покрова пресвятой богородицы храм в астрахани

Покровский кафедральный собор (Астрахань)

Координаты: N46 21.81 E48 2.784.

До начала XIX столетия на месте, где сейчас находится Покровский кафедральный собор (Астрахань), простиралась Болдинская степь. Там был большой мелководный ильмень с веселым названием Бляблин. Впоследствии его осушили, а после ужасного пожара в 1858 году сюда перенесли поселки бондарей, кузнецов и колесников. Селение, как называли этот новый район коренные жители, приписали приходу Казанской церкви. Но она оказалась не в состоянии вместить такое количество прихожан. Стало очевидным, что в центре Селения нужен новый большой храм.

Инициатором постройки Покровского кафедрального собора стал известный астраханский купец и меценат Иван Иванович Губин. Он взял на себя большую часть расходов по строительству — а это, без малого, 95 тысяч рублей. В благодарность за финансирование и дальнейшую помощь с благоустройством храма И. Губина избрали пожизненно церковным старостой.

31 марта 1885 года, через шесть лет после начала строительства, на колокольню храма повесили колокола. Архиепископ Евгений Шерешилов освятил главный алтарь 29 сентября в канун праздника Покрова Богородицы.

Покровский кафедральный собор в Астрахани с высокой двухъярусной колокольней построен из красного кирпича в традиционном русском стиле. Изначально предполагалось сделать купол пятиглавым, однако, как это нередко бывает, уже в процессе строительства выяснилось, что на пять глав средств определенно не хватит. Поэтому купол Покровского кафедрального собора одноглавый, с массивным барабаном с восемью высокими прорезными окнами.

Заметный след в миссионерской деятельности Покровского кафедрального собора в Астрахани оставил его первый настоятель отец Михаил, особо почитаемый за проповеди старообрядцам. Но еще больше на этом поприще отличился второй священник собора Евтропий Кочергин. Бывший раскольник отец Евтропий без устали наставлял на путь истинный своих прежних соратников. До своей кончины в 1916 году он успел обратить в православие из раскола больше тысячи человек.

Священники и прихожане кафедрального собора на протяжении всей его истории отличались особым усердием. Со всем рвением мужественные хранители Покровского собора берегли его во времена антирелигиозных гонений — собор, в отличие от большинства церквей Астрахани, новая власть не тронула. Но в итоге зданию Покровского кафедрального собора тоже пришлось послужить на благо Советов. В 1941 году храм все-таки на девять месяцев закрыли и стали использовать как склад сахара. К счастью, внутреннее убранство не тронули, и большая часть фресок, икон в драгоценных ризах, а также роспись и иконостасы, на радость верующим, не пострадали.

В восстановление величия астраханского Покровского кафедрального собора внес свою лепту и архиепископ Филипп Ставицкий. Он ратовал за отливку нового колокола — старые колокола в 1930 году сняли с колокольни. Архиепископ выступил с предложением пожертвовать на это благое дело бронзовые, медные и серебряные предметы. Прихожане в помощи не отказали, и вскоре Покровский кафедральный собор (Астрахань) вновь обрел голос. Филипп Ставицкий пытался сделать Покровский храм своим кафедральным собором в 1928 году, но его инициатива провалилась — архиепископа арестовали. Лишь в 1943 году, когда Ф. Ставицкий вернулся из заключения, его старания увенчались успехом — церковь официально объявлена Покровским кафедральным собором.

Жители Астрахани почитают отца Филиппа как месточтимого угодника Божия не только за его прижизненные деяния на благо Покровского кафедрального собора и его прихожан, но и за неоднократную молитвенную помощь посмертно. Его похоронили в стенах храма, под левым алтарем.

Духовные ценности и иконы

Как роспись Покровского кафедрального собора в Астрахани, так и его внутреннее убранство были выполнены на средства благотворителя И. И. Губина. По его заказу местные художники М. И. Цветков и Е. Т. Серов в 1899 году специально для собора написали двенадцать икон. Они до сих пор украшают храм.

Иконостасы для центрального и придельных алтарей тоже изготовлены мастерами Астрахани. Некоторые иконы приобрели у Казанской церкви, некоторые — у Петропавловской. В 1884 году у все той же Петропавловской городской церкви для центрального иконостаса купили на средства попечителей царские врата. Врата для боковых иконостасов через год купили у Казанской церкви.

Икона Покрова Пресвятой Богородицы, одна из самых чтимых, попала в собор в 1939 году после разрушения Донской церкви. По преданию, эта древняя икона перекочевала в храм в честь Донской иконы Божией Матери из Покрово-Болдинского монастыря после его закрытия. Летопись монастыря сообщает, что икона Покрова Пресвятой Богородицы является чудотворной. А прежние священники рассказывают, что до революции была традиция ежегодно обносить икону крестным ходом вокруг Астрахани.

Коллекция духовных ценностей значительно пополнилась при архиепископе Филиппе. Большую ростовую икону Преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей святого в 1949 году подарил Покровскому кафедральному собору в Астрахани патриарх Московский и всея Руси Алексий I.

Сразу после этого, заручившись благословением отца Филиппа, знаменитая иконописица тех времен монахиня Агния написала икону астраханского угодника Священномученика Иосифа. Эта икона совпадала по размеру с иконой Сергия Радонежского и содержала частицу от благодатной власяницы Священномученика Иосифа, в которой этого мученика пытали и жгли на огне. Большая часть ее хранится в особом ковчеге в алтаре Покровского кафедрального собора. Обе эти иконы разместили в деревянные киоты мастерской резной работы и поставили на амвон в центре по бокам выхода.

Монахиня Агния впоследствии написала ещё несколько особо почитаемых верующими икон для Покровского кафедрального собора в Астрахани. Это расположенный у южной боковой двери храмовый образ Покрова Божией Матери, перед которым пятничными вечерами проходит служение с чтением акафиста. Еще одной ее работой является образ Божией Матери «Взыскание погибших», который можно увидеть на переднем правом столпе.

Но самой главной святыней в астраханском Покровском кафедральном соборе является подарок архиепископа Сергия Ларина. В 1955 году он преподнес храму икону-мощевик с частицами мощей многих святых и частью от Честного Древа Креста Господня. Сегодня этот мощевик находится за левым клиросом в ряду прочих икон.

Все эти иконы сохранились до наших дней и радуют прихожан, украшая стены Покровского кафедрального собора в Астрахани.

К 450-летию города Покровский кафедральный собор (Астрахань) обновил свой внешний вид. Реконструкция получилась скорее косметической: вычистили кресты и купола, покрасили кровлю, старые каменные ступени заменили красивым мраморным входом с чугунными перилами.

Источник

Покровский кафедральный собор (Астрахань)

Инициатором строительства Покровского собора выступил известный астраханский благотворитель – купец Иван Иванович Губин. Строился собор по проекту астраханского архитектора Знаменского. Освящён 29 сентября 1885 года.

Содержание

История [ править ]

Строительство Покровского Собора тесно связано с историей северной окраины города Астрахани. В древности вся северная часть города была незаселена. Первоначально это место именовалось «Болдинский остров», так как находилось в междуречье рек Волги, Болды и Кутума.

Север Болдинского острова оказался очень удобным вфортификационном отношении. Но вскоре выяснилось, что это место благословлено Богом и для трудов духовных. По преданию, после начала в Астрахани «свадебного бунта»,митрополит Сампсон был вынужден скрыться из города и несколько месяцев «утаиваться» от мятежников в Болдинской степи. Тогда-то он и приметил место у слияния Волги и Болды, которые ему очень понравились по своему уединенному местоположению, направляющему ум к молитве и духовным размышлениям.

В 1707 году здесь был расквартирован Казанский солдатский полк, отчего и сама слобода все чаще стала называться «Казанской». Позже здесь стали селиться «своими домами астраханские купцы и прочие горожане».

В 1753 году горожане просили разрешения выстроить свой храм. А в 1769 году освященный храм был назван в честь Казанской иконы Божией Матери, из-за почитания образа местными жителями, то ли вследствие старого наименования слободы. Как бы то ни было, но за слободой так и закрепилось название «Казанская», теперь уже в честь церкви. Казанская слобода с южной стороны ограничивалась небольшим ериком. За этим ериком шла другая слобода, называемая слобода за Кутумом. Образовалась она чуть позже Казанской, но церковь здесь появилась в 1738 году, сначала деревянная, а в 1759 году каменная. Церковь была освящена в честь Рождества Христова. К концу XVIIIвека обе слободы – Казанская и Рождественская значительно обустроились. Многие астраханцы и купцы были вынуждены переселиться из-за частых пожаров, особенно 1767 году. В начале XIXвека здесь стали появляться новые переселенцы из казенных крестьян. Губернская канцелярия отвела им место между Болдой и Кутумом на пустоши вдоль Волжского русла. Центральная часть Болдинского острова была наиболее нежизненной. Здесь почти все пространство занимал огромный мелководный ильмень Бляблин. Со временем он стал пересыхать. К середине XIXвека от него остались лишь топлые места и болотца. Так, эта территория все больше стала похожа на степную пустошь, получив название Болдинской степи.

7 августа 1875 года прихожане Астраханской Казанской церкви подали прошение епископу Хрисанфу, где говорилось: «что ввиду обширности и многолюдства православного населения в этой местности и тесноты храма, по которой люди должны слушать богослужение вне храма, просить разрешение соорудить в Казанском приходе, на счет пожертвований, новый храм на площади нового рынка (Новые Сады, сейчас Селенские Сады), в расстоянии от Казанской церкви около версты, и образовать при сем отдельный от Казанского приход». Отец Петр, любящий свой Казанский храм, потом говорил, что именно «казанские» прихожане выстроили Покровскую церковь. Один человек, который стал храмоздателем, на плечи которого легли весь труд и строительство – это астраханский купец и благотворитель Иван Иванович Губин. Он первый сделал значительный взнос тайно, и это подтолкнуло епископа Хрисанфа решить дело в положительную сторону. А когда вопрос зашел о наименовании будущего храма, то, как повествует предание, Иван Иванович ходатайствовал о наименовании в честь Покрова Пресвятой Богородицы, так как икона Покрова с давних времен почиталась, как покровительница лесопромышленников и уберегала от пожаров. Также и место храма было выбрано по предложению И.И. Губина.

Иван Иванович Губин деятельно занялся и поиском способного архитектора. Это был губернский инженер Павел Знаменский.

В 1878 году в семье Губиных случилась большая трагедия. Умер их единственный ребенок – сын Петр. Мария Александровна, (жена), от горя лишилась рассудка. Жизнь Ивана Ивановича перевернулась. Но только сильная вера в Бога помогала ему выстоять в великих скорбях. Теперь он жил только для Бога и ради Бога. Имея огромное состояние, он жил в скромном деревянном домике, в самой аскетической обстановке, фактически монашеской, подвижнической жизнью. Во всем себе отказывал, но никогда ни в чем не отказывал другим. К нему непрерывным потоком шли просители с просьбой о помощи. Он помогал всем: строил богадельни, больницы, приюты, школы. Им были выстроены Елизаветский сиротский приют, Михаило – Архангельский приют для престарелых женщин, школа глухонемых, дом трудовой помощи и т.д. Губиным сделаны крупные пожертвования на строительство Мариинской женской гимназии, выстроена богадельня на родинеего жены в селе Дубровка. Но особенно жертвовал Иван Иванович на храмы Божии. Строились: Князь – Владимирский и Казанский соборы города Астрахани, Ирининская церковь, общины Красного Креста, церковь мученицы Александры при Мариинской гимназии, Пантелеимоновская церковь в Тинаках, Никольская на Форпосте, восстанавливались: Христорождественская церковь и Входоиерусалимская церковь при мужском духовном училище и многие другие приходы и церкви. И все-таки, главным любимым детищем Ивана Ивановича была Покровская церковь. В нее он вложил всю свою душу и любовь.

31 марта 1885 года в торжественной обстановке были освящены и повешены на колокольню колокола. 29 сентября, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, Астраханским епископом Евгением (Шерешиловым) был освящен главный престол храма. Тогда были освящены и боковые приделы: правый – в память Усекновения главы Иоанна Крестителя, а левый – в честь Великомученика и Целителя Пантелеимона. Левый придел был так назван по прошению попечительства.

В то время со святой горы Афон доносились вести о русской обители, носящей имя Великомученика Пантелеимона. Добрался до Астраханской окраины и известный афонский иеромонах Арсений, по благословению своего монастырского начальства возивший по святой Руси афонскую святыню, от которой шло неисчислимое множество чудес.

Еще задолго до освящения храма стал вопрос о внутреннем убранстве: устройство иконостаса, приобретение церковной утвари, роспись стен священными изображениями. Все расходы Иван Иванович Губин взял на себя. По заказу астраханскими мастерами был вырезан замечательный пятиярусный иконостас. Большая часть икон иконостаса была написана в Астраханской мастерской Силкова, часть икон закуплена в Петропавловской церкви города Астрахани. Центральные Царские Врата, деревянные, с позолоченной резьбой, также были приобретены в Петропавловской церкви, а для боковых приделов – деревянные резные в Казанской церкви. И всякая другая церковная утварь была приобретена на пожертвования от «неизвестных». За все эти труды Иван Губин приобрел полное доверие прихожан Покровской церкви. 30 ноября 1885 года по выбору прихожан, и с согласия церковнослужителей, за указом Астраханской Духовной Консистории за № 5050 он был утвержден в должности церковного старосты Покровской церкви. Пробыл он в этой должности бессменно 28 лет до самой смерти.

Прошло более века со дня основания Покровского кафедрального собора. Красотой и величественностью церковь влечет к себе не только астраханцев, но и паломников со всех концов земли.

Святыни [ править ]

Особо чтимые иконы:

Под левым пределом в стене храма находится могила почитаемого верующими архиепископа Филиппа (Ставицкого), в храме храниться гробница, скуфейка и посох блаженного архиепископа Филиппа.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Россия, г. Астрахань, ул. Пл. Покровская д.6

Источник

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Астрахань

Богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням

Начало вечернего богослужения в 15:00

Начало утреннего богослужения в 07:30

Объект культурного наследия регионального (местного) значения.

В Белом городе (территория бывшей внешней крепости Астраханского кремля) с давних времён находилась Христорождественская церковь.

Крупный кирпичный храм с декором в духе русско-византийского стиля, построенный в 1845 году, возможно, с включением в его состав фрагментов здания 1759 г. Четырехстолпная трехапсидная постройка с крупным восьмигранным барабаном под луковичным куполом над центральной частью.

В 1896 году старанием церковно-приходского попечительства начались работы по расширению храма, законченные в следующем году. Была расширена трапеза храма на обе стороны с переносом боковых придельных алтарей на один уровень с центральным. Был полностью перестроен второй ярус колокольни. В 1911 году старанием этого же церковно-приходского попечительства был построен на храме новый деревянный купол, обитый снаружи железом, а внутри оштукатуренный.

В 1923 году храм был захвачен обновленцами, а в 1938 году он был закрыт советскими властями, и в том же году была разобрана колокольня.

Перенеся антиминс из старой церкви, Христорождественский храм переименовали в честь Покрова Пресвятыя Богородицы.

Родоначальником староверия в Астраханском крае считают сосланного в Астрахань в 1653 г. костромского протопопа Даниила, единомышленника Аввакума. С 1683 г. в Н. Поволжье начали селиться бежавшие из Москвы стрельцы. В XVIII в. число старообрядцев в крае росло, поскольку в эти труднодоступные и малонаселенные места, прозванные Разгуляем, ссылались или уезжали сами все несогласные с установлениями центральной власти.

Об этом свидетельствует весьма значительное число уклонявшихся от исповеди в 1717-1722 гг.: в Астрахани — 2324 чел., в городах Астраханской епархии — 11 345 чел. По сообщениям епархиальных миссионеров, в XIX в. наибольшее число старообрядцев проживало в Астрахани, где существовала община Белокриницкой иерархии (попечителями моленной много лет состояли купцы Шульгины) и безпоповцы.

Источник

Покровский архиерейский собор

Покровский архиерейский собор запись закреплена

ПОЗДРАВЛЯЕМ НАСТОЯТЕЛЯ ХРАМА ПРОТОИЕРЕЯ ИОАННА ЯВОРСКОГО С ДНЕМ СВЯЩЕННИЧЕСКОЙ ХИРОТОНИИ

7 ноября, наш настоятель, отец Иоанн отмечает 28-ю годовщину своей священнической хиротонии. Много сделано, много, Бог даст, предстоит сделать. В эти дни желаем Вам, батюшка, здравия душевного и телесного, сил на всё и на всех, крепости духа, разумения, бодрости. И да хранит Вас Господь! Мы рядом!
Показать полностью.

Дорогой батюшка поздравляем ещё раз вас с днем священнической хиротонии! Знаем вас, как, жизнерадостного, сильного, смелого человека и священника.

Наш храм благодаря вашим стараниям и молитвам благоукрашается, появляются новые иконы, церковная утварь, мебель, то есть все необходимое, что организует службу и радует глаз молящихся. Причем, Вы, батюшка, стремитесь к высшему уровню качества, и стараетесь, чтобы каждая новая деталь соответствовала самому изысканному вкусу и вплеталась в общее благолепное единство

Желаем вам преумножать те качества и дары, которые у вас есть, и преображаться во Христе от силы в силу!

Молитвенно желаем помощи Божией на всякое время, и покров Пресвятой Богородицы да пребудет над вами! Да дарует вам Господь милость спасения! А где спасается один, тысячи вокруг него спасены будут! Да помилует Господь вас и всех ввших чад! Мира и покоя вашей душе и стойкости духа в наше неспокойное время! Здравия душевного и телесного! Многая и благая лета

Источник

Астрахань. Собор Покрова Пресвятой Богородицы в Селении.

Покровский кафедральный собор

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Инициатором строительства Покровского собора выступил известный астраханский благотворитель – купец Иван Иванович Губин. Строился собор по проекту астраханского архитектора Знаменского. Освящён 29 сентября 1885 года. При храме были устроены боковые приделы в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и великомученика и целителя Пантелеимона. До 1944 года этот храм считался приходским. При архиепископе Филиппе (Ставицком) стал кафедральным сбором епархии. Сам архиепископ похоронен в стене храма, под левым алтарём. Источник: Православные храмы Астраханской области.

Комплект открыток. Текст к открыткам: игумен Иосиф (Марьян), настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в с.Ильинка Володарского р-на Астраханской области.

Из журнала «Православные Храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск №42, 2013 г.

На том месте, где сейчас находится Покровский собор, до начала XIX столетия простиралось необозримое пространство Болдинской степи, покрытое солончаками, зарослями камыша, в центре которого располагался большой мелководный ильмень, имеющий название Бляблин. В начале XIX века здесь стали селиться казённые крестьяне. Губернская канцелярия отвела им территорию вдоль берега реки Волги, единственного тогда ещё места, пригодного для строительства жилья. За переселением было поручено наблюдать стряпчему казённых дел Крупинскому, который указал называть новый посад Воскресенской слободой, по имени располагавшегося на стрелке Волги и Болды Воскресенско-Болдинского монастыря. Но это название не закрепилось за новою слободой.

В 1822 году Воскресенский монастырь был упразднён и местные жителе стали называть свою слободу просто Селением. До середины XIX века это новое Селение представляло из себя незначительный посёлок, но в 1858 году произошло событие, серьёзно повлиявшее на его судьбу. В ночь на 1 августа 1858 года в Астрахани произошёл страшный пожар, во время которого выгорели все местные и дровяные пристани на берегу Волги. Сильно пострадала и закутумная часть города: в приходе Казанской церкви, где располагались слободы бондарей, кузнецов и колесников. После этого пожара городское управление вынесло решение перенести за город слободки кустарей на место осушённого ильменя Бляблин. Там образовались посёлки Бондарный, Кузнечный и Колёсный. На стрелку Волги и Болды были перенесены местные пристани, по берегу Волги обустраивались лесопильные заводы и причалы, принадлежащие астраханскому купечеству и различным местным обществам. Весь этот ново-заселённый район был приписан к приходу Казанской церкви, но для такого небольшого храма вместить такое большое число прихожан было невозможно. Появилась идея создания нового большого храма в центральной части Селения. Главным инициатором этого строительства выступил известный купец и благотворитель Иван Иванович Губин.

Весной 1877 года был создан строительный комитет, который сразу же обратился в Городскую Думу с просьбой о выделении под постройку земельного участка. 4 апреля 1877 года Дума удовлетворила ходатайство и отвела место «на Селении в местности Ильмень, что около бондарного посёлка». Проект храма был составлен архитектором Знаменским, и 11 октября 1878 года одобрен строительным отделением Астраханского Губернского Правления. В 1879 году начались строительные работы, продолжавшиеся до 1885 года. 31 марта 1885 года в торжественной обстановке на колокольню храма были повешены колокола. 29 сентября 1885 года накануне праздника Покрова Богородицы был освящён главный алтарь Покровского храма архиепископом Евгением (Шерешиловым). Боковые приделы были освящены: правый в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, а левый в честь Великомученика Пантелеимона-исцелителя. На строительство храма было затрачено 95 тыс. рублей, из них львиную долю пожертвовал купец Иван Иванович Губин. В 1887 году он был избран церковным старостою и до самой кончины бессменно выполнял свои обязанности.

Много приложил И.И. Губин заботы для украшения храма, обязанного ему как своим построением, так и своим богатым убранством. Нельзя не упомянуть о заказанных им в 1899 году для Покровского храма двенадцати иконах, написанных на полотнах астраханскими художниками М.И. Цветковым и Е.Т. Серовым. Эти иконы, помещённые в деревянные рамы, были повешены на столбах храма и до сих пор украшают его внутренний вид. Нельзя не упомянуть и о важном миссионерском значении Покровского храма. В Селении, где располагался его приход, проживало большое число раскольников, на обращение которых в православие были направлены большие усилия. Настоятелем Покровского собора стал протоиерей Михаил Гусаков, долгое время бывший священником-миссионером при Свято-Троицком братстве. Отец Михаил в роли настоятеля приложил много усилий для проповеди среди старообрядцев. Но наибольший вклад в это дело вложил второй священник этого храма Евтропий Кочергин. Это была во всех отношениях замечательная личность. Он, бывший раскольник, возвратившийся в Православную Церковь и рукоположенный здесь в сан священника, всю свою жизнь посвятил миссионерскому делу обращения своих некогда собратьев по вере из тьмы к свету. За всё время служения в Покровском храме, до его кончины в 1916 году, им было обращено в православие из раскола 1 326 человек.

Храм построен в древнерусском стиле с высокой двухъярусной колокольней в одной связи. Венчает его один массивный восьмисветовой барабан. Роспись купола, стен и алтарей в академическом стиле произведена на средства И.И. Губина. Великолепный резной шестиярусный иконостас центрального алтаря, так же как трёхъярусные иконостасы придельных алтарей, изготовлены в Астрахани местными мастерами, частью в иконописной мастерской Силкова. Царские врата для центрального иконостаса, с позолоченной резьбою, были приобретены на средства попечительства в 1884 году от Петропавловской градской церкви, а Царские врата боковых иконостасов в 1885 году от церкви в честь Казанской иконы Божией Матери. Также и большинство иконостасных икон были приобретены в Петропавловской и Казанской городских церквах.

После захвата обновленцами в 1923 году в Астрахани многих православных храмов Покровская церковь продолжала оставаться в числе тех немногочисленных приходов, к которым обновленцы так и не смогли подобраться. Приехавший в декабре 1923 года в Астрахань архиепископ Фаддей (Успенский) поселился рядом с Покровским храмом, на улице Республиканской (дом № 11), откуда постоянно утром и вечером ходил на богослужение в эту церковь. Покровский храм стал нечто вроде крестовой церкви для астраханского архипастыря.Архиепископ Филипп (Ставицкий), прибывший в Астрахань в 1928 году, полуофициально делает Покровскую церковь своим кафедральным собором, но в 1929 году архипастырь был арестован и храм снова превращён в обычный приход.

Покровская церковь не подвергалась такому варварскому ограблению и разрушению со стороны советских властей, как другие астраханские храмы. Хотя эту церковь тоже закрывали в 1941 году на девять месяцев и здесь находился склад (хранился сахар), но внутренняя обстановка храма: иконостасы, роспись, большая часть икон – по милости Божией не была тронута. В 1942 году храм вернули верующим, а в декабре 1943 года вернувшимся из заключения архиепископом Филиппом Покровская церковь была уже официально объявлена кафедральным собором. При этом архипастыре было много сделано для восстановления былого величия и красоты Покровского собора. В 1930 году с колокольни храма были сняты колокола и он лишился своего голоса. Вскоре по своём прибытии архиепископ Филипп обратился к верующим с просьбой пожертвовать на отливку колокола имеющиеся у них медные, бронзовые и серебряные предметы. Прихожане с радостью откликнулись на призыв владыки, и скоро новоизготовленный большой колокол был поднят на колокольню.

При архиепископе Филиппе (1943 – 1952 гг.) в Покровском соборе была подновлена настенная роспись и написано для храма множество замечательных иконописных изображений.

Здесь необходимо перейти к описанию святынь Покровского собора, составляющих его главную духовную ценность. Посетивший Астрахань в 1949 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий I преподнёс в дар Астраханской епархии и Покровскому собору большую икону Преподобного Сергия Радонежского (в полный рост), со вставленной в неё частицей мощей святого. По благословению архиепископа Филиппа известной иконописицей того времени монахиней Агнией (Стародубцевой), была написана икона (в размер иконы Преподобного Сергия) астраханского угодника священномученика Иосифа. Обе эти иконы были помещёны в деревянные киоты искусной резной работы и поставлены в центре по обе стороны выхода на амвон, ниже солеи. В икону Священномученика Иосифа была вставлена частица от его благодатной власяницы. Большая часть этой власяницы, в которой священномученика Иосифа пытали и жгли на огне, хранится в алтаре Покровского собора, в особом ковчеге. Монахиня Агния, по благословению архиепископа Филиппа, написала ещё несколько икон для Покровского собора, которые особо почитаются верующими. В первую очередь, это храмовый образ Покрова Божией Матери, стоящий у южной боковой двери, перед которым каждую пятницу вечером, соборне, совершается служение, с чтением акафиста. Из других написанных монахиней Агнией икон можно отметить образ Божией Матери «Взыскание погибших», находящийся на переднем правом столпе.

Нельзя не сказать и о находящейся в соборе у северной боковой двери древней иконе Покрова Пресвятой Богородицы. По рассказам прежних священников, служивших в этом храме, эта икона до революции каждый год обносилась крестным ходом вокруг города Астрахани. Пришла эта икона в Покровский собор в 1939 году из храма в честь Донской иконы Божией Матери, что на Казачьем бугре, после его закрытия и разрушения. В Донскую церковь эта икона, по преданию, попала из Покрово-Болдинского монастыря после его закрытия в 1920 году. Икона эта была особо чтимой и чудотворной, о чём говорят свидетельства, оставленные в летописи этого монастыря. Самой великой святыней, хранящейся в соборе, является икона-мощевик, с частицами мощей многих святых и частью от Честного Древа Креста Господня. Этот мощевик был принесён в дар собору в 1955 году архиепископом Сергием (Лариным) и сейчас находится в ряду прочих икон за левым клиросом.

Большим почитанием среди верующих астраханцев пользуется могила архиепископа Филиппа (Ставицкого) (1874 – 1952 гг.), погребённого в стене под левым приделом. За свою благочестивую жизнь, исповеднический подвиг в сталинских лагерях, а также неоднократную, посмертную, молитвенную помощь он почитается астраханцами как месточтимый угодник Божий.

Источник