павел островский почему нет на спасе
«Оклеветали уважаемого духовника». Священник Павел Островский — о программе «Спас-Стрим»
Почему не пригласили самого отца Алексия Уминского?
Можно сколько угодно говорить о том, надо было ли отцу Алексию публиковать это видео или не надо, но никто не имеет права оскорблять другого человека.
Откровенно облили грязью и оклеветали уважаемого духовника на православном канале, который как бы должен наоборот вещать о Евангелии.
Сделано это было устами некоего Сергея Карнаухова, которого ведущий представил как человека «глубоко верующего, могущего дать очень точную трезвую оценку происходящему явлению».
Не знаю, конечно, во что или в кого верит Карнаухов, но совершенно непонятно зачем его приглашать в качестве эксперта на православный телеканал, когда очевидно по его речи: у него серьезные проблемы в знании православного вероучения.
И уж тем более непонятно, почему не пригласили самого отца Алексия Уминского, который никогда не был замечен в боязни идти на диалог с кем-либо.
Думаю, он, безусловно, смог бы пояснить лично свои действия; и не было никакой тогда необходимости звать посторонних лиц, которые бы своими злыми домыслами смущали зрителей.
Ситуацию мог бы хоть чуть-чуть исправить отец Николай Бабкин, которому дали слово после Карнаухова, но он также не остановил эту мерзкую вакханалию — обсуждение и хуление за спиной уважаемого пастыря нашей Церкви.
Хотел бы, кстати, всем напомнить, что Православная Церковь на основе слов пророка Божия Наума исповедует принцип «дважды не наказывать за одно преступление». Поэтому Церковь всегда ходатайствовала о снисхождении и милосердии к преступникам, которые нуждались в необходимой помощи.
Соответственно, если человека приговорили к лишению свободы, то это не значит, что ему теперь можно добавить еще сверху второе наказание — лишение медицинской помощи.
Не обсуждать людей, а вещать о Христе
Сегодня, по моему личному мнению, во всех СМИ — неважно, провластных, оппозиционных — перешли какую-то черту. Откровенно оскорбляют своих оппонентов, причем делают это за глаза, чуть ли не матерятся уже, и для них это уже стало нормой. Для православного телеканала это не норма. Поэтому когда на православном телеканале вдруг начинают вести себя также, как в каких-то светских СМИ, это вызывает глубочайшее возмущение.
Церковь и правда должна быть вне политики. Я и сам иногда на эмоциях что-то скажу публично, потом это удаляю, даже приношу иногда извинения. И даже если по чьему-либо мнению отец Алексей Уминский сделал что-то неправильно, это не дает никакого права никому его оскорблять, поносить, требовать лишения сана, злословить, тем более, на православном телеканале.
Церковь призвана к миру, к единству. Апостол Павел пишет: «Мир да владычествует в сердцах ваших». Еще он пишет: «И по возможности будьте со всеми в мире».
В конце концов, всегда можно было пригласить отца Алексея Уминского, который бы озвучил свою позицию.
Товарищ Карнаухов мог бы ему в лицо высказать какие-то свои суждения. Если он считает себя православным христианином. И как-то в диалоге решить, кто что думает.
И поэтому мое видео даже не в поддержку отца Алексея Уминского. Это видео, в котором я выражаю возмущение тому, что в программе «Стрим» Голованова время от времени ведут себя так, как принято сегодня в светских СМИ. И чем меньше этого будет на православном телеканале, тем лучше.
Совершенно не призываю к удалению программы из сетки вещания. Просто надеюсь на какие-то перемены. Потому что я знаю многих людей, которых это тоже возмущает.
Еще лучше, если бы на православном телеканале вообще перестали бы обсуждать людей. А стали бы заниматься делом — вещать о Христе. Как это сделано в программе «Лествица», которую ведет Борис Корчевников и отец Игорь Фомин. По тому количеству просмотров на YouTube мы видим, что людям интересно именно это. Или программа Владимира Романовича Легойды «Парсуна» с Петром Мамоновым.
Люди нуждаются и хотят от православного телеканала «Спас» православия. А не этого сумасшедшего дома и позорища.
«Большую часть жизни я не целовал иконы». Священник Павел Островский — о гигиене, пандемии и жизни в соцсетях
Можно ли заразиться коронавирусом в храме, как принять новые санитарные правила и не поддаваться панике — эти и другие вопросы обсуждает на своем YouTube-канале священник Павел Островский, настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области.
«Правмир» поговорил с ним о том, как пандемия меняет жизнь россиян и может ли виртуальное общение заменить живое.
— Отец Павел, последняя прямая трансляция на вашем канале посвящена вопросам гигиены в период пандемии. Как вы к ним относитесь?
— Церковь всегда была на стороне медицины. Я считаю, что Бог устанавливает карантин, это Его прямое указание. Поэтому, конечно же, нужно соблюдать меры предосторожности, Церковь их всегда соблюдала и усиливала во времена оспы, холеры, чумы. Другое дело, что в России ситуация пока не столь критична.
Кстати, в нашем храме мы всегда принимали санитарно-гигиенические меры — протирали киоты, например. Сейчас еще предложено отказаться от целования икон и прочего, и мне кажется — это нормально.
Рассказы о том, что если ты причастишься, то не заболеешь, а уж тем более не умрешь, не соответствуют действительности. Заболеть и умереть можно по-разному.
И апостол Павел пишет: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11:29-30).
Одно дело, когда я иду за Христом и Он для меня источник Жизни Вечной, а другое дело, когда я, предположим, решил стать крестным, а батюшка мне говорит: «Тебе обязательно нужно причаститься и исповедоваться». И вот я, не зная Христа, не рассуждая о причастии, иду к Чаше… Священнику впредь нужно думать, чтобы таким бездумным причащением не нанести в итоге человеку вред.
В храме можно и просто заразиться — больные могут оказаться среди прихожан. А можно заразиться не в храме. В России ежегодно умирают от туберкулеза — тяжелой, крайне заразной болезни — около 28 тысяч человек. Туберкулез в открытой форме очень заразен, и эти люди среди нас могут ходить, и мы об этом даже знать не будем.
Думают: «Мне не слабо приложиться к иконе»
— Сегодня от некоторых православных христиан можно услышать, что соблюдение норм гигиены — маловерие. Откуда это?
— Из-за того, что у людей существенный пробел в понимании православия. И по принципу «свято место пусто не бывает» этот пробел заполняется благочестивыми традициями и различными мнениями, многие из которых вообще не соответствуют нашему вероучению. У человека, например, появляется вера «в слабо»: мне не слабо приложиться к иконе. Это печально, потому что целование образов — это выражение почитания.
Кстати, я большую часть своей жизни вообще иконы в храме не целовал. Хотя и родился в церковной семье. Был такой печальный момент, много что казалось лишним, и поэтому я просто проходил мимо. А когда ко мне пришло почитание, я снова стал прикладываться к иконам, этим я выражаю свое почтение. При этом моя вера никак не изменяется, не становится ни сильнее, ни слабее.
И если я буду знать, что мое почитание может соблазнять каких-то людей, я, безусловно, пойду этим людям навстречу. Об этом пишет апостол Павел: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор. 8:8). А дальше у него звучит вот какая мысль, попытаюсь передать ее через более понятные реалии. Если ты и правда понимаешь, что мясо не приближает и не отдаляет нас от Бога, ты понимаешь силу свободы, воздерживаешься от всего того, что мешает тебе в вере, — то ты спокойно можешь его съесть. Но если твоя свобода соблазняет брата, как пишет апостол Павел, ты не будешь есть мяса. Потому что брат во Христе гораздо важнее, чем твоя свобода.
Поэтому, если человек причащается Святых Христовых Тайн и верует, что Господь его сохранит и ему не нужно протирание лжицы, то замечательно. Но если он знает, что какие-то братья и сестры, за которых Христос тоже умер на Кресте, соблазняются, переживают, то нужно помочь им устранить соблазн.
Священник Павел Островский на богослужении. Фото: instagram / pavelostrovski
— А как вы отвечаете тем, кто в резко негативной форме пишет и говорит, что вы собираетесь в храмах, причащаетесь, значит, распространяете вирусы?
— Я людям объясняю, что если бы в России каждый день заболевало по несколько тысяч человек, люди умирали, то, конечно же, нужно было бы еще больше снизить риски заражения. Например, служить на улице. То есть найти такие компромиссные варианты, чтобы и правда не способствовать распространению тяжелой болезни.
Но пока этого нет. И нам нужно успокоиться. У нас есть проблема, и мы должны ее профилактическими способами решить. Правильно закрыть границы, помещать на карантин всех, кто возвращается из-за рубежа, а также всех заболевших и тех, с кем они общались.
Но закрывать храмы, когда у нас открыто метро, вокзалы, гипермаркеты, было бы странно.
— Сегодня информация из разных источников так и льется. Как людям разбираться в услышанном, чтобы, с одной стороны, знать, что происходит, с другой — не паниковать?
— Есть официальные источники: Роспотребнадзор, Минздрав. У них просто информация, которую необходимо донести до каждого гражданина Российской Федерации. А принцип выбора сюжетов, скажем, на телевидении совершенно другой. От рейтинга, количества просмотров зависит стоимость рекламы, а телевидение — вещь дорогая, соответственно, в эфир будут пускаться те сюжеты, которые привлекут больше внимания, которые у всех на слуху.
Я активный пользователь интернета с более чем двадцатилетним стажем, и даже в ту пору, когда я начинал, телевизор называли «зомбоящиком». Считаю, что люди, которые серьезно фильтруют информацию, должны ограничивать себя в плане информационного шума, в конце концов, включать голову и анализировать ситуацию самостоятельно, а не воспринимать навязанную экспертами точку зрения. Экспертов, кстати, чаще приглашают не из тех специалистов, которые дадут правильную, но «скучную» информацию, а из тех, кто умеет говорить ярко, пусть и не очень профессионально.
Можно, например, в программу, посвященную православию, позвать профессора, богослова, который очень четко расскажет вероучение, но это будет гораздо скучнее, чем если позвать яркого, хлесткого на слова и умеющего ловить хайп «медийного» священника. И к последнему обратятся потому, что его ответы будут более «жареные», хотя и нельзя сказать, что всегда верные.
Я знаю, как это все работает, и понимаю, что если я сейчас у себя в инстаграме, где у меня довольно много подписчиков, начну поднимать темы прививок, грудного вскармливания, преимуществ домашнего или школьного обучения, (не) перевода богослужения с церковнославянского на русский, количество просмотров просто взлетит… Но я не хочу таких методов!
«Я веду блог ради далеких от Церкви людей»
— Сейчас многих переводят на удаленную работу, и наверное, ни у кого уже не возникнет сложностей с виртуальным общением. Ведь мы и так постоянно сидим в соцсетях.
— Здесь я занимаю довольно радикальную позицию: я не считаю общение через соцсети полноценным. Ты можешь договориться по интернету с человеком, но потом с ним встретиться и пообщаться лично. Или, бывает, ты уже знаешь хорошо человека, тогда можно дополнять личное общение сетевым. Мы же знаем примеры прошлых веков, когда человек общался со своим духовником сначала вживую, а потом — и через переписку.
Но сегодня, когда мы почти полностью заменили реальное общение на виртуальное, думать, что оно полноценное, — ошибка.
В какой-то момент я понял про себя, что я реально сумасшедший — потому что торчу в смартфоне, а не на улице.
И стал себя ограничивать, стараюсь каждый день гулять. Заметил, кстати, что в последнее время гуляет больше людей, пусть и разъединенно.
Я бы рекомендовал, даже когда не будет карантина, выходить на улицу вместо того, чтобы с кем-то общаться по социальным сетям. Наша душа нуждается в том, чтобы мы просто прошлись пешком, подышали свежим воздухом, посмотрели на живую природу. Ничего страшного, если мы не будем каждый день прозванивать всех своих знакомых или просматривать все социальные сети. Ведь когда не существовало телефона, общение было гораздо более качественным, хотя меньшим количественно.
Священник Павел Островский. Фото: instagram / pavelostrovski
У многих есть своя семья, на общение с ней нужны, в том числе, и внутренние силы, которые мы тратим на соцсети. Мы постоянно говорим слова — «поделиться в соцсетях», но когда ты постоянно чем-то делишься, ты же от себя отделяешь, отрываешь, не сохраняя.
— Недавно я задал преподавателю МГУ им. Ломоносова вопрос: «Уровень абитуриентов снизился или вырос за счет того, что мы живем в мире информационной доступности?» Он ответил, что уровень абитуриентов упал. И мне кажется, это касается не только студентов, но и взрослых людей.
Вроде бы информации в переизбытке, но почти никто не читает Священное Писание, никто о нем не рассуждает, самостоятельно не анализирует. Это касается многих воцерковленных. Одно дело, когда ты сам прочитал и подумал, а другое, — когда посмотрел чью-то видеопроповедь, но сам почти ничего не анализировал.
Слушая рассказы родителей, которые были верующими уже в Советском Союзе, и общаясь с некоторыми священниками, которые служили в советские времена, я делаю вывод, что тогда прихожане были другими, им интересно было познавать. А сегодня у нас молитва по соглашению, цветочки от Матронушки — и глубже мало кто погружается.
— Для чего тогда вы ведете активную интернет-жизнь, онлайн-трансляции и так далее?
— Я все это делаю исключительно ради далеких от Церкви людей. Мой подход всегда был принципиально миссионерским. Если глубоко воцерковленный человек, выбирая между пророком Божьим Исайей и священником Павлом Островским, выбирает священника Павла Островского, то я хочу поздравить его: он сошел с ума! Очевидно же, что Божье слово принесет ему гораздо больше пользы, чем слова какого-то отца из интернета. Хочу заметить, что я сам не читаю православные блоги, поскольку не вижу для себя в этом никакой пользы.
Павел Островский: биография, личная жизнь, жена, дети, семья
«Я, как и другие священники, нахожусь в самой страшной зоне риска, и с меня будет спрос перед Всевышним намного строже, чем с мирян!» – говорит Павел Островский, и добавляет: «По словам святых отцов, большинство священнослужителей не спасутся, ибо спросят с них каждую неправильную мелочь, совершенную ими в жизни». Он сейчас занимается миссионерской деятельностью в сетях, чем завоевал внимание у огромного числа молодых верующих. Священник Павел – яркий пример того, как через неверие и жизненные ошибки все равно можно прийти к вере, а потом на своем примере убеждать колеблющихся и сомневающихся принять христианство как смысл жизни. Сын человека, посвятившего себя вере, младший брат епископа Константина – он не слишком любит, когда про его семейство говорят «династия». «К вере не обязательно приходят через родителей, нужно найти ее в себе», – его слова.
Правда ли, что Павел Островский в первый раз был исключен из духовной семинарии? Что сподвигло его спустя несколько лет заново туда поступить? «Семейная жизнь похожа на снегопад: если ты любишь жену, то ее недостатки воспринимаешь как хлопья снега в лицо, и с улыбкой будешь наслаждаться жизнью с нею», – так говорит Павел Константинович о супруге. А что еще известно про его семейную жизнь? Известно, что женился он довольно скоро после личной трагедии – почему с первой невестой у него не сложилось? Поклонники отца Павла – люди разных возрастных групп, это артисты и рабочие, профессиональные спортсмены и студенты. Среди них есть глубоко верующие люди и уверенные в себе атеисты, пожилые и совсем юные, но всем им невероятно интересны проповеди и лекции Павла Островского – чем священник привлекает к себе внимание такой большой аудитории? Он не только служит Богу в храме, но и занимается блогерством, проповедует в онлайн-режиме – как у него получилось поставить интернет на службу Христу?
Официальные данные биографии
Про детство и юность Павла Островского
То, что про него пишут: член семейной династии священников – чистая правда, у Павла Константиновича глубоко верующие и отец, и все три старших брата, причем двое из них посвятили свою жизнь служению Богу. Обязательно сначала надо рассказать про то, кто отец батюшки Павла: протоиерей Константин Островский родился в Москве в 1951-м году, окончил математическую школу, потом учился в столичном институте машиностроения, после окончания вуза работал программистом. Интересный факт: папа Павла Константиновича принял крещение уже в зрелом возрасте, крестился он в 1978-м году. Сын про своего отца рассказывал (и сам отец Константин этого не отрицает), что его папа в молодости очень «агрессивным» верующим: свою маму, бабушку Павла, например, он так настойчиво уговаривал ходить в церковь, что достиг обратного эффекта: женщина стала посещать храмы только через несколько лет.
Павлу 5 лет
То, что трое из сыновей отца Константина приняли духовный сан, и все четверо глубоко верующие люди: это случится потом, когда братья вырастут – а в детстве, как вспоминал Павел, они вряд ли думали о том, что полностью посвятят себя церкви. Даже можно сказать больше, со слов священника Островского: из-за того, что в его семье чересчур сильно проповедовалась вера (он сам это признает и не стесняется так говорить), мальчик изо всех сил из чувства противоречия хотел бежать от веры, и «приходилось в эту веру насильно возвращать», – его слова. Даже то, что его отдали в церковную воскресную школу, не воспитало в нем послушания, а наоборот – он в школе старался вести себя хорошо, а после школы продолжал хулиганить.
«Мое твердое убеждение – то, что я так поздно пришел к Богу, на это очень негативно повлияла именно воскресная школа. Не потому, что там учили плохому, вовсе нет! Просто этой воскресной школой руководил мой папа, а я постоянно пытался из-под его плотной опеки уйти», – его откровенные слова. Еще Павел рассказывал, что очень хорошо читал молитвы уже в девять лет, но делал это не слишком искренне: «Я вообще не помню, молился ли всей душой тогда». Но окружающим очень нравилось, как складно пел псалмы или читал молитвы мальчик Павел, и они говорили: «Какой светлый ребенок!» И даже не подозревали, что подросток после церкви отправляется к друзьям-хулиганам, чтобы с ними курить и выпивать. Отец Павел совершенно откровенно рассказывал о своем греховном прошлом, не стесняясь – наверняка этой честностью и искренностью он сейчас завоевывает такой авторитет среди молодежи.
беззаботная юность
Случай, который Павел Островский описывал в интервью: «Ко мне подошла после молитвы в церкви женщина и со слезами на глазах попросила: «Помолись, прошу, за моего сына Витеньку (имя я изменил), а то он курит и пьет!» Я пообещал это сделать, а сам, теперь стыдно сказать, пошел после церкви как раз к тому Вите, и мы выпивали вместе…» Сейчас такие ужасные двойные стандарты священник искренне признает, объясняя свое поведение так: «Душа была пуста, Бога там пока что не было, и я эту пустоту забил гульбищами, непотребствами, футбольным фанатизмом. Правильно говорят – свято место пусто не бывает!» Ошибку, по его мнению, совершили родители, отдав его на воспитание (в плане веры) другим людям, в воскресную школу, и это привело к неправильному результату: его желание верить в Бога «формализовали», чем наоборот, убивали намерения искренне верить.
Папа и мама, по его словам, совершили настоящий подвиг, когда он был старшеклассником: они наконец перестали «давить» на сына, решив: «Что толку настаивать, если он все равно делает все по-своему?» А в старших классах, по словам Островского, у него начался «настоящий ад»! Девятый класс он окончил с множеством троек в аттестате, а из-за плохого поведения мальчика перевели в другой класс – к таким же хулиганам. Преподаватели хотели его исправить, а получился снова обратный эффект: Павел стал настоящим предводителем хулиганской шайки в классе, и они «портили жизнь всей школе», – его слова. В десятом классе ученик Островский прогулял около половины занятий, в одиннадцатом – 60%, и в школьном аттестате у него в итоге была всего одна четверка, остальные – тройки.
выпускной
«Не было никакого «щелчка», перехода резкого в хорошую сторону, я решил поступить в духовную семинарию совершенно искренне», – так он рассказывает о своем решении стать священником после школы. «Я даже в монахи собирался уйти!» – говорит сейчас Павел. Радостное хождение на братские молебны, несмотря на то, что нужно было вставать в пять часов утра, учеба с удовольствием: и правда, в душу после бурного подросткового периода приходило постепенно само собой спокойствие, вера в Бога стала сильнее – это были, по словам Павла, некие «маячки» о том, что вера его все-таки была искренней. «Меня никто не гнал на ранние утренние молебны, и очень коробило, например, когда мои сокурсники по семинарии по вечерам пили кагор. Возможно, семечко веры уже было во мне посеяно, просто оно оказалось так глубоко зарыто, что с трудом прорастало», – его рассуждения про первый период обучения в семинарии.
И в тоже время он не до конца избавился от привычек, которые чуть не довели его до катастрофы – про это отец Павел тоже рассказывает без стеснения сейчас. Например, он признается, что шел на исповедь, каялся, что пьет пиво, и сразу же после исповеди отправлялся пить пиво за территорию семинарии! Или внутренне возмущался, что третьекурсники злоупотребляют кагором, но сам периодически баловался крепким алкоголем. «Пофигизм, который во мне сидел – не представляете, какого он был тогда уровня!» – сейчас со смехом он делится подробностями юности. «А где же семинаристы могли найти алкоголь, если в стенах семинарии он был запрещен?» – спросят некоторые. Священник Островский выдал страшную тайну, рассказав про это: «На территории Троице-Сергиевской Лавры было кафе для иностранцев, туда можно было зайти, сказать несколько фраз на английском, и притвориться туристом, и купить алкоголь. Вот я так и делал!»
https://www.instagram.com/pavelostrovski/
Чувства юмора отцу Павлу точно не занимать, он так рассказывал про это в радио-интервью на канале «radiovera», что оба ведущих с ним вместе смеялись. «Главное – без кителя семинариста туда прийти. Сказал несколько английских слов, и все – тебе дают алкоголь», – еще один фрагмент из беседы. Причем руководство семинарии, как честно упоминал Павел, не проверяло это заведение, и потому учеников за неприглядным занятием ни разу не заставало. Отчислили будущего священника в первый раз вовсе не из-за нарушений дисциплины: «Пытались меня поймать на нарушениях, но не могли – я хитрый очень был», – снова его признание. Случилось отчисление, по его словам, совсем по другой причине: он тяжело заболел, вроде бы выздоровел, а весной (был Павел уже на втором курсе) наступил рецидив. «Руководство семинарии не могло допустить, чтобы в стенах заведения я умер от фронтита (им я тяжело занемог), и они меня взяли и отчислили просто из страха, что репутация семинарии будет испорчена моей смертью», – так Павел откровенно сказал уже в наши дни.
Но это была, если уж совсем честно, чисто формальная причина, и Павел Островский сей факт тоже признает: «После отчисления отец поехал к ректору за меня извиняться, и ему показали мои объяснительные, причем показали лишь малую часть от того, что я творил, и за что в этих бумажках объяснялся». Надо признать, что родители молодого человека совершенно не ругались на него после исключения из духовной семинарии в плане того, что нервничали за его будущее. Просто отец и мать разговаривали с ним, хотели понять – что его интересует, чем он хочет дальше заниматься. «С папой проводили беседы: он пытался выяснить, к чему у меня призвание, обсуждались гуманитарные науки, математика, а меня вот совершенно никуда не тянуло!» – из искренних рассказов Павла Островского про тот период.
https://www.instagram.com/pavelostrovski/
«Ну, тогда нужно просто идти работать», – сказал Островский-старший, и сын отправился «пономарить»: это слово Павел употребил в рассказе о жизни после исключения из семинарии. В армию он служить пойти не мог – его комиссовали после перенесенного тяжелого фронтита (воспаление носовых пазух). Еще слова будущего священника: «Очень благодарен родителям, что они не заставили меня идти учиться, потому что даже если бы поступил – учиться бы нигде не стал». От церкви он полностью не отвернулся, ведь он же там работал, к тому же продолжал ходить на службы, молился дома: «Но все равно образ жизни вел я не слишком хороший, выпивать продолжал периодически. Правда, исповедался, причащался. И блуда не было! Для себя четко решил – этого делать нельзя», – снова его слова.
Его трудный путь к Богу
Окружающие в тот период удивлялись: как может сочетаться в этом молодом человеке совершенно искренняя вера в Бога и одновременно далеко не совершенное поведение? Вот еще фрагмент рассказа Павла о себе: «Если при мне начинал кто-то откровенно богохульствовать, то мог и в морду от меня получить! И я одновременно и богохульствовал, и осквернял все вокруг, то есть личный пример – что было, то было – подавал ужасный ». Молодой человек одновременно с работой в церкви пономарем начал увлекаться фотографией: «У меня неплохо получалось, и я даже мог бы этим зарабатывать, если бы захотел. Но мне вполне хватало денег за пономарство и за клирос, я по поводу денег совершенно не парился», – практически дословно из откровений Павла в интервью.
«Когда же начал пробиваться яркий свет к Богу, в какой момент случилось, что вы полностью отказались от прошлой жизни?» – спросил Павла Островского журналист в беседе «Путь к священству». «Честно если, то не было у меня такой яркой вспышки, встречи с Господом, я просыпался утром, шел на работу, продолжалась бессмысленная в общем-то жизнь», – такой был дан ответ. На самом деле «вспышка» у него случилась, когда трагически погибла его невеста, и когда разом переменилась вся жизнь простого пономаря Павла, особо не проявляющего усердия в служении Богу. А потом случилось второе важное событие в его жизни – встреча с нынешней супругой Маргаритой, которая полностью его поменяла как личность и направила на тот путь, которым священник идет сейчас: подробности личной жизни Павла Островского будут описаны подробнее немного позднее.
Одно надо сказать сейчас: встретив девушку совершенно неверующую, но начавшую интересоваться христианством, он через разговоры с ней сам пришел к решению, что надо полностью измениться и заново поступить в семинарию. «Неужели так бывает? Чтобы парень, который курил, выпивал, имел настоящие двойные стандарты (работал-то в церкви!) вдруг так кардинально поменялся?» – спросят скептики. И их недоверие будет иметь под собой основу: на самом деле трудно поверить, чтобы человек так легко отказался от ужасного образа жизни, стал примерным христианином, и начал и других наставлять на путь истинный. В 2004-м году, по словам Павла, у него «резко переключился мозг»: не было никаких божественных явлений, света Божьего, который послал ему некий сигнал. Просто в двадцать один год Павел Островский в один момент осознал, что до этого была «заморозка, некая криокамера, а не жизнь» – снова его высказывание.
Павел Островский и Вероника Иващенко
Поступив в семинарию, он начал активно в интернете участвовать в дебатах, посещал разные форумы, где спорили о вере. Делал это он в те годы анонимно, и позднее со смехом это комментировал: «Слава Богу, мои подписчики сейчас не могут прочитать то, что я допускал тогда в чатах и на форумах! Там была ужасная ересь, и сквернословил я жутко, защищая веру Божью!» Он начал читать книги, потому что «еретики и протестанты постоянно старались посадить меня в лужу, а аргументов у меня против их высказываний не находилось» – фрагмент из интервью. И опять нужно упомянуть супругу Павла, с которой он встретился: девушка стала его женой не только из-за симпатии сначала, а потом по причине любви, а еще потому, что он нашел в ее лице единомышленника, приведя ее к Вере. «Я понимал, что когда женюсь, то буду с ней лет шестьдесят, если Бог нам даст столько, и слава Ему, что принял такое решение. Даже больше скажу: я сам в полной мере не осознавал, каким будет священство, к которому меня тогда потянуло, а вот жена меня полностью поддержала». Так он с благодарностью вспоминает период, когда они с Маргаритой только поженились.
В 2008-м году Павел Островский окончил семинарию – он поступил в духовное заведение на этот раз в Коломну. Ездить было на занятие очень далеко, потому молодой человек принял решение обучаться экстерном, заочно. Но на экзамены-то приходилось ездить все равно: «Адская мука была – сначала туда четыре часа, и столько же домой. Это был крест, но была и польза: я учился тому, до чего раньше не дорос», – так потом Павел рассказывает про несколько лет учебы. А его все сильнее и сильнее тянуло к священству: рукополагаться можно после второго курса, но владыка Ювеналий не дал студенту Островскому на это разрешения: «Подождите еще годик». «Господь через митрополита Ювеналия меня таким образом «выдерживал», чтобы я полностью дозрел, до конца осознал свой путь», – рассказывал потом Павел, описывая, как он сжал зубы, но согласился потерпеть еще год.
Владыка Ювеналий отказал Павлу и на третий, и на четвертый год! «А вокруг однокурсники уже один за другим рукополагались, а во мне уже вовсю пылал огонь, но я терпение сдерживал, понимал – Господь испытывает. Ну а когда окончил семинарию, тогда точно рукоположили», – так закончился долгий путь отца Павла к настоящему служению Богу. «И хорошо, что меня не рукоположили после второго курса!» – говорит Павел Островский, объясняя это так: «Я горел желанием священствовать, но теперь понимаю – тогда я полностью до этого не дорос. Семинария, в которой я отучился до конца, и уже потом стал священнослужителем – она помогла мне полностью осознать то, что до тех пор не понималось мною по-настоящему глубоко, правильно мне несколько лет подряд отказывали».
Настоятель храма в Павшинской пойме подмосковного Красногорска – вот какое назначение получил Павел Островский, и куда он поехал после семинарии с женой. И снова нужно упомянуть про эту удивительную женщину, потому что когда муж ей сказал: «Поедем в область, будем заниматься хозяйством, даже, может, придется тебе корову доить», – она с радостью согласилась. «Уверена во мне была, потому и поехала со мной без оглядки», – так он с улыбкой отмечает сейчас. Почти сразу же по приезду в Красногорск кроме основной деятельности Павел Островский вознамерился создать Евангельский кружок, хотя многие, даже пожилые прихожане, его не поняли: «Зачем это нужно? И так Евангелие все знают!» Но отец Павел настоял на своем, несмотря на то, что в кружок поначалу приходило всего два-три человека. Он очень быстро завоевал доверие людей в городе своей искренностью и душевностью, но самую большую популярность у верующих, несомненно, Павел Островский завоевал своей деятельностью в интернете и на телевидении.
Беседы в интернете, блогерство, благотворительность
Проповеди в интернете, которые стал проводить отец Павел – на это даже многие верующие смотрели поначалу с недоверием и усмешкой. «Пожилое духовенство не воспринимало мою деятельность серьезно, хотя говорили: «Ну ладно: это, во всяком случае, лучше, чем пить или воровать будут», – его слова про начало онлайн-деятельности. К сожалению, отмечает священник, до сих пор этот предрассудок (невозможность соединения веры с интернетом) сохранился. А вот он постоянно пытается объяснить: в современных реалиях интернет – единственный способ полноценно достучаться до молодежи. Поняли это, в конце концов, его старший брат и отец, хотя, по словам Павла Островского, были поначалу в резкой оппозиции. «Слава Богу, папа понял правильность моих намерений, и теперь меня на онлайн-беседы благословляет», – рассказывал отец Павел.
Когда известный уже ресурс «Батюшка онлайн» только начал работать, это вызвало настоящую бурю в сетях – ведь до этого практически никто не занимался подобным делом. Были попытки проводить беседы в интернете, но совершенно не на языке молодежи, и они срабатывали только с пожилой аудиторией. Сначала Павел Островский, присоединившись к ресурсу, без определенного плана отвечал в онлайн-режиме на вопросы, потом начал проводить вебинары. Но не только в этом проекте начал трудиться отец Павел: наибольшую активность у него надо отметить в социальных сетях, в первую очередь в Инстаграме. Проводя трансляции в этом аккаунте и на youtube, священник Островский говорит: «Моя цель – привлечь внимание к Богу далеких от религии людей, заинтересовать их в том, чтобы они сделали первые шаги к вере».
https://www.instagram.com/pavelostrovski/
В Инстаграме у Павла Островского, как покажется на первый взгляд, не так уж много подписчиков – чуть меньше двухсот тысяч, но все эти люди – его искренние последователи и частые посетители его страниц. Простым и доступным языком священник объясняет Библию, рассказывает фрагменты из Писания, дает объяснения, как церковь относится к дурным поступкам, и как бороться с жизненными искушениями. Его часто обвиняют в том, что он это делает не «правильным» для церкви языком, слишком упрощает свою речь, допускает неуместные шутки. Но зато отец Павел очень популярен у молодежи, и многие из посетителей его страниц пришли к Богу, именно почитав его «простые» тексты, или послушав «примитивные» проповеди.
Павел Островский и Борис Корчевников
Батюшка начал заниматься еще одной деятельностью в интернете – он руководит благотворительным фондом «Добрые дела» на ресурсе ВК. Фонд оказывает помощь бедным, одиноким пожилым людям, нуждающимся в срочной помощи больным детям. Также группа «Добрые дела» при его поддержке осуществляет сотрудничество с реабилитационным центром для подростков в Красногорске. Фонд финансирует поездки детей по святым местам России, помогает им посетить старинные монастыри и музеи, в которых рассказывается про историю христианства. За несколько лет своей деятельности фонд «Добрые дела» реализовал на помощь нуждающимся около десяти миллионов рублей. Покажется, что это мизерная сумма, но зато можно с уверенностью сказать, что ни одной копейки не ушло в карман к вороватым чиновникам, а было направлено на истинно благие дела.
Отец Павел часто выступает и на телевидении. Например, он был участником передач Андрея Малахова, и через телевидение в острых дискуссиях успешно доносил слово Божье до аудитории. Канал «Спас» священник считает настоящим «окном веры на ТВ», и он там появляется очень часто, особенно он любит цикл программ «Не верю». А вот «Марафоны желаний», которые проводятся в интернете, Павел Островский называет откровенным мошенничеством, и горячо призывает в них не участвовать верующих людей. «В лучшем случае вы станете жертвой мошенников, и просто потеряете деньги, в худшем – будете долго из себя это допущенное в свою душу «волшебство» изгонять», – говорит он. И конечно священник активно путешествует по городам России, посещая храмы, проводя беседы с прихожанами, и он утверждает: «Мы должны стараться быть ближе к народу, чтобы рушить лишние преграды на их пути к Богу».
О его личной жизни и семье
Сейчас Павел Островский – глава большой семьи, у него есть жена и трое детей, и их он воспитывать старается так, чтобы они самостоятельно выбрали свой путь. Это не значит, что в семействе отца Павла все поставлено на самотек, и его дети могут в любой момент «пуститься во все тяжкие, вовсе нет! Отец и мать ненавязчиво, но твердо наставляют свое потомство на правильный путь в жизни, показывают своим примером, что вера – она поможет в любых сомнениях, всегда выведет на правильный путь.
Но все ли было гладко у Павла Константиновича в плане личной жизни? Сразу ли он нашел ту женщину, которая согласилась разделить с ним непростую долю служителя церкви? Мужчина не скрывает, что к нынешнему семейному счастью он пришел не сразу: ему было сначала уготовано пережить страшную трагедию, потерю близкого человека.
2004 год. Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания
Анна Гусева – так звали девушку, которая была невестой Павла, но так и не стала его женой. С Аней Павел Константинович знаком был с раннего детства, как и с ее родителями, они поддерживали дружеские отношения в детстве, а когда выросли, то стали встречаться. Как родители Павла, так и мама с папой Ани были уверены, что их дети, когда станут сознательны и «дозреют» до решения создания семьи, сами захотят пожениться. То есть на Павла никто не давил, не принуждал его заключать брак с Анной, но одновременно все родственники ждали от них создания семьи, и это в принципе нормально, когда молодые люди встречаются постоянно, и у них есть общие интересы. Сам Павел в передаче на программе «Вера: светлое радио» рассказывал, что они с Анной были необыкновенно близки духовно: «Аня была очень светлая девушка, набожная, скромная, и одновременно образованная и начитанная», – его слова.
с супругой
Священник в той же передаче назвал точную дату, когда они с Аней решили пожениться и пошли в церковь попросить благословения на брак – это было третье июня 2003-го года. Отправились они за благословением к Отцу Георгию Брееву: имеется в виду Георгий Павлович Бреев, настоятель Рождества Пресвятой Богородицы в Московском районе Крылатское. Родственники молодых людей, само собой, знали, что пара отправилась попросить благословения на брак, и никто не сомневался: после беседы с отцом Георгием последует обручение, а потом и свадьба. Сам Павел потом говорил: «Когда парень и девушка встречаются чуть ли не с детства, оба верующие, и их родители в прекрасных отношениях, то пара сразу благословляется на брак, и мы ожидали того же». Однако священник Георгий не дал благословения, но и не отказал молодым людям категорично, просто сказал Павлу: «Приходите через год, тогда поговорим».
Чем руководствовался Георгий Бреев, и почему он не дал благословления на свадьбу – про это отец Павел никогда не рассказывал, но он признался уже в наши дни, что очень расстроился: «В голове уже были мысли о скорой свадьбе, что семья будет, слова отца Георгия меня страшно огорчили». Но через год молодые влюбленные не смогли прийти к священнику со второй попыткой благословения. Вот как описывает сам Павел Константинович этот страшный день шестого марта 2004-го года: «Было девять часов утра, ко мне зашел второй по старшинству брат (это отец Иоанн), и сказал так просто: «Аня разбилась на машине». Девушку Аню, по словам ее жениха, очень любили все, кто ее знал, и это была страшная трагедия не только для Павла и ее родителей, а для всех ее знакомых. Несостоявшийся жених так описал свои ощущения, когда ему старший брат принес эту весть: «Мне показалось, что с меня мгновенно слезла вся кожа…»
Вскорости он познакомился с девушкой по имени Маргарита, и тут скептики наверняка скажут: «Недолго же убивался Павел по погибшей невесте, совсем ничего времени прошло, как начал встречаться с другой!» На самом деле это знакомство поначалу не имело никакого намека на светские встречи: девушка, по словам самого Павла, не была верующей, и после случайного знакомства с Павлом она заинтересовалась верой. «Мы гуляли, беседовали, и как-то незаметно у нас возникло духовное единство, и третьего июня 2014-го я пришел к отцу Георгию за благословением уже с Маргаритой», – слова нашего героя. Еще цитата из его рассказа: «Романтично настроенные барышни меня будут страшно осуждать: как так, двух месяцев не прошло после гибели любимой девушки, а он уже с другой собрался жениться! Но удивительно вот что: отец Георгий в случае с Анной сказал мне: «Подожди, приходи через год», – а когда я пришел с Ритой, сразу сказал: «Женись!»
2014 год
Женитьба на той, которая, казалось бы, в вопросе веры была страшно далека от него (Маргарита была совершенно неверующей до встречи с Павлом), окончательно перевернула его жизнь и полностью обратила к Богу, и это не шутки, не позерство, когда сам священник про это рассказывал. Павел признавался, что когда уже встречался с Маргаритой, и даже после благословления, он продолжал «тусить» со старыми друзьями, а вот после свадьбы… Это произошло примерно через два месяца после того, как они поженились. По словам Павла Островского, вечером ему позвонил старый друг со словами: «У меня ребенок родился, пошли отметим, обмоем!» Другая жена сразу бы возмутилась, начала бы уговаривать мужа не ходить на пьянку (а ведь именно это предстояло), а вот Маргарита спокойно сказала супругу: «Хочешь – иди».
«Она у меня вообще очень спокойная, никогда не стремилась меня перевоспитать, переделать, потому так отреагировала», – слова Павла. Он в тот вечер оделся, уже вышел из дома, и вдруг подумал: «А ведь это неправильно! Я встал из постели с женой, и сейчас пойду в дом к человеку, которого плохо помню, для того, чтобы с ним выпить!» Он резко развернулся и пошел домой, и «на этом была поставлена некая точка» – так сам Павел сказал. Еще его мысли по этому поводу: «Брак стал для меня с того момента неким чистилищем, поворотом к Богу, и семья меня должна спасти от всех предыдущих грехов – так Господь захотел». Все это может показаться пустыми словами, даже позой, но именно после этого неудачного похода в гости к другу, и после несостоявшейся пьянки, отец Павел принял решение повторно поступить в духовную семинарию и стать священнослужителем, а не просто верующим светским человеком.
Точную официальную дату регистрации брака с Маргаритой, кстати, Павел Константинович потом обнародовал в своем аккаунте в ВК через десять лет. «Двадцать пятого августа 2004-го года я расписался со своей любимой супругой, и поздравляю ее с десятилетием нашего союза!» – такие слова увидели его подписчики. Особо внимательные поклонники священника с удивлением спросили: «А разве можно жениться в пост?»
Вопрос возник потому, что в 2004-м большой Успенский пост завершился двадцать седьмого августа – на два дня раньше той даты, которую указал Павел Островский. На удивленный вопрос подписчиков священник ответил: «Это был день официальной регистрации, а семейная жизнь началась по окончанию Поста».
Супруга Павла Константиновича на данный момент – мама трех чудесных деток, двух старших дочерей и сына Никиты. Про нее муж в социальных сетях пишет рядом с ее фотографиями: «Моя жена не пользуется активно ни фейсбуком, ни ВК, у нее фактически нет подруг, она мало с кем общается, кроме родственников. Ей это просто не нужно – Рите хватает семьи и самых близких друзей. Может, потому ее так все безмерно уважают?» А ведь это правда счастье, когда ты не испытываешь потребности что-то делать в интернете, заниматься пустословием в чатах: чудесно, когда семья, муж дают тебе все то, что делает тебя в этой жизни счастливой! Маргарита Островская – невероятно красивая женщина, она выглядит сейчас так молодо, что на фото с дочками те, кто не знаком с ее семьей, сомневаются: это их мама или старшая двоюродная сестра?
Жена священника, несмотря на то, что имеет очень ограниченный круг общения, вовсе не отшельница! Она с детьми часто отправляется в гости к близким подругам и родственникам, вместе с мужем ходит в церковь, с удовольствием фотографируется. Муж с удовольствием показывает в своих социальных сетях красавицу и умницу жену, выкладывая фото ее и детей. Павел Константинович, учитывая свои метания в юности и молодости, относится к воспитанию своих детей очень внимательно, старается не наставлять их силой на приемлемый, по его мнению, жизненный путь. Он решил, что не стоит своих дочерей и сына отдавать учиться в специальные школы с религиозным уклоном: его дочери Серафима и Василиса, это точно известно, пошли в обыкновенную среднюю школу.
счастливая православная семья
«Христиане живут в браке не ради себя, а ради прославления Бога», – говорит священник, и потом добавляет: «Высшей похвалой именно Господу будут мои слова: «Слава Богу, что у меня такая прекрасная жена!» Я не идеализирую ни Маргариту, ни себя: мы оба немощные люди со своими недостатками – но как прекрасно, что мы друг у друга именно такие, какие есть». Полная гармония – так можно описать семейную жизнь Павла Островского. Единственное, на что он сетует – что из-за своей занятости общественной работой не может посвятить жене и детям столько времени, сколько ему на самом деле хочется. «Пострадавшие от моей общественной работы», – так он в шутку однажды написал рядом с фото, когда с детками и супругой выбрался наконец на прогулку.