пасха в зоне в орловской области
«Жизнь ворам!»: устроенный в орловской колонии вором в законе банкет для зеков вызвал скандал (ВИДЕО)
В Сети широко обсуждают появившееся накануне на портале «Орловский новостей» видео из расположенной в городе Ливны колонии строгого режима ИК-2. Празднование Пасхи, запечатленное на нем, вызвало скандал.
На ролике голос за кадром поздравляет заключенных с праздником.
«Всего наилучшего от Господа Бога! Христос Воскрес! Жизнь ворам!», – кричит поздравитель.
«Вечно!» – отвечает на странное для обывателя приветствие хор голосов.
После, как видно на ролике, сидельцы подходят к богато накрытой «поляне» на заднем дворе колонии. Голос за кадром поясняет, что столы накрыли от имени «братьев старших» и перечисляет имена. При этом сотрудники ИК-2 в кадре не появляются.
После появления видео в Сети, Орловское управление ФСИН 1 июня сообщило, что проводит служебную проверку, «выясняются обстоятельства происшедшего». Свое заявление сделала и местная прокуратура.
«В ходе проверки будет дана правовая оценка обеспечения сотрудниками исправительного учреждения режимных требований, соблюдения уголовно-исполнительного законодательства. При наличии оснований будут приняты необходимые меры прокурорского реагирования», – сообщили в прокуратуре Орловской области.
По данным «Орловских новостей», «в колонии при попустительстве администрации некоторые заключенные устанавливают свои порядки. Вследствие чего 27 мая был жестко избит один из заключенных, которого пришлось госпитализировать.
«В УФСИН заявили, что конфликт произошел сугубо на бытовой почве», – уточняет издание.
Известно, что колония на 1300 человек находится в городе Ливны. С 1997 года на территории действует домовой храм, богослужения в нем совершаются по воскресеньям.
Пасха в Орловской губернии как это было
Пасха в Орловской губернии: как это было.
Первую Пасху праздновали еще древние иудеи за полторы тысячи лет до рождения Христа. Тогда евреи под предводительством пророка Моисея ушли из Египта. В переводе с еврейского слово «пасха» означает «освобождение», «прохождение», «избавление» и символизирует избавление евреев от египетского рабства.
В первые века христианства разные общины праздновали Пасху в разное время. На Востоке, в Малой Азии, её отмечали в 14-й день месяца нисана (март – апрель), на какой бы день недели ни приходилось это число. Западная Церковь праздновала Пасху в первое воскресенье после весеннего полнолуния.
На Первом Вселенском Соборе в 325 году было решено праздновать Пасху повсеместно в одно и то же время по Александрийской пасхалии. Так продолжалось до XVI века,. Единство в праздновании Пасхи и некоторых других праздников было нарушено календарной реформой папы Григория XIII. Сегодня Православная церковь определяет дату празднования Пасхи по Александрийской пасхалии: праздник должен быть обязательно в воскресение после иудейской пасхи, после полнолуния и после весеннего равноденствия.
Светлое Христово Воскресение, Пасха Христова, Великдень — это древнейший и важный праздник всего православного мира: день торжества жизни над смертью. На Руси и этот день, и всю последующую неделю проводили весело: готовили пасхальные традиционные блюда — куличи, творожные пасхи, — красили яйца, водили хороводы, качались на качелях, обходили дома с поздравлениями.
По воспоминаниям современников «в Орловской губернии обход с иконами на Пасху всех домов делился в большой деревне на две части. Обойдут половину деревни, и несут иконы на ночь в помещение училища. Там ночуют и некоторые из «оброшников» – так называли тех, кто носил образа. Туда же приходили старухи, приносили свечи, пели всю ночь, просили кого-нибудь из грамотных читать акафист. Принято было приносить туда кувшинчики с медом и свечкой («кануннички»). Свечки в них горели всю ночь – «для помину умерших». В «Велик день» (Светлое воскресенье) крестьяне шли с куличами прямо из церкви на погост — христосоваться с умершими на могилах — потом только возвращались домой разговляться. Церковь не одобряет подобных действий, но как народная традиция это сохраняется и по сей день.
Бывало и так, что иконы, вынесенные в первый пасхальный день из храма, не возвращались в него в продолжении целой недели. Днем их носили из дома в дом, а на ночь оставляли в доме того крестьянина, который пожелал принять их. Утром священник приходил в хату, где стояли иконы; проводил утреннее богослужение, и затем начиналось молебствие по домам крестьян.
Но в большинстве своем, священник, совершивши утреннее богослужение, отправлялся служить молебны по домам крестьян. Вслед за этим начался пир горой. Собравшиеся поселяне переходили толпами из дома в дом, в след за выходом священника; поздравляли хозяев с праздником и с жадностью поглощали определенную порцию водки, обменивались яйцами, угощались куличами. Веселье и шум охватывали все вокруг. Водили хороводы, пели песни, играли и забавлялись. Любимым развлечением на Пасху было катание яиц, или «каталочки». Популярным было и качание на качелях, каруселях. Считалось, что от качания на них зависит будущий урожай. Именно поэтому качались чаще всего с Пасхи до Троицы, как раз во время активного роста пшеницы. Также существовало поверье, что качели помогают быстрее найти мужа или жену. В Орловской губернии парни, посадив девушку на качели, били ее по коленкам веткой, требуя сказать, кого она любит. Все эти действия сопровождались припевками: «На святой неделюшке Повесили качелюшки, Сначала покачаешься, Потом повенчаешься».
Считалось, что холостая молодежь должна обязательно участвовать в гуляньях. Нарушение этого правила порицалось обществом и даже рассматривалось как грех, за который можно поплатиться безбрачием, бездетностью или ранним вдовством.
Именно с пасхальной недели начинались весенне-летние гулянья парней и девушек. Пасхальная неделя была также временем, когда проходили «ярмарки невест». Это происходило по-разному в разных деревнях. В Орловской губернии девушки, надев первый раз женскую одежду – понёву, отправлялись на луг жарить яичницу и веселиться без участия парней. Мечтавшая поскорее выйти замуж, девушка должна была в день Пасхи первой попасть на колокольню и первой ударить в колокол.
Несмотря на то, что Пасха христианский праздник, с ее празднованием связано много поверий. Например, чтобы пасхальная выпечка получилась пышной и вкусной, в доме должно быть тихо и спокойно. Нельзя громко говорить и, тем более, ссориться. А после освящения в церкви, каждый хозяин старался как можно скорее донести пасхальный кулич домой. Этот обычай основан на народном поверье: кто первый прибежит с Пасхой домой, у того будет лучший урожай и тот хозяин первым закончит полевые работы. Сугубо важным делом было приготовление к празднику «четверговой соли» (обычную соль запекали в печи). По мнению крестьян, соль, очищенная огнём от скверны, обладала целебными свойствами, а потому хранили её в течение года.
Интересны поверия, связанные с пасхальным яйцом. Считалось, что оно может помочь при тушении пожаров. Надо было л взять такое яйцо и трижды обежать горящее здание со словами: «Христос воскресе», верили что пожар сразу утихнет и прекратится сам. Представьте, насколько глубокой и истинной должна быть вера. Яйцо было первым блюдом пасхальной трапезы. Хозяин дома делил его на несколько частей по числу членов семьи. Совместная еда одного яйца должна была укрепить семью.
В народе верили, что в Пасху вся природа ликует и солнце радуется. Рано утром народ выходил на улицу смотреть на солнце. Существовало поверье, что на Пасху «солнце играет»: «восходящее солнце то покажется из-за края небесного, то опять за ним спрячется, то выглянет кверху, то книзу опустится, то заблещет цветами алыми, белыми, лазоревыми, то воссияет во всей славе своей так, что никакому глазу глядеть на него невозможно».
Наши предки считали, что в день Светлого Христова Воскресения открывается небо, и в продолжение всей Светлой недели души усопших беспрепятственно переходят в «селения праведных», постоянно обращаются между живыми, посещают своих родственников и знакомых, пьют, едят и радуются вместе с ними.
Так путь будут светлыми и гостеприимными наши дома, радостными наши сердца, чистыми наши души, будем радоваться, веселиться и славить Господа нашего, ведь Пасха — это день радости, которой и так не много в нашем мире. Светлой Пасхи!
Уже два года фермеры Чуряевы пытаются оспорить строительство храма «Спорительницы хлебов» в Орловском районе, которое инициировано духовником патриарха Кирилла – старцем Илием. Фермеры проиграли суды в Орле и Воронеже, но не сдаются. 5 ноября 2020 года пройдет очередное заседание арбитражного суда в Калуге, однако фермеры не питают особых надежд на благоприятный результат. Михаил Чуряев рассказал «Орловским Новостям» о безрезультатных обращениях в суды, отправку писем в различные инстанции и обращения в компетентные органы.
В поисках справедливости
Фермер рассказал о ходе и результатах двух судебных заседаний в арбитражном суде Воронежской области.
«Воронеж оставил без изменений, хотя дал понять: ребят, вы правы – но это не ваше», – рассказал Михаил Чуряев – «(суд) задал вопросы представителям администрации (Орловского района) для чего нужен фонд перераспределения, почему ее отдали, и оставил без изменения».
Фермер, рассказывая о ходе судебных заседаний, отметил, что фактически храм располагается на землях сельскохозяйственного назначения, у которых есть владельцы. Однако это не стало поводом для арбитражного суда признать строительство храма незаконным. Михаил Чуряев рассказал и о документах, предоставленных суду администрацией района:
«У них нет никаких бумаг. Они принесли бумагу (постановление главы администрации района), подписанную работниками администрации в 2007 году, как будто они сформировали фонд перераспределения. Якобы дольщики сами отдали эту землю. Но доли люди не могли передать, нет такой процедуры передачи долей в виде бумажек. Фонд перераспределения формируется из долевых земельных участков».
Михаил Чуряев также рассказал, что в соответствии с постановлением главы администрации района от 2007, из сельскохозяйственного оборота земель были выведены 400 Га. Они были переданы под застройку, многодетным семьям. Из них 70 Га были переданы церкви.
«Ситуация – все продано», – резюмировал Михаил Чуряев.
Фермер рассказал, что пытался добиться справедливого решения и от главы Орловщины Андрея Клычкова:
«Мы были на приеме у губернатора, но губернатору это не нужно. Он с Юрием Парахиным в очень хороших отношениях. Когда на встрече я озвучил все, что 70 Га продуктивных земель отдают под церковь, Клычков сказал: обращайтесь в суд».
Михаил Чуряев сообщил и о надеждах на обращение в арбитражный суд Калужской области:
«Мы надежды питали на Калугу, но в Калуге уже все решено. На прошлом заседании задавали очень правильные вопросы, из каких земель формировался участок, из каких долей. Перенесли заседание на 5 число. Но у меня есть информация что оставят без изменения».
Кроме обращения в суды Чуряевы обращались в прокуратуру, росреестр, писали патриарху Кириллу. Однако все попытки тщетны – фермеров не слышат.
В декабре 2019 года, после церемонии водружения куполов над храмом, стоящем на спорной земле, Чуряев напрямую обратился к орловскому митрополиту Тихону.
Однако митрополит уточнил о какой земле идет речь, сослался на документы, и сообщил, что земля под храмом – собственность Сретенского прихода. На вопрос о разрешении на строительство владыка отвечать не стал.
«Земельная рокировка» от Парахина
Фермер рассказал, что сразу после начала строительства храма он обращался в администрацию района с просьбой прекратить возведение культового сооружения на плодородных землях. И, по всей видимости, об обращении доложили Парахину, который, в свою очередь, совместно с Геннадием Цурковым и юристами «Орловского колоса» предложили Чуряеву замену земельных участков.
На нас тогда выходили их юристы. Обращался Юрий Парахин, — вспомнил Чуряев — «Предложили обмен: нашу землю отдать им, нам выделят другую. Но то, что нам предложили, нас не устраивало. Тогда решили привлечь Сергея Будагова (главу агрокомплекса «Орловская Нива»). Договорились, что район отдает землю, которая нам не подходит, Будагову. Он нам свою, а мы нашу — «Орловскому колосу».
Переговоры по «земельной рокировке» проходили в «Вятском посаде» с участием Парахина, Цуркова и главы «Орловской Нивы» Сергея Будагова.
«Цурков развернул карты. Сказал, что они с Илием были у президента, тот одобрил строительство и, чтобы не ударить лицом в грязь, надо из положения выходить», — рассказал Чуряев.
Фермер рассказал, что Будагов отказался от предложенных ему земель у деревни Фоминки. По словам Чуряева, на том месте раньше был песчаный карьер, и участок не имеет никакой сельскохозяйственной ценности. Кроме того, он достаточно отдален, а единственный мост, соединяющий участок с «большой землей» находится в плачевном состоянии. Естественно Будагов отказался от этих земель и вышел из переговоров.
Тогда Чуряеву предложили пожертвовать спорные гектары церкви. Такое предложение фермера, разумеется, не устроило.
«Миша, вы завтра суд проиграете» и скандальные публичные слушания
После того как Чуряеву было предложено пожертвовать землю, фермер отказался и обратился в суд. Фермер, наверное, тогда и не мог подозревать, что все затянется на несколько заседаний арбитражного суда Орловской области, которые так и не увенчаются для четы Чуряевых успехом.
Примечательным стало заседание арбитражного облсуда, прошедшее 6 марта 2020 года. Тогда крестьянско-фермерскому хозяйству было отказано удовлетворении всех предъявленных требований. Но самым настоящим откровением для Чуряева стал звонок накануне заседания суда. Доброжелатель сообщил фермеру, что все уже решено.
«Миша, завтра вы суд проиграете, приговор уже согласован», – процитировал доброжелателя Чуряев.
Фермер также рассказал, что после заседания суда им заинтересовались следственные органы и даже прокуратура. На Чуряева искали компромат,
«Старались найти тех, кому я в детстве нос разбил», – рассказал Чуряев, – «опрашивали бабушек, устроили внеплановую налоговую проверку».
КФХ Чуряевых, к слову, работающее по программе импортозамещения, перестало быть объектом пристального внимания прокуратуры только после отставки Ивана Полуэктова.
Ну а несколькими днями до заседания арбитражного суда, а если быть конкретнее – 28 февраля 2020 года, в деревне Сабурово прошли публичные слушания, на которых власти пытались узаконить неожиданно строящийся храм.
Однако публичные слушания закончились скандалом, едва не переросшим в потасовку между сторонниками и противниками храма. Но в целом жители населенного пункта выступили против постройки очередного религиозного сооружения. Впрочем, власти не прислушались к мнению народа, и сочли возможным внести изменения в генеральный план в части перевода земель. Так незаконно появившийся храм обрел под собой вполне законные основания своего существования.
На колхозной земле вырастет «Орловский колос»
ООО «Орловский колос», получившее карт-бланш на застройку сельскохозяйственных земель, планирует построить на бывших колхозных 70 Га полноценное подсобное хозяйство, сердцем которого станут сельскохозяйственная гимназия на 550 мест и семикупольный храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», строительство которого сейчас находится на завершающем этапе.
.jpg "4%20(1)")
Также здесь, по словам руководителя проекта Геннадия Цуркова, появятся конноспортивный, животноводческий и тепличный комплексы, и поля, предназначенные для выращивания сельскохозяйственных культур.
Духовный центр «Орловский колос» планируют завершить к 2022 году – аккурат к 90-летнему юбилею духовника патриарха Кирилла схиархимандрита Илия.
Сам Михаил Чуряев считает, что итог всех попыток добиться справедливости предрешен – никто не вернет землю остро нуждающимся в ней фермерам.
«Ну а что поделать, будем работать дальше», – вздохнув сообщил «Орловским Новостям» Чуряев.
История, в которую попала чета Черяевых не осталась незамеченной журналистами, а федеральное издание «Новые Известия» провело полноценное расследование «неожиданного» появления храма посреди поля.
Орловские храмы будут работать на Пасху
Но верующих призывают провести праздник дома.
Запрещать верующим идти в храмы на Пасху не будут. Но часть службы пройдет на улице, где волонтеры будут помогать верующим соблюдать дистанцию. Таким образом власти и Церковь попытались найти компромисс в период пандемии коронавируса.
— Орловское духовенство, руководствуясь благословением Святейшего Патриарха Кирилла, призывает прихожан к домашней молитве до снятия карантинных ограничений. Однако в случае посещения пасхальных богослужений большим количеством людей решено Пасхальную заутреню проводить на территории перед храмами, — сообщает пресс-служба правительства по итогам заседания оперативного штаба. — Здесь к работе с прихожанами будут привлечены волонтеры, которые проследят, чтобы верующие находились друг от друга на безопасном расстоянии. Таким образом, пасхальные богослужения на Орловщине пройдут в соответствии с позицией, высказанной Святейшим Патриархом Кириллом, и в строгом соответствии с санитарными требованиями.
При этом митрополит Орловский и Болховский Тихон, присутствовавший на заседании штаба, подчеркнул, что запретить людям прийти в храм на молитву на Пасху Орловская митрополия не может. А губернатор Клычков уточнил, что, «глубоко уважая чувства верующих людей», власти должны принять все меры для обеспечения безопасности и сохранения здоровья граждан.
Ранее патриарх Кирилл разрешил верующим, которые не могут из-за коронавируса прийти в храм, освятить куличи и яйца дома. «Перед (домашней) пасхальной трапезой следует трижды пропеть тропарь Пасхи, — рассказали представители рабочей группы при патриархе в Telegram-канале. — Таким образом можно освятить не только куличи, но и яйца, пасху и другую традиционную праздничную еду».
Андрей Клычков разрешил отметить в Орле Пасху, но с ограничениями
В прямом эфире в социальной сети губернатор Орловской области Андрей Клычков поделился с подписчиками своим решением по поводу праздника Светлой Пасхи, которая в этом году приходится на 2 мая.
«Мы встречались с представителями митрополии, с владыкой Тихоном для того, чтобы принять общую позицию. Мы договорились по формату прошлого года провести, но ограничения будут в храмах по количеству людей. Разметка, обработка. Куличи будут освящать, но не при большом накоплении, а батюшки будут освящать по мере прихода людей, чтобы не создавать толпу»,— поделился губернатор.
Напомним, массовые мероприятия в честь 1 и 9 мая орловские власти решили отменить, салюта на День Победы тоже не будет, как бы ни умоляли об этом орловцы в комментариях к прямому эфиру.
«Мы тут обсуждали этот вопрос с мэром Юрием Парахиными и сошлись во мнении, что салют – это не самая большая ценность с учётом риска для здоровья людей.
Деньги на салюте сэкономим, направим их на дороги», – заявил губернатор.
Рекомендуем наши новости
Екатерина Данилевская узнала о своём назначении руководителем орловского департамента соцзащиты из интернета
В Орловской области дорожает всё, кроме водки и яблок