покровский храм с кунье курская область
Мир Вам, дорогие гости!
Мы рады приветствовать Вас на сайте Покровского храма в селе Кунье.
Наше село находится почти в центре географического треугольника, вершинами которого являются три областных города: Воронеж, Белгород и Курск.
Кунье нельзя отнести к «глухим» селам российской глубинки. Рядом с нами шумит большой промышленный город Старый Оскол. Хотя многим старооскольцам кажется, что это рядом со Старым Осколом сопит маленькое сельцо Кунье. Но это смотря с чьей колокольни глядеть.
Наша колокольня и сам храм были построены в 1809 году. До революции 1917 года село Кунье входило в состав Старооскольского уезда Курской губернии. В настоящее время оно относится к Горшеченскому району Курской области.
После 2012 года, в котором произошло разукрупнения Курской епархии, наш приход стал частью Щигровской епархии Курской митрополии.
Однако подробнее с интересными и порой неожиданными поворотами истории куньевского прихода вы сможете познакомиться, если заглянете в соответствующий раздел нашего сайта.
Сайт обещает быть насыщенным самой ранообразной информацией по истории не только сел, входящих в состав прихода (Кунье, Ржавец, Никольское, Нижнедорожное), но других населенных пунктов Курской и Белгородской областей. Стоит отметить, что один из активных авторов приходского сайта — настоятель храма священник Владимир Русин трудится в составе Историко-архивной комиссии Курской епархии, постоянно обменивается информацией с сотрудниками Старооскольского и Горшеченского краеведческих музеев, регулярно участвует в научных конференциях, издал несколько книг, посвященных церковной истории края, и всегда готов бескорыстно поделиться своими (и чужими) находками с теми, кому это интересно.
На сайте можно будет найти, как уже изданные книги, так и тексты, пока не увидевшие свет на бумажных носителях. И даже наброски.
Кроме стройной истории прихода, которая, кстати, как раз еще и не дописана, мы намерены размещать и короткие истории из жизни прихожан, фотоэтюды и фоторассказы о буднях и праздниках Покровского храма в селе Кунье. Будем информировать вас о ближайших службах и даже объявлять конкурсы. И все это для того, чтобы в один прекрасный день иметь счастье увидеть вас под сводами нашей церкви на богослужении.
Божие благословение да пребудет со всеми вами.
Да хранит вас Господь!
«Храмы Божии даются нам для того, чтобы здесь, в этом месте, где особо присутствует Божественная благодать, мы питались ею. А Божия благодать есть сила, способная преобразовать нашу личность и нашу жизнь по Божиему замыслу о мире и о человеке».
(Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл)
Расписание богослужений
Постоянно богослужения в нашем храме совершаются:
по субботам с 17:00 и в воскресные дни с 8:30,
накануне (17:00) и в дни больших церковных праздников (с 08:30).
Исповедь — в дни богослужений с 8:30.
Крещение и венчание совершается после огласительных бесед со священником.
Отпевание совершается по предварительной договоренности.
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ПРИЗВАЛ ВЕРУЮЩИХ УСИЛЕННО МОЛИТЬСЯ В СВОИХ ДОМАХ и ПРИРАВНЯЛ САМОИЗОЛЯЦИЮ К ЗАТВОРУ.
БРАТИЯ И СЕСТРЫ, ПРОСИМ СУГУБЫХ МОЛИТВ.
Поделиться:
Одно мнение на “ Расписание богослужений ”
Добавить комментарий Отменить ответ
Свежие записи
Мы ВКонтакте
Церковный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Добро пожаловать, с миром принимаем!
Мир Вам, дорогие гости!
Мы рады приветствовать Вас на сайте Покровского храма в селе Кунье.
Наше село находится почти в центре географического треугольника, вершинами которого являются три областных города: Воронеж, Белгород и Курск.
Кунье нельзя отнести к «глухим» селам российской глубинки. Рядом с нами шумит большой промышленный город Старый Оскол. Хотя многим старооскольцам кажется, что это рядом со Старым Осколом сопит маленькое сельцо Кунье. Но это смотря с чьей колокольни глядеть.
Наша колокольня и сам храм были построены в 1809 году. До революции 1917 года село Кунье входило в состав Старооскольского уезда Курской губернии. В настоящее время оно относится к Горшеченскому району Курской области.
После 2012 года, в котором произошло разукрупнения Курской епархии, наш приход стал частью Щигровской епархии Курской митрополии.
Однако подробнее с интересными и порой неожиданными поворотами истории куньевского прихода вы сможете познакомиться, если заглянете в соответствующий раздел нашего сайта.
Сайт обещает быть насыщенным самой ранообразной информацией по истории не только сел, входящих в состав прихода (Кунье, Ржавец, Никольское, Нижнедорожное), но других населенных пунктов Курской и Белгородской областей. Стоит отметить, что один из активных авторов приходского сайта — настоятель храма священник Владимир Русин трудится в составе Историко-архивной комиссии Курской епархии, постоянно обменивается информацией с сотрудниками Старооскольского и Горшеченского краеведческих музеев, регулярно участвует в научных конференциях, издал несколько книг, посвященных церковной истории края, и всегда готов бескорыстно поделиться своими (и чужими) находками с теми, кому это интересно.
На сайте можно будет найти, как уже изданные книги, так и тексты, пока не увидевшие свет на бумажных носителях. И даже наброски.
Кроме стройной истории прихода, которая, кстати, как раз еще и не дописана, мы намерены размещать и короткие истории из жизни прихожан, фотоэтюды и фоторассказы о буднях и праздниках Покровского храма в селе Кунье. Будем информировать вас о ближайших службах и даже объявлять конкурсы. И все это для того, чтобы в один прекрасный день иметь счастье увидеть вас под сводами нашей церкви на богослужении.
Божие благословение да пребудет со всеми вами.
Да хранит вас Господь!
«Храмы Божии даются нам для того, чтобы здесь, в этом месте, где особо присутствует Божественная благодать, мы питались ею. А Божия благодать есть сила, способная преобразовать нашу личность и нашу жизнь по Божиему замыслу о мире и о человеке».
(Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл)
Поделиться:
Добавить комментарий Отменить ответ
Свежие записи
Мы ВКонтакте
Церковный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
вопросы настоятелю
В комментариях на этой страничке Вы можете задать свой вопрос отцу Владимиру Русину,
Администратор сайта в течение суток опубликует Ваш вопрос и передаст его священнику.
Ответ батюшка даст, когда у него будет свободная минута)
Поделиться:
18 мнений на “ вопросы настоятелю ”
Мир Вам, Галина!
Да, в Страстной Понедельник застолье будет неуместным. А без поминальной трапезы у нас поминки не проходят. Наверное, можно всё перенести на Вербное Воскресенье. Там и рыба на столе благословляется. Ну, а панихиду послужить можно и воскреснье, и в понедельник, если получится.
С уважением, священник Владимир
Отец Владимир,здравствуйте.
Хочу написать сочинение на тему: «Воинский подвиг священника». О ком можно написать и к какой литературе обратиться?
Здравствуйте, Ольга.
Простите, что отвечаю с запозданием.
Можно определить икону в такое место, где перед ней будут молиться.
С уважением, священник Владимир Русин.
Мир Вам, Надежда!
Простите, что поздно отвечаю. С техникой не очень дружу 🙂 Приходится помощников просить. Часовские в Кунье и сейчас есть. Наша Раиса Егоровна Обухова (главный голос на клиросе) в девичестве Часовских. Её братья Иван (активный прихожанин) и Александр (прилежный прихожанин).
Для того, чтобы погрузиться в 19 век, надо изучать метрики. А они не в храме, а в Курске, в ГАКО. И то лишь те, что уцелели. Я не каждый месяц выбираюсь в ГАКО. Тут лучше обратиться к профессионалам, специалистам по родословным. В Курске есть генеалогическое общество. В интернете должны быть его координаты. Знаю, что его возглавлял Евгений Семёнович Карпук. Если в поиске набрать его фамилию и связаться с ним, он обязательно поможет.
А мне бы тоже было интересно узнать, куда и каким образом разлетались уроженцы Кунье.
Так что не прощаюсь.
С уважением, священник Владимир.
Надежда, я занимался Часовскими, если Вас еще интересует — могу поискать в записях.
Отец Владимир, благословите!
У меня к Вам очень большая и необычная просьба.
Не мне Вам объяснять, что без памяти наших предков нет настоящего и будущего на Земле благословенной нашим Господом. Моя бабушка Дмитриева Валентина Алексеевна(дай Бог ей многое лета) родилась в Вашем благословенном месте 16.01.1925 года (уже 93, а еще в здравом уме и твердой памяти) а мои пра-дедушка Дмитриев Алексей Евгеньевич 1882 г.р. и Дмитриева (Никитина) Мария Тимофеевна 1900 г,р, были зарегистрированы в с. Куньево.
К сожалению никакой информации по ним нет.
Хотелось бы узнать, остались ли в метрических книгах, ревизских сказках, или иных документах упоминания о моих предках. Буду рад любой информации.
Спаси Вас Господи. С уважением Евгений Двуреченский г. Югорск ХМАО-Югра.
Если будет какая-либо информация перешлите на адрес
Бог благословит Вас, Евгений. Ответ готовлю.
Мир Вам, Евгений!
В Государственном архиве Курской области сохранилась метрическая книга за 1900 год, а вот за 1882 год метрика утрачена. Так что о Марии Тимофеевне что-то узнать возможно, если она действительно из Кунье. Ведь её прадедушка мог взять в жёны из другого села. Никитиных я не встречал в документах.
Я до ГАКО доберусь нескоро. Можно самим сделать туда запрос по почте с обещанием оплатить сканирование и поиск имени. Это будет надёжнее.
А когда же бабушка покинула наше село? Что помнит о детстве-молодости здесь? О храме? Это очень ценная для нас информация. Надеюсь со временем третью книгу по истории села выпустить.
С уважением, священник Владимир.
Дорогой батюшка! Пишет вам ПРАВНУК отца Петра Дагаева, внук Николая Дагаева (доктора в Фатеже, в последствии главврача Курской больницы). Потрясен тем, что нашел Ваш труд «Кунье под Покровом Пресвятой Богородицы». Столько собрано всего о Петре Петровиче и истории Храма, где нес он свое служение Господу! Ежели будет Воля Господа, то в следующем году, летом, надеюсь добраться с другого конца земли до храма, увидеть места, где жили мои предки.
С уважением, Владимир. г. Бангкок, Королевство Таиланд
Мир Вам, Владимир! Не менее Вас потрясён Вашим письмом. Будем рады принять Вас. Более подробный ответ вышлю следующим письмом на e-mail.
С уважением, священник Владимир, с. Кунье.
Благодарю, получил это Ваше сообщение на e-mail, и написал Вам письмом на e-mail.
Глава шестая, в которой наш храм стал приписным к Никольскому приходу
Жизнь сельского духовенства никогда не была легкой. Но проблемы сельских пастырей, их семей и причта церковного не попадали в обойму церковно-государственных вопросов, требующих немедленного решения. Лишь в середине XIX в обществе заговорили о необходимости принятия каких-то мер. Катализатором реформ, как это часто бывало в истории России, стала заграница. Там, а конкретно в городе Лейпциге, в 1858 году вышла в свет книга приходского священника из города Калязина Тверской губернии протоиерея Иоанна Беллюстина «Описание сельского духовенства».
«Грустно и больно смотреть, до чего унижено и подавлено у нас сельское духовенство»[1], — воздыхал автор новой «калязинской челобитной»[2], едва не оказавшийся из-за нее на Соловках. Отец Иоанн верно диагностировал «бедность и униженность сельского духовенства, кастовость, пороки архаической системы обучения, коррупцию и неэффективность епархиальной администрации и др.»[3]. Однако всю вину возложил на архиереев и ученых монахов, а всё упование — не на Бога, а на государство: «Одно из двух: духовенство нужно или нет в государстве. — Не нужно? пусть уничтожат его, и чем скорее, тем лучше… Нужно? Так пусть определят меру и степень его нужды, затем точно и ясно определят условия его существования, избавят его во всем от произвола человеческого, дадут ему средства и возможность достигать той цели, с какою оно допущено в государстве»[4].
Ох! Отец Иоанн явно не был пророком. Ровно через 60 лет после выхода скандальной книги новая власть ответила на его ультиматум законом об отделении Церкви от государства. И, не отлагая дела в долгий ящик, приступила к уничтожению духовенства. Как сельского, так и городского, а заодно и монашествующих, да и активных прихожан. Иначе как Божьим попущением за ропот и прочие грехи нельзя объяснить все то, что произошло с нами в XX веке.
Но во времена протоиерея Иоанна Беллюстина казалось (да некоторым и сейчас кажется), что все проблемы можно решить исключительно путем внешних преобразований, не касаясь духовного устроения человека. Начались реформы в государстве. Самая известная из них — отмена крепостного права в 1861 году. К ней приравнивают реформу духовного сословия 1867-1871 годов. Духовные учебные заведения стали доступны для всех желающих, а светские, в свою очередь, открыли двери для детей духовенства.
16 апреля 1869 года вышло положение о сокращении числа приходов, непосредственно коснувшееся и нашего прихода. Согласно новому «Расписанию приходов, церквей и причтов Курской епархии», Покровская церковь в селе Кунье оказалась приписной к Никольскому приходу. Главным в нем стал храм святителя Николая в селе Никольское. Всего территория прихода охватывала четыре населенных пункта, на территории которых проживало «1 695 душ мужского пола»[5]. Соответственно, к этому числу нужно прибавить столько же, если не больше, «душ женского пола». Приходской штат предусматривал настоятеля, его помощника (до этого уровня низводился священник куньевского храма) и двух псаломщиков[6].
Укрупнение приходов преследовало цель улучшения положения священно- и церковнослужителей. Однако, вышла очередная иллюстрация к афоризму известного политика. «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Как отмечают исследователи, «это мероприятие не вызвало ничего, кроме недовольства прихожан, лишавшихся своих храмов (за «малоприходностью»)… и духовенства, потерявшего места»[7]. Через несколько лет, а точнее 9 января 1882 года, действие указа об объединении церковных приходов и сокращении численности приходского духовенства было прекращено[8]. Покровский храм в селе Кунье вновь стал главным храмом самостоятельного прихода.
[1] Беллюстпн И.С. Описание сельского духовенства. // Федоров В.А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период. 1700-1917. М., 2003. — с.350.
[2] «Калязинская челобитная» — литературный сатирический памятник XVII века.
[3] Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство. XVIII-XIX вв. // Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. 2000. — с.272.
[4] Беллюстин И.С…. — с.386.
[5] Русская Национальная Библиотека. 37.57.1.153-а. «Росписание приходов, церквей и причтов Курской епархии». — с.31.
[6] Курские епархиальные ведомости. 1973г. №18. Отдел официальный. — с.837.
[7] Стефанович П.С… — с.273.
[8] Федоров В.А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период. 1700-1917. М., 2003. — с.431.
Священник Владимир Русин
Из книги «Кунье: 330 лет и 3 года одного прихода»