пещерный монастырь майцзишань китай

Название постройки: Гроты Майцзишань / The Maijishan Grottoes

Авторы: свободолюбивый народ Китая

Дата постройки: IV-XX вв.

Место постройки: Maiji Mountain Grottoes Китай

Майцзишань, что в переводе означает «Пшеничная гора» — входит в число самых больших буддийских монастырей Китая, организованных в пещерах. Имя ему дало название горы – Майцзи.

Начало этому необычному строению было положено более полутора тысяч лет назад, в 400-х годах (династия Поздняя Цинь), с приходом в Китай буддизма. Именно тогда на отвесной стороне 142-метрового холма появились первые ниши и пещеры; самые древние статуи здесь сделаны руками индийских мастеров. С тех пор строительство шло непрерывно и закончилось только в начале XX века. К созданию этого памятника приложили руку 12 династий китайских правителей.

Все гроты располагаются на южной стороне горы на высоте от 30 до 80 метров. Визуально храм разделен на юго-западную (54 пещеры) и юго-восточную часть (140 пещер). Это последствия землятресения VIII века, разрушившего центральную часть храма. Ее было решено не восстанавливать. Отсюда и странная проплешина, и визуальный дисбаланс.

Гроты объединены друг с другом балконами и лестницами. Это единственный способ перемещаться между ними.

Убранство монастыря включает более тысячи квадратных метров фресок, датирующихся периодом с IV по XIX века, а также более 7000 скульптур: каменных и глиняных. По ним можно отчетливо видеть историю развития Китайского скульптурного искусства.

Полноценным изучением Майцзишань занялись уже в середине XX века. Монастырь был настоящим кладезем для археологов, которые обнаружили на его территории множество скульптур, керамических, железных, бронзовых предметов, а также изделий из яшмы. Кроме этого, ученых ждали древнейшие летописи, книги и документы.

Пещерный храм Майцзишань охраняется ЮНЕСКО.

Источник

Особым видом культовой архитектуры в раннефеодальном Китае были пещерные храмы. Буддийские монастыри и храмы, получившие крупные земельные владения, играли в это время огромную роль в экономике и культуре страны. Помимо многочисленных деревянных наземных храмов во многих местах Китая создавались грандиозные пещерные комплексы. Обычно такие крупные пещерные храмы высекались в толще отвесных скал, либо около городов столичного значения, либо на важных магистральных дорогах.

Наиболее известными из них являются выстроенные в 4—6 вв. н. э. Дуньхуан (или Цяньфодун), Майцзишань*, Бинлинсы (все три в провинции Ганьсу), Юньган (провинция Шаньси) и Лупмынь (провинция Хэнань). Пещеры и ниши этих скальных комплексов весьма различны по размерам. Самые маленькие из пещер имеют около 2 — 3 м в глубину, и в них с трудом помешается человек; большие гроты достигают 10 м в ширину и 23 м в высоту.

Пещеры и ниши, высеченные на большой высоте (в Майцзишано 40—50 м) в отвесных склонах гор, соединялись между собой висячими мостами и наружными деревянными переходами.

Всего в горе расположено 194 грота: 54 – на востоке, 140 – на западе. Они высечены на южном склоне горы, на высоте 80 м от подножья. Внутри находится более 7200 глиняных и каменных скульптур, свыше 1300 кв.м. фресок, которые были созданы с IV по XIX век. Здесь можно проследить этапы развития скульптурного искусства в Китае. Кроме скульптур, здесь было обнаружено более 2000 предметов из керамики, бронзы, железа и яшмы, древние книги, документы, картины и работы каллиграфов. Самая высокая скульптура достигает 16 м. Из одной пещеры в другую можно попасть только по деревянной дорожке, проходящей над обрывом.

В настоящее время сохраняется как музей, и многие из гротов закрыты для посещения.

Источник

Пещеры Майцзишань – гигантский человеческий муравейник. Китай

Различные религиозные течения распространены в нашем мире. Божествам строят статуи, возводят храмы для поклонения, строят монастыри. Но нередко встречаются и пещерные храмы, такие как Храм Дамбулла на Шри-Ланке. В Китае тоже можно найти монастыри и храмы, вырубленные в горах. Одним из ярких примеров такого рода строений являются Пещеры Майцзишань, которые находятся в городском округе Тяньшуй провинции Ганьсу.

Пещеры Майцзишань это один из самых больших буддистских пещерных монастырей в Китае. Хотя стоит отметить, что он не так знаменит, как, например, Великая Китайская Стена или Пещера Тростниковой Флейты. Гора, в склонах которой расположились помещения монастыря, называется так же, Майцзишань.

Но это место известно еще и под названием «Пшеничная Гора». Изрезанная лестницами, окнами и входами, издали она действительно напоминает стог соломы.

Пещеры Майцзишань на карте

Но больше всего, со стороны, пещеры напоминают большой муравейник или улей, высотой в 142 метра. Гроты, сделанные в горе, соединяются лестницами и переходами только с внешней стороны. Проходы между отдельными помещениями внутри горы отсутствуют. Изначально лестницы были сделаны из дерева, но впоследствии их заменили на более надежные металлические конструкции.

Будда – весьма почитаемый бог в Азии, и поэтому в Пещерах Майцзишань более 7200 различных его статуй, от небольших, сделанных из глины или камня, до огромных барельефов высотой в 16 метров, выполненных прямо на склоне горы. На стенах монастыря сохранилось более 1300 м 2 древних фресок.

Храм ведет свое летоисчисление с 4 века н.э. Именно тогда началось строительство первых пещер и обустройство монастыря. Пещеры Майцзишань находятся недалеко от древнего шелкового пути, и зачастую здесь останавливались монахи. Есть предположения, что на заре своей истории монастырь служил местом, где поклонялись всем богам и святыням вне зависимости от вероисповедания. Хотя буддизм со временем оттеснил другие религии.

На сегодняшний день в комплексе насчитывается 194 грота на высоте от 30 до 80 метров. До сих пор в монастыре живут монахи-буддисты, а сам монастырь является музеем, в котором можно проследить культурную жизнь и религиозное искусство от времен Древнего Китая и практически до наших дней. И несмотря на то, что многие помещения закрыты для посещения туристов, поток их не ослабевает, ведь не только Пещеры Майцзишань привлекают путешественников, но и их красивейшие окрестности.

Источник

elektrik_dv

Один из крупнейших и наверное самых впечатляющих буддистских скальных храмовых комплексов Китая Майцзишань находится рядом с поселоком Майцзи (Maiji Town, Maiji District, Tianshui, Gansu Province), расположенном на расстоянии около 45 км к юго-востоку от города Тяньшуй и в 25 км от ж.д. станции Тяньшуй-Майцзы (провинция Ганьсу).

Майцзишань – это высокий покрытый зеленью холм высотой 142 м, южная сторона которого представляет собой вертикальный скальный утес.Он расположен в очень живописном месте, которое сейчас является чем-то типа исторического и природного национального парка.

.Скальный утес Майцзишань простирается с юго-запада на юго-востока. Его фронтальная плоскость неравномерна по высоте и имеет слегка закругленную (92°) форму.

На ней на высоте до 50 м высечены соединенные между собой мостиками и лестницами ниши и неглубокие пещеры, в которых расположены глиняные и каменные буддистские скульптуры, фрески, стелы и пр.

Центральная (обращенная к югу) часть утеса была разрушена землетрясением в 8-ом веке и после этого на ней ничего не сооружалось.
По этой причине «застройка» утеса неравномерная: он условно делится на юго-западную и юго-восточную части, между которыми находится грибовидный «пробел» и которые соединены между собой двумя переходами: на высоте около 50 м и около земли.

N09 – «Верхний павильон семи Будд»

Всего в горе расположено 194 грота: 54 – на востоке, 140 – на западе. Они высечены на южном склоне горы, на высоте 80 м от подножья. Внутри находится более 7200 глиняных и каменных скульптур, свыше 1300 кв.м. фресок, которые были созданы с 4-го по 19-й век. Здесь можно проследить этапы развития скульптурного искусства в Китае.

Вход для туристов расположен с юго-восточной стороны. Маршрут подразумевает прогулку с «набором высоты» по юго-восточной части, переход по самому верхнему мостику на юго-западную часть (с преодолением лаза в выступе-ребре в начале перехода) и спуск зигзагом по мостикам-лесенкам к выходу из юго-западной части.

Наиболее зрелищными достопримечательностями являются две гигантские буддистские триады: N 13 на юго-восточной секции и N 98 – на юго-западной.

Статуя бодхисаттвы.

Довольно приличная часть комплекса закрыта для осмотра: калитки с замками и охранники.
Многие ниши и пещеры, как и везде, закрыты мелкой пыльной сеткой, так что разглядеть, а тем более сфотографировать что-либо довольно сложно.

Скала, на которой расположены неглубокие пещеры и ниши Майцзишань сложена из слоистой и зернистой горной породы, в основном розоватого цвета («багрянистый и краснокирпичный конгломерат, c вкраплениями тонких слоев песчаника и аргиллита, слабо связанных красной глиной, содержащей кальций и железо»), непригодной даже для создания неглубоких барельефов, поэтому практически все скульптуры Майцзишань изготовлены из необожженной глины. Каменных изображений, привезенных из других мест дарителями, наверно не наберется и десяток.

Сырая глина, специальным образом подготовленная, обработанная и покрытая краской – на удивление долговечный материал, но не настолько, чтобы веками противостоять морозам, дождям и ветрам на открытом пространстве.
Поэтому, хотя история Майцзишань охватывает период 12-ти династий (с 5-го по 19-ый век) и большинство изображений датированы и отнесены к конкретному историческому периоду, все статуи и барельефы в последующие эпохи подвергались периодической реконструкции, ремонту, дополнению и обновлению, при этом в них привносились новые элементы в соответствии с текущим художественным стилем и религиозными предпочтениями.

В целом заметна сильная «китаизация» всех образов, росписей и композиций в целом, хотя некоторые из них датируются периодами от династии Тан и ранее.
Наверно единственными персонажами, «индийские» черты которых подчеркнуто сохранялись в течении многих веков, правда иногда приобретая довольно гротескный вид, являются ученики Будды Гаутамы Ананда и Кашьяпа, традиционно располагающиеся слева и справа от Будды (между ним и соответствующим бодхисатвой).
Практически в первозданном виде так же были сохранены и статуи грозных дварапал, находящихся у начала и конца композиции N 04 (хотя их одеяние явно относится к более позднему периоду).

Вдоль южной стены расположены в ряд семь примерно одинаковых по размеру ниш с с традиционными скульптурными композициями: центральный Будда в окружении учеников, бодхисатв и пр.
Фотографии соответствуют расположению ниш справа налево (т.е. с востока на запад). Седьмая ниша закрыта сеткой и недоступна для осмотра (на фото выше она справа от охранника), первая тоже вроде бы обычно закрыта, но наше посещение совпало с работой реставраторов.

N 05 – «Зал быка» (Bull Hall) и далее

Сразу за лазом после «Верхний павильон семи Будд» начинается длинный мостик, ведущий к спуску на юго-западную часть утеса.
В начале него находится ниша номер 5 с прекрасным ярко разрисованным изображением Будды (по-моему это Амитабха), а ближе к концу – ниши N 150 и N 151.

Здесь скала имеет небольшой отрицательный угол и мостик выступает над расположенными ниже сооружениями юго-западной части. Отсюда же открываются и самые лучшие виды на окружающий ландшафт.

Спуск вниз продолжается по расположенным зигзагами лесенкам.

Общий вид на юго-западную часть

N 98 – «Юго-западная триада»

В описаниях ее почему-то не идентифицируют. Поскольку она практически заново сооружалась в период династии Мин и центральный Будда стоит на двух малых лотосах, а не на лотосовом троне, можно предполагать, что это бодхисатва Майтрея.

Нижнюю фигуру, насколько я поняла, не реставрируют сознательно: чтобы показать технологию изготовления глиняных скульптур такого типа.
Здесь хорошо видна последовательность изготовления такой скульптуры (укрупненно):
1. Высекается плоский рельеф-основа.
2. В проделанные отверстия устанавливается деревянный каркас (видимо обработанный смолой для защиты от гниения).
3. На каркас устанавливаются и крепятся саманные блоки (саман – он же адоб, глинобетон – это строительный материал на основе сырой глины, в котором в определенных пропорциях смешана глина, волокнистые материалы (рубленная солома, шелуха, тростник и т.п.), песок, иногда известь и пр.).
4. Формируется черновой контур статуи.
5. Наносится специально подготовленная глина (с пластификаторами и пр.) и методом лепки и резьбы по сырой глине формируется чистовое изображение.
6. Статуя обрабатывается защитным составом и расписывается красками.

Большинство источников определяет эту изображение как триаду Будды будушего Майтреи. Есть и иное мнение: что это – триада Будды Шакьямуни (Манджушри – Шакьямуни – Самантабхадра).
Учитывая, что эти статуи были практически заново созданы в период династии Мин наверное все-таки правильнее было бы предполагать, что это триада Майтреи.
Высота центрального Будды составляет около 16 м, высота бодхисатв – около 13 м.

N09 – «Средний павильон семи Будд»

Это сооружение представляет собой крытую галерею из семи ниш, в которых расположены группы, состоящие из Будды и двух учеников или бодхисатв. Всего здесь находится 19 скульптур и 60 кв.м настенных росписей. «Средний павильон семи Будд» является одним из ранних сооружений Майцзишаня: он датируется 6-ым веком (Династия Чжоу), но неоднократно реконструировался и обновлялся вплоть до династии Цин.

N03 – «Коридор тысячи Будд»

«Коридор тысячи Будд» – это 36-тиметровый переход под скальным козырьком к самой большой композиции Майцзишаня: «Верхнему павильону семи Будд» (N 04).

На стене «коридора» в два ряда находятся 297 барельефов с изображениями Будд высотой примерно 0.9 м.

Источник

Буддистский скальный храмовый комплекс Майцзишань (Maijishan Shiku rock temple)

shus 2011

Ганьсу (Gansu)

Общий взгляд

Один из крупнейших и наверное самых впечатляющих буддистских скальных храмовых комплексов Китая Майцзишань находится рядом с поселоком Майцзи (Maiji Town, Maiji District, Tianshui, Gansu Province), расположенном на расстоянии около 45 км к юго-востоку от города Тяньшуй и в 25 км от ж.д. станции Тяньшуй-Майцзы (провинция Ганьсу).

Майцзишань – это высокий покрытый зеленью холм высотой 142 м, южная сторона которого представляет собой вертикальный скальный утес.

На фото: зимний вид с востока.

Он расположен в очень живописном месте, которое сейчас является чем-то типа исторического и природного национального парка.

Здесь кроме Майцзишань (с находящимися вблизи историческими объектами и природным ландшафтом вокруг нее), находится еще три туристические зоны (scenic spots), так же включающие исторические и ландшафтные достопримечательности.

Все соединено между собой прекрасными дорогами, тропами для трекинга и имеет соответствующую инфраструктуру.

На фото: весенний вид с запада, внизу видна дорога ведущая к месту.

Скальный утес Майцзишань простирается с юго-запада на юго-востока. Его фронтальная плоскость неравномерна по высоте и имеет слегка закругленную (92°) форму.

На ней на высоте до 50 м высечены соединенные между собой мостиками и лестницами ниши и неглубокие пещеры, в которых расположены глиняные и каменные буддистские скульптуры, фрески, стелы и пр.

Центральная (обращенная к югу) часть утеса была разрушена землетрясением в 8-ом веке и после этого на ней ничего не сооружалось.

По этой причине «застройка» утеса неравномерная: он условно делится на юго-западную и юго-восточную части, между которыми находится грибовидный «пробел» и которые соединены между собой двумя переходами: на высоте около 50 м и около земли.

Всего в Майцзишань числится 191 пещера и ниша: с 1 по 50 – на юго-восточной части и с 51 по 191 – юго-западной.

Часто в описаниях восток и запад перепутаны – тут источником ошибки скорее всего служит статья в англоязычной Википедии в остальном, кстати, очень хорошая и толковая.

Вход для туристов расположен с юго-восточной стороны. Маршрут подразумевает прогулку с «набором высоты» по юго-восточной части, переход по самому верхнему мостику на юго-западную часть (с преодолением лаза в выступе-ребре в начале перехода) и спуск зигзагом по мостикам-лесенкам к выходу из юго-западной части.

Наиболее зрелищными достопримечательностями являются две гигантские буддистские триады: N 13 на юго-восточной секции и N 98 – на юго-западной.

Довольно приличная часть комплекса закрыта для осмотра: калитки с замками и охранники.

Многие ниши и пещеры, как и везде, закрыты мелкой пыльной сеткой, так что разглядеть, а тем более сфотографировать что-либо довольно сложно.

Скала, на которой расположены неглубокие пещеры и ниши Майцзишань сложена из слоистой и зернистой горной породы, в основном розоватого цвета («багрянистый и краснокирпичный конгломерат, c вкраплениями тонких слоев песчаника и аргиллита, слабо связанных красной глиной, содержащей кальций и железо»), непригодной даже для создания неглубоких барельефов, поэтому практически все скульптуры Майцзишань изготовлены из необожженной глины. Каменных изображений, привезенных из других мест дарителями, наверно не наберется и десяток.

Сырая глина, специальным образом подготовленная, обработанная и покрытая краской – на удивление долговечный материал, но не настолько, чтобы веками противостоять морозам, дождям и ветрам на открытом пространстве.

Поэтому, хотя история Майцзишань охватывает период 12-ти династий (с 5-го по 19-ый век) и большинство изображений датированы и отнесены к конкретному историческому периоду, все статуи и барельефы в последующие эпохи подвергались периодической реконструкции, ремонту, дополнению и обновлению, при этом в них привносились новые элементы в соответствии с текущим художественным стилем и религиозными предпочтениями.

В целом заметна сильная «китаизация» всех образов, росписей и композиций в целом, хотя некоторые из них датируются периодами от династии Тан и ранее.

Наверно единственными персонажами, «индийские» черты которых подчеркнуто сохранялись в течении многих веков, правда иногда приобретая довольно гротескный вид, являются ученики Будды Гаутамы Ананда и Кашьяпа, традиционно располагающиеся слева и справа от Будды (между ним и соответствующим бодхисатвой).

Практически в первозданном виде так же были сохранены и статуи грозных дварапал, находящихся у начала и конца композиции N 04 (хотя их одеяние явно относится к более позднему периоду).

На скале

1. Начало

2. Ниша N 013

Большинство источников определяет эту изображение как триаду Будды будушего Майтреи. Есть и иное мнение: что это – триада Будды Шакьямуни (Манджушри – Шакьямуни – Самантабхадра).

Учитывая, что эти статуи были практически заново созданы в период династии Мин наверное все-таки правильнее было бы предполагать, что это триада Майтреи.

Высота центрального Будды составляет около 16 м, высота бодхисатв – около 13 м.

3. N09 – «Средний павильон семи Будд»

Это сооружение представляет собой крытую галерею из семи ниш, в которых расположены группы, состоящие из Будды и двух учеников или бодхисатв. Всего здесь находится 19 скульптур и 60 кв.м настенных росписей.

«Средний павильон семи Будд» является одним из ранних сооружений Майцзишаня: он датируется 6-ым веком (Династия Чжоу), но неоднократно реконструировался и обновлялся вплоть до династии Цин.

На фотографии слева внизу: Будда Гаутама (в центре) и его главные ученики Ананда (слева) и Кашьяпа ( с красным лицом, справа).

4. N03 – «Коридор тысячи Будд»

«Коридор тысячи Будд» – это 36-тиметровый переход под скальным козырьком к самой большой композиции Майцзишаня: «Верхнему павильону семи Будд» (N 04).

На стене «коридора» в два ряда находятся 297 барельефов с изображениями Будд высотой примерно 0.9 м.

Ниже между мостиком «коридора» и крышей «Среднего павильона семи Будд» расположены в пять рядов небольшие повторяющиеся изображения Будды (традиционный мотив « тысячи будд») – их хорошо видно на фотографии общего плана.

Источник