основные методы обучения в средневековых университетах
Студенты в Средние века: посвящение, общага и дедовщина
Большей части наших читателей так или иначе коснулось высшее образование. Кто-то был студентом, кто-то учится сейчас, а кого-то эта участь ждет в обозримом будущем. Отвратительные мужики выяснили, как ходили на пары, маялись, веселились и бунтовали студенты в Средние века. Здесь мы расскажем про поступление и тяготы первых дней в университете. Если вы только что сдали вступительные экзамены и подозреваете, что впереди мучения, прочитайте этот текст, потом сравните ощущения.
Не будем долго распинаться о том, какое значение имели университеты для средневековой Европы. Достаточно сказать, что для большинства это был единственный доступный социальный лифт, а также возможность открыть для себя мир и завести полезные знакомства с самого начала взрослой жизни. Родоначальником всего высшего образования на Западе считается лично император Карл Великий, повелевший создать академию для воспитания достойных кадров. Произошло это в его столице, Ахене и с тех пор университеты стали неотъемлемой частью европейской интеллектуальной жизни.
Типичный студент в Средние века
Жизнь и учеба в вузе тех лет похожа на опасный и крутой аттракцион для смелых и выносливых. Для наглядности мы решили взять некоего студента, назовем его Манфред и проследить за тем, как именно пройдет его жизнь в средневековом университете начиная с самого поступления и до убийственной пьянки в честь выпуска.
Итак, Манфред — типичнейший абитуриент того времени. Ему едва исполнилось 14 лет, он отучился в местной школе и коллеже, где ему розгами вдолбили навыки чтения, счета и латыни, а также Священное Писание. Его родители — зажиточные крестьяне, нижний средний класс средневекового общества и уважаемые люди в своей глуши. Несмотря на то, что все они живут близ швейцарского Базеля, принято решение отправить сына во французский университет, где учился его папаша. Они собирают Манфреда в дорогу, дают весьма небогатый скарб, клячу, золото, одежду попрочнее и будущий школяр отправляется учиться.
Поступление в средневековый университет
Прибыв в университет, Манфред оказывался как бы на территории отдельного государства: здесь свой архитектурный стиль, свои законы, свои суды, свое собственное население, мода и иерархия. Отличалась даже валюта: за пределами университетского города ходили только государственные деньги, здесь же — монеты со всей Европы, от ливров и талеров до рублей и реалов.
План Парижского университета в Средние века. Как видно, он располагался на острове.
Особое значение для университетов имели так называемые «Нации», то есть объединенные землячества с самоуправлением и льготами. Распределение было подчас довольно странным и искусственным, к примеру, славянские студенты в некоторых учебных заведениях попадали в «Нацию» Англия. Очевидно, потому что считались условными северянами. «Нации» враждовали друг с другом, не обходилось без драк, стрельбы из аркебуз и вмешательства армейских подразделений. Базель, откуда Манфред родом, расположен в германском кантоне, а потому наш студент автоматически зачисляется в университетскую нацию «Германия», куда попадают не только немцы и швейцарцы, но даже поляки и чехи.
Жизненный опыт у студентов, несмотря на классовые различия, тоже был примерно одинаковый. Тогда розгами и подзатыльниками воспитывали даже будущих королей. Например, Людовика XIII стабильно пороли за проступки до 15 лет, то есть когда он уже был королем. Изначально физические наказания активно применялись и в самих университетах: преподаватель мог запросто избить или отшлепать студента, если тот плохо учился или потерял учебник.
Первые шаги студента
Поселившись в коллегии, студент обрекал себя на жизнь в отвратительных условиях. Вот как Эразм Роттердамский описывает свою «общагу»: «помещения спален вредны для здоровья, стены ледяные… тут одно отхожее место, от которого несет вонью; кто станет долго жить в этой «уксусной коллегии», тот непременно заболеет и умрет». В случае, если студент не хотел жить в клоповнике, у него был выбор: снять комнату с кем-нибудь в складчину, или же поселиться у какого-нибудь преподавателя. У последнего был очевидный плюс: профессор, который получал деньги, предоставляя жилье, активно заступался за студента и делал все, чтобы того не отчислили.
Тринити колледж при Кембридже. Именно в нем учился Ньютон и герои «Ртути».
Манфред, слышавший рассказы отца о том, что в университетском городе все говорят на латыни, оказывается неприятно удивлен тем, что остальные французы не понимают этот язык: купить что-либо в лавке или в трактире можно только с помощью языка жестов и никак иначе. Все эти сложности еще больше заставляют его держаться за земляков.
Посвящение и дедовщина
Уже после посвящения новобранцы становились прислугой старших и обязаны были выполнять все их требования: чистить обувь, прислуживать у стола, делать уборку и тому подобное. Достигнув статуса «старшего», студент сам начинал тиранить младших, и эта традиция продолжалась буквально столетиями. В общем, в университетах Средних веков дедовщина была нормальным делом. Но, допустим, наш герой из тех, что посообразительнее и посмышленее. Таким было гораздо проще: человек с чувством юмора, любовью к проказам и с крепкими кулаками быстро становился своим и не терпел особых издевательств.
Став полноправным гражданином университета, ученик получал права в самоуправлении и многие льготы, которые полагались студенту. И тому и другому придавалась невероятная важность: студенты были готовы драться с армией и полицией, устраивать погромы и массовые драки из-за малейшего намека на уменьшение их прав и свобод. Более всего, по понятной причине, ценилось освобождение от армии и льготы на алкоголь: учащиеся имели право без налогов покупать 200 литров вина или 6 больших бочек пива в год. Многие студенты и преподаватели все годы учебы жили почти только на деньги от перепродаж.
О том, как учились, развлекались и бунтовали студенты тех лет, читайте в следующем материале.
VII. Учебный процесс в средневековом университете
Вот пример подготовительного факультета и процесс обучения на нем.
Учебные занятия в университете были рассчитаны на весь учебный год. Разделение на полугодия или семестры появляется лишь к концу средневековья в германских университетах. Правда, учебный год делился на две неравных части: большой ординарный учебный период с октября, а иногда с середины сентября и до Пасхи, а также малый ординарный учебный периодс Пасхи и до конца июня. Учебный план, однако, составлялся на весь учебный год.
Основных форм преподавания было три.
Начало лекции преподаватель предварял кратким вступлением. В нем он назначал характер работы над книгой и не брезговал саморекламой. Главной задачей преподавателя являлось сличение различных вариантов текстов и предоставление необходимых разъяснений к ним. Согласно статутам студентам запрещалось испрашивать повторения или неспешного чтения.Обучающиеся были обязаны являться на лекции с книгами. Это происходило за тем, чтобы вынудить всякого слушателя самому непосредственно познакомиться с текстом. В то время книги были очень дорогими, поэтому школяры брали их в пользование напрокат. Уже в 13 веке университеты начали собирать рукописи, копировать их и организовывать свои собственные образцовые тексты. Аудиторий в современном смысле слова долгое время не существовало. Каждый преподаватель читал лекции определенному кругу своих учеников в любом наемном помещении или у себя дома.
Одной из самых распространенных форм преподавания был диспут. Руководство университетов придавало им очень большое значение. Именно диспуты должны были научить школяров искусству спора, защите приобретенных знаний. В них на первое место выдвигалась диалектика.Самым распространенным методом проведения диспутов был предложенный Пьером Абеляром метод (за и против, да и нет). Каждые две недели один из магистров держал речь по возможно более широкой теме и в заключение называл тезисы или вопросы, которые должны были стать предметом спора, затем в течение нескольких дней собирал со школяров все «за» и «против». Самым любопытным и самым торжественным был проходивший на подготовительном факультете диспут «о чем угодно». Темы диспутов были самые разнообразные.
После окончания учебы студент сдавал экзамен. Его принимала группа магистров от каждой нации во главе с деканом. Студент должен доказать, что читал рекомендованные книги и участвовал в положенном количестве диспутов (6 у своего магистра и 3 общеуниверситетских). Интересовались здесь и поведением школяра. Затем его допускали к публичному диспуту, на котором полагалось ответить на все вопросы. Наградой была первая степень бакалавра. Два года бакалавр ассистировал магистру и получал «право на преподавание», становясь «лиценциатом». Спустя полгода он становился магистром и должен был прочесть торжественную лекцию перед бакалаврами и магистрами, дать клятву, устроить пир.
VIII. Заключение
Подводя итог, можно сказать, что в средневековье уровень образования значительно отставал от нашего. Педагогические методы были весьма примитивны. Но, не смотря на это, за эпоху средневековья оно значительно улучшилось. Что касается начального образования, то оно ушло недалеко от эпохи античности. А со средневековыми университетами, ситуация совсем иная.
Несмотря на все изъяны, средневековый университет все же давал возможность обрести приличное образование.В университетах обучались такие именитые деятели культуры, как Пьер Абеляр, Петр Ломбардский, Фома Аквинский и др. Средневековые университеты являлись своеобразным организмом, который стоял на перекрестке культурной жизни Европы и остро реагировавшим на все социальные изменения.
Таким образом, первые университеты возникали самостоятельно, без вмешательства церковных и светских властей, Нередко они превращались в очаги распространения свободомыслия и еретических идей, связанных с городской культурой и бюргерской оппозицией феодальному строю и католической церкви и уже хотя бы поэтому сыграли огромную роль в духовной жизни феодального строя. В них концентрировалась и наука того времени. Велика роль средневековых университетов в развитии городской культуры, светской по характеру. Они способствовали интернациональному культурному общению, затрудненному в средние века всем экономическим и политическим строем жизни.
Но к 15-16 в.в. университетская схоластика и вся система средневекового университетского образования, строго регламентированная, подчиненная теологии, оторванная от жизни стала тормозом для дальнейшего культурного и научного развития. Гуманисты резко отрицательно относились к старому университетскому образованию и быту. Возникновение и развитие опытной науки, потребности зарождавшегося капиталистического производства требовали полной ломки средневековой системы образования, а университеты, за редким исключением, упорно придерживались старой системы, были враждебны опытной науке. Расцвет естествознания в 17-18 в. в., вызвавший к жизни многочисленные академии, научные общества, протекал, в основном, минуя университеты.
IX. Список литературы
Обучение и воспитание в средневековом университете
Ознакомление с историей возникновения средневековых университетов. Рассмотрение принципов организации учебного процесса. Исследование и анализ сущности разных форм обучения: лекций, диспутов. Изучение и характеристика процесса воспитания студентов.
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 21.05.2017 |
| Размер файла | 49,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
«Обучение и воспитание в средневековом университете»
1. Возникновение средневековых университетов
2. Организация учебного процесса
2.1 Содержание образования: учебные планы, учебники
3. Воспитание студентов в университетах
Список использованных источников и литературы
Кроме того, в силу ряда причин (складывание международных торговых отношений, политическое объединение различных земель, развитие экономики и пр.) в Европе начинают появляться первые университеты, в особенности в ее западной части, т.к. восточная еще длительный период времени была окраиной Священной Римской империи.
Таким образом, в основу появления первых университетов легло две тенденции: поиск истины (это было связано, в первую очередь, с бурным развитием общества в данную эпоху) и потребность в более квалифицированных служащих для увеличившегося государственного аппарата. Кроме того, развитие торговли и городов также требовало более образованных и грамотных людей для работы в различных конторах.
Далее охарактеризуем источники по истории средневековых университетов.
Среди документальных источников, отражающих возникновение в Европе интереса к просвещению и образованию стоит отметить документы, опубликованные в Хрестоматии под редакцией Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина.
В Хрестоматии по истории средних веков я нашёл документ- Документ о жизни парижских школяров. Около 1220 года, в котором некий автор, судя по стилю изложения, духовное лицо, излагает свои наблюдения за жизнью и обучением парижских школяров.
Большой спектр документов по истории средневековых университетов охватываю следующие сборники: «Антология педагогической мысли христианского средневековья»5, где мы можем найти такие средневековые трактаты, посвященные системе образования и его содержанию как «О похвале клиру», «О школьной науке» и другие. «Документы по истории университетов Европы XII-XV вв.» содержат ряд источников, касающихся вопросов возникновения университетов, их отношения с католической церковью и светской властью.
Для подготовки настоящей работы использовались также труды зарубежных авторов, в частности Жака Ле Гоффа, писавшего об интеллектуальной жизни средневековой Европы. Жак Ле Гофф Интеллектуалы в средние века.- СПб, 2003.- 567.с. Жак Ле Гофф принадлежал к известной французской исторической школе Анналов, которая, как известно, большое внимание уделяла ментальным особенностям жизни в конкретных исторических эпохах.
Итак, можно сделать вывод, что источники и литература по рассматриваемой мной теме достаточно многообразна и обширна, что дает возможность изучить историю средневековых университетов под разными углами исследования.
Цель моей работы: изучить историю возникновения и особенности обучения и воспитания в средневековых университетах.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. Определить предпосылки возникновения университетов в эпоху средневековья;
2. Рассмотреть особенности учебного процесса и организации учебы в университетах;
1. Возникновение средневековых университетов
Вторая половина эпохи Средних веков характеризуется углублением и расширением научных знаний и представлений об окружающем мире. Это связано с расширением торговли, а также с воздействием более развитой арабской культуры, знакомству с которой способствовали крестовые походы Х-ХIII веков. Происходит накопление европейцами сведений в различных областях: астрономии, медицине, математике, географии и других науках. В церковных школах, как правило, происходило игнорирование новых знаний, и именно поэтому начинают создаваться внецерковные союзы ученых, которые открывали собственные учебные заведения (например, юридические школы в Болонье и Падуе, медицинская школа в Салерно и т.д.). К ХII веку во Франции (Парижский), Италии (Болонский) и Англии (Оксфордский и Кембриджский) начинают появляться первые университеты. Они были добровольными объединениями ученых различных специальностей и школяров, пользовавшиеся определенной автономией по отношению к власти и церкви.
Возникновение университетов на рубеже XII-XIII вв. стало логическим продолжением в развитии существовавших монастырских и городских школ. Именно университеты стали новой организационной формой феномена высшей школы. Само название «universitas» обозначало объединение учеников (школяров и магистров) и учителей, которое благодаря получению разного рода привилегий заняло привилегированное положение публичной правовой организации в обществе. Организации в эпоху средневековья появлялись для оказания взаимопомощи, улаживания внутренних конфликтов, а также для отражения внешнего натиска и защиты собственных прав в любой агрессивной среде.
Рассмотрим основные тенденции развития интеллектуальной жизни западноевропейского общество в XII-XIII веках. В качестве источников воспользуемся сборниками «Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль» и «Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи средневековья и начала нового времени». В XIII веке происходит усиление католической церкви и папства. Развитие образования было вызвано практическими потребностями. Именно в данный период происходит рост экономики, усложнение товарно-денежных отношений, а также как следствие рост городов средневековой Европы. Таким образом, у жителей городов возникает практическая необходимость в получении образования.
В XII-XIII веках происходит перевод огромного числа арабских текстов на европейский лад, а после четвертого крестового похода происходит перевод на латынь греческих источников, и таким образом, европейское общество получает возможность изучить труды Аристотеля в полном объеме, хотя и в арабском изложении.
Расширяется социальный состав обучающихся. Кроме увеличения численности горожан, заинтересованных в получении конкретных знаний, в учебные заведения начинают поступать представители старых сословий. Это приводит к обмирщению образования. Школьные центры перемещаются из монастырей в кафедральные соборы, а развитие университетов в дальнейшем приводит к еще большей обособленности образовательной сферы.
В XII-XIII веках происходит развитие интеллектуальной жизни, накопление новых знаний и возрождение старых. Развиваются школы и появляются университеты, что стало мощным импульсом, давшим толчок для развития системы образования в целом.
В университетах итальянских коммун готовились медики, юристы, официальные светские и церковные чтецы, должностные лица для государственных учреждений как итальянских городов, так и городов других стран.
Одной из функций университета была так называемая функция «школы представительства». Периодически университет отсылал папе делегации с ротулами (т.е. списками магистров, представленных к получению бенефициев). Кроме этого, у университета был комплекс средств для защиты своих прав, а также для поддержания авторитета, например, обращение в суд, аппеляции к солидарности бывших студентов, угроза сецессии (забастовки с возможностью переноса учебных занятий в другой город), наложение церковного осуждения и т.д. Все это могло нанести существенный ущерб экономическим интересам городских жителей, а также политическому престижу королевства в целом.
2. Организация учебного процесса
2.1 Содержание образования: учебные планы, учебники
Одним из первых западноевропейских университетов стал университет в городе Болонья. В 1088 году получила статус университета открытая еще в XI веке высшая правовая городская (т.е. отделенная от церкви) школа. Здесь читались лекции по римскому праву.
Основателем Болонского университета был знаменитый правовед средневековой эпохи Ирнерий, который одним из первых начал читать лекции по римскому праву широкой аудитории. Это имело достаточно важное значение в условиях распространения в Европе нового, феодального типа города. Как торговля, так и ремесло остро нуждались в правовом обосновании своего существования. В таких условия, римское право считалось универсальным, и подходило для интегрирующейся средневековой христианской Европы. Лекции Ирнерия стали достаточно популярными, и к нему на занятия стали приходить ученики с разных концов Европы.
Однако наибольший рост школы в Болонье приходится на середину XII столетия. В 1158 году, германским императором Фридрихом I Барбароссой был захвачен Милан, один из наиболее богатых городов Ломбардии. Для того, что навязать новый порядок управления в североитальянских городах, Фридрих I Барбаросса созвал сейм на Ронкальском поле, на реке По, между Пармой и Пьяченцей. Ему на помощь пришли болонские профессора. И в благодарность за помощь, германский император издает указ, согласно которому под его покровительство попадают все, кто «путешествует ради научных знаний, в особенности преподаватели божественного и священного права». Согласно этому же законы школя Болонского университета освобождались от круговой поруки в уплате налогов, а также они становились вне юрисдикции городских судов Болоньи.
Зaтeм cлeдуют выcшaя мeдицинcкaя шкoлa в Сaлeрнo, Пaрижcкий унивeрcитeт (1200 г.), Кeмбриджcкий (1209 г.), Прaжcкий, ocнoвaнный Кaрлoм IV в aпрeлe 1348 г., Beнcкий (1365 г.), Гeйдeльбeргcкий (1385 г.) и мнoгиe другиe. К ХIV в. в Еврoпe пoявилocь 60 унивeрcитeтoв. Итaльянcкиe и фрaнцузcкиe (ocoбeннo Пaрижcкий) унивeрcитeты были oбрaзцaми для пoдрaжaния и фoрмирoвaния унивeрcитeтoв в других cтрaнaх.
Учебный год в университетах разделялся на две неравные части: большой ординарный учебный период начинался с октября (иногда с середины сентября) и длился до Пасхи, и малый ординарный учебный период длился с Пасхи и до конца июня. Правда, стоит отметить, что учебный план составлялся сразу на весь учебный год. Разделение учебного процесса на семестры появилось несколько позже.
В каждом университете существовало разделение факультетов на «старшие» и «младшие». Это были особые отделения, в каждом из которых обучались различным наукам. Образовательный процесс проходил в несколько этапов. Первым (по возрастанию сложности предметов) был общеобразовательный, или подготовительный факультет, который назывался «факультетом свободных искусств», далее обучение продолжалось на философском факультете, где проходило углубленное изучение «семи свободных искусств».
После философского факультета обучение продолжалось на медицинском факультете, затем шел юридический. Самым престижным считался теологический факультет. Методика преподавания на всех факультетах была строго канонизирована.
Как уже говорилось, методика преподавания на каждом из факультетов была подчинена строгим каноническим нормам. Учебный процесс включал в себя сочетание лекций, диспутов и repetition.
Лекции (lectio) включали в себя полное и систематическое изложение учебного материала по программе, изложенной в статутах, в определенные часы. Лекции были двух видов: ординарные (или обязательные) и экстраординарные (или дополнительные). Это объясняется тем, что в эпоху средневековья, школяры слушали не курс лекций по какой-либо дисциплине или науке, например курс римского права или курс философии. В рассматриваемый нами период говорилось, что преподаватель читает, или студент слушает определенную книгу. В XIII веке Роджер Бэкон так писал по этому поводу: «Если некто знает текст, он знает все, что относится к науке, о которой толкует этот текст». Таким образом, часть книг считались наиболее важными и обязательными для обучения студентов (т.е. ординарными), а другие книги являлись менее важными и соответственно необязательными (т.е. экстраординарными).
В связи с таким разделением лекции, преподаватели также были двух видов ординарные и соответственно экстраординарные.
Лекции длились примерно 1-2 часа. Ординарные лекции проводились в утренние часы, преимущественно с рассвета и до 9 часов утра, так как это время считалось наиболее удобным для восприятия материала. Экстраординарные лекции назначались на послеобеденное время, примерно с 6 до 10 часов вечера.
В начале каждой лекции преподаватель читал короткое вступление, в котором определялся характер работы над книгой.
Основной задачей преподавателя было сравнение различных вариантов текста, а также дача студентам необходимых разъяснений по книге. Студентам запрещалось требовать повторения или медленного чтения. Школяры были обязаны являться на занятие с книгами, для того, чтобы каждый слушатель лекции мог непосредственно знакомиться с текстом книги. Но так как стоимость книг была очень высока, то книги брались напрокат. К XIII веку в университетах начинают накапливаться рукописи, они копируются и создаются собственные образцовые тексты.
Аудиторий в том смысле, в котором мы понимаем их сейчас, в средневековых университетах не было. Занятия проводились преподавателями в любом нанятом помещении, либо у себя дома. В Болонье преподаватели одними из первых стали создавать специальные помещения для занятий, а уже к XIV веку начинают создаваться специальные здания для аудиторий. В целом, отметим, что школяры группировались в одном каком-то месте. Например, в Париже таким местом была улица Соломы (Фуар), которая получила такое название в связи с тем, что студенты там сидели на земле, на соломе у ног преподавателя. Позже появились первые парты в виде длинных столов, за которыми сидели порядка двадцати человек. Кафедра где стоял профессор, как правило, располагалась на возвышении под балдахином.
Диспуты (disputatio)были одной из наиболее распространенных форм преподавания в университетах. Руководство университетов придавало им достаточно большое значение, так как считало, что именно в ходе диспутов школяры должны были научиться искусству спора и защите приобретенных знаний. На первое место в диспутах выдвигалась диалектика. Одним из наиболее распространенных методов проведения диспутов был метод pro et contra, sic et non (за и против, да и нет), предложенный Пьером Абеляром.
Каждые две недели один из магистров должен был держать речь по возможно более широкой теме. В заключении, он называл вопросы или тезисы, которые должны были стать предметом диспута, а потом в течение нескольких дней он собирал со школяров все доводы «за» и «против». Одним из наиболее интересных и торжественных был диспут «о чем угодно», проходивший на подготовительном факультете. В целом, темы диспутов могли быть самыми разнообразными:
2. Допускается ли турнир и поединок согласно каноническим законам?
4. Может ли быть оставлена проповедь слова Божьего по запрету светской власти.
5. Можно ли связать заклинанием демонов и силы тьмы?
Также в качестве тем для диспутов могли использоваться шуточные вопросы непредосудительного характера (хотя с точки зрения современных норм морали они и могут показаться таковыми):
1. Может ли быть больше одного ангела в одном и том же месте?
2. О верности наложниц священникам.
Университетские власти стремились к академизму на диспутах. Было запрещено использовать оскорбления, крики и резкие выражения. Правда, зачастую диспуты превращались в сражения школяров и магистров, иногда даже не спасал дубовый барьер, и в дело шли не только весомые, но также и увесистые аргументы.
Как правило, большая часть средневековых преподавателей были учеными, так называемыми схоластами. Они обучали логически рассуждать и строить доказательства.
Тем не менее, в университете имелись общие для всех факультетов службы. Но они были сравнимо слабыми, поскольку факультеты не имели большого числа общих для всех них проблем. У них не было ни общих зданий, ни общих для всей корпорации земель, исключая площадку для игр за пределами городских стен. Представители всех факультетов и наций собирались в церквях и монастырях, где они были гостями.
С некоторым количеством вариаций, сходная структура была и в других университетах. Например, в Оксфордском университете не было единого ректора, а главой университета являлась канцлер, который избирался своими коллегами. В 1274 году, в связи с региональным характером набора в данном университете исчезает система наций, так как теперь здесь не обучались северяне (в т.ч. шотландцы) и южане (в т.ч. галлы и ирландцы), которые составляли основные группы. Особенностью Болонского университета было то, что профессора не составляли части университета, а университетская корпорация включала в себя только студентов. Мэтры образовали коллегию докторов. В Болонье было несколько университетов, но над всеми возвышались два юридических университета: гражданского и канонического права. Их влияние росло на протяжении всего века, поскольку эти два организма практически слились друг с другом. Чаще всего их возглавлял один и тот же ректор. Как и в Париже, он выдвигался от наций, система которых в Болонье была довольно сложной и весьма жизненной.
3. Воспитание студентов в университетах
В целом, может показаться, что первоначально, при возникновении университетов в их задачи не входило воспитание учащихся. Правда, несмотря на тот факт, что образовательный процесс носил в средневековье отвлеченный и абстрактно-логический характер, воспитанием в университетах все-таки занимались. Воспитанием студентов университеты занимались зачастую нецеленаправленно и стихийно, но тем не менее воспитательный процесс школяров и магистров шел в широком педагогическом смысле. Рассматривая воспитание в средневековом университете с точки зрения характера отношений участников воспитательного процесса, его можно определить как сочетание стихийного и целенаправленного воздействий представителей старших поколений (ректора, профессоров, студентов старших курсов) на младшие, как взаимодействие старших и младших при руководящей роли старших, как сочетание того и другого типа отношений.
Воспитание в университетах средневековья зачастую носило лишь поверхностный и вероятностный характер, не существовало жесткой взаимосвязи между воздействием с воспитательными целями и результатом. Была абсолютная неопределенность сроков и характера проявления воспитательного процесса. Воспитание продолжалось стихийно в течении всего периода обучения школяров и магистров в университете. Воспитательный процесс состоял из нескольких частей:
— Обычаев и ритуалов, существовавших в университете;
— Воздействия педагога и его примера;
— Подражания студентов определенному педагогу;
— Подражания историческим и художественным образцам;
— Общения внутри студенческой среды в так называемых общежитиях;
— Формирования чувства корпоративности.
Одной из особенностей средневековых университетов было то, что использовались силовые меры по отношению к студентам во время обучения. В те времена считалось, что студент лучше запоминает информацию, если его иногда поколачивать. До наших дней дошло большое количество средневековых пособий, рекомендовавших бить плетью, пороть или таскать за уши учащихся. Иногда могло попадать даже студентам королевской крови. Правда, стоит отметить, что у тех принцев, которые не проявляли больших успехов в обучении, всегда рядом находились так называемые мальчики для битья, которые принимали на себя гнев профессора, взамен принца.
В более поздние эпохи традиция посвящения в ряды студенчества также была достаточно популярна в средневековье. Например, в пособии для студентов «Manuale Scolarium» (конец XV века) приводится процедура посвящения в студенты молодого человека, которая, правда больше была похожа на издевательства. Новоиспеченного студента стригли тупыми ножницами, били и т.д. Судя по всему процедура была достаточно веселой для всех наблюдавших. университет средневековый студент учебный
Итак, из вышесказанного можно сделать вывод о том, что уже на начальных этапах становления высших школ в системе университетского образования сложился определенный комплекс мер воспитательного характера для воздействия на учащихся: традиции в университетах, помогающие выработать определенные личностные качества; образ преподавателя как особый образец поведения для студента; а также дух корпоративности, который лег в основу воспитательного процесса в университете.
Несмотря на это, стоит отметить, что воспитательный процесс отличался некоторой хаотичностью и стихийностью, не носил системного характера.
Однако это не мешало создать в университете особую атмосферу, которая была способна сформировать особую элитную личность.
Список использованных источников и литературы
1. Хрестоматии Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина. Т. 2. М., 1950. С. 289-290
2. Абеляр П. История моих бедствий.- М., 1992, С. 260-295
4. Гаспаров М.Л. Поэзия вагантов //Поэзия вагантов /Отв. Ред. Ф.А. Петровский.- М.: Наука, 1975, С.423
5. Антология педагогической мысли христианского средневековья»: в 2 т. М., 1994
6. Жак Ле Гофф. Интеллектуалы в средние века.- СПб, 2003.- 567
7. Документы по истории университетов Европы XII-XV в.в. Учеб. Пособие/ под ред. А.Г Москаленко. В., 1973
8. Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. М., 1990
9. Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи средневековья и начала нового времени. М., 1990
10. В.И. Рутенбург. Университеты итальянских коммун // Городская культура: средневековье и начало нового времени. М., 1986.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Исследование сущности, структуры и форм организации педагогического процесса. Общая характеристика классно-урочной системы, педагогических функций хореографического коллектива. Изучение роли педагогического процесса в обучении и воспитании личности.
курсовая работа [73,4 K], добавлен 22.04.2012
Ознакомление со структурой, классификацией, методами и формами организации обучения. Рассмотрение сущности, целей, видов (нравственное, физическое, эстетическое, трудовое) процесса воспитания. Изучение педагогических требований к классному руководителю.
шпаргалка [53,2 K], добавлен 05.06.2010
Педагогическое исследование основополагающих принципов обучения и воспитания, как налаженных отрегулированных, целенаправленных процессов взаимодействия учеников и учителей. Анализ многообразия и необходимость учета факторов воспитательного процесса.
реферат [15,4 K], добавлен 30.11.2010
Воспитание как целенаправленный и организованный процесс формирования личности. Особенности и цели воспитательного процесса в вузе. Проведение исследования вопросов воспитания студентов в Уральском Федеральном Университете, анализ его результатов.
курсовая работа [37,8 K], добавлен 14.01.2011
Специфика вузовского обучения. Психолого-педагогические аспекты самостоятельной работы студентов. Общая характеристика активного обучения. Сущность и принципы деловой игры. Эвристические технологии обучения. Практическое изучение активности студентов.
дипломная работа [2,5 M], добавлен 25.06.2011