очень редкие иконы православия
Необычные, редкие и красивые иконы. Часть 2.
Святой Христофор Ликийский, Чудесное извержение пророка Ионы из пасти кита, Символ Веры, Троица Новозаветная «Отечество», Собор китайских мучеников.
Перейти к Оглавлению.
Внимание: изображения кликабельны.
Святой Христофор Ликийский Песьеглавец.
Чудесное извержение пророка Ионы из пасти кита.
Символ Веры.
Традиционный состав клейм иконы. Верхний ряд (слева направо):
I — «Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым».
2. Преображение Господне.
II — «И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единароднаго, Иже от От Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога Истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша».
3. Благовещение. Рождество.
III — «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася».
IV — «Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна».
5. Воскресение. Сошествие во ад.
V — «И воскресшаго в третий день по Писанием».
VI — «И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца».
VII — «И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца».
8. Сошествие Святого Духа.
VIII — «И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго».
9. Люди внимают пророчеству о пришествии Господа.
VIII — «Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки».
10. Апостолы крестят людей.
IX и X — «Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов».
11. Воскрешение мертвых в день Страшного суда.
XI — «Чаю воскресения мертвых».
12. Вертоград Заключенный — Небесный Иерусалим
XII — «И жизни будущаго века. Аминь».
Троица Новозаветная «Отечество».
Собор китайских мучеников.
Редкие и необычные иконы Пресвятой Богородицы
В мире существует более 300 только канонических (принятых Церковью) икон Пречистой Девы. Многие из них знают все, но сегодня я предлагаю вам, дорогие читатели, рассмотреть десять канонических образов Пресвятой Богородицы, выделяющихся своей редкостью или необычностью иконографии.
«Казанскую», «Владимирскую», «Иверскую» иконы Божией Матери знают все — верующие и неверующие, русские и китайцы, европейцы и латиноамериканцы. А вот слышали ли вы когда-нибудь про «Перуанскую» икону Пресвятой Богородицы? Или про Её образ «Отрокоучительница»? Сегодня вы сможете познакомиться с ними!
Образ не только редкий, но и очень необычный. Богородица на нём изображена совершающей путь со слингом за спиной. В слинге уютно устроился Богомладенец, который спит и, судя по улыбке, видит какой-то блаженный сон.
2. Богородица с матерью и бабушкой
В Греции можно встретить довольно редкую икону Царицы Небесной с изображением не только Господа на её руках, но также и других её близких родственников.
По Преданию, уже бабушка Девы Марии отличалась глубоким благочестием и Пресвятая Дева была названа родителями «Марией» именно в честь неё.
О злоключениях святых богоотец Иоакима и Анны мы знаем из описания праздника Рождества Богородицы. Они долго не могли иметь детей и пообещали Богу, что если у них родится чадо, они посвятят его Господу. Так на свет появилась маленькая Мария.
Этот образ с довольно необычной иконографией можно классифицировать и как икону Господа, и как образ Божией Матери.
Подобная икона существует в греческом и румынском вариантах. В греческом (представлена выше) Спаситель сам впервые встал на ноги и делает свои первые шаги по направлению к Божией Матери, а она вытягивает руки к нему навстречу.
Румынский вариант вы можете найти сами. В нём Пречистая аккуратно ставит Богомладенца на землю, лицом от себя, и легонько подталкивает в спину, одновременно поддерживая, чтобы дитя сделало несколько шагов.
Своё название эта икона получила от расположения над Острой Брамой — одними из ворот в столицу Литвы Вильнюс. Образ почитается не только православными, но и католиками, и отметился многими чудотворениями.
Иконография необычна тем, что является частью сюжета Благовещения. Здесь Пресвятая Дева только-только получила от архангела Гавриила весть о будущем чудесном зачатии Спасителя.
Мы не видим на иконе архангела, но Богородица, со смирением принимая волю Бога, крестообразно складывает руки на груди и поклоном благодарит небесного вестника за удивительное и доброе сообщение.
«Прибавление ума» — это довольно известный образ. Этой иконе Божией Матери часто молятся школьники, студенты, а также их преподаватели.
Вместе с тем, образ имеет сложную иконографию и заслуживает пристального рассмотрения. На иконе изображены серафимы и херувимы, парящие над образом Небесного Иерусалима, а также ангелы, подлетающие со свечами к Богородице и Богомладенцу, помещённым в центр композиции.
Богородица и Младенец Иисус на иконе изображены с Царскими венцами, в левой руке Младенца — Держава. Власть Небесная направлена на помощь людям. Богоматерь и Иисус облачены в далматик — церковное облачение.
По преданию, во времена патриарха Никона одного иконописца настолько беспокоил вопрос, кто прав — реформаторы или старообрядцы, и где спасение, что у него помутился рассудок.
В ужасе, он стал молиться Пречистой Деве о помощи и она в видении повелела написать ему эту икону. Исполнив послушание в точности, изограф исцелился.
6. «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных»
Этот редкий образ Пресвятой Богородицы появился не так давно. Он был написан на Украине, где духовенство впервые выступило с инициативой проведения крестных ходов и молебнов за детей, умерщвляемых во чреве матери.
На иконе изображены Царица Небесная и Богомладенец, плачущие о душе ребёнка, принесённой к божественному престолу ангелом.
Этот образ Божией Матери долгое время находился в Святой Земле в лавре преподобного Саввы Освященного. Когда Иерусалим и Палестину спустя несколько веков посетил святитель Савва Сербский, по завещанию основателя лавры, его благословили этой иконой в обратный путь.
Святитель Савва привёз эту чудотворную икону в Хиландарский монастырь на Афоне и оставил на Святой Горе. Образ также известен необычной иконографией и несколькими чудотворными списками.
На этой иконе Пресвятая Дева с Богомладенцем изображена как основная часть родословного древа Спасителя.
Вокруг, на ветвях древа, размещены клейма с образами известных и благочестивых предков Спасителя по плоти. В основании древа — Иессей. отец царя и пророка Давида, автора «Псалтири».
9. «Звезда Пресветлая»
Авторство иконы приписывают иконописцу А.И. Казанцеву. Редкий образ был создан в 1700 году и размещён в Муроме в храме Рождества Богородицы.
Здесь Богородица изображена стоящей со Спасителем на руках на фоне солнца. Лучи солнца отделяют друг от друга клейма с изображением различных евангельских событий. На земле Царице Небесной и Господу с молитвой кланяются святые.
Ещё один редкий образ Пресвятой Богородицы представляет её учащей маленького Спасителя грамоте. Пречистая держит в одной руке раскрытую азбуку, а другой обнимает стоящего Богомладенца. Господь показывает перстом на буквы азбуки и называет их. Образ появился на Украине.
Такой разный Христос. Редкие и необычные иконы Спасителя
В православной иконописной традиции принято с благоговением подходить к изображению Господа, Богородицы и святых и писать их лики с соблюдением соответствующих канонов. Но каноны вовсе не означают однообразия… И мы готовы проиллюстрировать это сегодня подборкой необычных икон Господа Иисуса Христа.
«Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней», — писал преподобный Иоанн Дамаскин, раскрывая суть христианского богословия иконы.
Символично, что первая христианская икона была именно образом Господа нашего Иисуса Христа и появилась ещё при Его земной жизни — это тот плат («Мандилион»), известный нам, как «Спас Нерукотворный», который Спаситель послал в дар царю Эдессы Авгарю V Уккаме.
Церковный историк Евсевий Кесарийский так сообщает об этих событиях: «…царь Авгарь, славно управлявший народами по ту сторону Евфрата, но мучимый болезнью, излечить которую было не в силах человеческих, узнав об имени Иисуса и Его чудесах — о них согласно свидетельствовали все, — решил умолять Его, послав гонца с письмом и просьбой об избавлении от болезни».
«Спас Нерукотворый»
Спаситель не мог отправиться к Авгарю сам, но зная о его крепкой вере, передал царю с одним из своих учеников, апостолом Фаддеем (по другим сведениям — с одним из слуг царя) свой образ на плате (убрусе) икону, которую создал чудесным образом, приложив чистый белый плат к своему пречистому Лику и запечатлев его на ткани.
Позднее, христианские изографы написали множество других икон, в числе которых были и иные интересные образы Спасителя, которые мы хотели бы показать нашим читателям.
Туринская плащаница
Ещё один нерукотворный образ Господа, отпечатавшийся на Его погребальных пеленах. Хранится в Турине (Италия) полноразмерная точная копия является запрестольной иконой в нижнем храме Сретенского монастыря в Москве.
«Спас Благое молчание»
Этот образ Спасителя в виде крылатого ангелоподобного отрока со скрещенными на груди руками, иногда облаченного в саккос и митру появился на Балканах и в Греции примерно в XIV столетии, а на Русь проникает примерно в конце XV века.
Саккос, митра и богатые одежды свидетельствуют о первосвященническом достоинстве Богочеловека, скрещённые на груди руки о Его жертве во искупление человечества, а крылья — о посланничестве.
Этнические образы Спасителя
Во Христе нет ни эллина, ни иудея. Господь воплотился, чтобы спасти всё человечество. Поэтому, несмотря на то, что Бог вочеловечился именно в еврейском народе и имел семитскую внешность, для других народов Его иконы нередко пишут в облике именно этого народа или расы. Так, известны изображения Спасителя или иконы Богородицы с богомладенцем в облике негров, азиатов или индейцев.
«Спас Недреманное око»
Икона появилась в XIV в. на Святой горе Афон. Изображает Спасителя, возлежащего на ложе с открытыми глазами, подперев правой рукой голову. Ему предстоят Богородица и ангел, а над ложем парит ангел, держащий в руках орудия страстей.
«Всевидящее око»
Не образ Господа Иисуса Христа в чистом виде, икона аллегорически изображает всеведение Божие. В России появляется с конца XVIII — первой половины XIX века. В центральном медальоне — Христос в образе отрока.
«Спас Эммануил»
Редкий образ Богочеловека в возрасте 12 лет, который соотносят с евангельским текстом: «И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник». «Эммануил» — переводится, как «с нами Бог».
Смесоипостасный образ Троицы
Подобное изображение трёх совмещённых ликов Спасителя (изображение Пресвятой Троицы) должно было иллюстрировать сущностное единство всех Лиц Божества. Его можно было встретить в русских храмах предсинодальной эпохи. В Синодальный период так изображать Пресвятую Трицу запретили.
«Христос — Агнец Божий»
Икона Спасителя, изображающая Его в виде белого ягнёнка с нимбом с надписью «Сущий» и, зачастую, со знаменем креста на флаге, который говорит о победе над смертью. В поздней церковной традиции такое изображение Господа не применяется.
Второй вариант этой же иконы — изображение Христа отроком в жертвенной чаше, над которой ангелы веют репидами.
«Спас — Великий архиерей»
«Ты еси Иерей вовек по чину Мелхиседекову…», — говорится в 109 псалме. Именно таким Первосвященником Спаситель избображается на этой иконе.
«Спас — Царь царей»
Образ Христа на троне с регалиями царской власти. В отличие от «Великого архиерея», здесь Спаситель держит в руках не Евангелие, а скипетр и державу, на голове корона вместо митры, а на плечах — царские одежды вместо саккоса и омофора.
Спаситель с любимым учеником
Редкий образ Богочеловека с апостолом Иоанном Богословом, который возлежит на его груди. Этот ученик Христов, которого Он любил больше всех, не предал Спасителя до самого распятия и при кресте взял к себе на попечение Пресвятую Богородицу.
«Не рыдай Мене, Мати»
Редкий образ, представляющий Господа Иисуса Христа во гробе с орудиями Страстей Господних за спиной и изображением Богородицы, плачущей над сыном. Название иконы взято из ирмоса девятой песни канона Космы Маюмского на Великую субботу.
Христос в терновом венце («Христос — Царь Иудейский»)
Образ Спасителя, отсылающий нас ко времени Его показательного позора, на который его отдал прокуратор Понтий Пилат, чтобы попытаться тем самым утолить жажду крови иудеев и сохранить жизнь Господа. Образ перешёл в православную традицию с католического Запада.
«Моление о Чаше»
Ещё один образ Богочеловека, показывающий Его в начале тяжёлого искупительного пути. Ученики Христовы не выдержали и впали в сон, а Спаситель один, по человечеству своему страшась предстоящих мучений, молится Богу Отцу: «Если возможно, да минует меня чаша сия!»
Иисус, благословляющий хлеб и вино
Икона, отсылающая нас к событиям Тайной вечери, когда Господь установил Таинство Евхаристии и ещё раз сообщил ученикам о предстоящем Ему жертвенном пути.
«Христос — Виноградная лоза» («Лоза Истинная»)
Образ, иконография которого имеет целый ряд смыслов. В-первых, аллегорически он напоминает о жертве Спасителя. Во-вторых, представляет собою древо Церкви во главе с её основателем. В-третьих, отсылает созерцающих образ к одной из притч Иисуса Христа.
«Друг друга тяготы носите»
Редкая икона Господа с человеком на плечах. Название взято из евангельского завета: «Друг друга тяготи носите, и так исполните закон Христов».
«Христос — Добрый пастырь»
Ещё один образ, дающий аллюзию на притчу о добром пастыре, который оставляет 99 овец ради поиска одной заблудшей овцы. Также напоминает о жертве Богочеловека: «Пастырь добрый душу свою полагает за овцы…». По композиции и смыслу перекликается с образом «Друг друга тяготи носите».
«Благословение детей»
«Первые шаги Христа»
Редкий образ Спасителя «Первые шаги Христа» находится в древнем монастыре во имя святого Герасима Иорданского юге Иорданской долины.
«Святое семейство за работой»
Икона изображает Спасителя в отрочестве, который занят столярным ремеслом вместе со своим наречённым отцом — святым Иосифом Обручником. Богородица также присутствует на этом образе, занятая типичной женской работой — прядением нити.
«Искушение Христа дьяволом»
Образ «Искушение диаволом Иисуса Христа в пустыне» напоминает нам о событиях, предшествующих началу общественного служения и проповеди Спасителя, когда ослабленный сорокадневным постом Богочеловек подвергся искушению сатаны и трижды посрамил его.
«Ветхий денми»
Первые изображения Христа, как «Ветхого днями», то есть в образе старца известны не позднее VI века (церковь святой Констанции в Риме). На Руси подобные изображения также известны с древности. Например, такая икона есть в церкви Спаса на Нередице (Новгород Великий, XII век). Название иконы взято из книги пророка Даниила, в видении которого Бог предстал в виде благообразного могучего старца.
Необычные, редкие и красивые иконы
Статья о необычных, редких и просто красивых иконах. Наверняка Вы найдете здесь много удивительного и нового, чего раньше не знали.
В современной мирской жизни много неизведанного, непонятного нам, необычного, уникального и невероятно красивого. Порой многие люди и не обращают внимание на эти самые уникальные вещи, но они существуют, окружают нас и дарят всем живущим на земле свою красоту. Есть и среди икон уникальные и неповторимые, которые может быть не очень популярны и любимы среди верующих, однако эти иконы не менее значимы в православии, а также, многие из них почитаются Церковью Христовой, как целительные и чудотворные. Эта статья расскажет о таких иконах, в чем их необычность, красота и чудодейственная сила.
В православии почитаются огромное количество святых. Только икон Иисуса Христа насчитывается около 50 видов. Несмотря на то что, согласно вере Богородица была одна, но образов ее больше 800 видов. А уж именных святых насчитывается более 3000.
Среди этого большого количества, даже глубоко воцерковленному человеку тяжело ориентироваться, не говоря уже о простых верующих.
Из всего этого множества мы постарались подобрать 25 икон, которые отличаются своей необычностью, сюжетом или красотой. Кроме того, сюда попали иконы такие редкие, что знают о них только некоторые люди. Большинство из этих икон по сюжету могут несколько не вписываться в представление православного верующего и являются для него поистине открытием.
Статья большая, поэтому мы разбили ее на несколько частей:
Странные и необычные христианские иконы
Православные в России почитали и продолжают почитать немало причудливых икон. Часть из них даже были запрещены Церковью — за пугающий вид.
Богоматерь с тремя руками
Название говорит само за себя: Богоматерь изображена с тремя руками. По преданию, история, стоящая за этим образом, произошла в 8 веке в Византии и связана с эпизодом из жизни святого Иоанна Дамаскина.
Он жил в Сирии, происходил из знатного христианского рода и был видным чиновником в халифате. В те времена как раз набирало обороты иконоборчество — санкционированное властями движение против почитания икон и уничтожение всех прочих объектов поклонения.
Как ревностный христианин, Дамаскин не остался в стороне и направил византийскому императору Льву III протестное послание. Оно быстро разошлось по империи, привело императора в ярость, но сделать с подданным Сирии тот ничего не мог. Так родился план подставить Дамаскина. От его лица было написано письмо, в котором Дамаскин якобы призывает византийского правителя напасть на Сирию и избавить ее от халифата.
Фальшивка была передана халифу, и тот повелел отрубить Дамаскину руку. В назидание руку выставили на главной площади города. Всю ночь оклеветанный молился перед образом Богоматери — и отрубленная рука чудесным образом приросла обратно. Вскоре, как считают верующие, появилась и первая икона Богородицы с приложенной к ней серебряной третьей рукой. Но со временем возникла традиция просто пририсовывать ее краской.
Святой с песьей головой
Эту икону с изображением святого Христофора в 18 веке официально запретили распоряжением Святейшего Синода как «противную естеству». Иными словами, святой с собачьей головой выглядел слишком уродливо. Иконы с ним, как правило, уничтожались, но до наших дней дошло несколько экземпляров. Старообрядцы, к примеру, все еще продолжают почитать изображенного Христофора-кинокефала.
Есть несколько версий, почему мученика Христофора, жившего в 3 веке, начали изображать с головой пса. От теории, что он страдал редким видом генетической мутации, гипертрихозом, от которой тело человека почти полностью покрывается густыми волосами, до версии, что так было истолковано его прозвище и свирепый, звериный характер.
Есть даже представление что Христофор был из племени «псоглавцев» — собакоголовых людей, описание которых часто встречается еще с античных времен.
Так или иначе, после запрета Синода Христофора начали изображать как всех нормальных людей.
Многоликая икона
Еще хуже пришлось иконам с образом трехликого Христа. Римско-католическая церковь осудила такие образы на век раньше, чем это сделала православная церковь. «Неканоническая и уродливая» — объявил Синод в 1764-м, и запретил образ. Однако до отдаленных уголков страны новости шли не быстро, и многоликие иконы продолжали появляться в приходах.
Одна голова, три лица, четыре глаза — этот пугающий образ был всего лишь одним из наглядных представлений догмата о Троице (отец, сын и святой дух). Традиционно их изображали в виде трех идентичных фигур с ликом Христа, но идея получила развитие и в таком ключе. На некоторых иконах Троица вообще имела одно туловище, но три головы с одинаковыми лицами.
Спящий с открытыми глазами
Иконописная мастерская в селе Палех/Лопатин Лев
Для незнакомых с канонами иконописи «Спас Недреманное Око» — очень необычный экземпляр. На нем Христос изображен юношей, который то ли подпирает свое лицо от скуки, то ли собирается вздремнуть.
На самом деле, Иисус на этом образе уже спящий, но спит он с открытыми глазами, что является аллюзией на льва. В средневековье считалось, что лев спит именно так. Истоки образа — всего из нескольких строк в Библии, где Иисус назван «львом из колена Иудина» (то есть храбрым человеком). В иконографии этот образ появился в Византии, а потом распространился на Руси.
В чреве кита
Это очень редкая икона, изображающая один из ветхозаветных сюжетов. Господь призвал пророка Иону и наказал ему отправиться в грешный город Ниневию и проповедовать там истинную веру. Однако Иона не захотел исполнять волю бога и решил просто… отправиться в долгое путешествие.
Кара божья пришла к Ионе в виде кита, который во время шторма проглотил пророка, и тот три дня и три ночи молил Бога о прощении. Находясь в чреве кита. В результате, Бог простил Иону и тот потом много язычников обратил в веру. А на иконе изображен момент высвобождения пророка.
Материалы по теме
А вот ещё:
Уникальные древние тексты буддийских монахов
Эта реликвия прошлого особенно ценна тем, что является оригиналом, а не копией, а история её создания не менее увлекательна.
Уникальные древние тексты
«Корё Тэджангён» («Goryeo Daejanggyeong») – корейская Трипитака эпохи династии Корё, известная в современном научном мире как «Трипитака Кореана», является сводом буддийских канонов. Эта коллекция священных текстов, нанесённых в XIII веке на 81 258 деревянных табличек по заказу правителей Корё (918-1392 гг. н.э.).
В настоящее время она хранится в монастыре Хэинса на юго-западе Корейского полуострова. Коллекцию нередко называют также «Пхальман Тэджангён» («Восьмидесятитысячная Трипитака») по числу входящих в неё печатных форм. Трипитака Кореана выгравирована шрифтом ханджа и содержит более 52 миллионов знаков, 1496 наименований и 6568 томов. Это настоящий кладезь мировой мудрости древних.
Каждая деревянная табличка имеет высоту 24 сантиметра и длину 70 сантиметров. Если все их поставить друг на друга, они будут равны по высоте пяти нью-йоркским башням-близнецам, поставленным друг на друга. В длину это составило бы 60 километров, а вес конструкции составил бы почти три сотни тонн!
Это самое полное собрание буддийских текстов
Мир однажды потерял уже этот кладезь мудрости
На создание оригинальной Трипитаки потребовалось более семи десятков лет. Полностью её написание было завершено к 1087 году. Всего полтора столетия спустя она была полностью разрушена во время монгольского нашествия. В надежде, что Будда вмешается и защитит народ, изгонит монголов, правитель Годжонг приказал написать всё заново.
Оригинальная Трипитака Кореана создавалась больше 70 лет
Начинали создание этой масштабной библиотеки в 1237 году. На этот раз на её написание было потрачено чуть больше десяти лет. На изготовление табличек и резьбу были пущены все ресурсы, над этим работали тысячи учёных и мастеров. Народ в едином порыве отдавал всё, что у кого было для того, чтобы Трипитака была восстановлена.
Для табличек монахи традиционно использовали деревья серебряных магнолий, белых берёз и вишнёвых деревьев с южного побережья полуострова. Древесину тщательно вымачивали в морской воде в течение трёх лет. После этого лишь её разрезали на отдельные блоки. Блоки ставили на специальных подставках в тени, под воздействие потоков воздуха ещё на целых три года. Потом каждую дощечку покрывали ядовитым лаком, чтобы отпугнуть вредоносных насекомых.
Таблички для текстов изготавливались весьма сложным и долгим способом
После таблички вставляли в металлические рамки, чтобы предотвратить деформацию. Как все могут видеть сегодня — этот метод прошёл проверку веками. Прошло почти 800 лет, а таблички выглядят так, как будто написаны только вчера.
Дом Трипитака Кореана
Сначала Трипитака хранилась в храме Хэинса, в четырёх его зданиях. Потом, два века спустя, для бесценных буддийских текстов построили специальное здание, Чангён Панджон (Janggyeong Panjeon). Это строение стало своего рода архитектурным чудом своего времени Оно задумано как эффективно консервирующее, как дом-термос. Конструкция его направлена на то, чтобы как можно лучше защитить блоки от разрушения, но при этом обеспечить к текстам беспрепятственный доступ.
Сначала Трипитака Кореана хранилась в храме Хэинса
Чангён Панджон состоит из четырёх просторных залов. Они, в свою очередь разделены на несколько комнат. Все помещения расположены в форме прямоугольника вокруг внутреннего двора. Хранилище было возведено на самой высокой точке храма. Это высота около семи сотен метров. Для того чтобы избежать сырости от воздействия юго-восточного ветра, Чангён Панджон обращён на юго-запад. Горы перекрывают потоки холодных северных ветров.
Потом для хранения Трипитака Кореана было построено специальное здание
Окна здания строго определённого на каждой из сторон здания. Всё устроено так, чтобы обеспечить доступ вентиляции и регулировании температуры внутри. Глину для полов специально смешали с древесным углём, оксидом кальция, солью, известью и песком. Всё это снижает влажность. Во время дождей эти вещества поглощают лишнюю влагу. Потом это помогает сохранять нужную атмосферу в течение долгих сухих зимних месяцев.
Крыша также сделана из глины. Балки и деревянные стропила призваны предотвращать резкие перепады температур. Кроме всего прочего, всё устроено таким образом, чтобы ни одна часть строения не подвергалась воздействию прямых солнечных лучей. Все эти строгие меры помогли сохранить наследие мировой культуры и основы религии дзен-буддизма в таком просто фантастически прекрасном состоянии до сего дня.
Все тексты прекрасно сохранились вплоть до сего дня