подземный монастырь в туле

Араповский пещерный монастырь

Система катакомб, проложенных в кварцевых песчанниках. Происхождение точно неизвестно. Но этой информации вполне достаточно чтобы мы отправились на поиски этих пещер и проникли вглубь загадочной истории.

Если не переезжать на тот берег речушки, то придется пройти небольшой квест — надо перейти небольшой такой ручеек. Ну как ручеек, река Тетяковка берёт начало у деревни Матов Сад. Течёт на юго-восток, пересекает автодорогу Р144. Впадает в Пронское водохранилище на реке Проне около деревни Большие Стрельцы. Устье реки находится в 273 км по левому берегу реки Прони. Длина реки составляет 13 км.

Но самое интересное — это её глубина. Мой штурман говорит — да мы её щас вброд переедем… ага, не зная броду — не суйся. Замер показал, что там метра два или даже больше, а берег крутой. Даже заглушить не успеешь, если шноркеля нет.

Гремячевские (Араповские) карстовые пещеры находятся на территории Новомосковского района Тульской области, в 6-ти километрах от села Гремячее. Пещеры расположены на берегу реки Тетяковка (бывшая река Араповка) у основания обрыва. Гремячевские пещеры известны — как Араповский пещерный монастырь.

История возникновения пещер имеет несколько версий. Одни ученые считают, что в пещерах жили люди каменного века, другие считают, что пещеры составляли подземную часть укреплений крепости Гремячее XV — XVI веках. Наиболее основательно изучена культовая версия возникновения пещер. По этой версии пещеры были открыты в 1849 году крестьянином села Гремячее Яковом Павловым и его товарищами для уединенного богомоления. 12 марта 1856 года Тульским губернатором был издан приказ об уничтожении пещер. Со временем речка Араповка подмыла берег, лес который был над пещерами вырублен, обвалы и песчаные наносы продолжили разрушение пещер.

На данный момент сохранилось немного более двухсот метров подземных тоннелей, которые представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах вырублены ниши и лавки. Некоторые тоннели образуют пустоты в виде помещений, есть довольно большие и высокие, где можно стоять даже высокому человеку.

Источник

Араповский подземный монастырь

Араповский подземный монастырь leon1713, Wikicommons

Первые христиане, спасаясь от преследований римских язычников, были вынуждены прятаться от них в глубоких катакомбах. Там молились, служили литургию, проводили христианские таинства. Но есть и другие примеры подземных церквей и монастырей, возникших гораздо позднее. Таков легендарный Араповский пещерный монастырь, который находится на границе трех областей — Тульской, Московской и Рязанской.

Мы не знаем доподлинной истории возникновения здесь рукотворных пещер, но существует несколько версий и объяснений. Первая состоит в том, что система подземных ходов возникла в этих местах в 16 столетии. Некогда, подле села Араповка находилась крепость, главной задачей которой было сдерживание крымских татар. А ходы эти имели важное стратегическое значение, так как соединяли село, крепость и долину реки Тетяковки. По другой версии, некий Яков Павлов (в различных источниках упомянут то как монах, то как крестьянин), побывав в разных святых местах и увидев там пещерные храмы, решил создать нечто подобное в своем краю. Вроде бы даже начались богослужения и прибыли сюда иноки, но консистория богослужения запретила.

Что посмотреть

Сегодня пещеры — уникальная достопримечательность. Общая длина доступных для посещения ходов составляет около 250 м, но наверняка сеть их гораздо обширнее. Коридоры имеют правильную геометрическую форму, ширина их около 1,5 м, а высота — примерно 3 м. По бокам размещены ниши, впадины, кельи, вдоль стен вкопаны скамьи. Некоторые тупики, увы, завалены грунтом. Дело в том, что пещеры постепенно разрушаются, несмотря на то, что некогда они задумывались как обитель, в которой можно было находиться круглый год.

Продумана в Араповском монастыре и система вентиляции, до сих пор видны ледники, где некогда должны были хранить провиант. Ни икон, ни какой бы то ни было церковной утвари в пещерах нет — службы тут не проводились более 150 лет. Чуть в отдалении расположена еще одна пещера, так называемая «отшельническая келия». Ее легко заметить на выходе из песчаника, так как она представляет собой понор длиной 6 м с небольшим двухметровым ответвлением. Последние изыскания тут проводились давно, но с 1986 г. силами энтузиастов лазы и обвальные залы расчищаются.

Практическая информация

Адрес: Тульская область, на берегу ручья недалеко от поселка Тетяковка (ранее Араповка). GPS-координаты: 54.080521, 38.643468.

Вход в пещеры находится в 500 м к югу от села. Добраться можно только на авто, ближайший крупный город — Новомосковск.

Источник

Команда Кочующие

Командный раздел

Марий Эл

Татарстан

Регионы

Окно в природу

Блог от Лоцмана

Последние комментарии

Популярное содержимое

За сегодня:

За всё время:

Араповский подземный монастырь

Система подземных ходов у деревни Тетяковка Новомосковского района Тульской Области.
Араповская пещера находится на территории Тульской области, совсем недалеко границы Московской и Рязанской областей.

Система ходов имеет длину более 250 м, и вырыта в песчаном грунте склона реки Тетяковка (старое название Араповка).

Пещера состоит из геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. Многие ходы заканчиваются комнатами, а некоторые завалены и постепенно очищаются спелеологами любителями.

Первые христиане, спасаясь от преследований римских язычников, были вынуждены прятаться от них в глубоких катакомбах. Там молились, служили литургию, проводили христианские таинства. Но есть и другие примеры подземных церквей и монастырей, возникших гораздо позднее. Таков легендарный Араповский пещерный монастырь, который находится на границе трех областей — Тульской, Московской и Рязанской.

Мы не знаем доподлинной истории возникновения здесь рукотворных пещер, но существует несколько версий и объяснений. Первая состоит в том, что система подземных ходов возникла в этих местах в 16 столетии.

Некогда, подле села Араповка находилась крепость, главной задачей которой было сдерживание крымских татар. А ходы эти имели важное стратегическое значение, так как соединяли село, крепость и долину реки Тетяковки. По другой версии, некий Яков Павлов (в различных источниках упомянут то как монах, то как крестьянин), побывав в разных святых местах и увидев там пещерные храмы, решил создать нечто подобное в своем краю. Вроде бы даже начались богослужения и прибыли сюда иноки, но консистория богослужения запретила.

Что посмотреть
Сегодня пещеры — уникальная достопримечательность. Общая длина доступных для посещения ходов составляет около 250 м, но наверняка сеть их гораздо обширнее. Коридоры имеют правильную геометрическую форму, ширина их около 1,5 м, а высота — примерно 3 м. По бокам размещены ниши, впадины, кельи, вдоль стен вкопаны скамьи.
Некоторые тупики, увы, завалены грунтом. Дело в том, что пещеры постепенно разрушаются, несмотря на то, что некогда они задумывались как обитель, в которой можно было находиться круглый год.

Круглый год температура в пещерах держится примерно на одном уровне — около +8. +9 °C.

Продумана в Араповском монастыре и система вентиляции, до сих пор видны ледники, где некогда должны были хранить провиант. Ни икон, ни какой бы то ни было церковной утвари в пещерах нет — службы тут не проводились более 150 лет.
Чуть в отдалении расположена еще одна пещера, так называемая «отшельническая келия». Ее легко заметить на выходе из песчаника, так как она представляет собой понор длиной 6 м с небольшим двухметровым ответвлением. Последние изыскания тут проводились давно, но с 1986 г. силами энтузиастов лазы и обвальные залы расчищаются.

Где находится, как доехать:
Адрес: Тульская область, на берегу ручья недалеко от поселка Тетяковка (ранее Араповка).
GPS-координаты: 54.080521, 38.643468.
Вход в пещеры находится в 500 м к югу от села. Добраться можно только на авто, ближайший крупный город — Новомосковск.

Есть две версии. Говорили, что крестьяне перестали верить официальной церкви, потому что местные батюшки пили. Либо Яков просто был авторитетом среди крестьян, поэтому его идея построить свой храм нашла одобрение. А может, Яков организовал секту, поэтому его монастырь приказали уничтожить?

Олег Заидов, археолог:
– «Араповские» монахи были обычными христианами, просто они мешали «официальной» церкви получать доходы, вот их и объявили «хлыстами»! Пещеры начал копать в 1849 году странствующий монах Яков Павлов, а к нему присоединились крестьяне Староказачьей слободы – это территория села Гремячее, где в ту пору проживало 12000 прихожан.

К этой слободе относилась и деревня Араповка с населением в 5000 человек (сейчас там живет одна пожилая пара), – старожилы рассказывали, что их прадеды возили народ на богослужение в пещеры целыми обозами! Естественно, что церковные доходы постепенно стали падать, духовная консистория потребовала расследования, и губернатор пошел им навстречу: на монахов написали донос, объявив их сектантами-«хлыстами» (это тогда преследовалось законом), и 12 марта 1856 года к Араповским пещерам прибыл специальный наряд полиции, который подорвал храм, предварительно арестовав тех, кто там находился! Так набожный Яков Павлов, который хотел создать на нашей земле монастырь, подобный Киево-Печерской лавре, был объявлен «сектантом», как и все, кто приходил в его храм.

Дети подземелья
Вокруг Араповских пещер много версий и слухов. Предполагали, что это тайный ход из крепости Гремячего, отрытый еще в XV–XVI веках. Однако в Гремячем следов хода не нашли, да и предназначение пещер не оставляет сомнений: здесь был именно храм! Рыли его вручную Яков Павлов и крестьяне Василий Никитин и Иван Кобзев. Зачем был нужен храм? Ближайшая церковь находилась в шести верстах от Араповки.

Но дело не только в расстоянии. Построить настоящий храм – дорого. Например, деревянный храм Святого Николая (ближайший к Араповке) обошелся в 4000 рублей плюс 200 четвертей (1600 кг) ржи, 400 четвертей овса, 36 четвертей конопляного семени, 5 четвертей гречневых круп и 50 пудов пеньки (это данные духовного писателя Павла Малицкого, 1851-1919 гг.)!

«Хлысты» – «духовные христиане». Секты «хлыстов» возникли во второй половине XVIII в. Они выдвигали идеи, присущие реформационным движениям: отрицание церкви и всего института духовной иерархии, основных христианско-православных догматов, проповедовавшихся православной церковью. Начали духовные христиане с уничтожения икон, видя в них дело рук человеческих, потом перестали посещать церкви.

Один из обрядов секты заключался в том, что во время радения сектанты хлестали себя хлыстами. Христововерие дробилось на различные толки: постники, «Старый Израиль», «Новый Израиль», «малеванцы» – эти как раз и устраивали оргии вместо богослужений. По одной из версий, Григорий Распутин был «хлыстом» малеванского толка…

Источник

Араповский пещерный монастырь

Араповский пещерный монастырь – это второе название Гремячевских пещер. Ранее здесь протекала река Араповка (сейчас Тетяковка). Отсюда и пошло название как монастыря, так и самих пещер – Араповские. Гремячевскими же их называют по селу Гремячее, что расположено в шести километрах от этого места.

Откуда появились здесь эти пещеры – до сих пор остается загадкой. Историки, археологи и спелеологи расходятся во мнениях, поэтому пока существует три разные версии их происхождения. Согласно первой гипотезе, еще в каменном веке здесь жили первобытные люди. По второй версии, в XV-XVI веках на месте полостей существовала оборонительная крепость для защиты от набегов на Русское государство.

Основной же считается третья версия – о культовом происхождении Гремячевских пещер. Так, в середине XIX века местным крестьянином был открыт грот для уединения и совершения молитвенных действий. Вместе со своими товарищами он решил воссоздать здесь целый пещерный комплекс – подобно тому, который уже существовал в Киево-Печерской Лавре. Место это стало настолько популярным, что люди перестали посещать сельскую церковь. Спустя же 7 лет после открытия – в 1856 году – по донесению местного священника приказом губернатора сначала было проведено расследование, а затем принято решение уничтожить пещеры.

Воплотить приказ удалось лишь частично. Полностью был вырублен лес над пещерой. Постепенно река Араповка подмывала ее, наносы из песка усилили обвалы, со временем это привело к тому, что пещера оказалась в разрушенном состоянии. На сегодняшний день протяженность сохранившихся подземных ходов составляет около 200 метров. Спелеологами была предложена еще одна версия о карстовом происхождении Гремячевских пещер, но она не прижилась.

Населенный пункт Гремячее, в 6 км от которого находится уникальная достопримечательность, расположен в Новомосковском районе Тульской области. Доехать сюда можно на автомобиле, двигаясь на восток по трассе Р132 в сторону Рязани. Расстояние между пунктами назначения по трассе составляет 90 км. Также в Гремячем останавливаются автобусы, идущие из Тулы и Орла на Рязань. В 24 км отсюда находится железнодорожная станция Кимовск, через которую следует поезд по направлению «Брест – Караганды» с остановкой в Туле. Непосредственно сами Гремячевские пещеры расположены в километре от деревни Тетяковка. Подъехать прямо к месту назначения не получится, но на краю деревни можно оставить автомобиль, а оттуда пройти пешком по полю.

Гремячевские катакомбы состоят из двух обособленных пещер. Вход в главную из них представляет собой небольшой лаз, ширина которого составляет 50 см, а высота – 1 метр. Чтобы попасть в полость, нужно преодолеть узкий и низкий проход, но уже внутри нее можно будет выпрямиться в полный рост. Высота потолков под землей составляет 2 метра, при метровой ширине проходов. Главная пещера состоит из нескольких коридоров, заканчивающихся нишами и кельями. Некоторые из них полностью завалены, другие представляют собой маленькие комнатки 2 на 2 метра. Внутри пещеры есть и большой зал с трехметровым потолком, возможно, здесь когда-то находилась церковь.

В полукилометре выше по течению реки Тетяковка расположена еще одна отдельностоящая десятиметровая пещера, которая состоит из коридора и небольшой комнатки-кельи. В узких коридорах и небольших кельях вряд ли получится организовать полноценный ночлег. Но обе Гремячевские пещеры доступны для посещения в любое время года.

Наверное, не просто так гремячевские крестьяне выбрали это место для уединенных молитв. Сама природа здесь настолько прекрасная, что подразумевает спокойствие и умиротворение. Те же, кто однажды посетил Гремячевские пещеры, убедились в этом сами!

Источник

Блог о путешествиях

Урусово — Тетяковка, Араповский пещерный монастырь — Гремячее — Венев

Ура! Поездка в «Араповский пещерный монастырь» состоялась! ))) Огромное спасибо за это Feu_fledermaus, поведавшему мне об этом удивительном и загадочном уголке Тульской области, а также организовавшему поездку на автомобиле! Не перестаёшь удивляться тому, сколько интересного, оказывается, есть вокруг нас! Я часто привожу пример с водопадами, существованию которых даже в Подмосковье многие собеседники удивляются ))) А теперь и сам с удивлением узнал о том, что сравнительно недалеко есть пещерный монастырь! О подземных ходах под монастырями все слышали. А вот «пещерный монастырь» — только в Крыму я первый раз увидел подобное, и, вполне обоснованно, думал — такое исключительно в гористой местности могло бы возникнуть. Оказывается, удивительное — рядом!

Однако, даже на автомобиле, дорога занимает порядка двух часов! Поэтому в пути решено было сделать остановку в Урусово:

Первая деревянная церковь Архангела Михаила была построена в селе в 1704 году. В 1848 году близ кладбища была воздвигнута в память прекращения холерной эпидемии кирпичная часовня. В 1904 году возведено каменное здание церкви в псевдорусском стиле. Здание церкви кирпичное, неоштукатуренное. Колокольня составлена из трех ярусов, двух кубических и верхний — восьмерик, завершалась шатром. В советское время здесь размещался склад. В начале 1980-х годов шатер колокольни обрушился:

Построители храма неизвестны. В настоящее время сохранилась большая (

8х8 метров) колокольня без главки и креста, а так же огромный квадратный молельный зал, площадью ок. 400м2. Красивы колонны при входе с западной стороны, выполненные в виде кеглей, а не столбов. Разрушена восточная часть с куполом и крестом, а так же алтарь. По сохранившимся углублениям на месте разрушенного фундамента, можно определить расстояние разрушенных частей – оно составляет около 20 метров. Таким образом, длинна целого храма составляла 45-50 метров, а ширина – 20 метров. Это был большой по сельским меркам храм:

Помимо останков церкви в селе сохранились огромные руины двухэтажного дореволюционного здания (недалеко от сегодняшней школы): остатки «Дворца Кампанари». Кампанари лишь последние его владельцы. Построен же дворец был при Белосельском А.М. в конце XVIII века (не ранее 1785 года). Князь Александр Михайлович Белосельский-Белозерский (1752-1809) при Екатерине II был посланником в Дрездене и Турине, слыл ценителем культуры, страстным ценителем словесности, музыки, живописи:

Дворец выстроен в классическом стиле. Еще сейчас видны остатки штукатурки. Здесь хранилась богатая коллекция живописи. Вероятно, это был самый значительный усадебный комплекс в уезде, один из лучших в губернии. Перед зданием дворца имелся большой пруд, отделявший усадьбу от самого села. Справа к дворцу примыкала башня — бельведер, с верхнего этажа которого можно было осматривать окрестности. За дворцом находились хозяйственные постройки. Надежда Васильевна Ильина-Волконская (1855-1923) стала владелицей имения в Урусово в 1878 году. Позже, проживая в Италии, вышла замуж за маркиза Владимира Францевича Кампанари. После революции 1917 года усадьба конфискована у Н.В. Кампанари. В 1918 году в бывшем дворце был создан Народный музей, просуществовавший до марта 1926 года.

В 1984 году в 15-20 метрах от усадьбы был найден клад кухонной утвари. Его обнаружил студенческий строительный отряд во время земляных работ. Посуда оказалась в основном медная, по мнению специалистов — итальянской работы XVIII века. Сейчас клад находится в Веневском историко-краеведческом музее.

Возвращаемся к машине и продолжаем следовать к нашей цели. Вскоре наслаждение асфальтированной дорогой закончилось и начался заезд по полям:

Пока наш водитель внимательно следит за ухабами на дороге, мы любуемся из окон водоёмом представшим вдалеке через поле:

Пронское водохранилище — водоём, образованный на реке Проня на границе Тульской и Рязанской областей. Створ плотины находится у села Гремячее Новомосковского района. В длину водохранилище простирается на 26 км, а максимальная ширина его достигает 2 км. Площадь зеркала водоёма равна 1620 га. Средняя глубина — 4,4 м. Водохранилище изобилует обитателями ихтиофауны. Много судака, леща, сазана, карася, щуки. Водохранилище используется для промышленного водоснабжения химических предприятий города Новомосковска и Новомосковской ГРЭС.

Повезло с солнечной сухой погодой – полями удалось подъехать очень близко. Тропинки свидетельствую о популярности этого места – мы у входа в «Араповский пещерный монастырь»!

Есть такая маленькая деревенька – Титяковка, ранее называвшаяся Араповка. Недалеко от нее, на берегу ручья, есть рукотворные пещеры. Интересна история этих Араповских пещер. Пещеры представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. В настоящее время существует две версии в отношении происхождения подземных ходов. Вот одна из них:
Вход в лабиринт находится в 0,5 км. южнее с.Гремячее, бывшего города-крепости Московского государства, имеющего важное военное значение на пограничной полосе между городами Веневым и Епифанью. Город был заложен в XVII веке с целью обороны Русского государства от набегов татар. Система подземных ходов соединила город-крепость с долиной р.Титяковка и являлась тем сооружением, по которому во время нападения татар русские воины уходили в долину речки и нападали на врага с тыла. Позднее (уже на памяти местных жителей подземные хода освоили монахи. Об этом свидетельствует наличие “молелен” (4,5 х 2,0 х 3,5 м.) и “келей” (3,5 х 1,5 х2,2), в стенах которых отмечаются небольшие ниши, служившие, видимо, для размещения икон.

По другому варианту “надземные хода начал копать в 60-е годы XIX столетия крестьянин Староказачьей слободы с. Гремячее Яков. Он много путешествовал по “святым местам” и мечтал соорудить здесь подземный монастырь наподобее Киевско-Печорской Лавры. Об этом узнали крестьяне близлежащих сел и нашлось много желающих помочь ему”.

Обе эти версии требуют тщательной проверки. Но и в том и в другом случае вызывает удивление смекалка простого русского крестьянина, сумевшего разглядеть и использовать в определенных целях хорошую устойчивость в общем-то слабых песчаных пород.

Однажды летом 1855 г. деревенские детишки на берегу небольшой речки Тетяковки, бросая камни в высокий обрывистый противоположный берег, пробили глубокую яму. Несмотря на любопытство, войти в это отверстие ребята не отважились, и побежали за взрослыми в родную д.Тетяковку-Араповку, что в Веневском уезде Тульской губернии. Когда крестьяне вошли в яму, то увидели пещеру в рост человека с ходами, комнатами и иконами в них. Народная молва быстро разнесла эту весть по окрестным селениям и потянулся к ней народ, да не с пустыми руками, а с добровольными вкладами – деньгами, холстиною и восковыми свечами. Кто копал эти пещеры – никто не знал. Размеры их продолжали увеличиваться, однако в дневное время там с лопатами никого не видели. К началу осени о таинственной пещере узнало местное епархиальное начальство и направило на имя Епископа Тульского и Белевского Димитрия соответствующий рапорт. В результате дознания веневского земельного исправника выяснилось, что пещеры копали крестьяне с. Гремячее Староказачьей слободы Яков Павлович Якунин, Василий Никитин и Иван Прокофьевич Кобзев «…все трое люди набожные и поведения весьма честного. По их показаниям пещеры эти копают они уже шестой год, но до нынешнего лета никто об этом не знал, ибо они копали по ночам и не постоянно, по желанию их иметь там уединенное для Богомолия место».

В документе имеется ее подробное описание: «При осмотре, пещеры найдены в расстоянии от д. Тетяковки примерно полторы версты на левом берегу речки Тетяковки в высоком обрывистом берегу вышиною аршин 15. Вход в них свободен для одного человека сначала на два аршина вышины до двух аршин ширины, потом идет такой же ширины влево на пять аршин вышиною до 2 ½ ар[шин]. Далее следует опять поворот влево и идет таким же коридором на 3 ½ ар. Тут поворачивает несколько вправо и на расстоянии 4 ½ ар. образовывает как бы небольшую продольную комнату. Здесь стоят четыре иконы, пред ними две восковые свечки и деревянная для вкладов кружка… Далее идет вправо опять узким коридором на семь аршин и потом, поворачивая вправо, продолжается еще на 15 ар. В конце стоят 2 иконы, а на земле две небольшие деревянные лопаты с короткими ручками, далее хода нет. Сверх этого при исходе семи аршинного коридора идет совершенно в противную сторону длиною на 5 ар. Такой же коридор, вышиною 1 ¼ ар., а в конце его вышина и ширина увеличена, так что свободно можно стоять двум человекам, где также есть две иконы, а на земле небольшое деревянное корытце. Весь берег, где находятся пещеры, состоит из разных цветов песку в цельной массе очень твердого».
Автор сообщает об орудиях труда, с помощью которых производились работы по копанию пещеры — это две деревянные лопаты с короткими ручками. Песок выносили с помощью деревянного корытца. Представленные в документе размеры позволяет при желании составить ее примерную схему на 1855 г.

Из опасения появления суеверных обрядов или даже раскола, Тульская духовная консистория приказала пещеры ликвидировать и запретила впредь их посещение. Крестьян, стремящихся к отшельническому богомолью, она обязала подпиской усерднее посещать храмы и молитвенное уединение находить в своих собственных домах. Деньги в количестве 21 руб 50 коп., холстина и иконы: «Воскресение Христово», «Спасителя Нерукотворенного», «Смоленской Божией Матери», Святителя и Чудотворца Николая, Архистратига Божия Михаила, Великомученика Георгия и другие поступили в приходскую церковь с. Гремячее. Пещеры, согласно рапорта благочинного Веневского уезда Гремячевского селения Стрелецкой слободы священника Иоанна Гремячевского от 20 мая 1856 г., были «уничтожены – зарыты».

Насильственное закрытие пещер вызвало еще больший интерес к ним жителей соседних деревень. Они стали посещать их тайно. Это обратило усиленное внимание к пещерам Веневской полиции. Периодически там стали производиться досмотры с целью изъятия богослужебной утвари — Евангелий, икон, восковых свечей и холстов. В 70-е годы входы в них снова попытались загородить, но как свидетельствует в консисторию священник Петр Алферьев: «В последующее же время пещеры исподволь по ночам тайно, неизвестно кем исправлялись, и ночные хождения в пещеры возобновились».

Очередное обследование их по распоряжению церковного начальства было произведено в начале ХХ века. В Тульском областном архиве выявлено дело о судьбе этих пещер в 1903 – 1907 годы. В рапорте Епископу Тульскому и Белевскому Питириму от 18 января 1903 г. священник Василий Михайловский писал: «Когда получили начало эти пещеры неизвестно. Осмотр их производил преподаватель Тульской духовной семинарии Николай Иванович Троицкий… Некоторые посетители видят там незнакомых старцев, которые продолжали копание пещер. При виде посетителей эти старцы моментально уходят вглубь пещер, но следовать за ними не безопасно, так как очень трудно выйти из них. Те же посетители видят там: иконы, кресты и Евангелия, пред иконами горят лампады, некоторые говорят, что там даже есть неугасимые лампады».

В 1903 г. году пещерные жители решили явить себя миру, чтобы официально оформить свое пребывание в них. Весной к крестьянам Тетяковского сельского общества обратился крестьянин с. Краснополья Покровской волости Епифанского уезда Тульской губернии Андрей Васильевич Шестопалов с просьбой отвести ему землю недалеко от пещер для постройки келий будущего монастыря. Местные жители с почтением отнеслись к прошению. С далеких времен пещерные монастыри славились всенародной любовью. Поэтому на собрании 10 марта 1903 г. единогласным голосованием они выделили Шестопалову в пожизненное пользование полевой участок земли в размере трех десятин в 15 саженях от горы пещерной. 28 сентября 1903 г. он написал прошение на имя Епископа Питирима о постройке на этой дарственной земле келий. В одном из писем автор пишет: «…как сын восточной церкви давно желал и желаю принять новую духовную жизнь монашескую и жить по уставу…».
Одновременно к Епископу обратились с «Всепокорнейшим прошением» еще 9 человек, назвавших «гору пещерную» своим местом жительства. Это были крестьяне Тульской губернии Епифанского и Веневского уездов Краснопольской, Покровской и Новоприборной волостей. В документе, составленном не очень грамотным языком, читаем: «… над этими пещерами существовала и поднесь существуеца благодать Господня, [в] виде разных знаменьих вогн[енн]ых и радужных Свети, указывающая точна на святость этого места. Вследствие этого мы желаем быть ревнительными устроителями, защитниками и распространителями этого богоугодного благочестия. По словам писания Святых отцов, Свято место не должно быть праздно и пусто. Поэтому мы, в количестве 9 человек, желаем с помочью Божию основать Бра[т]ство… Благословите и разрешите нам выстроить по наружности пещеры каменную часовню для торжественных служений, кроме литургий…».

Ссылаясь на Указ Св. Синода от 10 ноября 1871 г. за № 64, согласно которому постройка келий разрешалась только внутри монастырей, Тульская духовная консистория отказала в просьбе жителям пещерной горы.

В мае 1905 г. представитель от общества прихожан с.Тетяковка Арсений Дементьевич Правов пишет прошение в С.-Петербург на имя Обер-Прокурора Святейшего Синода: «Местное Епархиальное Начальство почему-то отклоняет наше ходатайство. А потому, прибегая к покровительству Вашего Высокопревосходительства, я всепокорнейше прошу благоволить мне милостивым распоряжением о разрешении построек вышеозначенной часовни и братского общежительного дома с назначением для службы в часовне молебнов священника или иеромонаха. Присовокупляю, что в означенных пещерах в давнее время проживали глубокоуважаемые и досточтимые схимники старцы». На это и на следующее, спустя два года, прошение Епископу Тульскому и Белевскому от другого просителя — Алексея Ипполитовича Кузнецова, опять последовали отказы. Теперь строительство не разрешалось в связи с наличием двух храмов в ближайших селениях – в с.Тетяковке и в с.Староказачья слобода.

Настойчивым прошениям жителей пещер об открытии монастыря помешали события истории: первая русская революцию 1905-1907 гг., первая мировая война 1914 г., февральская и октябрьская революция 1917 года. Потом, в атеистической стране интерес к ним не угас.

Ну и вот живой пример возрастающей популярности пещер – автомобили и мотоциклы, подъезжающие с противоположной стороны речушки. Даже родители, желающие устроить приключение для своих детей!

Пока мы ехали грунтовыми дорогами, мы также заприметили в селе Гремячее руины Церкви Михаила Архангела — возвращаемся к ним:

Остатки старой дороги сразу бросаются в глаза:

В Интернете на первом сайте — ничего: Год постройки: Дата постройки неизвестна. Координаты: 54.134333′, 38.661962′

На другом всё-таки нахожу: год постройки 1897, В кон. XIX в. в Казачьей слободе стояла деревянная однопрестольная церковь, построенная в 1849. В 1897 на ее месте построен кирпичный храм с двухпрестольной трапезной и колокольней, возможно, так и не оконченное. Сохранились колокольня и стены без сводов.

Местный житель рассказал, что Храм успели построить до революции, хоть внешне нам и казалось будто строительство прервалось во время смены эпох. В советское время стали использовать помещение как склад а после бросили, и начались разрушения.

При таком скудном количестве информации, я бы задержался и расспросил об истории села поподробнее! Но в подобных поездках ты привязан к хозяину автомобиля – пришлось довольствоваться беглым расспросом.

Взгляд на то-же водохранилище, но со стороны села:

Зум фотоаппарата помогает быстро телепортироваться к сказочному берегу водоёма:

Вишни повсюду было просто море! Не только в садах, но и в диких крапивных зарослях )))

Дальше – уже всё знакомое мне и Вам.
В частности – город Венёв и подъём на колокольню Николаевской церкви (старый отчёт).

Правда, тогда у меня была с собой видеокамера – а теперь я могу показать Вам масштаб сохранившейся колокольни на фотографиях (вон — в центре руин мои друзья):

А вот автомобиль и 75-метровая колокольня — главное украшение города! Только представьте каких размеров был Храм.

Тот-же самый мой старый отчёт — и мы навещаем в пригороде Венёва дворец семейства «железнодорожных королей» фон Мекк:

Для отчёта, фото состояния помещений – 2 этаж:

Наверно, самый красивый в прошлом зал на первом этаже:

Как это обычно бывает, больше всего народ развлёк жук, неподвижно (к счастью фотографов) обосновавшийся на ветке:

Моя очередь сделать снимок:

ИНТЕРЕСНО И ВАЖНО. – В руинах усадьбы мы встретились с ещё одной группой путешественников, которые рассказали нам об обнаруженной старой каменной дороге от Венёва на юг! Историческая справка: В XIX веке через Семьянь проходил Каширский тракт. Торговые люди везли товары с юга в Москву и в обратном направлении. В 1811 году в Семьяни была построена церковь, во имя Корсунской Божией Матери. Не обошли село стороной и события Отечественной войны 1821-го года. Недалеко от Семьяни имеется курган. Историк Д.Г.Гедеонов называл его сторожевым курганом. В 1812 году в нем были захоронены пленные французы, отчего его середина просела и имела вид чаши. Во время коллективизации 1930-х годов в селе был создан колхоз «2-ая пятилетка». В ноябре 1941 года у южной окраины села располагались позиции советских войск, оборонявших подходы к Веневу. Известно, что 21 ноября 1941 года находясь на позициях в селе Семьянь, 2-я батарея 702-го противотанкового артиллерийского полка, имевшая на вооружении 85-мм зенитные пушки, сбила 2 вражеских самолета. В начале 70-х годов XX века село было признано «бесперспективным», и все жители насильно переселены на центральную усадьбу совхоза. Сегодня домов не сохранилось, лишь церковь напоминает о былом богатстве села на некогда оживленном торговом тракте. Церковь отлично видна с трассы «Москва-Дон». Но взорванный мост с одной стороны и размытая дорога с другой, надежно оберегают остатки села от незваных гостей.
Ради этого, при возможности, снова с удовольствием бы отправился с кем-нибудь в окрестности Венёва!

Едем в родные края – уже знакомой отремонтированной дорогой на Ясногорск. Проезжаем Мокрый Корь без остановки, но по моей рекомендации заезжаем в Теляково к руинам Церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Совершенно неожиданно, столько насыщенного дня нашему водителю показалось мало, и мы совершаем 20-километровый заезд в Горшково. Церковь во имя Святого Славного Христова Воскресенья, которую я однажды посещал холодной зимой:

Источник