ополье кингисеппский район храм
Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Ополье
Эта церковь удивительна не только замечательными фресками внутри собора, прекрасно выполненным иконостасом, удивительным собранием икон, но и архитектурным стилем.
Первоначально деревянная церковь, расположенная на ямском тракте на территории Опольского Воздвиженского погоста в Чюди (сейчас это деревня Ополье на трассе между Санкт-Петербургом и Таллином, немного, ок. 14 км, недоезжая до Кингисеппа) построена еще до 1500 г.
В 1734 г. она была перестроена (по другим сведениям в 1734 г. была выстроена новая церковь, также деревянная, которая была перестроена в 1760 г.). Однако уже к 1874 г. строение сильно обветшало и было разобрано.
Новая церковь в Ополье
История же новой, каменной, церкви в Ополье складывалась следующим образом.
Со времен правления Петра III село Ополье принадлежало семье графа Шувалова. В 1874 г. Петр Павлович Шувалов и его мать Софья Андреевна подали в Синод прошение о строительстве в селе Ополье каменной церкви «по образу церкви в Вороновском погосте Новоладожского уезда» и приложили проект, по которому была возведена церковь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Вороново.
Опольский храм был закрыт в 1937 г. Иконостасы были увезены в Волосово, а утварь и образа расхищены. Существует легенда, по которой снова открыть церковь помог местный уроженец папанинец Маврикий Слепнев, которого упросили местные старушки, мотивируя тем, что «негде будет нам молиться за тебя, если ты снова на льдину сядешь». Он посодействовал, и церковь вернули прихожанам. Однако по всей видимости это только легенда и не более того.
Церковь во время Великой Отечественной войны 
Вновь церковь была открыта в сентябре 1942 г., т.е. вскоре после начала немецкой оккупации; открыта прот. Александром Степановым, который был здесь настоятелем в 1942-45 гг. (говорят, что он помогал партизанам).
В один из приделов Крестовоздвиженского храма в Ополье был перенесен иконостас из церкви Рождества Пресвятой Богородицы деревни Пенино.
29 января 1944 г. отступавшими немцами были расстреляны псаломщик храма в Ополье Павел Харитонович Слепнев и 23 прихожанина, что косвенно может служить подтверждением того, что Крестовоздвиженский приход в Ополье как-то был связан с партизанами.
Храм при Иоанне Белевцеве
Настоятелем Крестовоздвиженского храма в 1990-е гг. стал прот. Иоанн Белевцев, который является его настоятелем и поныне. Этот священник известен не только в Ополье, но и по всей России и за рубежом, стяжав уважение и авторитет у многих и многих.
В безбожное советское время он одним из первых окончил он Ставропольскую духовную семинарию и беззаветно служил и служит Русской Православной Церкви в трудное для нее время.
В конце 1960-х гг. митрополит Никодим (Ротов) назначил о. Иоана Белевцева на должность инспектора Ленинградской духовной академии (ЛДА).
О. Иоанн Белевцев не раз бывал участником конференций, в том числе и международных, на которых выступал с такими докладами, которые не забываются «за давностию лет».
Таков, например, доклад на 2-ой Междунаpодной цеpковно-научной конфеpенции в Москве 11 мая 1987 г. «Русский цеpковный pаскол XVII в.», на который нередко ссылаются занимающиеся проблемой старообрядческого раскола.
Добрый пастырь, отец Иоанн Белевцев до сих пор является профессором Санкт-Петербургских академии и семинарии, воспитывая будущих пастырей в духе православной веры.
Само слово «Ополье» обозначает местность, покрытую полями и почти лишенную лесной растительности. Темные и хлебородные почвы Ополья даже получили в специальной литературе название «Юрьевского чернозема» и вызывали между почвоведами оживленный спор о степном происхождении этих почв. Встречаются на юге тайги и в зонах смешанных и широколиственных лесов Восточно-Европейской равнины.
Деревни в окрестностях Петербурга, связанные с именем рода Шуваловых, встречаются столь часто, что даже немного неприлично — другим графьям-то вообще хоть что-нибудь доставалось «с царского стола»? Вот и Ополье — старинное поселение, где уже в 15 веке стоял православный храм, — так же связано с именем этой семьи.
Эта деревня, стоящая на древнем ямском тракте, принадлежала Шуваловым с середины 18 века, со времен правления Петра III. Именно на их средства в 1874 г. в селе начали возводить белую с синими куполами церковь по проекту архитектора Ивана Буланова. Ее трехъярусная колокольня видна издалека и поныне.
Ополье, кстати, и до Шуваловых жило своей яркой жизнью — скучать здесь не приходилось. В 1808 здесь построили почтовую станцию по проекту Луиджи Руска (как в Кипени), на 1838 сохранились упоминания о питейном доме и корчме. Ну и, разумеется, не пустовал храм, на те годы, правда, деревянный.
Однокупольная церковь Воздвижения Креста Господня в русско-византийском стиле советские годы пережила относительно удачно — пустовала она всего пять лет, за ней постоянно присматривали и не давали ветшать. Сохранился даже ухоженный погост вокруг храма — со старинными яблонями и ароматной сиренью.
Ленинградская область, Кингисеппский район, деревня Ополье.
С автовокзала на наб. Обводного канала, 36 (ст. м. «Лиговский проспект») курсируют автобусы № 851 и № 842 до остановки «Ополье». На автомобиле по Таллинскому шоссе, которое проходит прямо через деревню.
Ополье. Церковь Воздвижения Креста Господня.
Крестовоздвиженская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Ополье, Крестовоздвиженская церковь. Построена в 1874 г., архитектор И. Буланов.
Приделы апп. Петра и Павла, свт. Николая.
Была закрыта в 1937-1942.
Село Ополье находится в 105 верстах от Петербурга и 14 верстах от Ямбурга. Церковь существует здесь с XVI в., так как в известной грамоте митроп. Макария (Карамз. Т. VII гл. III пр. 371) в Вотской пятине в числе погостов упоминается Ополецкий или Опольский тож.
Нынешний храм построен при державе императрицы Анны Иоанновны в лето 1734 г. индикта 12 месяца сентября в 16 день, на память св. муч. Евфимии всехвальной. Храм деревянный, во имя Воздвижения, в византийском стиле, одноглавый, с колокольнею и приделом Петра и Павла. Антиминс главного престола освящен митроп. Григорием в 1857 г. августа 11; антиминс придела, холщевый, освящен 1727 г. сентября 3 преосвященным Леонидом, епископом Сарским и Подонским.
В 1852 г. под храм подведен каменный фундамент, под пол подведены каменные столбы; придел оштукатурен и в нем обновлен иконостас. В 1857 г. обновлен главный алтарь; в нем поставлены новые иконы работы художника Любавина. Обновление стоило 5 000 руб. сер. сборной суммы.
Когда этот храм пришел в ветхость, тогда он был сломан в 1874 г. и в том же году начат новый каменный храм. Он начат с благословения митрополита Исидора, по мысли священника Алексея Васильев и строится под наблюдением архитектора Буланова. Богослужение временно совершается в Петропавловском приделе старого храма. По проекту постройка нового храма будет стоить 30 000 руб. сер. В 1874 г. церковных денег было только 8 000 руб. сер., остальное собирается с прихожан.
Часовни находятся в следующих местах: в Алексеевке – прор. Илии; в Литизне – прор. Илии, построенная, вместо сгоревшей в 1845 г., усердием уроженца сей деревни, лейб-кучера его величества Якова Кондратьева; в дер. Мануилове – во имя св. Георгия.
«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии», выпуск 10. С.-Петербург, типография Департамента Уделов (Моховая, №36), 1885 г.
Ополье кингисеппский район храм
Само слово «Ополье» обозначает местность, покрытую полями и почти лишенную лесной растительности. Темные и в общем хлебородные почвы Ополья даже получили в специальной литературе название «Юрьевского чернозема» и вызывали между почвоведами оживленный спор о степном происхождении этих почв. Встречаются на юге тайги и в зонах смешанных и широколиственных лесов Восточно-Европейской равнины.
Первоначально деревянная церковь, расположенная на ямском тракте на территории Опольского Воздвиженского погоста в Чюди (сейчас это деревня Ополье на трассе между Санкт-Петербургом и Таллином, немного, ок. 14 км, недоезжая до Кингисеппа) построена еще до 1500 г. В 1734 г. она была перестроена (по другим сведениям в 1734 г. была выстроена новая церковь, также деревянная, которая была перестроена в 1760 г.). Однако уже к 1874 г. строение сильно обветшало и было разобрано.
История же новой, каменной, церкви в Ополье складывалась следующим образом.
В 1906-18 гг. настоятелем церкви являлся священник Гавриил Семеновский (1877-?), который был арестован в августе 1918 г. О его пребывании в тюрьме сохранились сведения в записках известного петербургского священника прот. Михаила Чельцова > (изданы в современное время). Воспоминания, надо сказать, не особо лестные.
О. Михаил Чельцов пишет: «Был еще священник из с. Ополье Ямбургского уезда о. Гавриил Семеновский. Он мыкался по тюрьмам, кажется, с июня месяца; много потерпел и много пострадал. Посажен был что-то в связи с утайкой им будто бы чего-то из своего хозяйственного обихода во время реквизиции. Он держал себя в тюрьме как светский человек, и его, в штатской одежде, редко кто знал, как священника. Он был тоже в другой камере, с очень серым и неинтеллигентным населением, и нередко заходил ко мне побеседовать. Он чаще всего рассказывал о своем житье-бытье в деревне, о причинах и подробностях ареста, о мраке и тягости Ямбургской тюрьмы. Он был всегда желчен, всем недоволен, хотя и уверенно говорил о своем скором выходе из тюрьмы. В свою деревню ехать служить он не собирался. Пробыл в тюрьме гораздо более моего».
Опольский храм был закрыт в 1937 г. Иконостасы были увезены в Волосово, а утварь и образа расхищены.
Существует легенда, по которой снова открыть церковь помог местный уроженец папанинец Маврикий Слепнев, которого упросили местные старушки, мотивируя тем, что «негде будет нам молиться за тебя, если ты снова на льдину сядешь». Он посодействовал, и церковь вернули прихожанам. Однако по всей видимости это только легенда и не более того.
Вновь церковь была открыта в сентябре 1942 г., т.е. вскоре после начала немецкой оккупации; открыта прот. Александром Степановым, который был здесь настоятелем в 1942-45 гг. (говорят, что он помогал партизанам).
29 января 1944 г. отступавшими немцами были расстреляны псаломщик храма в Ополье Павел Харитонович Слепнев и 23 прихожанина, что косвенно может служить подтверждением того, что Крестовоздвиженский приход в Ополье как-то был связан с партизанами.
Настоятелем Крестовоздвиженского храма в 1990-е гг. стал прот. Иоанн Белевцев, который является его настоятелем и поныне.
Этот священник известен не только в Ополье, но и по всей России и за рубежом, стяжав уважение и авторитет у многих и многих. В безбожное советское время он одним из первых окончил он Ставропольскую духовную семинарию и беззаветно служил и служит Русской Православной Церкви в трудное для нее время.
О. Иоанн Белевцев не раз бывал участником конференций, в том числе и международных, на которых выступал с такими докладами, которые не забываются «за давностию лет». Таков, например, доклад на 2-ой Междунаpодной цеpковно-научной конфеpенции в Москве 11 мая 1987 г. «Русский цеpковный pаскол XVII в.», на который нередко ссылаются занимающиеся проблемой старообрядческого раскола (см., напр., работу известного исследователя по этой теме Боирса Кутузова «Церковная реформа XVII в.: трагическая ошибка или диверсия?»).
Чтимые святыни храма Воздвижения Креста Господня в Ополье: икона св. влкмч. Параскевы Пятницы и Казанская икона Божией Матери.
Совершая поездки по восстанавливаемым и разрушенным храмам Ленинградской области (например, в Никольский храм в Котлах и на источник в Пиллово), мы несколько раз проезжали через Ополье мимо Крестовоздвиженского храма. В этом году мы решили уделить ему особое внимание и в очередном нашем паломничестве помолились на Божественной Литургии в этом храме.