пермский край обвинский монастырь
Храмы и монастыри
По благочиниям:
Храмы Архангельского благочиния
Храмы Свято-Стефановского благочиния
Храмы Никольского благочиния
Храмы Успенского благочиния
Все храмы и монастыри
Свято-Успенский женский монастырь, с. Обвинск
История возникновения Обвинской Успенской обители
«Притаилась средь зеленых сосен, озаряя тихий сей пустырь,
древняя монашеская пустынь – Обвинский Успенский монастырь».
Летом 1685 года по реке Обве вблизи села Карагай шел крестьянин Родион Новиков в лес для своей работы и по дороге увидел идущих навстречу ему страшных людей большого роста, один из которых был с черными, а другой с огнеобразными волосами, а между ними четвероногое животное страшного вида. Испугавшись увиденное Родион сошел с дороги и у проходящих спросил: откуда и куда они идут? На что, они зверообразно рыкнули и сказали, что надо тебе от нас?
После чего ангел Родиону сказал: иди и расскажи во всех Обвинских странах и приходах у церквей и по деревням, чтобы духовного чина и мирские люди матерной бранью не бранились и великих грехов не творили, и в праздники Господние и Богоматери не работали, и друг друга любили и табачного пития не употребляли. И в Господние праздники и Богородичные дни приходили в молитвенные дома и молились Богу с любовью друг за друга о оставлении грехов, и о Небесном царствии и благоденствии своем. Еже ли сказания его послушают тогда Бог будет милостив и праведный гнев Свой отвратит, и поживут люди во благоденствии своем и в изобилии плодов земных. А если не послушают и от богомерзских грехов не отстанут, тогда помянутные немощи от них не взыдут, и будут моры великие, а на скота падеж и будут засухи и дожди безвременные, недород хлеба и глад.
И еще сказал ему: пойди в село Рождественское и скажи священникам и мирским людям, чтобы они взяли в той Рождественской церкви междувратный образ Пресвятой Богородицы Честнаго Ея Успения и колокола. И соберите с собою сирот и убогих и пойдите с образом и колоколами в верх Язцы речки на Гарь между речек Тюшем и Язьвою над лугами и тамо поставите крест и часовню и в ней образ Богородицы и после часовни, чтоб поставили на том месте церковь и монастырь на братолюбное моление инокам. И скажи священникам и мирским людям, чтобы они к той часовне с крестами и святыми иконами ходили и молебны совершали трижды в лето: на вознесение Господне, на Успение Богородицы, на 16 августа день Нерукотворного Образа Христова. Родион стоя на месте страшась светлости и страшных предсказаний Божиих спросил явившегося: Господи, Ты кто есть? Тот же ответил: Я есть Мати Избавителя Господа Иисуса и абие невидима бысть.
История далее повествует о том, как чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы несколько раз чудным образом переносилась из Рождественского храма на место явления Пречистой. Вскоре здесь забил целебный источник, а 24 июня 1686 года архиепископ Вятский и Великопермский Иона повелел устроить Верх – Язьвинский Успенский мужской монастырь. Так возник Обвинский монастырь, украшением которого был храм в честь Успения Божией Матери, построенный в 1706 году. Прошло 80 лет и императрица Екатерина II в числе многих других монастырей закрыла своим Указом и Верх – Язьвинский (Обвинский) мужской монастырь и только 22 мая 1905 года обитель была воссоздана, но уже как женская. В 1924 году после революционных событий обитель бала закрыта и открыта вновь в 1997 году как Свято – Успенский женский монастырь.
Обвинский Свято-Успенский женский монастырь
Мiръ Россия Пермский край село Обвинск Обвинский Свято-Успенский женский монастырь
Обвинский Свято-Успенский женский монастырь учрежден в 1905 году при Успенской приходской церкви на месте основанного в 1686 году, по случаю явления здесь иконы Успения Божией Матери, мужского монастыря, упраздненного в 1764 году. Позже, в 1937 году, монастырь был уничтожен. В мае 1997 года началось возрождение Обвинского монастыря.
Содержание
История [ править ]
Летом 1685 года по реке Обве вблизи села Карагай шел крестьянин Родион Новиков в лес для своей работы и по дороге увидел идущих навстречу ему страшных людей большого роста, один из которых был с черными, а другой с огнеобразными волосами, а между ними четвероногое животное страшного вида. Испугавшись увиденное Родион сошел с дороги и у проходящих спросил: откуда и куда они идут? На что, они зверообразно рыкнули и сказали, что надо тебе от нас?
После чего ангел Родиону сказал: иди и расскажи во всех Обвинских странах и приходах у церквей и по деревням, чтобы духовного чина и мирские люди матерной бранью не бранились и великих грехов не творили, и в праздники Господние и Богоматери не работали, и друг друга любили и табачного пития не употребляли. И в Господние праздники и Богородичные дни приходили в молитвенные дома и молились Богу с любовью друг за друга о оставлении грехов, и о Небесном царствии и благоденствии своем. Еже ли сказания его послушают тогда Бог будет милостив и праведный гнев Свой отвратит, и поживут люди во благоденствии своем и в изобилии плодов земных. А если не послушают и от богомерзских грехов не отстанут, тогда помянутные немощи от них не взыдут, и будут моры великие, а на скота падеж и будут засухи и дожди безвременные, недород хлеба и глад.
И еще сказал ему: пойди в село Рождественское и скажи священникам и мирским людям, чтобы они взяли в той Рождественской церкви междувратный образ Пресвятой Богородицы Честнаго Ея Успения и колокола. И соберите с собою сирот и убогих и пойдите с образом и колоколами в верх Язцы речки на Гарь между речек Тюшем и Язьвою над лугами и тамо поставите крест и часовню и в ней образ Богородицы и после часовни, чтоб поставили на том месте церковь и монастырь на братолюбное моление инокам. И скажи священникам и мирским людям, чтобы они к той часовне с крестами и святыми иконами ходили и молебны совершали трижды в лето: на вознесение Господне, на Успение Богородицы, на 16 августа день Нерукотворного Образа Христова. Родион стоя на месте страшась светлости и страшных предсказаний Божиих спросил явившегося: Господи, Ты кто есть? Тот же ответил: Я есть Мати Избавителя Господа Иисуса и абие невидима бысть.
История далее повествует о том, как чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы несколько раз чудным образом переносилась из Рождественского храма на место явления Пречистой. Вскоре здесь забил целебный источник, а 24 июня 1686 года архиепископ Вятский и Великопермский Иона повелел устроить Верх – Язьвинский Успенский мужской монастырь. Так возник Обвинский монастырь, украшением которого был храм в честь Успения Божией Матери, построенный в 1706 году. Прошло 80 лет и императрица Екатерина II в числе многих других монастырей закрыла своим Указом и Верх – Язьвинский (Обвинский) мужской монастырь и только 22 мая 1905 года обитель была воссоздана, но уже как женская.
В 1924 году после революционных событий обитель бала закрыта и открыта вновь в 1997 году как Свято – Успенский женский монастырь.
Храмы [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 617210, Россия, Пермский край, Карагайский район, с. Обвинск, ул. Мичурина, 25
Обвинск. Успенский Обвинский монастырь.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Обвинский Верхне-Язвенский Успенский монастырь, общежительный, в селе Верх-Язвенском (Обвининское то ж), в 210 верстах к юго-западу от уездного города Соликамска. Учрежден в 1905 году при Успенской приходской церкви на месте основанного в 1686 году, по случаю явления здесь иконы Успения Божией Матери, мужского монастыря, упраздненного в 1764 году.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».
617215, с.Обвинск, Карагайского р-на, Пермской области, ул.Мичурина, 25 тел. (34297) 27-1-67 ОБВИНСК, КАРАГАЙСКИЙ РАЙОН. Село на р. Язьва, левом притоке р. Обва. Поселение возникло при Обвинском Верх-Язьвинском Богородицком (первоначально Успенском) мужском монастыре, основанном в 1686 г. (разрешение на строительство было получено 24 июня 1686 г.) и закрытом в ходе секуляризации, осуществленной в 1764 г. Екатериной II. В 1905 г. здесь был устроен Обвинский (Верх-Язьвинский) Успенский женский монастырь (первоначально, в 1898 – 1905 гг. – община), который просуществовал до 1922 г.
Есть душа у монастыря: [в селе Обвинск возрожден Свято-Успенский жен. монастырь] // Звезда. 1998. 6 февр. (№ 18). С. 16. Шумилов Е.Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003.
После приезда в начале октября 2013 г. правящего епископа Добрянского Никона (Миронова) в монастырь села Обвинск свершились некотрые перемены. Воссозданный каменный храм будет посвящен прп. Феодосию Великому (основателю монашества), т.к. владыка узнал, что греческие старцы передали общине большую часть его св. мощей (они сейчас находятся в каменном храме) для поддержания монашеской жизни в обители. Владыка Никон благословил совершать службы в обители ежедневно (до этого только по воскресным дням и большым праздникам).
Комментарии и обсуждение
Обвинский Свято-Успенский женский монастырь основан в 1905 г. Закрыт в 1918 г. Возрожден в 1997 году. Настоятельница монахиня Варвара (Сухинина)
Подворье монастыря: Свято Введенский храм; Пермь, ул. Юнг Прикамья, 27. Тел. 55-36-05.
История монастыря
Обвинский женский монастырь был воссоздан в 1902 г. на реке Язьве на месте Верх-Язьвенского Богородицко-Успенского мужского монастыря, основанного в 1686 г. и просуществовавшего до 1764 г.
Статус женского монастыря был присвоен обители в 1905 г. Возрождение монастыря произошло по благословению Иоанна, епископа Пермского и Соликамского, стараниями статского советника Ильи Прокопьевича Бабина «на строго подвижнических началах в духе правил Саровского старца Серафима».
Монастырь был уничтожен в 1937 г.
В мае 1997 г. началось возрождение Обвинского монастыря.
Праздник Крещения Господня таит в себе глубокий смысл. Он свидетельствует о том, что крещение – это духовное рождение. Так в своё время, более тысячи лет назад, в Купели Крещения из язычников родился русский народ. Сегодня, когда многие традиции духовной культуры русского народа утрачены или обесценены в глазах новых поколений, важно создавать среду и искать те духовные источники, которые питали мощь и единство наших предков.
Состоявшийся праздник Крещения в Обвинске позволил присутствующим жителям реально ощутить то высокое состояние светлой радости, чистоты, добра, той благодати, которыми была наполнена жизнь предков.
Свято-Успенский женский монастырь, с. Обвинск
Летом 1685 года по реке Обве вблизи села Карагай шел крестьянин Родион Новиков в лес для своей работы и по дороге увидел идущих навстречу ему страшных людей большого роста, один из которых был с черными, а другой с огнеобразными волосами, а между ними четвероногое животное страшного вида. Испугавшись увиденное Родион сошел с дороги и у проходящих спросил: откуда и куда они идут? На что, они зверообразно рыкнули и сказали, что надо тебе от нас?
После чего ангел Родиону сказал: иди и расскажи во всех Обвинских странах и приходах у церквей и по деревням, чтобы духовного чина и мирские люди матерной бранью не бранились и великих грехов не творили, и в праздники Господние и Богоматери не работали, и друг друга любили и табачного пития не употребляли. И в Господние праздники и Богородичные дни приходили в молитвенные дома и молились Богу с любовью друг за друга о оставлении грехов, и о Небесном царствии и благоденствии своем. Еже ли сказания его послушают тогда Бог будет милостив и праведный гнев Свой отвратит, и поживут люди во благоденствии своем и в изобилии плодов земных. А если не послушают и от богомерзских грехов не отстанут, тогда помянутные немощи от них не взыдут, и будут моры великие, а на скота падеж и будут засухи и дожди безвременные, недород хлеба и глад.
И еще сказал ему: пойди в село Рождественское и скажи священникам и мирским людям, чтобы они взяли в той Рождественской церкви междувратный образ Пресвятой Богородицы Честнаго Ея Успения и колокола. И соберите с собою сирот и убогих и пойдите с образом и колоколами в верх Язцы речки на Гарь между речек Тюшем и Язьвою над лугами и тамо поставите крест и часовню и в ней образ Богородицы и после часовни, чтоб поставили на том месте церковь и монастырь на братолюбное моление инокам. И скажи священникам и мирским людям, чтобы они к той часовне с крестами и святыми иконами ходили и молебны совершали трижды в лето: на вознесение Господне, на Успение Богородицы, на 16 августа день Нерукотворного Образа Христова. Родион стоя на месте страшась светлости и страшных предсказаний Божиих спросил явившегося: Господи, Ты кто есть? Тот же ответил: Я есть Мати Избавителя Господа Иисуса и абие невидима бысть.
История далее повествует о том, как чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы несколько раз чудным образом переносилась из Рождественского храма на место явления Пречистой. Вскоре здесь забил целебный источник, а 24 июня 1686 года архиепископ Вятский и Великопермский Иона повелел устроить Верх – Язьвинский Успенский мужской монастырь. Так возник Обвинский монастырь, украшением которого был храм в честь Успения Божией Матери, построенный в 1706 году. Прошло 80 лет и императрица Екатерина II в числе многих других монастырей закрыла своим Указом и Верх – Язьвинский (Обвинский) мужской монастырь и только 22 мая 1905 года обитель была воссоздана, но уже как женская. В 1924 году после революционных событий обитель бала закрыта и открыта вновь в 1997 году как Свято – Успенский женский монастырь.
Наша история
Сщмч. Иаков Шестаков
Сщмч. Иаков ШестаковОписание монастырей Пермской епархии. Вятка. 1907 г. с. 44-47.
В селе Верх-Язвиском, стоящем на реке Обве, в 37 верстах от станции «Савино» Северной железной дороги, уже существовал в давнее время монастырь, о чем мы встречаем указание в Пермских епархиальных ведомостях за 1893 год, № 9, с. 193-201.
История настоящего монастыря такова. Старший сын бывшего настоятеля сей церкви, о. Прокопия Бабина, оставившего по себе глубокую память, как ревнитель истового богослужения, Илья Прокопьевич (ныне протоиерей), унаследовал от родителей любовь к религиозно-нравственному просвещению в духе церковности, пригласил в 1894 г. из Вятской губернии дочь купца Анастасию Гавриловну Кузнецову, которая поместилась в убогом деревянном доме, вблизи древнего деревянного храма.
С Кузнецовой прибыло несколько девиц, существовавших своими трудами. Много положено трудов Анастасиец Гавриловною при постройке рядом со своей временной квартирой громадного полукаменного дома. Устроив прекрасное помещение, А.Г. вынуждена была, вследствие неприятностей между нею и г. Бабиным, имевшим покровительство епархиального начальства, оставить село Верх-Язву и поселиться в Оханском уезде, вблизи села Сивы на даче, отошедшей затем, в силу Высочайшего разрешения 13-го октября 1906 года в числе 316 десятин 2040 кв. сажен со всеми зданиями, построенными Анастасией Гавриловной, к Обвинскому монастырю. Но и здесь она не нашла желанного.
Видно, для устроения и сей обители нужно было испытание, как при всяком доброделании. Одно будет служить утешением А.Г.: обитель не забудет ее в своих молитвах, а история монастыря отведет ей почетное место на своих страницах.
Вместо устраненной, по ходатайству г. Бабина, Кузнецовой, была командирована бывшая казначея Соликамского монастыря, монахиня Магдалина, временно проживавшая в Кунгурском монастыре. Она приняла к себе некоторых полезных для обители лиц, известных по своему трудолюбию и религиозной настроенности. Таковы Дарья Николаевна Шерстнева и ее землячка, служившие ранее учительницами ткацкой мастерской Верх-Язвинской женской школы.
Хотя в селе Обве бывает, по заведенному раньше основания обители, много народа в дни 9-й пятницы по Св. Пасхе, но заслуга обители св. Церковью и обществом будет еще больше, если она станет светочем около раскольничьих центров, каким является Оханский уезд и северная окраина Глазовского уезда. К тому же, село Обвинское с несколькими ярмарками мало располагает к молитвенному настроению и вообще нежелательно действует на насельниц обители.
Вот почему местные священники о. Иоанн Яковкин и о. Михаил Преображенский были против открытия обители в селе Верх-Язвинском, указывая более глухое и подходящее место. Если обитель в своих стенах будет давать приют немощным, то она может сыскать себе расположение местного населения, столь преданного Святой Церкви, что выражается в усердном посещении богослужений. Истовое отправление богослужения в связи с образцовой постановкой пения, живописи, ткацкого дела и других ремесел, доступных женскому труду, будет могучим средством симпатии окрестного населения.
На даче обители, где, несомненно, в ближайшем будущем будет открыт самостоятельный монастырь, что в 6 верстах от села Сивы, храм в честь св. Иоанна Предтечи, св. Марии Магдалины и проч. Жен мироносиц, освящен 4 сентября 1907 года Преосвященным Никанором, Епископом Пермским и Соликамским.
Нельзя не пожелать обители успеха в просветительной деятельности в том районе Оханского уезда, где дача обители, в виду того, что в этом углу уезда проживает много сектантов, а невежество женского населения поразительно, чего нельзя сказать про Верх-Язвенский приход, где женская школа уже много сделала для населения. Истовое отправление богослужения в храме дачи обители, развитие огородничества, женская школа с ремеслами привлечет женское старообрядческое население – гнездо сектантства – и, таким образом, обитель в Оханском уезде будет служить оплотом православия и русской народности.
В соседстве с Оханским уездом проживает очень много глазовских вотяков, женский элемент которых также нуждается в религиозно-нравственном просвещении, развитии ремесел и огородничества, тем более, что в глазовском уезде нет женской обители. Доброделание обители расположит к себе сердца простых, глубоко верующих вотячек, жаждущих света Христова, примеров благочестия и христианской нравственности. Словом сказать, роль обители должна быть чисто миссионерская, и своей проповедью, и личным примером должна «пленять» юные умы и сердца сектанток и вотячек «в послушание Христу».