятил нас своими заповедями и повелел нам прикреплять мезузу.)
Прикрепить мезузу имеет право и мужчина, и женщина. Предпочтительным является доверить установку мезузы еврею, тщательно соблюдающему заповеди Торы, хорошо разбирающемуся в вопросах еврейского закона, в том числе связанных с мезузой. Даже кашерные мезузы могут стать «недействительными» в силу разных причин (температурные перепады и влажность могут приводить к стиранию фрагмента буквы, целого знака). Поэтому желательно проверять мезузы раз в год. Наиболее подходящим временем для этого считается месяц элуль. Когда Любавический Ребе начал активно проводить кампанию по надеванию тфилин и установок мезуз, нашлись люди, которые спрашивали, зачем проверять мезузы каждый год, ведь «Шульхан Арух» говорит, что это нужно делать раз в семь лет. Ребе назвал несколько причин.
1. Необходимо убедиться, что внутри находится кашерный свиток пергамента, а не подделка: ксерокопия, бумажный листок или пергамент, на котором написано что-нибудь другое.
2. Пергамент и специальная паста, которой пишет софер, в наших поколениях более низкого качества, чем в предыдущих, поэтому наши мезузы не настолько долговечны.
3. Галахический авторитет, автор труда «Матэ Эфраим» установил каждый месяц элуль проверять мезузы.
Ответ Ребе необходимо пояснить. В прежних поколениях (впрочем как и сейчас) было принято приобретать мезузы у соферов, известных тщательным исполнением заповедей и высоким качеством работы. В наши дни наблюдается настоящий бум, когда мезузы приобретают люди, которые пока еще соблюдают далеко не все заповеди Торы. Повышение спроса и увеличение количества соферов привело к появлению большого количества подделок и мезуз очень низкого качества. Поэтому необходимо очень тщательно относиться к вопросу приобретения мезуз и их проверки. Необходимо приобретать мезузы только у людей, репутация которых хорошо известна. К сожалению, только одного вида человека, который одевается так, как это принято среди соблюдающих заповеди евреев (костюм или сюртук, шляпа, борода и пейсы), недостаточно. Нашим читателям можно посоветовать обращаться к раввинам их городов.
Унклюс
Бриллиант и мезуза
Правитель Персии Артабан отправил в подарок рабби Йеуде а-Наси очень дорогой и красивый драгоценный камень. В ответ рабби Йеуда послал Артабану мезузу. Правитель был удивлен и уязвлен, он не знал истинной ценности мезузы, поэтому посчитал себя оскорбленным. Он написал в письме: «Я послал тебе такую дорогую вещь, а ты мне – кусок пергамента, который стоит несколько мелких монет». Ответил ему рабби Йеуда: «Артабан, ты прислал мне очень дорогую вещь, но мой подарок бесценен. Поскольку теперь я вынужден охранять этот драгоценный камень, твой дар, а подаренный тебе кусок пергамента будет сам охранять тебя вместе с твоим имуществом!» Спустя некоторое время единственная дочь Артабана заболела, врачи не знали, что с ней. Тогда правитель Персии приказал прикрепить мезузу на дверях ее комнаты. И свершилось чудо: дочь Артабана выздоровела! (Талмуд Йерушалми, «Пеа»)
Мезуза — знак еврейского дома
Редко можно найти еврейский дом без мезузы: каждый еврей чувствует, что без мезузы в доме чего-то не хватает — не хватает символа, напоминающего всем входящим в дом, что этот дом — еврейский.
«Да будут слова эти, которые я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Дварим 6:9).
Что такое мезуза?
На правом косяке двери есть прямоугольный предмет. Это мезуза — знак еврейского дома. Тора предписывает прикреплять мезузу на косяке каждой двери жилища еврея, а также на воротах, ведущих во двор с улицы.
Мезуза (מזוזה, множественное число — мезузот) — это свиток с двумя фрагментами Торы (Дварим 6:4-9 и 11:13-21), написанными на иврите. Это первые два абзаца Шма. Они провозглашают единство Б-га и существование завета между Ним и еврейским народом.
Мезуза должна быть написана от руки квалифицированным софером, писцом на пергаменте. Пергамент — это внутренний слой кожи животного, обработанный так, чтобы он стал гладким. Это один из древнейших известных нам материалов для письма. Для его изготовления может быть использована только кожа кошерного животного. Пергамент из кожи кошерной птицы непригоден, потому что в нем много отверстий от перьев.
Если вы посмотрите на дверь еврейского дома, вы вероятно не увидите никакого пергамента. Он обычно помещается внутри защитного футляра. Это привело к определенной путанице по поводу того, что же такое мезуза. Некоторые ошибочно считают, что мезуза — это свиток вместе с футляром. Другие полагают, что футляр и есть мезуза. Люди даже покупают пустые футляры, считая что покупают мезузу! Мезуза — это свиток пергамента. Футляр нужен только для того, чтобы предохранить его от пыли и влаги. Некоторые евреи обходятся вовсе без футляров для мезузот внутри дома. Они оборачивают свиток в прозрачную пленку, чтобы видеть мезузу, а не футляр.
Под защитой Творца
Мезуза пользуется в народе Израиля особой любовью. Редко можно найти еврейский дом без мезузы: каждый еврей чувствует, что без мезузы в доме чего-то не хватает — не хватает символа, напоминающего всем входящим в дом, что этот дом — еврейский.
Однако главное в содержании заповеди о мезузе состоит в том, что присутствие мезузы у входа в дом освящает его, наполняя его особой святостью. Поэтому крайне важно приобретать мезузу только у благочестивого еврея, тщательно исполняющего все заповеди Торы, — иначе можно купить мезузу негодную, не способную произвести нужный эффект.
Мезуза превращает дом в маленький Храм, находящийся под особой защитой Творца. Причем подчеркнем, что эта защита распространяется также на всех обитателей дома — даже тогда, когда они сами не находятся в нем.
Об этом сказано в книге Псалмов Давида: «Г-сподь будет хранить тебя, когда ты отправишься в путь и когда станешь возвращаться — отныне и вовеки!»
Мезуза на каждой двери дома постоянно напоминает о том, что все дела этого дома и все, что происходит в его стенах, должно быть служением Б-гу. Мезуза также символизирует взаимную преданность Б-га и еврейского народа, поскольку в ней записано краткое содержание договора между ними. Переходя с места на место в доме, еврей постоянно сталкивается с напоминанием о своих обязанностях по этому договору. В то же время, мезуза на каждой двери напоминает следующий стих: «Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем» (Дварим 28:6). Это свидетельствует о выполнении Б-гом его части завета.
Следует относиться к исполнению заповеди о мезузе с чрезвычайным вниманием, так как ее исполнение продолжается непрерывно. В самом деле, каждый раз, когда мы выходим из дома или входим в него, мезуза на нашей двери напоминает нам о единстве Творца Вселенной, благословен Он, заставляет нас отвлечься от повседневных забот и осознать, что нет на свете ничего вечного и незыблемого, кроме нашего знания о Всевышнем. Поэтому, проходя мимо мезузы, мы целуем ее (обычно прикладываем к ней пальцы правой руки и затем целуем их).
Охрана дома
Люди часто спрашивают: «Правда ли, что точно так же, как хорошая мезуза охраняет дом и всех, кто живет в нем, негодная мезуза способна причинить несчастье?»
Ответ на первую часть вопроса: верно. Мезуза охраняет наш дом со всем, что в нем, и всеми, кто в нем живет, — даже в то время, когда они в дальней дороге. Мудрецы наши предупреждали, что за тщательное соблюдение этой заповеди Тора обещает долголетие — так как сказано в ней сразу после упоминания о мезузе: «. дабы продлились дни ваши и дни сынов ваших» (Дварим, 11:21).
В отношении же вопроса о том, приводит ли негодная мезуза к несчастью, то ответ здесь следующий: это не совсем так. Негодная мезуза не причиняет несчастья, но и не защищает от него.
Любавичский Ребе ШЛИТА Король Мошиах сравнивает мезузу с каской. Если солдат пренебрежет каской,не наденет ее и будет поражен — будет неверным сказать,что это следствие того, что он не надел каску. Однако верно, что если каска целая, и он ее наденет, весьма велика вероятность того, что она спасет ему жизнь.
«Подобно этому, — говорит Ребе, — нужно рассматривать мезузу. Хорошая мезуза не предоставляет человеку гарантии абсолютной безопасности, но она может защитить его и домочадцев и предотвратить многие несчастья».
Именно поэтому столь важно быть уверенным в том, что хорошие (кошерные) мезузы укреплены на всех косяках дверей дома.
Еще сказали мудрецы наши: «Каждый еврей, который возлагает тфилин, носит цицит и к двери дома которого прикреплена мезуза, огражден от грехов».
Как написать мезузу?
Прежде чем начать писать мезузу, софер нарезает пергамент на квадраты размером от 5х5 см. для маленьких мезуз до 15х15 см. для довольно больших. Затем он чертит едва заметные линии поперек листа, чтобы писать ровно. Буквы пишутся под каждой линией, как бы свисая с нее.
Мезуза пишется последовательно по порядку. Это означает, что если писец написал слово неверно и обнаружил это только, когда написал следующие слова, он не может просто вернуться и исправить слово. Если он это сделает, исправленное слово окажется написанным после слов, которые должны следовать за ним. Поэтому он должен стереть все, что было написано до ошибки и написать это все заново. Если одно из слов, которые нужно стереть – это имя Б-га, мезузу нельзя исправить, потому что имя Б-га нельзя стереть. Мезуза с ошибкой, которую нельзя исправить, псула, то есть непригодна к употреблению и должна быть похоронена. Такие мезузы и тфиллин, а также старые потрепанные священные книги должны быть захоронены на еврейском кладбище.
Закончив написание мезузы, писец отдает ее другому квалифицированному писцу на проверку. Некоторые проверяют свои мезузы сами. На писце лежит большая ответственность. Мезуза должна быть правильной, поэтому обращение к другому соферу – это мера предосторожности.
К сожалению, в последние годы некоторые недобросовестные (и совершенно нерелигиозные) люди стали продавать поддельные мезузы. Они напечатаны на пергаменте или на бумаге, похожей на пергамент. Это возмутительная практика. Обманутые евреи покупают эти не имеющие никакой ценности листочки, считая, что они выполняют мицву. Однако, любой раввин или квалифицированный писец может легко обнаружить такую подделку.
Где купить мезузу?
Правильно поступят те, кто купит мезузы в месте, исключающем возможность «подделок». К сожалению люди, пренебрегающие этим правилом часто приобретают фальшивые мезузы (напечатанные или скопированные).
Многие переписчики пишут мезузы на пергаменте, покрытом тонким слоем извести («мезузот мешухот»), что разрешается еврейским законом. Однако подобная «смазка», облегчая написание текста, значительно сокращает срок службы мезузы, которая поэтому больше подвержена изменениям внешней среды (температуры, влажности и др.)
Подобные мезузы, конечно дешевле. Но все же выгоднее приобрести мезузы более высокого качества, которые сохранят пригодность на долгие годы.
В каждом центре Хабада (Бейт-Хабад) продаются надежные, высококачественные и недорогие мезузы. Здесь всегда можно получить ответы на любые вопросы, связанные с исполнением заповедей и обычаев иудаизма — причем в атмосфере благожелательности и внимания.
Как прикрепить мезузу?
Мезузу прикрепляют у входа в жилое помещение площадью не менее 3.68 кв. м., причем ведущая в него дверь должна иметь и косяки, и притолоку. Относительно помещений меньшей площади, а также веранд, балконов и т.п. следует проконсультироваться у раввина. Следует ли прикреплять мезузу на входе без косяков и притолок или на двери иной формы или иного типа, кроме створчатой, также надо спросить у раввина. На дверях в магазины, офисы, рабочие помещения и т.п. также должны быть мезузы.
Мезузу свертывают в трубку слева направо текстом внутрь. Желательно обернуть ее целлофаном и т.п. прежде, чем вложить в футляр — это предохранит ее от сырости. Затем ее помещают в футляр, который прикрепляют к косяку двери — чуть наискось, верхним концом вперед, по направлению входа.
Мезузу вставляют в футляр таким образом, чтобы имя Всевышнего (ש-ד-י), написанное на ее оборотной стороне, было обращено вовне — в сторону, противоположную от косяка.
Мезуза должна располагаться в нижней части верхней трети высоты косяка, не дальше 8 см от его внешнего края. Если дверь настолько высока, что мезуза, прикрепленная к верхней трети, оказывается заметно выше плеча человека среднего роста, ее следует прикрепить ниже; если дверь, наоборот, низка, мезузу следует прикрепить выше — но не ближе 8 см от притолоки. Следует закрепить оба конца мезузы, в противном случае заповедь не исполняется (недопустимо, например, чтобы она висела на одном гвозде).
Перед тем, как прикрепить мезузу к косяку, произносят благословение: «Борух Ато Адей-ной Элей-эйну Мелех о-Ейлом Ашер Кидешону Бемицвейсов Вецивону Ликвоа Мезузо» («Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам устанавливать мезузу»), и немедленно приступают к этому делу. Если прикрепляют несколько мезуз подряд, достаточно произнести благословение один раз, но все время, пока не прикрепили последнюю мезузу, нельзя отвлекаться — даже говорить на посторонние темы. Если мезуза была плохо закреплена и упала, ее прикрепляют снова и произносят благословение.
В отношении выбора косяка, на котором должна быть прикреплена мезуза, правила таковы. Для входной двери дома — прикрепляют к косяку — справа от входящего. На остальных дверях дома положение мезузы зависит от того, в какую сторону открывается дверь. Если дверь открывается вперед от входящего в комнату (т.е. по направлению движения входящего), мезузу прикрепляют справа; если, наоборот, дверь открывается навстречу ему, — то слева.
Мезуза, находящаяся с внутренней стороны двери в комнате, где находятся маленькие дети, которых подмывают и пеленают, должна быть прикрыта. Так же следует поступить с мезузой, находящейся в спальне супругов.
Проверка мезузы
Даже самые лучшие мезузы с течением времени могут испортиться. Причин для этого много: это и перемены температуры, и сырость, и сухость воздуха. Особенно подвержены этому самые дешевые мезузы. Достаточно, чтобы лишь от одной буквы исчезла крупица чернил, чтобы вся мезуза стала негодной.
Люди иногда совершают ошибку, не снимая мезузу перед ремонтом. Краска, попавшая в мезузу, может сделать ее непригодной.
Поэтому необходимо время от времени отдавать свои мезузы на проверку квалифицированному и богобоязненному переписчику текстов Торы («софер стам»). Иногда слегка испорченные мезузы могут быть заново прописаны свежими чернилами. Если же повреждение более серьезное, мезузу следует заменить.
По букве закона Торы мезузы в жилом помещении следует проверять дважды за семилетье, а в общественном — раз в 50 лет. Однако весьма желательно проверять их значительно чаще, так как они могут легко прийти в негодность из-за влажности, изменения температуры и т.д. Поэтому принято проверять мезузы всякий раз, когда в жизни семьи происходят изменения: например, если забеременела жена, после переезда на жительство в другую страну и т.д.
Обычай ХАБАДа — проверять тфиллин и мезузы каждый год в месяц Элул.
Чтобы понять и постичь 29. В чем назначение молитвы, тфилин, цицит, кипы и мезузы?
Евреи молятся три раза в день — шахарит (утром), минха (после полудня) и маарив (вечером), а также произносят дополнительные молитвы в специальных случаях и благословения (брахот) как, например, до и после еды. Мужчины носят арба канфот (малый талит) и талит (одежду, содержащую цицит — специальные кисти), покрывают голову кипой (ермолкой), а во время утренней молитвы накладывают тфилин на руку и на голову. В каждом еврейском доме есть мезуза — маленькая коробочка с вложенным в нее пергаментным свитком, на котором написана молитва «Шма». Мезуза прикрепляется на правом косяке дверного проема.
Чему учат эти атрибуты?
а) Молитва. Коммуникация — ключевое понятие нашего поколения. Современная технология позволяет человеку общаться с другими людьми, находящимися от него за тысячи миль; мы можем посылать депеши, которые передаются за минуты. И все же до сих пор человек нередко стоит перед серьезными проблемами в этой области. Дети и родители, мужья и жены, служащие и хозяева зачастую испытывают огромные трудности при общении друг с другом. Так называемый «коммуникативный барьер» может оказаться наиболее обескураживающим. Если человек испытывает столько трудностей в общении с себе подобными, представьте, как трудно ему общаться с Б-гом.
Молитва помогает преодолеть этот барьер. Человек о многом хочет сказать Б-гу. Он может поблагодарить Его за оказанную милость, попросить Его о другой милости, например, о здоровье для себя или для близкого человека. Он может захотеть выразить свои чувства: страхи или раскаяние, благоговейный трепет перед Всемогущим и любовь к Нему. Как ему все это сделать?
Во времена Мишкана и Храма еврей, наряду с молитвой, мог принести жертву, чтобы искупить грехи или выказать свою благодарность. Храм давно разрушен, но человек все еще может приблизиться к Б-гу с помощью молитвы. Молитва это прямая связь с Б-гом, не требующая никаких посредников. После молитвы с полным сосредоточением человек чувствует себя очищенным. Он обратился ко Всемогущему и знает, что ни одна молитва не остается без ответа раньше или позже.
Молитва особенно эффективна во времена несчастий. Если болен близкий вам человек или ваша судьба кажется беспросветной, а ситуация безысходной — возможность молитвы остается всегда. Сама эта мысль утешает.
Традиционно молитвы произносят на иврите, потому что именно лашон акодеш — коренной, святой язык Торы — более угоден Б-гу. Молитвы на иврите объединяют евреев: не важно, откуда они родом, на каком языке говорят, они могут молиться вместе. В то же время человек должен понимать, что он произносит во время молитвы; тогда молитва на любом языке дойдет до Б-га, лишь бы она шла из глубины сердца.
Евреи собираются в бейт кнэсете (синагоге), чтобы молиться вместе. Предпочтительно, чтобы присутствовало десять или более мужчин в возрасте старше 13 лет <миньян). Такая молитва укрепляет чувство общности и усиливает эффективность всех просьб. Бейт кнэсет это святое место, место человеческого тепла и братства.
Таким образом, молитва позволяет человеку объединиться со своими собратьями-евреями, сохраняя при этом непосредственный личный контакт с Б-гом.
б) Цицит и тфилин это символы. Их употребление, как говорится в Торе, служит евреям напоминанием быть преданными Б-гу и Его заповедям. Глядящий на цицит (например, во время чтения Шма) помнит, что он обязан выполнять 613 заповедей Торы (буквы слова цицит на иврите имеют численное значение 600, к нему прибавляются пять узлов и восемь нитей, составляющих цицит, что в сумме дает 613). Тфилин представляет собой кожаные коробочки, внутрь которых вложены маленькие пергаментные свитки с записанными на них отрывками из Торы. Тфилин с помощью кожаных ремней укрепляются на голове и руке (на уровне сердца), что символизирует обязанность человека служить Б-гу всеми своими действиями, чувствами и мыслями. Цицит и тфилин — священные предметы, напоминающие человеку о необходимости особых усилий по приведению своей жизни в соответствие с требованиями Торы.
в) Ермолка. Это слово состоит из двух — йорэ малка — страх перед Небесным Царем. Покрывая голову, человек выказывает уважение Б-гу. Он демонстрирует, тем самым, признание над собой власти истинного хозяина мира. Ермолка — знак уважения, и поэтому ее сле-дует носить постоянно.
Вдобавок, ермолка является знаком принадлежности к еврейскому народу. Тот, кто публично носит ермолку, открыто признает свое еврейство и гордится им.
г) Мезуза. Присутствие мезузы на двери символизирует тот факт, что Б-г стоит у дверей еврейского жилища, защищая его, как Он сделал это во время египетских казней. Этот предмет прибавляет святости самому важному на свете месту — еврейскому дому.
Мезуза также позволяет открыто заявить о своем еврействе. Каждый, кто видит дом или квартиру, к дверям которых прикреплена мезуза, может быть уверен, что там живет еврейская семья, члены которой не стесняются объявить об этом всему миру.