оятский монастырь введено оятский женский монастырь фото
Введено-Оятский женский монастырь в Ленинградской области
Введено-Оятский монастырь расположен на берегу реки Оять, примерно в 200 километрах к востоку от Санкт-Петербурга. Православный женский монастырь находится в Лодейнопольском районе Ленинградской области. Святая обитель обладает старинной и удивительной историей.
В XI веке жители этого края уже исповедовали христианство. Об этом стало известно в ходе раскопок. В курганах вдоль Ояти были найдены христианские памятники того времени. В XII-XIII веках христианская вера прочно утвердилась на этой земле, которую населяли карелы, а также веси, которых сейчас называют вепсами.
Первые монастыри на Руси
Два столетия в истории Руси — XIV-XVI знаменательны появление огромного количества монастырей: именно в эти 3 века было возведено множество монастырей на Русском Севере: 150 пустынных и 104 городских и пригородных.
Пустынные монастыри основывались отшельниками. Отрекшись от мира, они уходили в пустыню. Они самостоятельно изыскивали средства для строительства и содержания монастырей. Там возглавляли собиравшиеся к ним братства.
Городские и пригородные монастыри создавались благочестивыми людьми, которые оставались в стороне от созданной ими монастырской общины: архиереями, князьями, боярами, богатыми горожанами. Иногда обитель строилась при содействии городского или сельского общества, среди которого выделялись один или несколько человек, желающие аскетической жизни.
Основание и название монастыря
С большой долей вероятности можно предположить, что именно так и была основана Оятская обитель. Точная дата основания неизвестна, предположительно не позднее рубежа XIV-XV веков.
Первые сведения о нём содержатся в житии преподобного Александра Свирского, написанного его учеником Иродионом в 1545 году, через 11 лет после смерти святого.
Своим названием монастырь был обязан тому, что в половодье, которое раньше бывало ежегодно, его окружала со всех сторон вода, и он становился островом. Кроме того, так именовалось тогда любое возвышение среди окружающих низменностей.
А своё основное имя, как правило, обители получали по посвящению главного (первого) своего храма. Первый храм монастыря был освящён в честь Пресвятой Богородицы — Введения Ее во храм.
Тяжёлые времена и побуждение к укреплению веры
Упоминания о Введено-Оятском монастыре встречаются на протяжении уже почти 6 веков. Время возникновения Введенского монастыря пришлось на годы порабощения Руси татаро-монгольским игом.
На фоне трагических событий возникает общее «движение» иноков на север Руси. Именно в это время пустынные места севера наполнились иноками, желавшими строгой монашеской жизни и высокого духовного подвига.
Побуждением к укреплению религиозной жизни, и к возникновению монастырей стало явление в 1383 года Тихвинской иконы Божией Матери в деревне Имоченицы, которая находится в 20 километрах от монастыря, вверх по течению реки Оять.
В Имоченицах из поколения в поколение передавалось предание о том, как местный перевозчик слышал с противоположного берега Ояти женский голос с просьбой перевезти через реку. Но когда он переезжал, никого там не оказывалось.
Лишь на третий раз увидел перевозчик в своей лодке икону, которая после чудесным образом объявилась на речке Тихвинке. Имоченицкая церковь Рождества Богородицы на месте явления Тихвинской иконы в перестроенном виде сохранялась до XX века.
Еще в 1960-х годах можно было прийти на её развалины. А сейчас только единицы из местных жителей помнят это удивительно красивое место, где стояла церковь на высоком, обрывистом берегу Ояти. А на реке Паше в деревне Горка и сегодня стоит каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы на месте явления иконы.
После явления Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы в этих землях возникло множество монастырей, в том числе Коневский и Валаамский на островах Ладожского озера. В XVI веке на реке Оять было 4 монастыря, 4 — на реке Свирь, между Ладожским и Онежским озерами — 12, основанных в значительной своей части преп. Александром Свирским и его учениками и сомолитвенниками, 5 — по берегу и островам Онежского озера.
Тихвинская икона Божией Матери в дальнейшем была очень почитаема как в Введенском монастыре, так и во всем этом крае. Эта икона была почти в каждом крестьянском доме. Особым событием в жизни монастыря, во многом определившем его историю, было рождение святого преподобного Александра Свирского.
В описываемое время в начале XV века в селе Мандеры, находившемся напротив монастыря на другом берегу Ояти, жили поселяне Стефан и Васса, родители будущего великого святого. Они были погребены в Введенском монастыре друг подле друга. Согласно житию, время их кончины попадает на период от 1475 до 1480 года.
Нелёгкая судьба и новая жизнь монастыря
До 1503 года в монастыре жили и монахи, и монахини, позднее он стал только мужским монастырём. Настали другие суровые года: 1582—1617 период шведского разорения. И обитель прекратила своё существование.
Восстановленный после разрушений Смутного времени монастырь имел 2 храма — холодный Введенский с приделом апостолов Петра и Павла и тёплый Богоявленский с трапезной, колокольню с 6-ю колоколами, братские кельи по периметру, деревянную ограду со Святыми вратами, колодец и хозяйственные постройки.
С середины XVII века до 1764 года обитель была приписной к Александро-Свирскому монастырю. До XIX века монастырь был полностью деревянный. В современном виде каменный монастырский комплекс сформировался в первой половине XIX века.
Первое каменное здание — соборный Введенский храм с тёплым приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери — возвели в 1817 году. В дальнейшем каменное строительство продолжалось. К началу XX века Введенский-Островский монастырь уже имел хорошо налаженное хозяйство. Обители принадлежала земля — более 500 га.
В 1910 году вместо ветхого деревянного храма, стоявшего над могилами родителей Александра Свирского, построили величественный собор Богоявления Господня с 3 приделами. Он был возведён в неорусском стиле по проекту епархиального архитектора А. П. Аплаксина. К сожалению, храм не сохранился.
В 1991 году разрушенный монастырский комплекс был передан Свято-Троицкому Измайловскому собору Санкт-Петербурга для ведения подсобного хозяйства. 27 декабря 1993 года Введенский Островский монастырь был открыт в качестве женской обители.
Монастырь имеет подворье в Санкт-Петербурге — храм святой благоверной княгини Анны Кашинской на Выборгской стороне. Подворье осуществляет связь обители с верующими Петербурга, в храме всегда можно узнать подробную информацию о монастыре.
Как и всякий живой организм, монастырь за всё время своего существования не раз переживал периоды упадка и расцвета, при этом здесь никогда не прерывалась молитва, ежедневно совершались богослужения, всегда сохранялась духовная преемственность.
Введено-Оятский монастырь
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
У многих из нас сегодня нет возможности посещать храм и совершать в нем молитву. Во Введено-Оятском монастыре богослужения совершаются в обычном порядке духовенством и насельницами обители. Сестры рады будут помолиться и за тех, кто пришлет им свои помянники.
Показать полностью.
Обитель содержится собственными трудами и пожертвованиями паломников и неравнодушных людей. Сейчас в связи с мерами карантина паломничество к святыням монастыря приостановлено, и поэтому остро ощущается нехватка средств на оплату коммунальных услуг и других необходимых платежей, покупку самого необходимого – того, что невозможно произвести самим. Будем молитвенно благодарны за любую помощь монастырю.
Игумения Иоанна с сестрами.
Пожертвования можно перевести на расчетный счет монастыря, либо банковскую карту, открытую на имя казначеи монастыря Гуртякиной Веры Васильевны № карты: 2202 2007 6305 6239
Банк получателя: «Северо-Западный Банк ОАО «Сбербанк России»»
В назначении платежа указывать «Пожертвование на уставные цели».
Либо указывать на какие требы посылаются пожертвования.
Банковские реквизиты:
ИНН 4709005334
КПП 471101001
Т/сч 40703810555430108769
Банк получателя: «Северо-Западный Банк ОАО «Сбербанк России»» г.Санкт-Петербург
К/сч 30101810500000000653
БИК 044030653
В назначении платежа указывать «Пожертвование на уставные цели».Либо указывать на какие требы посылаются пожертвования.
Введено-Оятский монастырь поделился ссылкой
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
Дорогие братья и сестры!
Разрешите всех вас – наших благодетелей – поздравить с наступающими праздниками Рождеством Христовым и Новолетием! Выражаем нашу благодарность в помощи по закупке угля на предстоящий зимний сезон. Помощи Божией Вам и Вашим близким, благоденствия, спасения души и доброго здоровья на многая и благая лета! За всех вас возносятся молитвы на молебнах о здравии, где поминаются ваши имена.
Показать полностью.
Спаси вас всех Господь! Милости просим в нашу древнюю обитель!
Представляем цифры финансового отчета:
С момента объявления было собрано 1 026 800 рублей. Был закуплен уголь на сумму 1 080 988 рублей ( 167,16 тн.). Практически этот закупленный объем, которого хватит до марта месяца, был приобретен на ВАШИ ПОЖЕРТВОВАНИЯ! Спаси вас Господи! Но, если у вас есть возможность и дальше помогать нашей обители, мы будем молитвенно благодарны.
Игумения Иоанна с сестрами обители
17 декабря 2018 года
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
Дорогие наши помощники, жертвователи и молящиеся!
Спаси вас всех Господь за неоставление нашего монастыря в сложной ситуации!
Мы смогли заказать ещё одну машину угля. Теперь у нас есть 112 тонн.
В пятницу, 28 сентября, отслужили молебен о всех вас перед иконой Божией Матери «Одигитрия» (Оятская).
Для спокойной зимовки осталось закупить ещё 90 тонн. Стоимость одной тонны – 6200 р. Не оставляйте нас, пожалуйста! Обо всех жертвователях молимся, в конце октября будет отслужен очередной молебен.
Показать полностью.
Пожертвования можно направлять непосредственно на р/сч монастыря:
текущий счет 40703810555430108769
ИНН 4709005334
КПП 471101001
Банк получателя: «Северо-Западный Банк ОАО «Сбербанк России»»
г. Санкт-Петербург
К/сч 30101810500000000653
БИК 044030653
либо на карту Сбербанка Мир 2202 2007 6305 6239
. Внимание, карта ранее была Маэстро, но банк её поменял, так что номер новый.
(зарегистрирована на Гуртякину Веру Васильевну, казначею монастыря)
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
Кто о чём, а мы – об угле.
С начала сбора по сегодняшний день собрали 407290 руб. На прошлой неделе завезли 82 тонны угля на сумму 516600 руб. До января, если не будет сильных холодов и с учетом, что с весны немного осталось, хватит. А там – настоящая зима.
Всего на сезон необходимо 200 тонн угля. Больше 100 нам не хватает. Стоимость одной тонны – 6200 р.
Показать полностью.
Помогите, родные, не замёрзнуть! Экскурсанты уже не ездят, сезон закончился, денег взять просто неоткуда.
Обо всех жертвователях молимся, в эту пятницу будет отслужен очередной молебен.
Пожертвования можно направлять непосредственно на р/сч монастыря:
текущий счет 40703810555430108769
ИНН 4709005334
КПП 471101001
Банк получателя: «Северо-Западный Банк ОАО «Сбербанк России»»
г. Санкт-Петербург
К/сч 30101810500000000653
БИК 044030653
либо на карту Сбербанка Мир 2202 2007 6305 6239
. Внимание, карта ранее была Маэстро, но банк её поменял, так что номер новый.
(зарегистрирована на Гуртякину Веру Васильевну, казначею монастыря)
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
Уважаемые прихожане храма святой благоверной княгини Анны Кашинской, подворья Введено-Оятского женского монастыря, и все друзья нашей обители!
Мы снова просим о финансовой помощи! На подворье проводятся ремонтные работы к юбилейному престольному празднику (650-ти летию преставления св. блгв. кн. Анны Кашинской), который состоится 15-го октября 2018 года.
Показать полностью.
Если вы можете пожертвовать средства на ремонт подворья, пожалуйста, укажите в назначении платежа «Пожертвование на уставные цели».
Реквизиты храма св. блгв. кн. Анны Кашинской:
ИНН: 7802069666
КПП: 780201001
Текущий счет: 40703810180050000002
Банк: Филиал ОПЕРУ ОАО Банк ВТБ в Санкт-Петербурге г. Санкт-Петербург
К/сч: 30101810200000000704
БИК: 044030704
Спаси вас всех Господь!
Управляющая подворьем, монахиня Васса.
Введено-Оятский монастырь запись закреплена
Дорогие братья и сестры!
Показать полностью.
Сестры монастыря благодарят всех вас за помощь в закупке угля на предстоящий зимний сезон. Сегодня в праздник иконы Пресвятой Богородицы «Почаевская» был отслужен молебен о здравии, где поминались все ваши имена с прошением у Бога помощи всем вам, доброго здоровья на многая благая лета.
Спаси вас всех Господь! Милости просим в нашу древнюю обитель!
Представляем цифры финансового отчета:
С момента объявления было собрано 113850 рублей. Это даже меньше, чем на полмашины угля. Еще раз с большой просьбой обращаемся ко всем, кому дорог наш монастырь, кто с радостью приезжает к нам потрудиться и помолиться или просто неравнодушных людей откликнуться на нашу проблему. Через два месяца начнется отопительный сезон, а машин нужно не менее шести. Очень ждем от вас посильной помощи!
Имена всех жертвователей будут молитвенно упоминаться в монастыре на чтении Псалтири. А по окончании сбора средств будет отслужен благодарственный молебен о всех наших помощниках!
Пожертвования можно направлять непосредственно на р/сч монастыря:
текущий счет 40703810555430108769
ИНН 4709005334
КПП 471101001
Банк получателя: «Северо-Западный Банк ОАО «Сбербанк России»»
г. Санкт-Петербург
К/сч 30101810500000000653
БИК 044030653
либо на карту Сбербанка Маэстро 63900255 9024635714
(зарегистрирована на Гуртякину Веру Васильевну, казначею монастыря)
Игумения Иоанна с сестрами обители
05 августа 2018 года
ВВЕДЕНО-ОЯТСКИЙ МОНАСТЫРЬ
 |
| Введено-Оятский монастырь. Нач. XXI века |
Женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы на реке Оять Тихвинской епархии
С 1582 по 1617 годы Введенская обитель переживала шведское раззорение.
До 1764 года Введенский Островский монастырь был приписан к Александро-Свирскому монастырю.
До XIX века монастырь был полностью деревянный. Восстановленный после разрушений Смутного времени, монастырь имел в центре два храма: холодный Введенский с приделом апостолов Петра и Павла и теплый Богоявленский с трапезной, колокольню с шестью колоколами, братские кельи по периметру, деревянную ограду со Святыми вратами, над которыми был Нерукотворный образ Спасителя. На территории монастыря был колодец и разные хозяйственные постройки: погреб, сушило, поварня, квасоварня, амбар. В подцерковье Введенского храма находилась монастырская казна, в которой хранились не только деньги, но и ткани, и разная хозяйственная и рабочая утварь, и запас одежды. Под Богоявленской церковью держали запас хлеба и посуду. За монастырской оградой находились конный и коровий дворы, келья для монастырских работников, мельница, рига, гумно. Чтобы обеспечить себя, братия занималась традиционной для этой местности хозяйственной деятельностью: выращивала хлеб (рожь, овес, ячмень) и овощи, держала скот, ловила рыбу, которая в изобилии водилась в Ояти и Свири.
В современном виде монастырский комплекс сформировался в первой половине XIX века.
К началу XX века Введенский-Островский монастырь имел хорошо налаженное хозяйство, обители принадлежало более 500 га земли.
После революции
 |
| Введено-Оятский монастырь в годы советской власти |
С октября 1918 года на территории монастыря из рабочих, обрабатывавших его земли, стала организовываться коммуна «Пролетариат».
В марте 1919 года монастырь был окончательно закрыт и братия оставила обитель. Ушли все, кроме одного – иеромонаха Николая (Сергиевского), сразу вошедшего в коммуну, образованную из рабочих, которые до революции обрабатывали монастырские земли. Отец Николай вплоть до ареста никогда не прекращал богослужения, берег оба монастырских храма.
Коммуна прожила недолго и распалась в 1921 году «в силу неурядиц среди членов коммуны«.
28 апреля 1922 года в Введенском монастыре проходило изъятие церковных ценностей. Процедура прошла спокойно.
В 1929 году на территории монастыря обосновалась агробаза «Ильич».
Двенадцать лет после упразднения обители посреди коммуны и колхоза действовали оба храма. После ареста в 1931 году о. Николая верующие пытались сохранить свои святыни, но силы были не равны.
В ноябре 1932 года постановлением Президиума Леноблисполкома и обе монастырские церкви были закрыты. В монастыре искали клады, и многие могилы были осквернены.
В 1960-е годы на территории монастыря было построено еще одно здание – жилой корпус из силикатного кирпича, уродовавшее монастырский ансамбль.
Купола и кресты с храмов были сняты сразу после их закрытия, а обветшавший шатер колокольни снесло ураганом в 1970-е годы.
В монастыре располагалась центральная усадьба совхоза, во всех помещениях жили люди, причем очень тесно и неудобно, даже в колокольне было несколько «квартир». Жизнь на территории разоренной обители была нелегкой, случались и самоубийства.
Женский монастырь
 |
| Введено-Оятский женский монастырь, 2012 г. Фото: Ю.Булкин |
В 1991 году разрушенный монастырский комплекс был передан Свято-Троицкому Измайловскому собору Санкт-Петербурга для ведения подсобного хозяйства.
В 1992 году от митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) было получено благословение на создание женской общины.
27 декабря 1993 года решением Священного Синода был открыт Введено-Оятский женский монастырь. Это был первый открытый епархиальный монастырь Санкт-Петербургской епархии.
К концу 2000-х годов были восстановлены колокольня, несколько корпусов, вокруг монастыря заново построена полностью разрушенная ограда, налажены инженерные системы обители.
Статистика
Число братии монастыря всегда было невелико, оно колебалось в разные годы от 5 до 25 человек.
Храмы
Введенский храм
Был закрыт в 1932 году. В храме был устроен клуб. Во всю его длину храма сделали пристройку – кинозал над разоренным кладбищем.
Богоявленский храм
Был закрыт в 1932 году, разобран до основания, его кирпич использовали для колхозных построек, хотя изначально планировали этот храм использовать под школу. Чтобы не осталось и следов места погребения преподобных Сергия и Варвары, храм разобрали на метр вглубь земли.
В 2006 году на месте разрушенного храма была установлена памятная книга, изготовленная из мрамора иждивением жертвователей монастыря.
 |
| Введено-Оятский монастырь. Часовня прпп. Сергия и Варвары |
Часовня прпп. Сергия и Варвары
В 2003 году места погребения преподобных Сергия и Варвары были обнаружены и над ними были устроены гробницы из карельского гранита с изображениями святых.
В 2004 году была возведена каменная часовня над гробницами, а ее полная внутренняя и наружная отделка закончены в 2006 году.
Святыни
Настоятельницы
Введено-Оятский монастырь: святой источник, фото, адрес
Среди многочисленных святых обителей, возрождённых в годы перестройки, большой известностью пользуется Введено-Оятский женский монастырь (адрес: Ленинградская обл., Лодейнопольский район, ст. Оять). Благодаря славе, приобретённой им ещё в дореволюционные годы, а также находящемуся на его территории чудодейственному источнику, сегодня он входит в число наиболее посещаемых паломнических центров России.
Христианство на Русском Севере
Введено-Оятский монастырь, фото которого открывает статью, расположен примерно в двухстах километрах восточнее Санкт-Петербурга, на берегу реки Ояти, имя которой, как нетрудно догадаться, стало составной частью его названия. Истинная вера пришла в эти края ещё в XI веке, о чём свидетельствуют памятники христианской культуры, обнаруженные во время раскопок многочисленных прибрежных курганов.
В период XII-XIII вв. христианство уже стало основной религией местного населения, состоявшего главным образом из карелов, а ещё через столетие здесь начался бурный рост монастырей. К началу XIX века его результатом стало образование на Русском Севере 105 пригородных и городских обителей, а также не менее 150 лесных, ставших прибежищем многочисленных иноков-пустынножителей.
Образование монастыря
Характерной особенностью раннего периода деятельности Введено-Оятского монастыря являлось одновременное проживание на его территории монахов и монахинь. Этому не следует удивляться, поскольку в эпоху Средневековья подобная практика была отнюдь не редкостью. Тем не менее в 1503 году распоряжением епархиального руководства «невест Христовых» распределили по другим обителям, а монастырь на долгие годы стал мужским. Кстати, и назывался он в те давние годы по-иному. Звали его Островным монастырём, поскольку в периоды весенних разливов реки он действительно оказывался со всех сторон окружённым водой.
Переход к совместному ведению хозяйства
До 1526 года обитель не была общежительной, и каждый инок должен был сам заботиться о своём пропитании. Объединяли же всех лишь совместные богослужения. Но затем всем монастырям Новгородчины был присвоен статус общежительных, и с этих пор иноки стали вести общее хозяйство.
Основными источниками их существования в ту пору являлись жалованные местными воеводами земельные наделы, покосы, а также рыбная ловля по Свири и Ояти. Поскольку монастырская братия не была многочисленной, и количество насельников не превышало 25 человек, то обитель не имела самостоятельного статуса, а была приписана к Александро-Свирскому монастырю.
Годы испытаний
За свою многовековую историю монастырь претерпел немало бедствий. Тяжёлым испытанием для него стало разорение, учинённое шведскими захватчиками и растянувшееся на долгие 35 лет (1582-1617 гг.). Мучительным бременем стали также и годы правления Петра I, издавшего указ о пострижении в монахи лишь вдовых священников и отставных солдат, результатом чего стало опустение многих православных обителей. Когда же на престол взошла императрица Екатерина II, то в результате проводимых ею секуляризаций (изъятий монастырских земель) обитель лишилась многих своих пахотных угодий, отчего инокам порой приходилось жить впроголодь.
Источник, укрепляющий душу и тело
На протяжении всех лихолетий, обрушившихся на обитель вплоть до большевистского переворота 1917 года, спасала её и помогала выстоять под ударами судьбы главная святыня ─ бивший из земли святой источник. Введено-Оятский монастырь благодаря этой, ниспосланной ему милости Божьей всегда являлся центром паломничества не только жителей близлежащих городов и сёл, но и богомольцев, съезжавшихся со всей России.
Это и не удивительно, ведь, согласно легенде, пережившей многие века, забил он на том самом месте, где некогда явилась смиренным инокам Сама Божья Матерь и, благословив их, укрепила на дальнейшие подвиги благочестия и веры. Съезжавшиеся и сходившиеся со всех концов страны паломники своими скромными, но многочисленными пожертвованиями помогали монастырю выстоять в годину лихих времён.
Земное подобие Небесного Иерусалима
Введено-Оятский монастырь, как и многие подобные ему обители, строился по традиционной схеме. Его территория в плане представляла собой равносторонний четырёхугольник, чем должна была уподобляться Небесному Иерусалиму, описанному в Откровении Иоанна Богослова и имевшему, по его свидетельству, равные длину и ширину.
В центре обители, как недремлющее Небесное око, помещался Введенский храм, в котором совершались все основные богослужения и который являл собой некое жилище Самого Бога. В целом же храм и монастырь, как прообразы вечности, были призваны соединить земное с небесным, указывая путь духовного преображения.
Восстановление сгоревшей обители
Вплоть до начала XIX века все монастырские постройки были деревянными, и не раз становились жертвами пожаров. Наиболее сильный из них произошёл в Смутное время, когда обитель была разграблена и сожжена польскими интервентами. С воцарением государя Михаила Фёдоровича началось её восстановление.
В эти годы насельники монастыря возвели два храма, один из которых ─ Введенский ─ был холодным, а другой ─ Богоявленский ─ отапливаемым, что давало возможность проводить в нём богослужения в течение круглого года. Тогда же построили и колокольню, на которой размещалось 6 колоколов, а также монастырскую ограду и Святые врата с установленным на них Нерукотворным образом Христа. В последующие годы на территории обители был возведёт целый ряд иных храмов.
Были восстановлены сгоревшие в огне пожара братские кельи, а также многочисленные хозяйственные постройки. Заново устроили коровий и конный двор, мельницу, ригу, гумно и кузницу. И во всём этом неоценимую помощь оказал насельникам мужского, как и впоследствии женского Введено-Оятского монастыря, святой источник, изливавший Божью Благодать на паломников и весьма способствовавший пополнению казны.
Первый каменный храм монастыря
Свой современный облик Введено-Оятский монастырь принял в первой четверти XIX века, и началом этому послужило строительство на его территории первого каменного сооружения. Им стал Введенский храм, построенный в 1817 году и включавший в себя предел Тихвинской иконы Божьей Матери. В дальнейшем возведение каменных построек продолжалось вплоть до начала XX века и было прервано лишь теми драматическими событиями, которые охватили Россию с приходом к власти большевиков.
Рачительные хозяйственники в рясах
В начале XX века монастырь имел прекрасно налаженное хозяйство. При сравнительно небольшой численности насельников, в его собственности находилось 500 гектаров земли, обрабатывавшихся наёмными работниками и приносивших весьма ощутимый доход. Это позволило в 1910 году построить ещё один великолепный каменный собор, освящённый в честь Богоявления Господня. Он был возведён на том месте, где пятьсот лет назад были погребены родители святого преподобного Александра Свирского.
Кроме традиционного в таких случаях выращивания зерновых и огородных культур, насельники монастыря уделяли много времени рыбным промыслам. Сохранившиеся до наших дней книги учёта свидетельствуют о том, что их ежегодный улов составлял в среднем 500 пудов. Часть рыбы шла к братскому столу, а излишки продавались, что также всемерно содействовало поддержанию материального благополучия.
Година бед и лишений
Наступивший вскоре коренной перелом в ходе российской истории стал началом ломки всех сложившихся прежде традиций и основ духовной жизни. Обитель на берегу Ояти постигла та же печальная участь, что и тысячи монастырей, разбросанных по всей стране. Так же как и им, ей довелось пережить захват монастырских земель и всего нажитого за долгие годы имущества.
Разгон братии сопровождался закрытием, а впоследствии и разрушением храмов. В 1918 году на территории монастыря была учреждена трудовая коммуна «Пролетариат», которую через несколько лет сменила агробаза «Ильич». Тогда же по указанию местных властей был засыпан святой источник Введено-Оятского монастыря.
Монастырский подвижник отец Николай
Настоящим христианским мучеником, духовно возросшим в монастырских стенах, стал в те годы иеромонах Николай (Сергиевский). Когда обитель была упразднена, и всю братию из неё изгнали, он один отказался покинуть святые места, и для того чтобы остаться, вступил в трудовую коммуну, объявив, что желает вместе со всеми строить новую жизнь.
Истинной же причиной подобного шага явилось стремление в одиночку, тайно от властей, продолжать совершать богослужениях в разоренном, но ещё не разрушенном храме. Такой необычный иноческий подвиг ему удавалось вершить в течение нескольких лет. Но в итоге отец Николай был арестован за неповиновение властям и отправлен в один из сибирских лагерей, откуда не вернулся.
Новая жизнь древней обители
Возрождение монастыря на берегу Ояти произошло лишь благодаря наступившей в стране перестройке. Введено-Оятский монастырь, адрес которого приведён в начале статьи, был вновь открыт в конце декабря 1993 года, но на этот раз как женская обитель. Чуть позже на Выборгской стороне Санкт-Петербурга учредили его подворье, осуществляющее ныне связь горожан с монастырём. Как и в былые годы, съезжающиеся в него паломники могут омыться благодатными водами источника Введено-Оятского женского монастыря и поклониться его святыням.