пас я храм рождества
Новое в блогах
Туристы из России. Тут их много.
у
А это уже не туристы. Но и им нужна помощь от Богородицы, болезнь не смотрит на лик человека.
Пройдя ВРАТА СМИРЕНИЯ, попадаем в Храм. 
Спуск в пещеру. Нам повезло, очередь не такая большая, как обычно это бывает.
Это уже в самой пещере, слева место обозначенное звездой. Обратите внимание на лица людей, многие пришли молиться, прося помощи.
Ясли. Молимся о здоровье маленьких детей, у кого они есть.
Очень красивый алтарь. Резной из дерева, кипарис. Говорят подарок от Царской России.
Армянский алтарь около выхода из пещеры.
Вид со стороны алтаря на главный вход. В зале священник принимает записки за здравие от посетителей Храма.
Францисканский монастырь с церковью Святой Екатерины, главным католическим храмом города, примыкает с севера.
Долго думал, публиковать, это фото или нет, решил опубликовать. Стоит лишний раз подумать и понять, что мой крест не такой уж и тяжелый. Есть люди, которые несут крест очень тяжелый и это вызывает уважение к таким людям, а не жалость.
Хотя помочь материально, думаю нужно таким людям.
Православная Жизнь
Церковь, построенная прямо над пещерой, где появился на свет Иисус.
История
Время, природа и люди отнеслись к храму Рождества Христова бережно, особенно если сравнивать его историю с судьбами других религиозных объектов на Ближнем Востоке. Первый вариант базилики был возведен византийским императором Константином I по просьбе его набожной матери Елены примерно в 30-е годы IV в. С именем этих государственных деятелей вообще связано много важных для христианства фактов. Елена санкционировала раскопки в Иерусалиме, во время которых были обнаружены Гроб Господень и Животворящий Крест – основные христианские святыни.
В 529 году здание все-таки сгорело, но это был единственный серьезный пожар за многие столетия. Через 2 года по распоряжению императора Юстиниана начались восстановительные работы, в результате которых появился современный храм. Еще через 100 лет на землю Вифлеема вторглись агрессивно настроенные персы. Спасла храм мозаика, изображавшая Поклонение волхвов, персов по происхождению. Пораженные реализмом этого произведения, захватчики не тронули церковь. Пощадили ее и мусульмане, пришедшие в Палестину в Х веке, поскольку место рождения Иисуса было для них значимо. В Средние века храм Рождества Христова постоянно переходил из рук в руки, при этом часть декора была безвозвратно утрачена. В дальнейшем интерьер еще раз пострадал при землетрясении в XIX веке, но турецкие власти Палестины позволили зарубежным благотворителям его восстановить.
Ветви христианства и храм
Еще в XII-XIII вв. христианские церкви разделили между собой храм Рождества Христова в Вифлееме. Православным достался главный алтарь, католикам – маленькая часовенка Придел Яслей, построенная на месте, где лежал Иисус сразу после рождения. Богослужения в церкви не прерывались, кто бы ни был у власти в Палестине. Армяне обустроили свой алтарь у северного выхода из храма. Армянская, православная и католическая церкви вместе управляют храмом, содержат свои монашеские общины в пристройках к нему. Лампады вокруг Звезды Рождества также принадлежат разным течениям христианства.
Святыни
Внутри храма Рождества Христова есть несколько объектов древнего и недавнего происхождения, привлекающих особое внимание паломников.
Звезда Рождества
В пещере, куда ведут мраморные ступени, место, где Мария родила своего сына, отмечено 14-конечной серебряной звездой, вмонтированной в мраморный пол. Символ Рождественской звезды, она была установлена еще византийской императрицей Еленой. В XIX веке ценный знак украли, представителям церкви пришлось срочно изготавливать замену.
Чудотворная икона Богородицы
Православная икона, согласно представлениям паломников, помогает избавиться от бесплодия, укрепить брачные узы. Она была пожертвована Вифлеему российской императорской семьей. Произведение уникально в художественном отношении: вопреки канону, Богоматерь изображена улыбающейся. Поклониться святыне можно справа от спуска в пещеру.
Ясли Христа
Подлинная кормушка для скота, или ясли, в которую положили новорожденного, была передана в Рим. Внешнюю часть, оставшуюся в Вифлееме, католики обложили мрамором и зажгли 5 лампад. 25 декабря, когда христиане западного обряда празднуют Рождество, в храме проходит торжественная служба. Статую младенца-Христа переносят от алтаря, где она обычно стоит рядом с фигурой Девы Марии, к серебряной звезде Рождества, а затем укладывают в ясли, где она остается до 6 января. Поскольку площадь храма не позволяет вместить всех желающих, ежегодно организуются телевизионные трансляции торжественного события.
Архитектура и интерьер
Здание значимо не только как знак выдающегося мастерства древних зодчих и мозаичистов, но и как исторический памятник. Совсем недавно, в 2012 году, его включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Внешне храм Рождества Христова – это суровое здание, сложенное из сероватых грубых брусков природного камня. О конфессиональной принадлежности памятника свидетельствуют только скромная белая колокольня над армянским монастырем и небольшие кресты на крыше здания.
Длина здания составляет более 50 м, ширина – около 25. Ряды колонн разделяют храм Рождества Христова до алтарной части на 5 нефов. Сейчас внутреннее пространство церкви действительно напоминает гигантскую пещеру из-за отсутствия естественного освещения. Первоначально же солнечные лучи проникали в храм через десятки ныне заложенных окон. Полы, по которым ступают посетители, это реконструированные останки самой первой, еще константиновской церкви. На стенах частично сохранились более поздние мозаики XII века. Интерьер довольно пышный, вокруг алтаря и часовен много золота, но действительно старинных вещей не так много: основные детали внутреннего убранства поступили в храм Рождества Христова не ранее второй половины XIX века. Справа от входа в храм – баптистерий, купальня, в которой крестят младенцев.
Вифлеем. Там, где родился Христос (11-я часть)
В Вифлееме, где родился Христос, я была дважды.
Первый раз — с большой семьей священника Американской Православной церкви, с которой мы посетили много мест как в Израиле, так и в Палестине. Я рассказывала про нашу с ними авантюрную поездку в Хеврон («Азартно по Хеврону, а надо бы степенно»).
Во второй раз мне посчастливилось побывать в Вифлееме с замечательной монахиней Фотиной (она — русская австралийка, из семьи русских староверов). Монахиня Фотина давно уже живет в Иерусалиме и подвизается в греческом женском монастыре.
Бывает, помогает паломникам в их поездках. Она — просто замечательный гид-рассказчик.
Очень советую ее всем. Особенно паломникам. Туристов она не жалует, тут честно скажу. Мать Фотина это нам не раз говорила.
И вот мы — на площади Яслей в Вифлееме, перед величайшей христианской святыней, храмом Рождества Христова.
Какой же внушительный, величественный храм Рождества Христова в Вифлееме!
Он построен из неотесанного камня и похож на крепость.
Храм Рождества Христова — это комплекс построек различных стилей и разных эпох.
Храму — 1,5 тысячи лет.
И за это время он ни разу не был разрушен, а только обрастал пристройками. Это единственный храм на Святой земле, который сохранился в целостности с домусульманских времен.
Первый храм на этом месте был построен царицей Еленой в 326-м году, но его порушили самаритяне в 5-м веке.
Вскоре император Юстиниан восстановил святой храм (529-й год). Больше святую церковь не разрушал никто.
Древние мозаичные полы — времени Юстиниана.
В 614-м Вифлеем захватили персы.
К счастью, храм не пострадал, xотя персы в Иерусалиме разрушили тогда все храмы и убили множество народа.
Почему же устоял храм Рождества Христова?
Рассказывают, что персы, войдя в храм, увидели у входа византийское золотое панно на стене, где были изображены 3 волхва-перса в персидских одеждах. Воины-персы решили, что этот храм — святое и для персов место, и не разрушили храм.
В 637-м пришли другие захватчики — мусульмане. Храм также не пострадал.
Что отрадно, богослужения в этом храме Рождества Христова практически никогда не прерывались.
Молятся в этом храме обычно за здравие. Записки с именами родных и близких можно оставить у правого входа в пещеру, в церковной лавке.
А теперь поговорим о внутреннем убранстве церкви. Оно тоже сильно впечатляет.
Внутри храм поделен на 5 нефов. Он просто огромен!
Массивныe колонны, поддерживающие своды, украшены росписью. Правда, ее уже трудно различить из-за многовековой копоти на этих колоннах.
Но некоторые фрески на колоннах хорошо сохранились.
Вот эта фреска Иисусова очень известна. Лик Христа появился здесь в 12-м веке, во время крестоносцев.
Люди рассказывают, что Иисус на ней бывает с закрытыми глазами, а бывает — с открытыми.
Вглядитесь прямо сейчас в лик Христа на первом моем снимке и на последнем. На первом — глаза Его закрыты, а на последующих двух — они открыты. Вы вглядитесь и увидите легко…
Люди, говорят, видели и Его слезы… Когда беда была, бомбежки американские Белграда…
На стенах храма сохранились древние мозаичные панно. Византийские полотна-шедевры. Правда, не везде они на стенах теперь, а только местами, к сожалению…
В храме мало света, сумрачно. А если горит какая лампа, так только мешает с»емке…
Потолок — в деревянных, прокопченных балках.
Древние колонны, как стражи, стоят с двух сторон в каждом нефе.
Вообще, все такое закопченное, почерневшее от древности — стены, потолки и даже мраморные красно — коричневые колонны.
В то же время, помню, мне подумалось… о ремонте. И тут же отмела в сторону эту свою мысль. Если сделать там ремонт, то это может только навредить. Восприятию. Может, и не только восприятию.
Так я подумала. И грустно взглянула на чисто выбеленные стены вокруг древних настенных мозаичных панно.
Прям не знаешь, как лучше.
Но продолжу свой рассказ о византийском храме на палестинской земле.
Как во всех христианских храмах здесь есть главный алтарь. Иконостас.
А еще здесь есть огромное паникадило (всесвещник, или центральная люстра храма) перед главным алтарем — это дар Российской Империи.
Но сердце храма Рождества Христова находится под алтарем. Это — ПЕЩЕРА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Туда надо спуститься по древней лестничке, что полукругом, из 14 ступенек. К пещере, где родился Богомладенец.
В пещеру Рождества Христова ведут 2 лестницы. Обычно люди спускаются по одной (южной), а поднимаются по другой (северной).
Там — место, где родился Христос. Оно отмечено серебряной звездой, а над ней — престол.
Яслей, куда был положен Христос по своему рождению, в храме Рождества Христова уже, можно сказать, нет.
В пещере есть только, обложеннoe мрамором, место, где были ясли и в которых по рождении Своем лежал Богомладенец.
Сами ясли сейчас — в католической папской базилике Санта-Мария Маджоре в Риме.
Я там была, но увидеть их и приложиться к ним не смогла…
Как так, приложиться православной к святыне в католическом соборе? Да. Эти ясли Христовы — всехристианская святыня.
Там, под алтарем церкви Санта-Мария Маджоре, есть нижний придел, в который ведут две мраморные лестницы.
Над престолом, в шкафу, хранятся ясли из Вифлеемского вертепа. В них лежал в Рождественскую ночь Богомладенец Иисус.
Привезены были ясли в Рим из Палестины в 6-м веке.
Пять дощечек из оливкового дерева, составлявших внутреннюю часть яслей, сейчас хранятся в разобранном виде, сложенные вместе.
Они доступны богомольцам только один раз в году — 25-го декабря. На католическое рождество.
А в Вифлееме на месте рождения Христа висит много лампад над Вифлеемской звездой. Это — место Рождения Спасителя.
Вифлеемская звезда символизирует связь 14-ти колен Давидовых. От царя Давида до Иисуса Христа. Это — первая версия.
Вторая: 14 лучей Вифлеемской звезды — по числу остановок Христа на Его Скорбном пути.
Напротив (если спуститься по маленькой лесенке еще немного нижe) — место Даров волхвов.
Что такое Дары волхвов?
Это золото, ладан, смирна, подаренные Богомладенцу Иисусу восточными мудрецами-волхвами, прибывшими специально в Вифлеем, чтобы поклониться родившемуся Спасителю мира.
Волхвы-звездочеты увидели в небе над Вифлеемом звезду, возвестившую о рождении Мессии и пришли поклониться будущему Царю.
И принесли дары: золото (как Царю), ладан (как Богу), смирну (как Человеку).
Дары волхвов — это великая святыня, к которой прикасались руки самой Богородицы и Иисуса Христа.
В Вифлееме Даров волхвов сейчас нет, как и яслей. Только место, где они были по рождении Христа…
До 4-го века Дары находились в Иерусалиме, потом их переправили в Византию, в Константинополь. Там они были вплоть до захвата турками Византии.
Дары волхвов с 15 века находятся в Греции, на Святой горе Афон, в греческом монастыре Святого Павла.
Туда их переправила турецкая султанша Мара. Она была сербского происхождения, православная, от своей веры не отказавшаяся. Kогда Константинополь захватили турки, Мара смогла спасти и вывезти святыни к монахам на Афон…
Тут надо вспомнить, что в январе 2013-го, в рождественскую неделю, Дары волхвов были привезены для поклонения верующим в Москву, в храм Христа Спасителя.
Они впервые с 15 века покинули монастырские стены на Афоне, чтобы отправиться так далеко, в другую страну. И это была именно православная Россия! Слава Богу за все!
Но я продолжу рассказ о храме Рождества Христова в Вифлееме.
В храме Рождества Христова меня потрясла чудотворная икона Божьей Матери — Вифлеемская. Она улыбается! И в таком красивом наряде!
Когда ее увидела одна из русских цариц, сказала, что надо бы ее одеть побогаче, и подарила роскошную ткань.
Бордовая часть наряда Богородицы и есть подарок русской царицы.
Я потрясаюсь, как такой наряд удается сохранять. Это ведь — ткань, она могла истлеть со временем…
Видно, сама Богородица заботится обо всем…
Чудотворная икона Божией Матери Вифлеемская — справа, недалеко от спуска в пещеру Рождества Христова.
Интересно еще и то, что Вифлеемская икона была написана русскими иконописцами и подарена Храму Рождества Христова Русским Императорским домом.
А вот история об одной отметке на колонне храма, которую нам рассказали.
Они очень хорошо видны.
По преданию, когда пришли мусульмане-сароцины (в»ехали в храм на лошадях!), вдруг — о, чудо! — из одной колонны вылетели осы и начали жалить лошадей и их самих. Они ретировались и отступили.
Потом заложили высокий вход камнями и сделали низкий вход,
чтобы враги не могли на лошадях въезжать в храм.
Если посмотреть на кладку, видно, что вход много раз переделывали. Делали его ниже и ниже.
Когда входишь в храм сейчас, — низко наклоняешься. Kланяешься Христу… Врата смирения называются.
В комплекс храма Рождества Христова входит ПЕЩЕРА УБИЕННЫХ ВИФЛЕЕМСКИХ МЛАДЕНЦЕВ. Она прямо напротив пещеры Рождества Христова находится.
Там, в пещере, под стеклом — крохотные останки, косточки младенцев-мучеников, а в большой костнице — мощи монахов, живших когда-то в этой пещере.
В этой пещере убиенных Вифлеемских младенцев находится самый древний престол (4-й век).
К пещере Рождества Христова примыкает пещера блаженного Иеронима, автора перевода Библии на латынь. Понятный простым людям перевод сделал Иероним.
Еще здесь, в комплексе храма, есть МОЛОЧНАЯ ПЕЩЕРА Пресвятой Богородицы. Пещера эта — в ведении католиков.
По преданию, когда Святое семейство бежало в Египет от Ирода и его преследований маленьких младенцев, Богородица остановилась здесь, в пещере, покормить младенца Христа.
И упало несколько капель ее молока на землю. Пещера стала белой.
Считается, что молитвы в этой пещере и песочек, взятый со стен, помогают бесплодным женщинам. Говорят, было много случаев чудесных исцелений и помощи Пресвятой Богородицы.
Храм Рождества Христова окружен 3-мя монастырями: греческим православным, армянским и католическим (францисканским).
Храмом Рождества Христова владеют 3 конфессии, но проводить службы в главном алтаре храма имеют право только православные священники.
Немного нужно рассказать и про сам Вифлеем. Не про современный.
Про современный Вифлеем, как я думаю, рассказывать и показывать в общем-то нечего. Ничего особенного там.
Как, впрочем, ничего особенного, на мой взгляд, в спальных районах Иерусалима (и даже в его вип-постройках, н-р, в Холилэнде), или в его современных улицах, кафешках, базарах, модерн-скульптурках. Такое есть везде. Ну, не о чем тут говорить и нечего показывать. К сожалению, нечего. Аура Иерусалима — другая. Как и Вифлеема. И Слава Богу, что другая.
Слово «Вифлеем» переводится как «дом хлеба», с еврейского, и «дом мяса» — с арабского.
Это — один из древнейших городов на земле (17–16 вв. до н. э.) и расположен он на берегу реки Иордан. В Библии он упоминается как Эфрат.
Здесь родился царь Давид и был помазан на царство. Здесь псалмопевец Давид написал Псалтирь.
Но город Вифлеем не был родным городом ни Пресвятой Богородице, ни ее мужу, обручнику Иосифу. Они родились и жили в других местах. Как же они оказались в Вифлееме в ту Рождественскую ночь перед Рождением Христа?
В Вифлеем они пришли (согласно евангелисту Луке), чтобы участвовать в переписи населения Римской империи, куда входила и провинция Иудея. Люди приходили на перепись в город, откуда был их род.
Их предок царь Давид был отсюда.
В Вифлееме родился и Иисус Христос.
И звучала Рождественская песнь Ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир — в человеках благоволение».
Храм Рождества Христова на Песках
В 2017 году начались работы по полному воссозданию храма по старым планам, фотографиям, описаниям. Богослужения временно проводятся в деревянном храме-часовне, возведенном на территории храма.
Храм признан объектом культурного наследия — памятником истории и культуры народов Российской Федерации, взят под охрану государства распоряжением Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга.
Получатель: ПМРО Приход храма Рождества Христова на Песках г.СПб Санкт-Петербургской Епархии РПЦ (Московский Патриархат)
Банк получателя: Ф. ОПЕРУ БАНКА ВТБ (ПАО) В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ Г САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Расчетный счет: 40703810428000000374
ИНН 7813202415, КПП 784201001
БИК: 044030704
К/с: 30101810200000000704
ОГРН: 1057806312541
В назначении платежа, пожалуйста, указывайте «Пожертвование на уставную деятельность».
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
В связи с этим, 7 ноября (воскресенье) в нашем храме будет совершена Божественная литургия на музыку П. И. Чайковского.
Показать полностью. 
Начало Божественной литургии: 10:00 
Справка:
«Сравнительно мало известна сфера творчества Чайковского, связанная с духовной музыкой. О ней и хотелось бы поговорить.
Число произведений написанных в этой области композитором наименьшее по сравнению с другими направлениями творчества, однако это никак не умаляет их значимости для формирования творческого облика Чайковского.
Навыки церковного пения и регентства композитор получил в годы пребывания в Училище правоведения, где хором управлял Гавриил Ломакин. В младших классах Петр Чайковский пел трио «Ис полла эти деспота» на архиерейской службе в Екатеринин день: «Как я гордился тогда, что пением своим принимал участие в службе! Как я был счастлив, когда митрополит благодарил и благословлял нас за это пение!».
Мысль о создании собственных музыкальных композиций, предназначенных для православного богослужения, появилась у П.И. Чайковского лишь в конце 70-х годов. Для Церкви композитором написаны «Литургия Святого Иоанна Златоуста» (1878), «Всенощное бдение» (1881), «Девять Духовно-музыкальных сочинений» и хор «Ангел вопияше».
Первым опытом Чайковского в сфере духовной музыки была «Литургия Святого Иоанна Златоустого» – цикл песнопений для смешанного хора. Первое открытое исполнение состоялось 18 декабря 1880 года в собрании Русского музыкального общества в Москве, в зале Благородного собрания и вызвало волну неоднозначных мнений. Доброжелатели утверждали, что Литургия производит «молитвенное настроение», что в ней «не заключается чуждого русскому чувству бездушного органа», как называли в старину церковное пение Запада, ни еще более чуждого нам элемента «светскости». Недоброжелатели, напротив, указывали на многочисленные и, по их мнению, неоправданные нововведения. Многим не понравилась «нецерковность» музыки.
После премьеры исполнение Литургии в храмах было запрещено (в частности, церковные власти не разрешили ее исполнение на панихиде по Николаю Григорьевичу Рубинштейну весной 1881 года). Запрет отменился только со смертью Петра Ильича: синодальный хор, исполнивший Литургию на московской панихиде по композитору, с тех пор ежегодно пел ее в день памяти Чайковского.
Безусловно, многие из замечаний справедливы. Литургии Чайковского не удалось занять прочного места в церковном обиходе, за исключением «Трисвятого» из этого цикла. Слишком авторским, слишком светским оказалось произведение. Однако искренность, благоговейность и простота, к которым стремился композитор в духовных сочинениях, не может не тронуть слушателя. Сейчас «Литургия» Чайковского сделалась украшением духовно-музыкальных концертов.
В 1881 году Чайковским было написано «Всенощное бдение». Трехлетний промежуток времени отделяет его от «Литургии». За это время несколько меняется мировоззрение композитора, он становится более религиозным и новые задачи ставит в своей работе. Чайковский изучает труды по истории церковного пения и богослужения, древние мелодии и распевы.
Задача, поставленная перед собой композитором, была чрезвычайно сложна: всенощной как самостоятельного музыкального цикла тогда не существовало. Ее вариантов в церковном обиходе насчитывалось до десяти тысяч. С этим связаны и изменения в его подходе к сочинению церковной музыки. Если в «Литургии» Чайковский свободно следовал своему личному, внутреннему чувству, то во «Всенощной» он подчиняет свое вдохновение требованиям освященной веками традиции, стремится вернуть православное богослужебное пение к его исконным древним истокам.
В основу «Всенощной» композитором были положены одноголосные мелодии знаменного и других древних русских распевов, на основе которых Чайковский создает и собственные мелодии, интонационно близкие к ним.
Работая над всенощным бдением, Чайковский часто бывал в Киево-Печерской Лавре, вдохновляясь монашеским пением: «Там поют на свой древний лад, с соблюдением тысячелетних традиций, без нот и, следовательно, без претензий на концертность, – но зато что это за самобытное, оригинальное и иногда величественно прекрасное богослужебное пение».Работа, без сомнения, удалась. Чайковский стал родоначальником нового музыкального жанра и одним из самых первых русский композиторов, желающих возродить на новой музыкальной почве древние русские распевы. Эту идею будут развивать в своем творчестве его ученики Кастальский, Рахманинов и многие русские композиторы конца XIX века. Возникнет целое музыкальное направление возрождающее интерес композиторов и слушателей к истокам русской духовной музыки, получившее название «новой русской хоровой школы».
Вклад П. И. Чайковского в развитие духовной музыки был отмечен на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917-1918 гг.»
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Дорогие братья и сестры, публикуем расписание богослужений в Храме Рождества Христова на Песках на ноябрь 2021 года.
7 ноября в нашем храме будет совершена Божественная Литургия на музыку П. И. Чайковского.
Также напоминаем вам, что 7-го ноября пройдут первые занятия в воскресной школе сразу после Литургии.
Показать полностью.
Для вашего удобства вы можете оставить записки и внести пожертвование онлайн. Это можно сделать по ссылкам ниже:
Оставить записки: https://vk.cc/asMU9t Внести пожертвование: https://vk.cc/asMUiQ
Благодарим вас за совместную молитву.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Дорогие братья и сестры!
На адрес нашего храма пришло письмо из Москвы.
Показать полностью.
«Здравствуйте!
Меня зовут Марина Игоревна Борзенко. Я являюсь праправнучкой прихожанина Христорождественского храма купца и фабриканта Федора Савельевича Година, который до революции проживал в собственном доме по 9-й Рождественской улице, 24, и большая часть жизни его и его семьи была связана именно с храмом Рождества Христова на Песках.
Я собираю материал и собираюсь писать (конечно, не профессионально, а сугубо для домашнего пользования) историю своей семьи с экскурсами в соответствующую историю и географию России вообще и Петербурга в частности.
Вот такой экскурс в историю Песков и Христорождественского храма закончился вчера для меня позитивным шоком: я увидела в Интернете воссозданный храм, на месте которого еще четыре года назад, когда я приезжала из Москвы в Петербург, был только отгороженный участок. Поэтому первая моя мысль была о том, что это просто хорошо исполненная с помощью Фотошопа картинка. Но, зайдя в сообщество Храма Рождества Христова на Песках в Vkontakte, я убедилась, что это реальность. Нереальная реальность!
Я праправнучка Зинаиды Федоровны Годиной, сестры Константина и Николая Годиных. Зинаида была замужем за инженером-технологом Николаем Константиновичем Шомовым, окончившим С.- Петербургский Технологический институт.
Благодарю Вас, и спасибо Вам огромное за Ваш колоссальный просветительский и воспитательный труд.
С уважением,
Марина Игоревна Борзенко
ФОТОГРАФИИ6 1. С.Я.Смуров и Ф.С.Годин 2.Зинаида Федоровна Година 3,4,5. Свидетельства о крещении в храме Р.Х. на Песках Зинаиды, Константина и Николая Годиных. 6. Храм Рождества Христова на Песках.7. Генеалогическое древо семьи Смуровых и Годиных.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Проект В. Заренкова Созидающий мир
Помним творения и их авторов: 290-летие Петра Егоровича Егорова
Мы уже рассказывали о восстановлении утраченного храма Рождества Христова на Песках. Здание было разрушено еще в прошлом столетии, но благодаря поддержке фонда «Созидающий мир» и Вячеславу Адамовичу Заренкову, ставшему ктитором храма, святыня была воссоздана в первозданном виде и освящена в июне этого года. А сейчас мы вспомним об историческом авторе проекта — зодчем Петре Егоровиче Егорове.
Показать полностью.
Вспомним неслучайно: 6 октября на родине архитектора — в Чувашии (г. Чебоксары) — состоялся круглый стол «Петр Егорович Егоров — зодчий Санкт-Петербурга XVIII века. Личность и творческое наследие мастера: вчера, сегодня, завтра. К 290-летию со дня рождения».
Жизнь Петра Егоровича Егорова — пример исключительного трудолюбия, целеустремленности, профессионализма, верности своему делу. Поэтому история жизни и творчества архитектора, а также его наследие для культуры современного общества собрали десятки ученых и общественных деятелей из разных городов России и даже Эстонии за круглым столом.
Значительная часть выступлений круглого стола была посвящена анализу и оценке творчества Петра Егорова. Также внимание было уделено роли Русской православной церкви в сохранении и воссоздании храма Рождества Христова на Песках в Санкт-Петербурге. Важной темой стали в том числе перспективы и новые шаги по популяризации и сохранению творческого наследия Петра Егорова: публикация научных исследований, создание и представление музейных экспозиций, электронных коллекций, художественных произведений, документальных фильмов, реконструкции художественных объектов общественной среды.
Восстановление храма Рождества Христова на Песках — один из шагов к сохранению памятников, созданных Петром Егоровым. За этим шагом последовал еще один: в сентябре 2021 г. губернатор г. Санкт-Петербурга Александр Беглов подписал постановление, согласно которому сквер на 6-й Советской улице, примыкающий к храму, назван в честь зодчего.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Проект В. Заренкова Созидающий мир
12 октября в Санкт-Петербурге прошло в великое освящение малого храма Рождества Христова на Песках и Божественная литургия в новоосвящённом храме. Освящение возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.
Благодаря поддержке Вячеслава Адамовича Заренкова, ставшему ктитором храма, святыня была воссоздана в первозданном виде в июне этого года. «Сегодня уже ясно, что храм Рождества Христова на Песках занял своё историческое место, став точкой притяжения данной части района. Воссоздавая святыню, мы меняем к лучшему не только город — мы даём возможность меняться к лучшему людям, живущим в нашем городе», — поделился Вячеслав Адамович.
Алтарь малого храма отделён от храмового пространства лишь условной преградой, поэтому любые действия в алтаре видны всем молящимся. Увидеть своими глазами чин освящения храма — уникальное событие в жизни каждого человека.
Нижний храм является баптистерием — местом, где верующие принимают святое крещение. Идейным центром храмового пространства является открытая купель, которая выполнена в форме Вифлеемской звезды и располагается в самом центре храма.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Храмостроитель
Освящение нижнего придела храма Рождества Христова на Песках: как и для чего это было?
12 октября митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский освятил крестильный храм при Христорождественской церкви на Песках. Храм освящен в честь святого благоверного князя Вячеслава Чешского и напоминает Рождественский вертеп. В центре храма расположена крестильная купель в форме Вифлеемской звезды. Это уникальное место, где всё напоминает о Рождестве Господа нашего Иисуса Христа. Здесь рождаются для вечной жизни в Боге.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Храмостроитель
Телеканал «Союз»: Крестильный храм появился в нижнем приделе храма Рождества Христова на Песках
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ
Дорогие братья и сестры! В это воскресенье (17.10.2021) в 12:30 состоится родительское собрание по поводу обучения в Воскресной школе. Просим родителей найти время прийти на эту встречу. На собрании мы обсудим все аспекты обучения в Воскресной школе при нашем храме. Лучше приходить вместе с детьми.
Встреча пройдет в учебном классе на цокольном этаже в 12:30.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Дорогие братья и сестры!
Поздравляем вас с праздником Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии! Будем обращаться к Божией Матери в своих молитвах и просить Ее о том, чтобы над нашей жизнью всегда простирался Ее Пречистый Омофор!
С праздником!
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Храмостроитель
Освящен нижний храм церкви Рождества Христова на Песках
12 октября митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий освятил нижний храм Рождественской церкви на Песках, посвященный святому Вячеславу Чешскому, и совершил в нем Божественную литургию.
За богослужением молились митрополит Тамасосский и Оринийский Исаия и ктитор храма Вячеслав Заренков.
Показать полностью.
Владыке Исаии подарены крест и панагия с изображением святого Александра Невского.
Вячеславу Заренкову подарена икона святого Александра Невского и богослужебная просфора.
Строители храма Вячеслав Татар и Анатолий Осокин были награждены грамотами митрополита.
Владыка Исаия подарил храму икону Рождества Христова, а правящему архиерею преподнес крест и панагию.