паломничество в задонский монастырь
Паломникам
Информация для паломников
Монастырь открыт с 6:00 до 22:00.
Время работы купелей на источнике: в зимний период с 4.00 до 19.00, в летний период с 4.00 до 21.00.
Лавки на источнике работают с 9.00 до 19.00.
8-980-356-08-48 ин. Людмила
1. Общие правила
2. Информация для паломнических групп
3. Информация для индивидуального паломничества
4. Правила посещения святого источника
1. Общие правила
Территория нашей обители открыта для посещения с 6.00 до 22.00.
Монастырь – это святое место, куда приезжают, чтобы помолиться, получить духовное подкрепление и потрудиться во славу Божию для спасения своей души. Просим Вас вести себя благочестиво и не нарушать монастырский распорядок.
Посещая монастырь соблюдайте следующие правила:
1. Не нарушайте тишину, громко не разговаривайте, не кричите.
2. Соблюдайте чистоту, не мусорите, берегите чужой труд.
3. Одевайтесь благопристойно:
— женщины должны быть в юбках и платках, в одежде с рукавами,
— мужчины в брюках и рубашках с длинным рукавом, а в храм Божий прилично приходить в костюмах,
— в шортах и майках приходить в монастырь недопустимо!
4. Приезжая с маленькими детьми не оставляйте их без присмотра, следите, чтобы дети не бегали и не шумели.
5. В нашем монастыре в храме паломники стоят с левой стороны, а в правой части молятся сестры.
В монастыре запрещается:
2. Информация о размещении в монастыре паломнических групп
К сожалению, у нашего монастыря ограниченные возможности для размещения паломнических групп. Мы можем разместить группу количеством не более 20 человек.
Если Ваша группа хочет остановиться в обители на ночлег, необходимо предварительно позвонить сестре-гостинничной по телефону:
8-980-356-08-48 ин. Людмила.
Если есть свободные места, то вы сможете их забронировать, заказать трапезу и экскурсию, которую проведет сестра обители.
Телефон для заказа экскурсии:
Размещение в монастыре, трапеза и экскурсия – бесплатны. Если у вас есть желание помочь нашей обители, то Вы можете оставить пожертвование в храме в церковной лавке или помочь сестрам в монастырских трудах.
По прибытии в монастырь, старший в группе должен найти сестру-гостинничную, занимающуюся размещением паломников, и получить благословение на размещение и трапезу. Сестру-гостинничную можно найти через дежурных у ворот обители или по указанному телефону.
Руководителю необхоимо подготовить паломников к посещению монастыря, заранее ознакомить их с общими правилами поведения на территории обители. Он несет ответственность за всю группу в течение всего времени пребывания в монастыре.
Будем благодарны паломническим группам, желающим помочь сестрам и потрудиться во славу Божию в монастыре.
Возможные послушания в обители:
— уборка храмов и помещений, территории монастыря;
— работы в огороде (посадка, прополка, поливка, сбор урожая);
— в трапезной и на кухне.
3. Информация для индивидуального паломничества
Паломницы, прибывающие в обитель частным образом, устраиваются в монастыре в течение дня до 20.00.
Предварительно можно позвонить по контактным телефонам. Даже если вы не можете дозвониться, можно просто приехать в дневное время (лучше утром) и вас примут.
Контактный телефон по вопросам проживания в монастыре:
8-980-356-08-48 ин. Людмила.
По приезде в монастырь, нужно найти сестру-гостинничную через дежурных у ворот монастыря. Она объяснит Вам правила проживания в обители, определит место для размещения и послушание. Все вопросы, связанные с проживанием, размещением, несением послушаний, перемещениями в монастыре и выезды за пределы обители, разрешаются через сестру-гостинничную.
При проживании в паломнических кельях соблюдайте тишину и чистоту. Помните, что вокруг Вас могут быть уставшие люди, которым необходим отдых.
Запрещается ходить в кельях в брюках и без платков.
Паломницам можно пользоваться книгами из монастырской библиотеки.
Время проживания трудниц в монастыре не ограничивается, если паломница не нарушает правила и общий порядок обители.
Если Вы желаете исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин, то к этому таинству необходимо подготовиться заранее:
— соблюдать пост в течение двух-трех дней;
— участвовать в суточном круге богослужения этого дня, состоящем из вечерни, утрени (накануне) и Божественной Литургии. С расписанием богослужений в нашем монастыре можно ознакомиться здесь ;
— прочитать правило ко Святому Причащению;
— очистить свою душу в Таинстве исповеди.
В будние дни исповедь совершается утром (начинается при чтении часов).
В праздничные дни исповедь совершается во время Всенощного бдения и так же утром.
4. Посещение святого источника
Святой источник место особого действия благодати Божией.
Святое место – не является местом увеселительных прогулок, а местом благоговейного и благочестивого поклонения святыне, на источнике не нужно шуметь и суетиться. Существует традиция привозить воду из различных источников, чтобы во дни болезни или всякой другой немощи с молитвой ее пить. Святая вода из источника обладает целительными свойствами и имеет очистительную и животворящую силу, многим дарует исцеления телесных и душевных недугов.
Правила посещения купели святого источника:
«Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя» (паломничество инвалидов в Задонск)
Елена Громова
Материал «Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя!», посвящённый паломничеству инвалидов-колясочников в Задонск, мы, православные волонтёры, готовили для журнала «Задонский паломник». Однако в редакции журнала наш материал почему-то был отвергнут (хотя, казалось бы, в канун 15-летия крестного хода «от Митрофана к Тихону, из Воронежа в Задонск», именно такой материал был бы там весьма кстати). Тогда духовник Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря, которому наш материал понравился, благословил разместить его в интернете, с тем чтобы в дальнейшем этот материал смог увидеть свет на страницах другого какого-либо журнала. И тогда мы смогли бы положить на колени нашим немощным паломникам издание, содержащее тот долгожданный для них материал, над которым они работали вместе с нами.
С большим опозданием, после многих преткновений, материал попал и в интернет.
ЖДЁМ ВАШИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ! ЕСЛИ НАЙДЁТСЯ ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ, КОТОРОЕ ЗАИНТЕРЕСУЕТСЯ НАШИМ МАТЕРИАЛОМ, ТО РАДЫ ЭТОМУ БУДЕМ НЕ ТОЛЬКО МЫ!
Мы надеемся, что рассказ о паломничестве наших немощных собратий найдёт отклик в сердцах и других наших во Христе братий и сестёр, и не только из среды немощных. К тому же по части служения милосердия у нас, православных, дела обстоят самым неважным образом, и тут есть о чём говорить. Приглашаем всех к диалогу. А, может, кто-то сумел бы им помочь!
Паломники бывают разные.
Четыре человека с разной судьбой, и у каждого – свой путь к Богу.
Как-то померкли в нашем быту слова, некоторые и вовсе изменили своё значение на прямо противоположное. И мы совсем забыли, что не было когда-то в русском языке слова «инвалид» (оно заимствовано из другого языка, да и значение первоначально имело другое), но было другое, совсем неотмирное понятие – «убогий человек», которое сейчас стало чуть ли не ругательством, а во времена Святой Руси значило тоже нечто иное: ведь «убогий»- это тот, который «у – Бога», то бишь Божий человек, поскольку он – немощный. Ибо знали наши предки слово Апостола о том, что «сила Божия в немощи совершается» (2 Кор. 12,9), и наш великий русский язык увековечил эту духовную истину. Именно потому убогого жалели, ему подавали милостыню, его принимали в дом. Да ведь и убогие-то были тогда все сплошь верующие… И стоило бы нам, нынешним, «обновиться духом ума своего» настолько, чтобы вернуться к тому древнему исконному смыслу, извлечь из сокровищницы нашего родного языка, из-под спуда перетолкований, эту дивную словесную жемчужину. И не на словах только, а на деле осуществить эту самую ЗАПОВЕДЬ ДЕЯТЕЛЬНОЙ ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ – немощному, убогому, страждущему, скорбящему, болящему, да что говорить – ко всем… Как бы засияло тогда наше родное Православие, каким светом миру стало бы оно тогда…
Святитель Тихон Задонский, стяжавший славу Российского Златоуста, просиял миру как в своих дивных писаниях, так и в неисчислимых делах милосердия и любви. И светом своим, помощью и чудесами милостивый Святитель просвещает и доныне всякого, приходящего к нему с любовью во Христе Иисусе…
В благодарность за милости Божии примите от нас, православных паломников из Воронежа, эти стихи, вместившие тот духовный опыт, который мы почерпнули у Задонских святынь в праздник Отдания Троицы 29 июня 2013 г. Среди нас было четверо убогих из дома престарелых, трое из них – колясочники. Стихи написаны от их лица.
Сквозь годы мятежей и треволненья браней,
Сквозь нахожденья зла от духов и людей –
Лишь Бог – твердыня нам. Лишь Он – не перестанет.
И Милости елей умягчит грешным раны,
И свет Его Любви во тьме всего верней.
Кому-то – невдомек, а кто-то – надсмеется,
А кто-то скажет: зря: и не было, и нет.
Но – кто вместил Христа? И кто – отвергнет Солнце?
Хоть разуму земных – весь свет, что в их оконце,
Но любящим Его дарует Бог ответ.
В пустыне бытия поникнет совопросник,
Надменный фарисей прикусит злой язык.
А во стезях Христа – свежо, светло и просто.
И смертию зерна исполнятся колосья,
И сноп любви живой падёт пред Ним, велик.
И этот малый дар – столь немощное сердце –
Приносим от Твоих – песчинку от морей.
И от любви Христа – вкусивших той безмерность –
Никто не разлучит – ни жизнью и ни смертью,
И в немощи Его пребудем тех сильней.
июль 2013 г.
От всей души благодарим братию и сестер Задонских обителей, паломников и прихожан, и в первую очередь – руководителя паломнического отдела Задонского Рождество-Богородицкого монастыря о. Павла, с помощью Божией помогавших осуществить эту поездку. Всем желаем добра, любви и помощи Божией во всем!
Просим Ваших святых молитв о наших убогих братиях во Христе: болящих Анатолии, Алексии, Владимире, Сергии. И да поможет вам Бог!
А мёд из Задонска оказался очень хорош!
Хочется пожелать, чтобы в храмах Задонских монастырей снова появились пантусы для въезда колясок наших немощных братьев и сестер.
И дай Бог нам встретиться в Радости вновь!
«Я ГОТОВ БЫЛ ВСТАТЬ НА НОГИ!»
(БЕСЕДА С АНАТОЛИЕМ ПРОНЬКО)
— Если Вы не против, расскажите немножко о себе, о своей предшествующей жизни.
— Вот ведь святитель Тихон Задонский – он всю жизнь боролся с унынием, а потому и нам помогает…
Особые впечатления остались и от источника в лесу, где мы совершили омовение святой водой, которую сам Тихон Задонский благословил ещё при жизни. Это было здорово! Просто счастье! Побывали мы ещё на одном источнике. Но там мы уже не купались, а набрали воды.
— А в Задонске Вы вообще-то не впервые?
— Вы крестились и уверовали здесь, в доме инвалидов?
— Страшно начать, а там – Господь управит…
ПОХОЖЕ, ПРИШЛО ВРЕМЯ ДЛЯ НАШЕГО АНАТОЛИЯ СОВЕРШИТЬ ПАЛОМНИЧЕСКУЮ ПОЕЗДКУ В ЕЛЕЦ С ЕГО НЕМОЩНЫМИ СОТОВАРИЩАМИ. И ДАЙ-ТО БОГ! НАДЕЕМСЯ, ЧТО ПОМОЩНИКИ ОТЫЩУТСЯ И НА ЭТОТ РАЗ…
«ЕСЛИ ТЫ БОГА НАШЁЛ – ПРЯМО НУЖНО ИДТИ, НЕ СВОРАЧИВАТЬ»
(БЕСЕДА С ВЛАДИМИРОМ ЛАШИНЫМ)
— Эта поездка в Задонск была не первой для Вас?
— Да, конечно, в 2005 году мы уже ездили из дома инвалидов в Задонск на автобусе, Лена тогда организовывала – колясочники и ходячие (это был автобус Воронежской епархии – т. наз. социальное такси для инвалидов-колясочников). Всё было по полной программе: служба, исповедь, причастие, трапеза, экскурсия, у источника омылись, водички попили, с собой набрали. В то время монастырь ещё реставрировался, я беседовал об этом с батюшкой, и мне понравилось тогда, что люди хранят святыню, что государство хоть медленно, но идёт навстречу: возвращает исконные монастырские земли, здания, консервные цеха с территории убирают, хозяйство при монастыре появляется. Теперь уже отреставрировано всё полностью, и это здорово.
Там, в монастыре, я встретил тогда какой-то другой мир. Туда въезжаешь – как будто душа очищается, тихо, никого не видно, и люди там совсем другие, и воздух другой совсем. За забор выезжаешь – всё серо, кто-то
ОПЫТ ПОЗНАНИЯ БОЖИЕЙ МИЛОСТИ, БОЖИЕЙ ЛЮБВИ, БОЖИЕЙ СВЯТЫНИ – У КАЖ- ДОГО СВОЙ. ИНОГДА К ЭТО-МУ ПРИБЛИЖАЮТ ЖИЗНЕН-НЫЕ КАТАСТРОФЫ. И ПО-НО- ВОМУ СМОТРИТ ТОГДА ЧЕ- ЛОВЕК НА МИР…
куда-то бежит, все какие-то занятые… А там – соразмерность, никто лишнего движения не делает. Если идёт монах или монахиня – каждая поступь шага предназначена для чего-то, ни суеты, ни колготы. Сказал другу: «Смотри – тут солнце, а за забором – тучи ходят, там дождик брызгает, а тут – нет»… Что тут объяснишь.
Такая благодать.
И в эту поездку тоже всё было на высоте. Хорошо, что мы к самому началу попали, вся служба прошла на одном дыхании, ну просто – радость, свет необычайный! К причастию в таком месте я особо готовился, здесь ещё все молитвы читал. Для меня это ответственность особая – когда человек приближается к святыням Божиим – в душе трепет, иногда горло перехватывает, ни слова не могу сказать, просто молюсь. Потом возвращаешься на место – и Господь даёт такие силы неимоверные, такой заряд энергии Божией получаешь – не передать, в это нужно войти и душой, и мыслями, и всем, что в человеке. И это не сразу бывает, со временем…
Вообще мне всегда очень хотелось, чтобы люди дружили, уважали и понимали друг друга независимо от нации, цвета кожи и вероисповедания, не убивали друг друга за веру… А то – «я воюю за ислам, за веру». Какая вера? Да ты убиваешь своих братьев.
Но я думаю, что всё должно нормализоваться, с помощью Божией. Это хорошо, что во всём мире есть люди, которые стремятся преодолеть разделения, вот и Патриарх Алексий много сделал для ликвидации раскола, и Патриарх Кирилл ездит – призывает к единству.
Вот – Серёжка, он живёт вместе со мной, младший братик мой.
А в Задонске Серёжа был впервые?
— Нет, он тоже со мной тогда ездил, 8 лет назад. Я его всюду с собой беру. Непросто ему здесь приходится, что говорить! Вся тяжёлая работа – на нём. Ведь он как ребёнок, но понимает же, где добро, где зло. Тут мы стали с ним одна семья, он всех моих друзей, всех родных знает. А так ведь – никого у него нет. Вот мы с ним и сроднились. Несчастье нас соединило. Теперь у нас всё общее.
Я в лес часто ходил раньше, наблюдал за природой Божией, уединялся. Вот ведь видит Господь: муравейник стоит. Все вместе, всё ладно. И видит же Господь, куда каждый муравей ползёт. И ему помогает. Мы можем подойти, муравейник разрушить, сжечь, водой залить. А Господь видит: ох, что ж они творят! Надо порядок наводить. Так и у нас: много думаете, да не всё верно понимаете, зато кичитесь много… Тут закон природы: когда не то люди сделали – Он забрал Ноя – и всё… Многого мы ещё не знаем, конечно. Многое Он нам показал через Сына Своего Иисуса Христа. Но мы всё ещё так далеки от познания Его… Дай-то Бог, чтоб все веровали, и Господь тогда спасёт нас. А мы.. Башню строим вавилонскую и опять в неё лезем… Нет, это всё мнимое. Милосердия у нас мало.. И покаяния тоже… Сами-то мы ничего не знаем, главное – вера, Бога любить, познавать Его…
— А как Вы оказались здесь?
— Здесь я с 2004 года. Родился в простой семье. Мама и весь род всегда веровали, с детства я знал, что Господь есть, что такое вера. В школе запрещали крестики носить, говорят: «Открой воротничок, посмотрим, шея или рубашка не грязная ли»… Это был 1965 год. Секретарь парткома и председатель сельсовета ходили, смотрели, чтоб дома не было икон. Так при советской власти у нас было. Но родители веровали, и это осталось с младенчества. Потом учился, спортом занимался, в армии служил. Побывал во многих сферах власти, в оперструктурах служил. Собирался уже на пенсию по выслуге, думал: всё идёт своим чередом, дети определены, а я буду жить тихо в лесу, Богу молиться, но не получилось… Попал в аварию… Перелом позвоночника… А ведь предупреждал Господь: машина 5 раз останавливалась. Что такое? Исправная машина – и глохнет… Сразу осмыслить надо бы, но это уж после понял… А в больнице – увидел я тело своё свысока. Лежит кусок мяса… а душа – там, сверху смотрит… И тогда я понял, что нарушил… Потом тяжело входит в тело душа…
Сначала дома лежал. Но родители уже старенькие были, за 80, брат – тоже инвалид, а потом и родители умерли, и вот – решил сюда, поближе к друзьям. Руки-ноги не двигались поначалу, теперь вот – помаленьку… Господь помогает… Мой старший друг так говорил: «Володя, болезнь заходит через колесо КамАЗа или трактора К-700, а выходит через игольное ушко. Так что наберись терпения и молись Господу Богу, проси у Матери Божией и святых о помощи. Самое главное – чтоб было терпение и покаяние». Вот я и стараюсь терпеть… И каюсь…
— Да ведь не было бы счастья, да несчастье помогло…
— Именно… Ведь вот когда был крепкий, здоровый, сильный – особо не задумывался, казалось – всё идёт, как надо: ты – государственный человек, у тебя семья, честно служишь, выполняешь свой долг перед Отечеством – и как-то особо и не было «рвения» к Богу. А когда касается – лежишь и осмысливаешь: может быть, надо было и не так поступать, по-другому жить. Мысли идут… Не сразу – со временем осознаём. И ясно станет, что вот – Господь даёт время на покаяние и осмысление своих поступков. Может, для того и попал я сюда… И понимаешь: уж если каяться – то искренно. Да ведь это я неправ, а не кто-то другой. С себя начинать. Главное – вовремя. Но я думаю, никогда не поздно.
Жаль вот только, что есть ещё люди, которые сбивают многих с истинного, с прямого пути. А ведь если уж ты Бога нашёл – то прямо нужно идти, не сворачивать. И это самый верный путь.
АЛЁША – БОЖИЙ ЧЕЛОВЕЧЕК:
Впервые Алёшенька Шаршов приезжал в Задонск 8 лет назад, и это навсегда осталось самым светлым, самым радостным воспоминанием его жизни. Как у всех чистых сердцем людей, у него прекрасная память, и он помнит всё: и год, и день, и каждую мелочь того необычайного для него дня. С какой счастливой улыбкой он вспоминает всегда об этом! Только дети могут так радоваться, и это удивительным образом передаётся окружающим. Слава Богу, теперь благодарных воспоминаний у Алёши прибавилось. А благодарить Алёшенька умеет как никто. И откуда эта чистая, эта святая радость, эта благодарность среди его такой совсем не радостной жизни! Как бережно хранит это чистое, искреннее сердце все слишком не многие светлые воспоминания его жизни… И как умеет благодарить…
БЫВАЕТ, МЫ ИЩЕМ СВЯТОСТИ ГДЕ-ТО В ПОТАЁННЫХ МЕС- ТАХ, НО ОНА ПОЧИВАЕТ В СЕР- ДЦАХ ЭТИХ УБОГИХ – ЦЕЛЬ- НЫХ, ПО-ДЕТСКИ ЧИСТЫХ ЛЮ- ДЕЙ. НЕКОТОРЫЕ СВЯТЫЕ СЧИТАЮТ, ЧТО НЕВОЛЬНЫЕ СТРАДАЛЬЦЫ ЭТИ, НАШИ «КОЗЛЫ ОТПУЩЕНИЯ» В ВЫСШЕМ, БИБЛЕЙСКОМ СМЫСЛЕ, В НЕМОЩИ СВОЕЙ НЕСУТ КРЕСТЫ ЗА ВСЕХ НАС. А ПОТОМУ ЕЩЁ И ДОЛГО- ТЕРПИТ НАС ГОСПОДЬ В МИРЕ СЕМ – ЗА ИХ ЛЮБОВЬ И СМИ-РЕНИЕ.
Потому и молится он – по-своему, по-детски, своим лепечущим языком – за тех, кто оказался в беде, кого он от души жалеет. А жалеет он всех. Всегда расспросит, всегда найдёт слова сострадания – самые простые, но и самые нуж- ные. И это при том, что говорит Алёшенька мало и с трудом, с го-дами понять его становится всё труднее: врождённое заболевание – ДЦП, спастика речевого аппарата – даёт о себе знать всё больше и больше. Но у него всё написано на лице, и главное его слово – «Спас-сибо!» – медленно, каким-то особым распевом выговаривает он.
И этот свет на лице, и эта улыбка… Откуда всё это? И кто его научил всему тому? Откуда эти мир, любовь и благодарность в столь немощном теле.
Инвалид детства, выросший в интернатах самого разного типа, где особо не церемонилась: читать его тоже не научили, и не потому, что он к тому не способен, но, видимо, так проще было кому-то… Но случается, что Алеша читает сердцем, без слов – на каком-то своем, не всем доступном уровне. Ведь для всех, кто общается с ним, открывается его чистая, радостная, кроткая и незлобивая душа, а много ли слов надо при этом! Он понятлив, ему внятно многое из того, чего мы иной раз не видим и не понимаем. Добрый взгляд и улыбка сострадания говорят куда больше слов…
Во всех интернатах, где Алешеньке приходилось жить, сотрудники помнят о нем до сих пор – как о чудном, добром, необычайном каком-то человеке. Везде он излучает только любовь, и ему все окружающие отвечают только любовью. Беспомощное существо, нуждающееся в постороннем уходе постоянно – но никого не обидел и сам не обижается, а потому только добрую память оставляет о себе везде…
Господу Богу, видно, угодно было послать Алеше эту немощь, чтоб просиял дивно и свет Божественный в нем. И это при том, что к святыне он относится серьезно, и сразу сосредоточенным и глубоким становится его взгляд, преображается все его лицо, весь облик. В домовой церкви интерната раньше Лёша бывал на всех богослужениях. Сейчас…увы! Но вот сподобил же его Господь ещё раз побывать в Задонске.
Несколько лет назад Лешенька стал серьёзно и долго болеть: сильные боли в ноге, а помощи ждать неоткуда. «Да кому вы нужны!» – увы, эти слова часто слышат в тех учреждениях такие, как он… Да и с зубным протезом помочь некому, а без этого ему всё труднее говорить…Но Алёша терпит, старается не жаловаться, только молится. В Задонске он с удивительным мужеством перенес эту боль, даже жаловаться почти не стал – напротив, стал успокаивать: «Все хорошо, все уже прошло». Так ли это на самом деле было – кто знает… Не захотел омрачать радость никому, и в первую очередь – себе… И лишь благодарил своей тихой улыбкой нашего врача Аллу (из числа волонтёров) за оказанную ему помощь …
И в суете нашей жизни эти убогие люди становятся поистине светильниками нашими. Но как редко мы их замечаем! А уж сами-то они – конечно, не знают об этом вовсе. А если б сказали им – не поверили бы. Несут свои кресты – и радуются. Уповают на Бога – и молятся. Слава Богу, есть кому пожалеть их, вот и наши ребята-волонтеры навещают и Алёшеньку тоже, а много ли ему надо! Он рад каждому доброму слову, а уж на злобу – не отвечает никогда. Никогда не было у него врагов, да и быть не могло…
Вот и сияют в нашем мире эти чистые, добрые Алёшеньки, человеки Божии – не перед людьми, перед Богом светятся, а раз так – то не погибнем и мы за их скорби, за их терпение, за их любовь и благодарность. И слава Богу и Его дивному промыслу о нас, что есть ещё такие, как он! А нам остаётся только помогать им, чем только можем: словом, делом, улыбкой, молитвой, радостной, совместной с ними благодарностью… Или хоть чашей холодной воды от источника Святителя Тихона Задонского… Или доброй памятью от паломнической поездки в Задонск…
«НЕ НАМ, ГОСПОДИ, НЕ НАМ…»
Ведь вот у нас, здоровых людей, есть много возможностей посещать храм, совершать паломнические поездки, участвовать в Таинствах, чем мы частенько пользуемся как чем-то само собой разумеющимся. Но не так было на этот раз… Чистый восторг этих убогих людей передался и нам, волонтерам, и мы увидели, с каким благоговением наши немощные относятся к храму, святыням, таинствам. А потому эта поездка и нам запомнилась особо. Радость и у волонтёров рядом с немощными тоже была величайшая…
Слава Богу, что в Задонском монастыре нас ожидал радушный прием, спасибо братии и сестрам монастыря. Все очень внимательно отнеслись к нам, разрешили сфотографироваться в храме, открыли мощи для поклонения, накормили, устроили трапезу для колясочников прямо во дворе монастыря, помогли разместить транспорт. Наши колясочники долго находились в храме, исповедовались и причастились на Литургии, прослушали прекрасную проповедь о милосердии, сказанную словно для них (а в этот день в храме были и другие колясочники), побывали на водосвятном молебне. И как умилительно было видеть, когда все пять колясок выстроились в храме в рядок во время молебна. Водой батюшка всех немощных кропил особо… И зря мы за них волновались – не было у них ни усталости, ни ропота, а была только радость, какой-то особый свет на лицах. А ведь это лежачие больные, для которых вся эта поездка была не таким уж лёгким делом…
Хочется, чтобы такие поездки совершались почаще, чтобы православные христиане побольше уделяли внимания убогим людям, находящимся в учреждениях милосердия. От волонтеров так мало требуется усилий, и так несоизмеримо много значит это внимание для этих беспомощных людей, и так велика польза от этого всего для всех нас…
Задонский Рождество-Богородицкий монастырь
Мiръ Россия Липецкая область Задонск Задонский Рождество-Богородицкий монастырь
Задо́нский Рождество́-Богоро́дицкий монасты́рь — мужской монастырь основанный в городе Задонске Воронежской губернии (ныне Задонский район Липецкой области), на левом берегу Дона. При обители действует гостиница.
Содержание
История [ править ]
Основание [ править ]
Задонский Рождество-Богородицкий монастырь был основан двумя старцами-схимонахами, Кириллом и Герасимом, выходцами из московского Сретенского монастыря, принёсшими около 1610 года копию Владимирской иконы Богоматери, впоследствии прославившуюся как чудотворная[1]. Первый деревянный храм во имя Сретенья Владимирской иконы Богоматери монахи основали на берегу реки Тешевки при слиянии с Доном.
Изначально монастырь получил название Задонского Тешевского Богородицкого, потому что относительно Москвы находился за рекой Дон, стоял на реке Тешевке и главной святыней была икона Владимирской Богородицы. Доподлинно неизвестна дальнейшая жизнь основателей монастыря, но принято считать, что они продолжили там служить до конца жизни и были похоронены рядом с храмом, о чём говорит запись в заупокойном Синодике.
Становление монастыря [ править ]
В 1692 году пожар уничтожил все постройки монастыря, включая архивы и имущество. Невредимой осталась лишь святыня — икона Богоматери. С тех пор икона стала ещё более почитаемой среди верующих.
К 1697 году обитель и все прежние здания были восстановлены. Строительство проходило тщанием игумена Трифона, бывшего настоятелем монастыря с 1693 г. по 1697 г. Спустя 44 года прежняя деревянная церковь обветшала, да и не могла уже вместить всех верующих, поэтому в 1736 году игумен Ефимий II предпринял строительство первой церкви из камня с двумя приделами — в честь Рождества святого Иоанна Предтечи и во имя Евсевия, епископа Самосадского. Уже в 1741 году освятили главный престол. При игумене Ефимии с западной стороны монастыря были возведены каменные забор с воротами и готическая колокольня. На первом этаже колокольни располагался храм во имя святителя Николая, а по флангам возведены двухэтажные кельи с кладовыми. В 1769 году в монастырь приходит епископ Воронежский и Елецкий Тихон (Соколовский), уже при жизни считавшийся святым. С приходом Святителя Тихона монастырь обретает свою известность и почитаемость.
10 сентября 1798 года в сан архимандрита монастыря был возведён Тимофей (Самбикин), который на протяжении предыдущих восьми лет был в нём игуменом, а также состоял присутствующим членом Воронежской консистории. В этой должности он пробыл по 15 июля 1805 года, когда был из Задонска определён настоятелем Соловецкого монастыря. С приходом нового архимандрита возобновляется строительство новых зданий на территории монастыря — в том числе восточная одноэтажная келья для настоятеля и двухэтажный южный корпус для служителей, закачивается строительство каменный ограды с двумя башнями (одна сохранилась до современности). В то же время обновляется Владимирский храм — появляется настенная живопись, перекрывается крыша, достраиваются служебные дворы. С 1779 г. по 1802 г. на территории монастыря размещались Уездное Казначейство и присутственные места.
В конце XVIII века монастырь причислили к третьему классу, по которому полагалось иметь игуменов. В 1797 году для третьеклассных монастырей было положено иметь архимандритов, поэтому в уже в 1798 году в Задонском монастыре появилась архимандрия. Монастырь значился на 130 м месте в списке 1810 года всех монастырей третьего класса.
С увеличением числа паломников в Задонский монастырь назревает объективная необходимость строительства новых зданий и обновление существующих. Так был построен северный жилой корпус для паломников, впоследствии отданный под кельи. Корпус был позже уничтожен при строительстве нового здания Владимирского храма. Сам храм Владимирской Богоматери был вновь расписан и подновлен в 1803 году. При архимандрите Иннокентии в 1806 году была устроена каменная трапезная с богатой отделкой в виде колонн, богатых украшений и алебастровых фигур. В ней же расположилась монастырская хлебопекарня. Позже трапезную переоборудовали в зимнюю церковь. В 1815-16 гг. обновлены кельи, трапезная и прочие здания. В 1817 году к двухэтажному корпусу пристроили двухэтажную Вознесенскую церковь и помещение для больницы.
В 1818 году рядом с Вознесенским храмом было возведено здание для духовного училища (первые два этажа занимали ученики, третий этаж был отдан наставникам). В том же году в обитель прибыл Георгий (Задонский), который на протяжении 17-ти лет вёл в монастыре затворническую жизнь.
С 1814 года Задонский монастырь берет на свое попечение от 10 до 20 самых бедных учеников как воспитанников Святителя Тихона. В 1822 году правлением Воронежской губернии Задонскому монастырю было выделено для строительства колокольни и гостиницы 480 кв. м земли.
В 1827 году архимандрит Самуил подал прошение в епархию о расширении Владимирского собора, на что преосвященный Антоний XI ответил: «Заготовление материалов дозволяется, но рекомендую отцу-настоятелю попещись не о распространении ныне существующей церкви, а о построении новой, соответственной знатности монастыря». Строительная комиссия одобрила план стройки нового храма, колокольни и гостиницы в 1829 году. Уже на следующий год колокольня была отстроена по второй этаж включительно; возводилась она отдельно от церкви. В 1832 году расширили и перестроили главную церковь, обновили роспись и иконостас, заменили кровлю.
21 августа 1835 года колокольню освятил архиепископ Антоний XI. Под колокольней располагались главные ворота, которые предполагалось использовать в особых торжественных случаях. Вход украшен греческим портиком, опирающийся на колонны. В арке входа потолок был расписан изображением двух ангелов, несших икону Николая Чудотворца, и была нанесена надпись «Радуйся Николае великий чудотворче!» Во втором этаже колокольни был устроен храм Святителя Николая Мирликийского, который освятили в 1838 году. С обеих сторон колокольни располагались корпуса для паломников; общее количество комнат 78. Колокольня имела 11 колоколов. Самый первый и самый большой отлили (весом 5т) в 1846 году, второй колокол весил 1965 кг, третий 1146 кг. Общая масса колоколов составила 9844 кг. Среди малых был колокол, обнаруженный в 1815 году на пустыре Донщины.
В 1838 году окончены отделочные работы церкви Святителя Николая и церковь начала действовать. В том же году завершилось строительство (начато в 1836 г.) каменной ограды с двумя воротами, украшенными 8ю колоннами.
В 1839 году было принято решение о строительстве нового главного Собора взамен ветхого, чуть севернее существовавшего на тот момент Владимирского храма. Параллельно планировалось убрать все ветхие здания монастыря, заменив их современными каменными.
В 1841 году Владимирский храм пришёл в полную негодность, о чём свидетельствует послание архимандрита Маркирия в епархию: «из монастырских зданий в трапезной церкви Владимирской Богоматери, она же и летняя соборная, трещины в сводах, на братском корпусе, где училище, течь; на сараях и конюшнях крыша совершенно разрушается». В том же году храм опечатали и закрыли.
В 1845—1853 годах по проекту архитектора К. А. Тона (автор храма Христа-Спасителя в Москве) был построен новый величественный пятиглавый собор в честь Владимирской иконы Божией Матери. Иконостасы для него предоставлены художником Т.Е.Мягковым. Новый трехэтажный храм имел три входа, центральный купол и четыре башни укрытые белым железом с изображением крестов и яблок из червоного золота. По сторонам входов храм был украшен десятью колоннами с пилястрами. Алтари и пространство для богослужений поднимается над полом на 1 метр. Храм имел 8 престолов: в честь Владимирской Богоматери, Покрова Божией Матери, во имя Алексия, митрополита, и Симеона Столпника, святой мученицы царицы Александры, святого первомученика архидиакона Стефана, во имя Пресвятой Троицы, святой праведной Анны, святой великомученицы Екатерины. Снаружи храм был отштукатурен и покрыт голубым цветом, при этом алтарь, трапезы и фронтоны под крышей были выкрашены в зелёный.
Одной из главных святыней храма является чудотворная Владимирская икона, которая была помещена у клироса. Риза иконы выполнена из серебра с позолотой и украшена жемчугом и драгоценными камнями. Икона уцелела при пожаре 1692 года, помогла в эпидемии холеры в Задонске в 1830-31 гг. и 1848 г. (в монастыре болезнь свирепствовала, но никто не умер от неё), спасла Задонск в июне 1861г и 1 августа 1869 г. от уничтожения огнем (икону приносили к пожарищу с молебном и огонь стихал, что давала возможность потушить его). Также к особо почитаемым относятся следующие иконы Собора: Спасителя и Богоматери, святого благоверного князя Александра Невского, Спасителя, Богоматери, жертвоприношение Авраама и видение пророка Исайи, святой мученицы Валентины, Марии Египетской.
Храм торжественно заложили 10 июня 1845 года с благословения архиепископа Антония II и настоятелем архимандритом Иларием. Плита, заложенная у основания, гласит: ««Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Основана сия церковь в честь и память Владимирской Божией Матери, при державе Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя нашего императора Николая Павловича, при святительстве же господина Высокопреосвященного Антония, епископа Воронежского и Задонского, и священного архимандрита Илария, 1845 год июня 10 дня; при чем заложены мощи, иже во Святых Отца нашего Митрофана I, епископа Воронежского и чудотворца». Нижний этаж освятили в 1848 году, прочие 13 августа 1853 года. Храм перекрыли английской жестью в 1858 году.
Обретение мощей Святителя Тихона Задонского [ править ]
В 1846 году при разборе старой деревянной Владимирской церкви было обнаружено, что склеп, в котором покоился Святитель Тихон был частично разрушен, а его гроб, нарушенный упавшими кирпичами, сильно обветшал. Тогда и было замечено, что почивший архипастырь, проведя 63 года в сыром месте, не был тронут тленом. Тело было переложено в другую гробницу, которую поместили в теплом храме. Об этом факте, а также о чудесах исцеления у гробницы, архиепископ Воронежский Антоний сообщил Священному Синоду, а также в день своей кончины написал письмо об этом императору Николаю I.
В дальнейшем для установления факта обретения мощей была создана комиссия, в которую входили митрополит Киевский Исидор, местный преосвященный архиепископ Иосиф и архимандрит московский Покровского монастыря Паисия, два человека из Задонского духовенства и два иеромонаха Задонского монастыря. 19 мая ими было засвидетельствован факт нетленности мощей и облачения Святителя Тихона. После этого Священный Синод направил императору Александру II прошение о причислении Тихона Задонского к лику святых и сделать памятным днем 13 августа. Прошение Александр Николаевич подписал так: «Согласен с мнением Святейшего Синода. Александр».
К началу XX века Задонский монастырь представлял собой целый городок, состоящий из 6 храмов, колокольни, странноприёмного дома, больницы, аптеки, двух кирпичных заводов, одного свечного, церковно-приходской школы. Братия монастыря насчитывала около 300 человек.
Советский период [ править ]
В 70—80-х годах XX века на территории монастыря, во всех его зданиях, располагался консервный завод, а сам собор был переделан под склад продукции.
Восстановление [ править ]
В 1990 году Владимирский собор и часть построек монастыря были возвращены Русской Православной Церковью. Первое архиерейское богослужение в соборе состоялось 26 августа 1990 года, в день памяти святого Тихона Воронежского, Задонского чудотворца.
Современное состояние [ править ]
В настоящее время монастырь восстановлен; управление монастырской братией в числе более 200 послушников и 60 монашествующих осуществляет наместник игумен Трифон (Голубых).
Найдены и восстановлены два наиболее почитаемых из 20 насчитывавшихся до революции святых источников.
Монастырь принимает паломников, при нём действует ряд бесплатных паломнических гостиниц.
1 сентября 2008 года Банком России была выпущена серебряная памятная монета, посвящённая Владимирскому собору Задонского Рождество-Богородицкого монастыря.
Храмы монастыря [ править ]
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Видео [ править ]
Как добраться [ править ]
Проезд: Добираться до Задонска можно по-разному. Можно, например, ехать на поезде из Москвы (с Павелецкого или Курского вокзалов) до Липецка, оттуда в Задонск ходят автобусы и маршрутные такси. Как вариант: поездом до Ельца, а далее тоже автобусом. Но наиболее удобно ехать от Павелецкого вокзала на междугородном автобусе «Москва — Воронеж» — он имеет остановку в Задонске.
В самом городе заблудиться трудно — он небольшой, и кресты Задонского монастыря видны со всех его точек.
На автомобиле нужно выезжать из Москвы по федеральной дороге М-4 «Дон» (расстояние около 400 километров). Задонск хорошо виден слева от трассы — на него следует уходить по указателю. По мосту через Дон дорога выводит прямо к Задонской обители. Если вы хотите посетить святые источники, то, не доезжая до монастыря, на перекрестке нужно свернуть налево. Сразу за городом будет Тюнинский Богородице-Тихоновский монастырь с источником; если ехать по этой дороге далее, то указатель (налево) укажет вам путь к источнику близ Свято-Тихоновского Преображенского монастыря.
Адрес: Липецкая обл., г. Задонск, ул. Коммуны, 14.