подворье иерусалимского монастыря в москве
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Назначен и.о. заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата
Назначен и.о. генерального директора художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино»
В.Р. Легойда прокомментировал решения Священного Синода Русской Православной Церкви
Состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви
Храм Воскресения Словущего на Арбате в Москве (подворье Иерусалимской Православной Церкви)
Центральное благочиние Московской городской епархии
История
Известно, что на том месте, где сейчас находится храм Воскресения Словущего на Арбате, во второй половине XVI в. стояла деревянная церковь святого апостола Филиппа. Нынешний каменный храм был освящен Патриархом Московским Иоакимом в 1688 г.
Церковь сильно пострадала во время Отечественной войны 1812 года, сильно обветшавший храм предполагалось упразднить, однако в 1817 г. принимается решение об открытии при церкви св. ап. Филиппа представительства Иерусалимской Православной Церкви. Это событие было связано с обращением Патриарха Иерусалимского Поликарпа к императору Александру I с просьбой о даровании Иерусалимскому Патриархату московского подворья, где могли бы останавливаться монахи братства Святого Гроба Господня для сбора пожертвований на восстановление сгоревшего в 1808 г. храма Воскресения Господня.
После открытия подворья главный престол церкви был переосвящен в честь Воскресения Словущего (Обновления храма Воскресения в Иерусалиме), также устроены два придела — в честь св. ап. Филиппа и в честь иконы Божией Матери «Иерусалимская». Капитальный ремонт, реставрация и восстановление иконостаса были закончены к 1851 г. В 1852 г. храм был торжественно освящен святителем Филаретом, митрополитом Московским.
В 1918 г. подворье было упразднено; сам храм в советское время не закрывался. Деятельность подворья была возобновлена в 1989 г.
Престолы
Главный престол освящен в честь Воскресения Словущего (Обновления храма Воскресения в Иерусалиме), приделы — в честь св. ап. Филиппа и иконы Божией Матери «Иерусалимская», приставной престол в честь свт. Николая Чудотворца.
Святыни
Часть Древа Животворящего Креста, десница вмч. Евстафия Плакиды, ковчег с мощами свв. Вселенской Церкви: св. ап. Иакова, сщмч. Харалампия, вмч. Пантелеимона, вмц. Варвары, вмч. Галактиона, мч. Трифона, вмч. Никиты, вмц. Параскевы Пятницы, св. бессребреника Космы, прп. Алипия Столпника, свт. Иоанна Милостивого.
Чтимые иконы Божией Матери «Иерусалимская», «Скоропослушница», «Ахтырская».
Богослужение
Божественная литургия совершается ежедневно в 9.00, в дни великих праздников накануне совершается всенощное бдение в 18.00.
По будням Литургию предваряет утреня в 8.00.
 |
| Иерусалимское подворье в Москве |
/p>
Сохранение ненарушимого единства Вселенской Церкви проявляется в реальном сотрудничестве и совместном молитвенном общении всех Поместных Церквей, нередко находящихся друг от друга на значительном расстоянии. Такое духовное единение издавна существует между Иерусалимской и Русской Православными Церквами.
Это единение, завещанное Иисусом Христом и установленное апостолами и святыми отцами, предполагает постоянные контакты между Православными Церквами, которые легче всего осуществляются через полномочных представителей, делающих это общение видимым и плодотворным.
Именно такую миссию и призван исполнять представитель Иерусалимской Церкви на Патриаршем подворье в Москве. Его деятельность реализуется и в совместном служении с пастырями Русской Церкви, и в поддержании регулярных контактов между Предстоятелями двух Поместных Церквей, и в возможности своевременно распространять в православном русском народе сведения об истории святых мест и современной жизни Православия на Святой Земле.
Одной из первых откликнулась на этот призыв Русская Церковь. И произошло это в трудные для России годы, когда она еще не оправилась после Наполеоновского нашествия. Восстанавливалась сожженная в 1812 году Москва. Казалось, о каком участии в нуждах другого народа, другой Церкви может идти речь?! Но святыни Палестины всегда были дороги сердцу русского человека. И когда в 1815 году для сбора пожертвований был назначен представителем Иерусалимского Патриарха архимандрит Арсений, его миссия встретила полное понимание и сочувствие как со стороны народа, так и со стороны царствующего дома. В 1817 году Святейший Синод Русской Православной Церкви издал указ об учреждении Иерусалимского подворья в Москве. В следующем году местом пребывания и служения представителя Святого Живоносного Гроба Господня был определен храм во имя святого апостола Филиппа у Арбатских ворот.
Так снова, и уже в который раз, завязались более тесные взаимоотношения между двумя братскими Церквами. Русская оказывала активное материальное содействие восстановлению святынь, Иерусалимская усилила молитвенное предстательство за величайшую православную державу, за весь русский народ.
Храм на этом месте существовал еще во времена первосвятительского служения святителя Филиппа, Московского и всея Руси чудотворца, возле его загородного дома, и, скорее всего, он был основан самим святителем в честь своего небесного покровителя. Но точные исторические свидетельства обнаруживаются лишь с XVII века.
В 1688 году на месте деревянного храма боярин Иван Косьмин построил для поминовения себя и своих родителей каменную церковь с Никольским приделом, которую 2 ноября того же года освятил Патриарх.
Первым настоятелем Иерусалимского подворья в Москве стал архимандрит Арсений, русский по происхождению. Он управлял подворьем с 1818 по 1823 год. После проведении необходимых реставрационных работ он по благословению Иерусалимского Патриарха и с разрешения Святейшего Синода Русской Православной Церкви переименовал главный престол в честь Обновления (освящения) Иерусалимского Воскресенского храма, и с этого времени церковь стала именоваться храмом Воскресения Словущего. Одновременно Никольский придел был посвящен святому апостолу Филиппу.
В 1819 году Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Поликарп прислал в дар и благословение Иерусалимскому подворью в Москве ценные реликвии:
Ковчег со святыми мощами и частями древа Животворящего Креста Господня, находящегося в Филипповском приделе Иерусалимского подворья в Москве, современный вид
1) золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом, внутрь которого собственноручно вложил часть Всечестного Древа Животворящего Креста Господня (впоследствии этот дар был утрачен);
2) икону трех святых с житийными клеймами (утрачена в 1870 году);
3) честную десницу святого великомученика Евстафия Плакиды (которая находится ныне в главном мощевике храма в Филипповском приделе).
Во время настоятельства отца Филарета храм обогатился получением святых мощей апостола Иакова, брата Господня, первого Иерусалимского епископа. Они были привезены известным русским путешественником и писателем, ставшим затем обер-прокурором Святейшего Синода, А. Н. Муравьевым из его паломничества по Востоку и поднесены митрополиту Филарету, который распорядился передать часть мощей храму Иерусалимского подворья.
Архимандрит Григорий Палама, бывший настоятелем в 1868-1877 годах, устроил в Филипповском и Никольском приделах иконостасы под мрамор. А пришедший ему на смену архимандрит Никодим, впоследствии ставший Патриархом Иерусалимским, возобновил живопись на стенах и сделал в Филипповском приделе балдахин над плащаницей Господней наподобие кувуклии.
В 1878 году Иерусалимская Церковь сделала второй дар храму Иерусалимского подворья в Москве. Блаженнейший Патриарх Иерофей передал «из Великого синодика Священной общины Пресвятого Гроба» частицы святых мощей нескольких угодников Божиих, особенно почитаемых в России: мученика Галактиона, священномученика Харалампия, мученика Трифона, великомученика и целителя Пантелеимона и мученицы Варвары.
В 1879 году иждивением церковного старосты, потомственного почетного гражданина Николая Петровича Кропоткина в главном алтаре храма был устроен иконостас под мрамор, украшенный новонаписанными иконами, и обновлена стенная живопись.
В следующем году Блаженнейший Иерофей вторично пополнил мощевик храма, прислав в дар всечестные мощи святителя Иоанна Милостивого, великомученика Никиты, бессребреника Космы, преподобного Алипия и преподобномученицы Параскевы Пятницы, чтобы, как написано в сопроводительной грамоте, «положить их во святом храме подворья Святого Гроба Господня для его благолепия и славы и для освящения поклоняющихся им благочестивых христиан». С этого времени почти все мощи, находящиеся в храме подворья, содержатся в специально устроенном для них архимандритом Никодимом позолоченном ковчеге, украшенном резным изображением Гроба Господня.
В последующие годы продолжалась работа по благоукрашению храма и храмовых построек. В 1900-1902 годах при настоятеле подворья архимандрите Афанасии была проведена большая работа по реставрации и обновлению стенной росписи, сохранившейся и поныне.
В 1917 году Иерусалимское подворье в Москве было упразднено большевиками, но храм оставался действующим.
Современный вид храма Воскресения словущего Иерусалимского подворья
Иерусалимское подворье вновь начало действовать только 19 ноября 1989 года. Торжественное богослужение в этот важный для жизни двух Церквей день возглавил митрополит Минский и Белорусский Филарет, которому сослужили специально приехавший по этому случаю главный секретарь Иерусалимского Патриархата епископ (ныне митрополит) Тимофей и назначенный настоятелем подворья автор настоящего сообщения.
| |
| Иерусалимское подворье в Москве |
/p>
Сохранение ненарушимого единства Вселенской Церкви проявляется в реальном сотрудничестве и совместном молитвенном общении всех Поместных Церквей, нередко находящихся друг от друга на значительном расстоянии. Такое духовное единение издавна существует между Иерусалимской и Русской Православными Церквами.
Это единение, завещанное Иисусом Христом и установленное апостолами и святыми отцами, предполагает постоянные контакты между Православными Церквами, которые легче всего осуществляются через полномочных представителей, делающих это общение видимым и плодотворным.
Именно такую миссию и призван исполнять представитель Иерусалимской Церкви на Патриаршем подворье в Москве. Его деятельность реализуется и в совместном служении с пастырями Русской Церкви, и в поддержании регулярных контактов между Предстоятелями двух Поместных Церквей, и в возможности своевременно распространять в православном русском народе сведения об истории святых мест и современной жизни Православия на Святой Земле.
Одной из первых откликнулась на этот призыв Русская Церковь. И произошло это в трудные для России годы, когда она еще не оправилась после Наполеоновского нашествия. Восстанавливалась сожженная в 1812 году Москва. Казалось, о каком участии в нуждах другого народа, другой Церкви может идти речь?! Но святыни Палестины всегда были дороги сердцу русского человека. И когда в 1815 году для сбора пожертвований был назначен представителем Иерусалимского Патриарха архимандрит Арсений, его миссия встретила полное понимание и сочувствие как со стороны народа, так и со стороны царствующего дома. В 1817 году Святейший Синод Русской Православной Церкви издал указ об учреждении Иерусалимского подворья в Москве. В следующем году местом пребывания и служения представителя Святого Живоносного Гроба Господня был определен храм во имя святого апостола Филиппа у Арбатских ворот.
Так снова, и уже в который раз, завязались более тесные взаимоотношения между двумя братскими Церквами. Русская оказывала активное материальное содействие восстановлению святынь, Иерусалимская усилила молитвенное предстательство за величайшую православную державу, за весь русский народ.
Храм на этом месте существовал еще во времена первосвятительского служения святителя Филиппа, Московского и всея Руси чудотворца, возле его загородного дома, и, скорее всего, он был основан самим святителем в честь своего небесного покровителя. Но точные исторические свидетельства обнаруживаются лишь с XVII века.
В 1688 году на месте деревянного храма боярин Иван Косьмин построил для поминовения себя и своих родителей каменную церковь с Никольским приделом, которую 2 ноября того же года освятил Патриарх.
Первым настоятелем Иерусалимского подворья в Москве стал архимандрит Арсений, русский по происхождению. Он управлял подворьем с 1818 по 1823 год. После проведении необходимых реставрационных работ он по благословению Иерусалимского Патриарха и с разрешения Святейшего Синода Русской Православной Церкви переименовал главный престол в честь Обновления (освящения) Иерусалимского Воскресенского храма, и с этого времени церковь стала именоваться храмом Воскресения Словущего. Одновременно Никольский придел был посвящен святому апостолу Филиппу.
В 1819 году Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Поликарп прислал в дар и благословение Иерусалимскому подворью в Москве ценные реликвии:
Ковчег со святыми мощами и частями древа Животворящего Креста Господня, находящегося в Филипповском приделе Иерусалимского подворья в Москве, современный вид
1) золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом, внутрь которого собственноручно вложил часть Всечестного Древа Животворящего Креста Господня (впоследствии этот дар был утрачен);
2) икону трех святых с житийными клеймами (утрачена в 1870 году);
3) честную десницу святого великомученика Евстафия Плакиды (которая находится ныне в главном мощевике храма в Филипповском приделе).
Во время настоятельства отца Филарета храм обогатился получением святых мощей апостола Иакова, брата Господня, первого Иерусалимского епископа. Они были привезены известным русским путешественником и писателем, ставшим затем обер-прокурором Святейшего Синода, А. Н. Муравьевым из его паломничества по Востоку и поднесены митрополиту Филарету, который распорядился передать часть мощей храму Иерусалимского подворья.
Архимандрит Григорий Палама, бывший настоятелем в 1868-1877 годах, устроил в Филипповском и Никольском приделах иконостасы под мрамор. А пришедший ему на смену архимандрит Никодим, впоследствии ставший Патриархом Иерусалимским, возобновил живопись на стенах и сделал в Филипповском приделе балдахин над плащаницей Господней наподобие кувуклии.
В 1878 году Иерусалимская Церковь сделала второй дар храму Иерусалимского подворья в Москве. Блаженнейший Патриарх Иерофей передал «из Великого синодика Священной общины Пресвятого Гроба» частицы святых мощей нескольких угодников Божиих, особенно почитаемых в России: мученика Галактиона, священномученика Харалампия, мученика Трифона, великомученика и целителя Пантелеимона и мученицы Варвары.
В 1879 году иждивением церковного старосты, потомственного почетного гражданина Николая Петровича Кропоткина в главном алтаре храма был устроен иконостас под мрамор, украшенный новонаписанными иконами, и обновлена стенная живопись.
В следующем году Блаженнейший Иерофей вторично пополнил мощевик храма, прислав в дар всечестные мощи святителя Иоанна Милостивого, великомученика Никиты, бессребреника Космы, преподобного Алипия и преподобномученицы Параскевы Пятницы, чтобы, как написано в сопроводительной грамоте, «положить их во святом храме подворья Святого Гроба Господня для его благолепия и славы и для освящения поклоняющихся им благочестивых христиан». С этого времени почти все мощи, находящиеся в храме подворья, содержатся в специально устроенном для них архимандритом Никодимом позолоченном ковчеге, украшенном резным изображением Гроба Господня.
В последующие годы продолжалась работа по благоукрашению храма и храмовых построек. В 1900-1902 годах при настоятеле подворья архимандрите Афанасии была проведена большая работа по реставрации и обновлению стенной росписи, сохранившейся и поныне.
В 1917 году Иерусалимское подворье в Москве было упразднено большевиками, но храм оставался действующим.
Современный вид храма Воскресения словущего Иерусалимского подворья
Иерусалимское подворье вновь начало действовать только 19 ноября 1989 года. Торжественное богослужение в этот важный для жизни двух Церквей день возглавил митрополит Минский и Белорусский Филарет, которому сослужили специально приехавший по этому случаю главный секретарь Иерусалимского Патриархата епископ (ныне митрополит) Тимофей и назначенный настоятелем подворья автор настоящего сообщения.
Московское подворье Кресто-Воздвиженского Иерусалимского монастыря подворье ставропигиального женского монастыря
История
19 сентября 1906 года строительное отделение при Московском губернском правлении рассмотрело и утвердило представленный проект на постройку каменного храма за Покровской заставой близ деревни Дубровки. В ходе строительства первоначальный проект по техническим причинам был изменен. Храм получил завершение в виде высокого шатра в стиле русских шатровых храмов XVI века. Церковь была построена при московских городских бойнях за Покровской заставой на средства и усердием рабочих городской бойни и крестьян близ лежащего поселка Дубровка. Красавец храм по оценкам специалистов стал лучшим творением архитектора С. Ф. Воскресенского.
Указом Святейшего Синода 15 ноября 1912 года за номером 17684 при новопостроенном Иерусалимском храме был открыт самостоятельный приход с причтом в составе священника, дьякона и двух псаломщиков, с содержанием из местных средств.
Тогда, в 1912 году, был освящен лишь северный предел храма в честь св. бессребреников Космы и Дамиана, сооруженный на средства московского купца Е. К. Лобачева. Южный предел великомученика Георгия Победоносца и святого князя Андрея Боголюбского, построенный на средства церковного старосты А. Л. Лукьянова, был освящен 21 апреля 1914 года. Главный же престол храма Иерусалимской иконы Божией Матери создан на средства местного прихожанина И. Е. Еремеева и освящен 3 мая 1915 года.
Великолепный вызолоченный резной трехъярусный иконостас оригинальной формы был сооружен П. А. Сизовым, иконы были написаны Гурьяновым. Храм был большим, вместительным, до 2 тыс. человек. Но недолго было суждено просуществовать храму.
В 1935 году заместитель председателя Мособлисполкома С. Губерман издал постановление за номером 2507 от 21 декабря 1934 года Иерусалимскую церковь закрыть, а здание использовать для организации детских мастерских чулочно-трикотажной фабрики. Храм внутри и снаружи подвергся варварской перепланировке и перестройке.
В 1996 году указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при храме Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой по улице Талалихина, 24 было учреждено Патриаршее Подворье.
С 2006 года храм является представительством Крестовоздвиженского Иерусалимского женского ставропигиального монастыря.
С ноября 2008 года при храме Иерусалимской иконы Божией Матери действует православный творческо-просветительский центр «Купель».
В храме имеется библиотека, действует Воскресная школа, проводятся тематические беседы для взрослых.
Игумения
Святые и подвижники благочестия
Праздники и чтимые даты
Храмы и Богослужения
19 сентября 1906 года строительное отделение при Московском губернском правлении рассмотрело и утвердило представленный проект на постройку каменного храма за Покровской заставой близ деревни Дубровки.
Указом Святейшего Синода 15 ноября 1912 года за номером 17684 при новопостроенном Иерусалимском храме был открыт самостоятельный приход с причтом в составе священника, дьякона и двух псаломщиков, с содержанием из местных средств.
Тогда, в 1912 году, был освящен лишь северный предел храма в честь св. бессребреников Космы и Дамиана, сооруженный на средства московского купца Е. К. Лобачева. Южный предел великомученика Георгия Победоносца и святого князя Андрея Боголюбского, построенный на средства церковного старосты А. Л. Лукьянова, был освящен 21 апреля 1914 года. Главный же престол храма Иерусалимской иконы Божией Матери создан на средства местного прихожанина И. Е. Еремеева и освящен 3 мая 1915 года.
Великолепный вызолоченный резной трехъярусный иконостас оригинальной формы был сооружен П. А. Сизовым, иконы были написаны Гурьяновым. Храм был большим, вместительным, до 2 тыс. человек. Но недолго было суждено просуществовать храму. Храм внутри и снаружи подвергся варварской перепланировке и перестройке.
В 1996 году указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при храме Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой по улице Талалихина, 24 было учреждено Патриаршее Подворье.
С 2006 года храм является представительством Крестовоздвиженского Иерусалимского женского ставропигиального монастыря.
Является подворьем монастыря
Богослужение в монастыре
Служение
Также проводятся духовные беседы для взрослых: по вторникам, после вечернего богослужения.
фотогалерея
Центр «Купель» открыт для всех, независимо от их религиозных взглядов. Сотрудники и преподаватели центра будут рады каждому, кто захочет посещать занятия «Купели».
Тел. для записи и справок: 8(495)670-95-44, 8(963)770-31-91.
Духовенство
Архимандрит Стефан (Диспиракис)
Архимандрит Стефан (Диспиракис) родился 4 ноября 1957г.- настоятель храма Воскресения Словущего на Арбате Иерусалимского подворья.
Родился в Греции на о.Крит. В 1971 г. уехал в Иерусалим, там закончил школу. В 1978г. рукоположен в диакона. В 1979г. был рукоположен в иерея, а в 1981г. в архимандрита. С 1979 по 1981гг. служил в храме Гроба Господня. В 1982г. служил иегуменом в монастыре Святого Георгия Победоносца в Лиде. (Там же находятся мощи Святого Георгия Победоносца).
В 1983-1987гг. учился в университете в Афинах на факультете богословия и в это же время служил в Иерусалимском подворье в Афинах. В 1987г. вернулся в Иерусалим и был назначен хранителем библиотечного фонда Патриархии Иерусалима.
С 1989 по 2000гг. возглавлял экономический отдел Патриархии Иерусалима. А с 1999 по 2003гг. занимал должность главного секретаря Патриарха Иерусалима.
День тезоименитства 9 января.
С августа 2003года возглавил Иерусалимское подворье в Москве.
Протоиерей Михаил Леонидович Крутинь
Протоиерей Михаил Леонидович Крутинь родился 26 февраля 1956 года в семье профессиональных церковных певчих.
В 1979 году поступил в Ленинградскую Духовную семинарию. В 1981 году окончил ЛДС по первому разряду и награжден премией имени митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова).
Решением преподавательской корпорации принят в число студентов Ленинградской Духовной Академии без сдачи вступительных экзаменов.
15 мая 1981 года ректором Ленинградских Духовных Академии и семинарии архиепископом Выборгским Кириллом (ныне –Святейший Патриарх Московский и всея Руси) рукоположен в сан диакона.
10 марта 1985 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Антонием (Мельниковым) рукоположен в сан священника с возложением набедренника.
В 1991 году возведен в сан протоиерея.С 1997 года – духовник сестричества в честь свт. Петра, митрополита Московского и всея Руси.
2001 г. – в дополнение к послушанию помощника Экзарха Патриарха Св. града Иерусалима и всея Палестины в России (Иерусалимское Подворье в Москве на Арбате) назначен настоятелем храма-часовни во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» на Пречистенке при Главном Управлении МЧС России по г. Москве. В 2005 году награжден крестом с украшениями. День Ангела – 21 ноября.
Имеет награды:
Церковные: орден св. равноап. кн. Владимира III степени. орден св. блгв. кн. Даниила III степени.
Светские: медаль МЧС России «За содружество во имя спасения», медаль МВД России «За верность долгу»,
медаль МЧС России «200 лет профессиональной пожарной охране Москвы», медаль МВД России «200 лет МВД России»,
памятная юбилейная медаль «70 лет Главному Управлению МЧС России по Москве».
Протоиерей Алексей Александрович Дубровский
Протоиерей Алексей Александрович Дубровский родился 27 мая 1964 года в г. Москве.
Образование: средняя школа №122 г. Москва, Московская духовная семинария (1986г.) и Московская Духовная Академия(1990г.). Кандидат богословия. Рукоположен во диакона 31 марта 1991г., проходил диаконовское служение в храме св. муч.Иоанна Воина на Якиманке. 21 сентября 1992г. Святейшим Патриархом Алексием II рукоположен в сан священника и с 1 октября 1992 г. является клириком храма Воскресения Словущего Иерусалимского Патриаршего подворья.
Духовник Воскресной школы (с2002г.), преподаватель Перервинской духовной семинарии (с2004г.).
Церковные награды: медаль Преподобного Сергия Радонежского II степени (1986г.), набедренник (1994г.), камилавка (1996г.), палица (2011г.).
День тезоименитства: 2 июня
Протоиерей Владимир Михайлович Гулин
Протоиерей Владимир Михайлович Гулин родился 8 августа 1966 года в г. Алуевск, Луганской области.
В 1994 г. окончил Московскую Духовную Семинарию, 21 мая1994 г. возведен во чтеца, 9 июля 1996 г. во диакона,
служил в храме Живоначальной Троицы в Свиблове. 22 марта 1998г. Святейшим Патриархом Алексием II рукоположен в сан священника и с 8 апреля 1998 г. клирик храма Воскресения Словущего Иерусалимского подворья в Москве.
Преподаватель Воскресной школы с 2003 года.
Церковные награды: набедренник, камилавка, наперсный крест (2008г.)
День тезоименитства: 28 июля.
Священник Виктор Васильевич Зогий
Священник Виктор Васильевич Зогий, родился 10 января 1977 года в городе Клинцы Брянской области. Вырос в Смоленской области.
С 1984 года по 1994 год обучался в средней школе №1 поселка Озерный. В старших классах начал ходить в храм и регулярно исполнять послушание чтеца и певца на приходе Рождества Богородицы пос. Озерный.
В августе 1994 года поступил в Смоленскую духовную семинарию, которую закончил в 1998 году по первому разряду.
В 1998 г. Отделом внешних церковных связей направлен для обучения на богословском факультете Афинского Университета, который закончил в 2003 году.
В июле 2003 года был принят в Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата в качестве сотрудника Сектора загранучреждений.
4 сентября 2005 г. сочетался церковным браком с Запольской Анной Геннадьевной.
4 ноября того же года митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (ныне Святейшим Патриархом Московским и всея Руси) в храме Живоначальной Троицы в Хорошеве рукоположен в сан диакона, а 25 декабря в Успенском кафедральном соборе г. Смоленска в сан священника.
11 марта 2006 г. по представлению Председателя Отдела Внешних Церковных связей митрополита Кирилла, указом Святейшего Патриарха Алексия отправлен на служение в русскоязычном приходе св. Стилиана в г. Лимассоле. Награжден набедренником и наперсным крестом.
В 2015 г. возвращен из загранслужения для дальнейшего несения послушания в России. 1 июня 2016 г. Указом Патриарха Кирилла зачислен в клир г. Москвы и назначен штатным священником храма Воскресения Словущего (ап. Филиппа) – Патриаршего подворья на Арбате, Представительства Иерусалимской Православной Церкви при Московском Патриаршем Престоле.