печоры вход в монастырь рерих

Печоры. Внутренний вход со старой звонницей
1903

Н. К. Рерих и его последние этюды

На днях на постоянной выставке в Обществе поощрения художеств появились последние этюды Н. К. Рериха.

Художник употребил часть истекшего лета на путешествие в западную и центральную Россию, побывав в Ярославле, Костроме, Нижнем, Юрьеве-Польском, Владимире, Суздале, Ростове Великом, в Смоленске, Вильне, Троках, Гродне, Ковне, Мерече, Риге, Вендене, в Печорах, Изборске и в Пскове.

Целью этого путешествия было занести на полотно памятники древнего зодчества, отчасти уже разрушающиеся и даже разрушенные. Н. К. Рериху помогала его жена, работая фотографическим аппаратом.

Русь. 1904. 8/21 января. № 27. Четверг. С. 3.

Из путевой книжки художника Н. К. Рериха

Иллюстрированное приложение к газете «Русь». 1904. 16/29 января. Пятница. С. 2.

Театр и искусство. 1904. 8 февраля. № 6. Воскресенье. С. 133.

Общества поощрения художеств

. Кроме этого, минувшим летом комитет командировал секретаря Общества Н. К. Рериха для писания этюдов с памятников древности Средней России. В заседании от 27 декабря был заслушан доклад секретаря о результатах его поездки и осмотрены этюды (71), им во время командировки написанные. Этюды представляют изображения памятников древности: Ярославля, Нижнего Новгорода, Ростова Великого, Суздаля, Юрьева-Польского, Владимира, Смоленска, Гродно, Ковно, Вильны, Риги, Вендена, Изборска и Пскова. Ввиду значения изображённых памятников, комитет постановил выставить этюды Н. К. Рериха на постоянной выставке Общества в течение января 1904 г. для публичного обозрения.

Художественные сокровища России. 1904. № 5. С. 17, 19.

. И как мало известно большинству, кислому будто бы от недостатка новых впечатлений. Если и Псков мало знаем, то как же немногие из нас бывали в чудеснейшем месте подле Пскова — Печорах? Прямо удивительно, по вековому покою, по интересным строениям мало что сравняется во всей Средней Руси. Стены, об[б]итые литовцами, сбегают в глубокие овраги и бодро шагают по кручам. Церкви XVII века, деревянные переходы на стене, звонницы — всё это, тесно сжатое, даёт необыкновенно цельное впечатление.

Можно долго прожить на этом месте, и всё будет хотеться ещё раз пройти по двору, уставленному странными пузатыми зданиями красного и белого цвета, ещё раз захочется пройти закоулком между ризницей и старой звонницей. Вереницей пройдут богомольцы; из которой-нибудь церкви будет слышаться пение, и со всех сторон будет чувствоваться вековая старина. Особую прелесть Печорам придают полуверцы — остатки колонизации древней Псковской земли. Каким-то чудом в целом ряде посёлков сохранились свои костюмы, свои обычаи, даже свой говор, очень близкий к лифляндскому наречию. В праздники женщины грудь увешивают набором старинных рублей, крестов и браслетов, а середину груди покрывает огромная выпуклая серебряная бляха-фибула.

Зодчий. 1904. 25 июля. № 30. С. 343–346.;

Catalogue: Important Russian Art Auction

14:00 GMT 15 Oct 2020

36. ROERICH, NICHOLAS (1874–1947)

Oil on canvas, 69.5 by 89 cm.

Provenance: Private collection, Europe.

Authenticity of the work has been confirmed by the expert E. Yakovleva.

Authenticity of the work has also been confirmed by the expert O. Glebova.

Exhibited: Etyudy Russkoy Stariny, Imperatorskoe obshchestvo pooshchreniia khudozhestv, St Petersburg, 1903.

World’s Fair, Louisiana Purchase Exposition, St Louis, 30 April–1 December 1904 (label on the reverse).

Literature: S. Makovsky, Svyatyni nashei stariny (Po povodu etudov N. Rerikha), Zhurnal dlya vsekh, No. 6, June 1904, p. 355, illustrated.

Exhibition catalogue, World’s Fair, Louisiana Purchase Exposition, St. Louis, Little & Becker printing Co., 1904, p. 290, listed under No. 456.

Roseau, Nicolas Constantinovitch Roerich, L’Art Decoratif, No. 86, November 1905, p. 175, illustrated.

Nicholas Roerich’s Pechory. Entrance to the Monastery belongs to his celebrated “Architectural Series” (also known inter alia as “Sketches of Russian Antiquity”). The artist painted it during one of his summer study trips to the ancient Russian cities of central and north-western Russia in 1903–1904 – more precisely, during his stay in July 1903 at the Pskov-Pechory Monastery of the Dormition, one of the largest in Russia. The monastery has never been closed since its foundation in 1473, and survived intact during the 20th century. The artist found these places to be amazingly homely and tranquil and not to be compared with any place in the whole of central Russia.

Roerich undertook the 1903–1904 trip on behalf of several institutions simultaneously – the Committee of the Imperial Society for the Encouragement of the Arts, the Imperial Archaeological Society and the St Petersburg Trustee Committee for the Sisters of the Red Cross. During those years he developed a keen interest in the study of “Russian Antiquity” and was engrossed in the question of how to preserve historical and cultural monuments. Roerich saw the main purpose of his trips as producing sketches that could convey a vivid, fresh artistic impression of the places he visited, and to help record the archaeological features of any particular area. The sketches were mostly produced as oil paintings on plywood or canvas.

During his summer trip in 1903, the artist visited a total of 40 towns and cities, stretching from Kazan to Lithuania. Throughout the journey, he was accompanied by his wife, Helena, whose task it was to photograph buildings of architectural interest and the surrounding area. She took 500 photographs, while the artist himself made 71 painted sketches, nine of them views of the Pechory Monastery, including the picture now presented for auction. Compositional comparison of the work with the photographs that Helena Roerich took of the part of the monastery shown suggests that the sketch was created both from life and from the photographs taken on the spot.

Following the Roerichs’ 1903 summer trip, the Committee of the Imperial Society for the Encouragement of the Arts decided to mount an exhibition of the sketches at its headquarters to introduce the public to the buildings inherited from Russia’s past. The work now offered for auction also formed part of that display. At the beginning of 1904, the exhibition was visited by Emperor Nicholas II, who even wished to see the collection of Nicholas Roerich’s sketches placed in the Russian Museum. Unfortunately, the works were never transferred to the museum because of the war with Japan, which began shortly afterwards.

Having successfully staged the exhibition for the Committee of the Imperial Society for the Encouragement of the Arts, Roerich planned to move it to Paris and London, but these plans were never realised because, in Spring 1904, he took part in a larger project: the St. Louis World’s Fair. Roerich sent more than seventy works to the USA, including Pechory – Entrance to the Monastery. The outcome of the exhibition was that most of the works, including the one now presented at the auction, were sold and remained in the United States. The return and appearance at auction of one of the best pictures in the “Architectural Series” – a painting that was acclaimed immediately after its creation – is an undeniably important cultural event.

The present lot as illustrated in S. Makovsky, Svyatyni nashei stariny (Po povodu etudov N. Rerikha), Zhurnal dlya vsekh, No. 6, June 1904, p. 355.

The present lot as listed in the Exhibition catalogue, World’s Fair, Louisiana Purchase Exposition, St. Louis, Little & Becker printing Co., 1904, p. 290, No. 456.

The present lot as illustrated in Roseau, Nicolas Constantinovitch Roerich, L’Art Decoratif, No. 86, November 1905, p. 175.

Источник

Печоры. Вход в монастырь и стена с переходом (Печоры. Ворота. Внутренний вид)
1903

Н. К. Рерих и его последние этюды

На днях на постоянной выставке в Обществе поощрения художеств появились последние этюды Н. К. Рериха.

Художник употребил часть истекшего лета на путешествие в западную и центральную Россию, побывав в Ярославле, Костроме, Нижнем, Юрьеве-Польском, Владимире, Суздале, Ростове Великом, в Смоленске, Вильне, Троках, Гродне, Ковне, Мерече, Риге, Вендене, в Печорах, Изборске и в Пскове.

Целью этого путешествия было занести на полотно памятники древнего зодчества, отчасти уже разрушающиеся и даже разрушенные. Н. К. Рериху помогала его жена, работая фотографическим аппаратом.

Русь. 1904. 8/21 января. № 27. Четверг. С. 3.

Из путевой книжки художника Н. К. Рериха

Иллюстрированное приложение к газете «Русь». 1904. 16/29 января. Пятница. С. 2.

Общества поощрения художеств

. Кроме этого, минувшим летом комитет командировал секретаря Общества Н. К. Рериха для писания этюдов с памятников древности Средней России. В заседании от 27 декабря был заслушан доклад секретаря о результатах его поездки и осмотрены этюды (71), им во время командировки написанные. Этюды представляют изображения памятников древности: Ярославля, Нижнего Новгорода, Ростова Великого, Суздаля, Юрьева-Польского, Владимира, Смоленска, Гродно, Ковно, Вильны, Риги, Вендена, Изборска и Пскова. Ввиду значения изображённых памятников, комитет постановил выставить этюды Н. К. Рериха на постоянной выставке Общества в течение января 1904 г. для публичного обозрения.

Художественные сокровища России. 1904. № 5. С. 17, 19.

. И как мало известно большинству, кислому будто бы от недостатка новых впечатлений. Если и Псков мало знаем, то как же немногие из нас бывали в чудеснейшем месте подле Пскова — Печорах? Прямо удивительно, по вековому покою, по интересным строениям мало что сравняется во всей Средней Руси. Стены, об[б]итые литовцами, сбегают в глубокие овраги и бодро шагают по кручам. Церкви XVII века, деревянные переходы на стене, звонницы — всё это, тесно сжатое, даёт необыкновенно цельное впечатление.

Можно долго прожить на этом месте, и всё будет хотеться ещё раз пройти по двору, уставленному странными пузатыми зданиями красного и белого цвета, ещё раз захочется пройти закоулком между ризницей и старой звонницей. Вереницей пройдут богомольцы; из которой-нибудь церкви будет слышаться пение, и со всех сторон будет чувствоваться вековая старина. Особую прелесть Печорам придают полуверцы — остатки колонизации древней Псковской земли. Каким-то чудом в целом ряде посёлков сохранились свои костюмы, свои обычаи, даже свой говор, очень близкий к лифляндскому наречию. В праздники женщины грудь увешивают набором старинных рублей, крестов и браслетов, а середину груди покрывает огромная выпуклая серебряная бляха-фибула.

Зодчий. 1904. 25 июля. № 30. С. 343–346.;

«Печоры. Вход в монастырь и стена с переходом» (Москва, собрание Л.А. Федуна). Изображены Петровские (Святые) ворота. Фотография Е.И. Рерих (издана открыткой):

Источник

Считавшаяся утерянной картина Рериха «Печоры. Вход в монастырь» выставлена на торги в Лондоне

Картина Николая Рериха «Печоры. Вход в монастырь», которая на протяжении 115 лет считалась утерянной, выставлена на торги в аукционном доме MacDougall’s.

О необычном лоте рассказал глава аукционного дома Уильям Макдугалл. Он назвал знаковым событием появление полотна на торгах.

«Печоры. Вход в монастырь» относится к «Архитектурной серии» работ, созданных Рерихом. Картины художник писал в период с 1903 по 1904 год.

Большинство работ Рерих создавал во время путешествий, уникальность полотна «Печоры. Вход в монастырь» состоит в том, что она написана на холсте в мастерской.

Работа была приобретена для Русского музея распоряжением императора Николая II, однако художник решил отправить картину сначала на европейские выставки. После отправки работы на выставку в США картина не вернулась домой из-за мошенничества ее организаторов.

Художник неоднократно пытался вернуть полотно в Россию.

Из путевой книжки Николая Рериха:

«. Печоры. Одно из самых лучших мест средней Руси. В 20 верстах от Изборска. Монастырь получил развитие ещё при Иоанне Грозном. Много раз отбивался от литовцев и рыцарей. Замечательный уют. В глубине оврага дворик, уставленный странными разноцветными зданиями. Многие из них уже попорчены и следовало бы их привести в надлежащий вид. Кругом по вершине холмов стены. Интересен вход с огромным образом над воротами. Старая ризница, звонница с раскрашенными часами, пузатые домики с непропорциональными главками дают особое впечатление. Печоры мало знают, да и то большинство не даёт себе отчёта, в каком замечательном месте оно находится. »

Источник

Печоры вход в монастырь рерих

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Николай Рерих: долгое путешествие к истокам

«Если хотите увидеть место самое древнее, ищите самое красивое». Эту замечательную фразу, признаюсь, я неоднократно использовал в течение своей многолетней публицистической деятельности. Еще более часто убеждался в справедливости этих слов, когда удавалось побывать в каких-нибудь богом забытых уголках нашей необъятной и прекрасной Родины. Принадлежит же это высказывание художнику, писателю, философу, археологу, путешественнику Николаю Константиновичу Рериху. И я почему-то уверен, что эти мудрые и красивые слова сложились у Николая Константиновича прежде всего под впечатлением от путешествий по нашей древней Псковской земле. Итак, обещанная тема: Рерих и Псков.
Николай Константинович Рерих родился, как и многие «выдающиеся псковичи», в Петербурге в 1874 году. Его отец, Константин Федорович, был довольно известным в столице нотариусом, активно участвовал в общественной жизни Петербурга, в свое время настойчиво ратовал за отмену крепостного права. А вот мать, Мария Васильевна была из «псковских»: купеческий род Калашниковых давно и успешно прижился в городе Острове Псковской губернии, где, кстати, в 1860 году и была сыграна свадьба Константина Федоровича и Марии Васильевны.
Так как в Петербурге в среде высшего и среднего класса было принято на лето переселяться на дачи или в деревни, то и семья Рерихов, включая маленького Колю, практически каждое лето гостила в уютном и зеленом Острове у бабушки Татьяны Ивановны Коркуновой-Калашниковой. В 1937 году, вспоминая свое островское детство, Николай Константинович напишет:
«Остров, древний псковский город на реке Великой. Крепость на острове. 1879 год. Мы гостили у бабушки Татьяны Ивановны Коркуновой-Калашниковой. На Липенке – старинный дом с большим заросшим садом. Нижний этаж белый каменный, а верхний и чердак деревянные – охряные, со ставнями и белыми наличниками окон. Под косогором Великая, а за ней парк какого-то большого поместья с белым екатерининским домом. В саду у бабушки много ягод, немало и репейника. Хочется сразиться с этими драконами. Но меча нет. Впрочем, во дворе живет строительный подрядчик Иван Иванович Чугунов. Все чай пьет вприкуску. У него всякие мастерские где-то. Он услыхал про нужду в мече и скоренько принес новенький. Хорошо сделано, и ручка вырезана с навершием, и длина хороша. Одно горе – меч-то липовый, деревянный, а выкрашен под медь. Нечего делать, и такой послужит. Много драконов было сражено в бабушкином саду. » 1

О Пскове: «До того мы ленивы и нелюбопытны, что даже близкий нам красивый Псков и то мало знаем. Никого не тянет посидеть на берегу Великой перед лицом седого Детинца; многим ли говорит что-нибудь название Мирожского монастыря, куда следует съездить хотя бы для одних изображений Спаса и Архангела в приделах. Старинные башни, рынок под Детинцем, паруса и цветные мачты торговых ладей, как все это красиво, как все близко от столицы. Как хороши старинные домики со стильными крылечками и оконцами, зачастую теперь служащие самым прозаическим назначениям вроде склада мебели и кладовых. И как мало все это известно большинству, кислому будто бы от недостатка новых впечатлений».
Итоги грандиозного путешествия Н.К.Рериха по городам России (более 90 этюдов, запечатлевших древнерусские церкви, городские стены, башни, монастыри) были представлены публике в январе 1904 года. Выставка, на которой Рерих демонстрировал свои произведения, более 20 из которых были посвящены Псковщине, 3 проходила в зале Общества поощрения художеств и называлась «Памятники художественной старины». Об этой уникальной выставке восторженно отозвалась пресса, один из современников назвал этюды Рериха «Пантеоном нашей былой славы».
Как бы подытожил триумф Николая Рериха, как художника, критик Сергей Маковский: «Н. Рерих сумел написать не только их реальную внешность. Он написал их поэзию, их древнюю душу. Он почуял вокруг них сказку времени. Он полюбил их величавую призрачность и таинственное родство их с народом. Он пристально всмотрелся в каменное лицо старины и понял его выражение».
Вместе с тем, путешествие «к истокам» заставило Рериха по-иному взглянуть на памятники старины и их место в современной жизни. На смену юношеской восторженности приходит озабоченность состоянием архитектурных памятников, серьезными проблемами с их сохранностью. Как образно напишет художник, «мне довелось увидать много исконной старины и мало любви вокруг нее».
Николай Константинович пытается привлечь общественность к проблемам с сохранностью фресок Спасо-Преображенского собора в Пскове, его серьезно беспокоит судьба громадной и уникальной коллекции псковского собирателя древностей Ф.М.Плюшкина, в 1909 году он выступает с инициативой организации в Пскове музея святой Ольги и установке в городе памятника княгине. В 1913 году по эскизам Н. К. Рериха была расписана Анастасьевская часовня, поставленная в Пскове по проекту архитектора А.В.Щусева, которого очень ценил Николай Константинович.
Революция 1917 года коренным образом переменила жизнь Н.К.Рериха. Пусть тот отрезок времени художника останется за полями нашего рассказа. В 1903 году Николай Константинович записал в своем дневнике: «Почему древние люди любили жить в таком приволье. Если хотел он раскинуться свободно, то забирался на самый верх местности, чтобы в ушах гудел вольный ветер, чтобы сверкала под ногами быстрая река или широкое озеро, чтобы не знал глаз предела в синеющих, заманчивых далях…»
Таким он и останется навсегда для Пскова: художником и странником, взобравшимся на самый вверх нашего бытия и увидевшим оттуда безбрежные, заманчивые дали!

Этюд псковской башни

1 Цит, по: Н.К. Рерих. ЛИСТЫ ДНЕВНИКА. Том второй, 2-е издание. – М.: Международный Центр Рерихов, 2000.
2 Речь идет о народности сето.
3 Вот названия некоторых из «псковских» картин: «Общий вид Кремля», «Псковский погост», «Крест на Труворовом городище», «Изборские башни», «Псково-Печерский монастырь», «Большая звонница», «Монастырские стены и башни», «Ризница», «Окна старого дома в Пскове».

Источник

Печоры вход в монастырь рерих

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Поездка в Печоры. Часть 1. В Псково-Печерском монастыре (октябрь 2008)

В один из погожих осенних деньков мы решили съездить в Печоры, поскольку очень давно там не были. Основной нашей целью, конечно, было посещение Псково-Печерского монастыря. Это особенное место, которое привлекает к себе не только верующих людей, потому что даже недолгое время, проведенное там, дарит душе удивительное состояние покоя.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь находится в 50 км к западу от Пскова. Это очень древняя обитель, которая ведет свою историю уже более 500 лет. Летопись рассказывает о том, что однажды местные охотники услышали в лесу у ручья Каменец дивное пение, доносившееся из-под земли. Они решили, что это поют ангелы и разнесли эту весть по всей округе. А позднее, крестьянин, которому принадлежала эта земля, рубив в лесу деревья обнаружил вход в пещеру, над которым было написано «Богом зданныя пещеры».

Из древнего местного предания известно, что жили в этом месте выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие на псковскую землю из-за многочисленных набегов крымских татар.

Доподлинно не известно, когда именно монастырь был основан. Но датой его основания считается 1473 год, когда была освящена Успенская церковь, выкопанная в песчаном холме у ручья Каменец.

С тех пор монастырь ведет свою славную историю. Были в его истории, конечно, разные страницы: и время процветания, и время разорения, но при этом монастырь никогда не закрывался. Ни на один день. Даже во времена борьбы с религией.

Войти в монастырь можно через Святые врата

При входе в монастырь на левой стороне, на горе, стоит каменная церковь во имя св. Николая Мирликийского Чудотворца, возведенная в 16 веке.

Здесь же находится часовня, над которой водружен Образ Богоматери с Младенцем

Здесь можно поставить свечи и помолиться.

Через эту часовню мы пройдем в глубь монастыря

Этот путь называется «кровавая дорожка». По преданию, царь Иван Грозный будучи здесь и заподозрив настоятеля монастыря Корнилия в измене в гневе отрубил ему голову. Но потом, раскаявшись, взял тело убиенного им старца на руки и сам понес его по этой дороге. В память об этом трагическом событии по краям этой дорожки всегда растут красные цветы.

Отсюда открывается очень красивый вид

Здесь можно увидеть карету, которая по преданию принадлежала Анне Иоановне. На ней государыня приехала в монастырь, а возвращаться ей пришлось уже на санях из-за обильно выпавшего снега, а карета была подарена монастырю

Лесенка, ведущая на гору к Михайловскому храму.

А это ворота и лесенка, ведущие к дому настоятеля.

Проходим мимо Дома настоятеля

и выходим к Успенскому храму.

Это главный храм монастыря. Он освящен 15(28) августа 1473 года, в день великого праздника Успения Пресвятой Богородицы.

В сами пещеры попасть достаточно сложно. Или с группой поломников, или с экскурсионной группой, в программе которой стоит посещение пещер, или позвонить в монастырь и договориться заранее. А просто так туда не пустят. Если только повезет.

Так же левее Успенского храма находится монастырская колокольня, где сохранились довольно древние колокола.

От Успенской церкви открывается очень красивый вид на Дом настоятеля и на гору, где стоит Михайловский собор

Вид на Сретенский и Благовещенский храмы и древний колодец со святой водой.

Между строениями можно увидеть древние стены монастыря

Часовня над артезианским источником.

Сделав своеобразный кружок, мы возвращаемся наверх, к Никольскому храму

На площадке напротив Никольского храма расположены лавки, где можно купить не только литературу и предметы религиозного назначения, но и сувениры.

Отсюда же можно увидеть и хозяйственные постройки монастыря, которые обычно скрыты за стенами.

Отсюда можно разглядеть и Михайловский собор, куда проход обычно закрыт.

Об это сообщает табличка «Хода нет»

Вот мы и прогулялись по Псково-Печерскому монастырю. А теперь мы выйдем за его ворота, обойдем его снаружи и увидим, насколько это была еще и мощная крепость. Так что продолжение следует.

Источник