покровский монастырь климово брянской области

Климовский Покровский мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

История

25 апреля 1765 года было освящено место для церкви в сто квадратных саженей. В двух верстах от Митьковки и в четырех от Климовой слободы, в густом лесу поставлена была церковь, освященная 12 декабря 1765 г. Возведенная Покровская церковь имела громкое имя и в образовавшийся впоследствии монастырь со всей Российской империи стекались и мужчины и женщины как в древний Иерусалим. В Климову слободу бежало множество монахов также из Ветки. Местом жительства для них стала территория возведенной церкви. Из сооруженных в течение нескольких дней келий впоследствии сложился монастырь.

Михаил Калмык оградил монастырь деревянной дощатой оградой, а на сквозном проходе через монастырь сделал двое ворот, с берега от реки несколько калиток. Посредине монастыря была поставлена новая деревянная часовня. Эту часовню в 1787 году Михайло Калмык освятил во имя Казанской Пресвятой Богородицы.

До того, как Покровский монастырь получил официальный статус, слобожане не имели легального права на устройство таких монастырей. Организатором многих старообрядческих учреждений был в то время климовский житель и волостной бурмистр Алексей Васильевич Хрущов. Он пользовался большим почетом и уважением у жителей Климовой слободы. Благодаря Алексею Хрущову и Михаилу Калмыку Климова слобода стала всероссийским старообрядческим центром.

Последним на Ветке и первым (после второй выгонки) игуменом Климовского Покровского монастыря был Тарасий, по его настоянию был устроен и Климовский Казанский женский монастырь в 4 верстах от мужского монастыря.

Михаил Калмык (в миру Матфей Васильев) родился в Астраханской губернии, где поначалу жил с семьей. Сначала был священником Астраханской епархии, Николаевской церкви Преображенского монастыря при реке Чурке. После смерти жены, поступил в Астраханский Преображенский монастырь послушником. Впоследствии жил в Польше, затем в Ветке. В Покровской церкви был иеромонахом. Это был умный, огромной силы воли человек, сумевший подчинить себе старообрядцев и заслужить их глубочайшее уважение. При Михаиле Калмыке Климовский Покровский монастырь сделался «столицей староверства» по словам летописца Беляева. При нем Покровский монастырь в короткое время несказанно обогатился. Обильным потоком лилась старообрядческая милостыня в Климовский Покровский монастырь.

Официально Климовский Покровский монастырь получил свой статус 22 апреля 1768 года. Губернская канцелярия выдала соответствующий ордер.

Историки 19 века писали о монастырях Климова: «Покровский, основанный на Митковских грунтах, в нем было 103 монаха и служек. Девичий (имеется в виду Казанский) с 177 д. монахинь и белиц». «Около Климовой в 1781 году находились следующие раскольничьи монастыри: 1) при небольшой роще девичий Казанский, в нем часовня деревянная одна и прочее строение коего начисляется келий до ста и 2) монастырь мужской Покровский, в нем церковь деревянная одна, а друга теплая часовня келий для монахов сего монастыря до 50-ти».

По свидетельству Т. Верховского с 1766 по 1789 год, т.е. за 23 года в монастыре появилось до 700 человек, всего через Покровский монастырь прошло до шести тысяч душ. Из сочинений М. Лилеева известно, что в Климовский Покровский монастырь в 70-х годах 18 века переселился из Белева старец Пафнотий.

При Михаиле Калмыке был расширен и обустроен Покровский собор, (он достигал высоты 60 метров), а в 1772 году построен теплый придел к Покровской церкви во имя святителя Николая Чудотворца. Во времена Михаила Калмыка монастырь пользовался у старообрядцев глубоким уважением, а настоятель Калмык сохранял свое влияние до самой смерти в 1795 году. К Калмыку с уважением обращались и иногородние поповщинские общества, посылая в его монастырь щедрую милостыню. Многие монастыри (в особенности Климовский Казанский) были в полной от Михаила Калмыка зависимости и даже испытывали перед ним панический страх (по свидетельству Т. Верховского). Покровский монастырь сохранял свое влияние и после смерти Калмыка, постоянно расширяя свои владения. К концу 18 века монастырь владел 600 десятинами земли.

3 января 1848 году Покровский старообрядческий монастырь был обращен в единоверческий и еще очень долго сохранял свое влияние. По высочайшей воле он был возведен в число штатных обителей 1–го класса. Для обращения Покровского монастыря в единоверческий очень много сделал протоиерей Тимофей Верховский во время своего пребывания в Черниговских посадах с 1844 по 1848 год неоднократно посещал Климовский Покровский монастырь. Он был командирован для освящения церквей и образования приходов для жителей Черниговских посадов, желающих перейти в единоверие. Во время своего пребывания в Черниговских посадах, через постоянное общение и многократные собеседования с настоятелем знаменитого монастыря Рафаилом, Верховский успел их подготовить к обращению монастыря в единоверческий.

В 1874 году были напечатаны записки Верховского «Стародубье», где было очень подробно описано посещение протоиереем посада Климов и Покровского монастыря. К приезду Верховского в монастыре собралось множество старообрядцев изо всех посадов, до 100 человек. Встреча началась в четверг 20 сентября 1845 года. Когда протоиерей вошел в церковь, она была полна слобожан, которые благочинно стояли. Гостя они встретили низкими поклонами. Верховский обратился к прихожанам с речью о принятии единоверия. Три дня в Покровском монастыре продолжалось составление и обсуждение прошения на Высочайшее имя, которое подписали представители старообрядческих посадов. Климовские прихожане Троицкой и Покровской церкви обратились к протоиерею с просьбой в воскресенье 23 сентября совершить в Троицкой церкви всенощное бдение и литургию, так как этого хотели все жители посада. Из Покровского монастыря в посад Климов Верховского сопровождал Петр Петрович Давыдов. В его доме протоиерей и остановился. После совершенного богослужения Петр Давыдов угощал прихожан в своем доме. На следующий день 24 сентября Верховский покинул посад.

Только через два с лишним года 3 января 1848 года состоялось торжественное обращение Покровского монастыря в единоверческий. Акт был подписан в присутствии гражданского губернатора, членов ратуши Климовского посада. Акт писал секретарь Климовской посадской ратуши Иван Демьянов. Вот что было написано в документе: «1848 года января 3 дня, Черниговский гражданский губернатор, действительный статский советник Гессе, прибыв в Покровский старообрядческий монастырь, вместе с командированным со стороны св. правительствующего Синода архимандритом Иосифом, и собрав иночествующую братию и проживающих бельцов, с настоятелем их игуменом Рафаилом в главной во имя Покрова Богородицы церкви, объявил Высочайшее Его Императорского Величества повеление и исполнил оное водворением в Покровский монастырь архимандрита Иосифа и открытием в то же время правильного богослужения в церквях монастырских, при бытности всех вышеписанных лиц и в присутствии командированных со стороны духовной, С-Петербургско-единоверческой церкви протоиерея Тимофея Верховского, священников: Новозыбковского Александра Арсеньева и других, прибывших из близлежащих слобод, при членах посадских ратуш-Климовской и Митьковской и нижеподписавшихся лиц».

4 января с особой торжественностью было совершено богослужение, на котором присутствовали жители посада Климов в присутствии гражданского губернатора и прочих чиновников. Все монастырское имущество было сдано бывшим игуменом о. Рафаилом вновь определенному на его место единоверческому архимандриту. Были переданы также три тысячи рублей серебром. Бывший игумен о. Рафаил оставил в дар два личных акта на землю в 20 десятин.

После революции 1917 года у монастыря были отобраны все его владения. В 1922 году произведена конфискация. По сохранившимся воспоминаниям местных жителей государству отошли 24 пуда серебра, 3-4 пуда золота, в том числе золотая чаша весом в 8 фунтов. С 1919 года на территории монастыря располагалась детская колония, а впоследствии стала функционировать Климовская школа-интернат. В 1923 году монастырь окончательно закрылся.

В 2006 году некоторые здания, ранее принадлежащие Покровскому монастырю, были возвращены Церкви. 16-18 октября 2013 года здесь побывала специальная комиссия церковного Синодального отдела по монастырям и монашеству, которая приняла решение снова открыть здесь мужской монастырь.

8 октября 2014 года на заседании Священного Синода было принято решение о открытии Климовского Покровского мужского монастыря.24 декабря 2014 года на должность настоятеля монастыря был назначен иеромонах Фотий (Жеребцов)

Источник

Климовский Покровский мужской монастырь.

Монашество-это блаженство! (Прп. Амвросий Оптинский)

Расписание богослужений

Понедельник — Пятница:

17.30 – 9-й час, вечерня;

Суббота:

09.00 – Часы, Божественная Литургия.

17.00- Великая Вечерня;

Воскресенье:

09.00 – Часы, Божественная Литургия.

Таинство Крещения

Воскресение — 14. 00 (просьба, приходить заблаговременно).

Панихида: — ежедневно в 9:00 по потребности прихожан, за исключением воскресных дней и Великих Праздников.

Братией монастыря принимаются частные требы (причащение и соборование на дому, отпевания, освящение домов, машин и проч.)

Контактные телефоны:

+7 906 502 36 09 — игумен Фотий

+7 961 107 16 69 – послушник Виктор

Поделиться:

Добавить комментарий Отменить ответ

Икона дня

Православный календарь

Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).

Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).

Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).

Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.

Источник

Покровский Климовский мужской монастырь

Мiръ Россия Брянская область Брянск Покровский Климовский мужской монастырь

Старообрядческий Климовский Покровский мужской монастырь, при реке Дожогалка, в старое время числился в Новозыбковском уезде Черниговской губернии, в 3 верстах от посада Митьковки, и на таком же расстоянии от посада Климова. Ныне – село Покровское Брянской области.

Содержание

История [ править ]

В 1764 состоялась вторая «ветковская выгонка», когда военная экспедиция насильно вернула в Россию десятки тысяч беглых крестьян и староверов. Староверов в эти времена отправляли преимущественно в Сибирь и на Алтай, но часть из них опять оказалась в староверских слободах Стародубья. Во время «выгонки» староверы перевезли в Россию не только своё имущество, книги и иконы, но и свою главную святыню: ветковскую Покровскую церковь — первую староверскую церковь, официально действовавшую в Ветке с 1695года, освященную одним из старообрядческих руководителей Феодосием. Это было сделано по предложению Климовского бурмистра Алексея Васильевича Хрущева. На собрании войтов всех стародубских слобод было решено перевезти из Ветки церковь. Климовскому войту Игнату Тютюнову был выдан специальный документ (ордер), где было указано, что для перевозки церкви нужно выделить с каждого рациона (в каждом рационе десять домов) по четыре подводы. Таким образом, за восемьдесят с лишком верст от Ветки была перевезена Покровская церковь. Главным распорядителем по перевозке и по устроению церкви был бурмистр Хрущев. Перевозка стоила столько, что на израсходованные суммы можно было устроить две церкви гораздо лучшие, чем Покровская. Но старообрядцы не могли расстаться со своей святыней. Кстати, Покровскую церковь, разобранную «по брёвнышку», пытались вывезти в Россию ещё во время «первой ветковской выгонки». Тогда переправляли её водным путём по Сожу и Ипути, но неудачно: часть плотов по пути утонула или потерялась. Церковь затем была восстановлена на старом месте в Ветке, и именно восстановленную церковь перевезли под Климову Слободу.

25 апреля 1765 года было освящено место для церкви в сто квадратных саженей. В двух верстах от Митьковки и в четырех от Климовой слободы, в густом лесу поставлена была церковь, освященная 12 декабря 1765 г. При освящении присутствовали: Михайло Калмык, Петр Черный, Григорий и Иоаким Ветковские, Алексей Митьковский, Никифор Воронковский, Семен Климовский, диакон Павел, масса слобожан, зарубежные старообрядцы.

В Климову слободу из Ветки бежало множество монахов. Местом жительства для них стала территория возведенной церкви. Из сооруженных в течение нескольких дней келий впоследствии сложился монастырь.

Михаил Калмык оградил монастырь деревянной дощатой оградой, а на сквозном проходе через монастырь сделал двое ворот, с берега от реки несколько калиток. Посредине монастыря была поставлена новая деревянная часовня. Эту часовню в 1787 году Михайло Калмык освятил во имя Казанской Пресвятой Богородицы.

Климова слобода стала столицей старообрядчества. Ее влияние распространялось на старообрядцев Дона, Урала, Москвы, Поволжья, Сибири и многих других мест России, где господствовал старообрядческий поповщинский раскол.

До того, как Покровский монастырь получил официальный статус, слобожане не имели легального права на устройство таких монастырей. Организатором многих старообрядческих учреждений был в то время климовский житель и волостной бурмистр Алексей Васильевич Хрущов. Он пользовался большим почетом и уважением у жителей Климовой слободы. Благодаря Алексею Хрущову и Михаилу Калмыку Климова слобода стала всероссийским старообрядческим центром.

Последним на Ветке и первым (после второй выгонки) игуменом Климовского Покровского монастыря был Тарасий, по его настоянию был устроен и Климовский Казанский женский монастырь в 4 верстах от мужского монастыря.

Михаил Калмык (в миру Матфей Васильев) родился в Астраханской губернии, где поначалу жил с семьей. Сначала был священником Астраханской епархии, Николаевской церкви Преображенского монастыря при реке Чурке. После смерти жены, поступил в Астраханский Преображенский монастырь послушником. Впоследствии жил в Польше, затем в Ветке. В Покровской церкви был иеромонахом. Это был умный, огромной силы воли человек, сумевший подчинить себе старообрядцев и заслужить их глубочайшее уважение. При Михаиле Калмыке Климовский Покровский монастырь сделался «столицей староверства» по словам летописца Беляева.

При нем Покровский монастырь в короткое время несказанно обогатился. Обильным потоком лилась старообрядческая милостыня в Климовский Покровский монастырь, а вместе с нею стало распространяться и влияние новой «столицы староверства» на старообрядцев Дона, Поволжья, Москвы, Сибири, Северного поморья и многих других местностей России.

Официально Климовский Покровский монастырь получил свой статус 22 апреля 1768 года. Губернская канцелярия выдала соответствующий ордер.

Историки 19 века писали о монастырях Климова: «Покровский, основанный на Митковских грунтах, в нем было 103 монаха и служек. Девичий (имеется в виду Казанский) с 177д. монахинь и белиц». «Около Климовой в 1781 году находились следующие раскольничьи монастыри: 1)при небольшой роще девичий Казанский, … в нем часовня деревянная одна и прочее строение коего начисляется келий до ста…и 2)монастырь мужской Покровский, в нем церковь деревянная одна, а друга теплая часовня…келий для монахов сего монастыря до 50-ти».

О масштабах Покровского и Казанского монастырей можно узнать из любопытного сравнения. В 1735 году во всей официально-православной России в 204 женских монастырях было 6453 монахини, а в 708 мужских — 7829 монахов (то есть, в среднем на один женский монастырь приходилось 32 монахини, а на мужской — 11. Климовские монастыри не только были центральными, ведущими монастырями старообрядцев, но и одними из крупнейших монастырей России: «В цветущий период в монастыре [Покровском] было до 200 насельников, из них половина была иноками, а половина — бельцами». Казанский был еще крупнее — в нем с 1766 по 1789 год было до 700 душ. Калмык «каждую жену, или молодую девку, без всякого замедления и справок постригал властительски …». Всего до 1790 года он постриг около 6 тысяч душ. Один Калмык постриг в монахи половину того, что постригла вся официальная православная церковь!

При Михаиле Калмыке был расширен и обустроен Покровский собор, (он достигал высоты 60 метров), а в 1772 году построен теплый придел к Покровской церкви во имя святителя Николая Чудотворца. Михаил Калмык сохранял свое влияние до самой смерти в 1795 году. К концу 18 века монастырь владел 600 десятинами земли.

Из сочинений М.Лилеева известно, что в Климовский Покровский монастырь в 70-х годах 18 века переселился из Белева старец Пафнотий.

С 1789 по 1791 год в Климовом посаде был священником Андрей Иоаннов (в миру Андрей Журавлев). При нем многие жители посада и монастырей Казанского и Покровского приняли единоверие. Кроме того, число расположенных к единоверию увеличил сотрудник Андрея Иоаннова Яков Беляев, перешедший из Никодимова монастыря в Климовский Покровский монастырь. Обладая даром слова и старообрядческой начитанностью, он многих просветил в Покровском монастыре и в посаде Климов.

2 января 1848 году Покровский старообрядческий монастырь, чтимый не только окрестными жителями, но и старообрядцами из отдаленных губерний, был обращен в единоверческий и еще очень долго сохранял свое влияние. По высочайшей воле он был возведен в число штатных обителей 1 –го класса. Для обращения Покровского монастыря в единоверческий очень много сделал протоиерей Тимофей Верховский во время своего пребывания в Черниговских посадах с 1844 по 1848 год. Торжественное обращение Покровского монастыря в единоверческий состоялось в присутствии гражданского губернатора, членов ратуши Климовского посада. Все монастырское имущество было сдано бывшим настоятелем о.Рафаилом вновь определенному на его место единоверческому архимандриту.

В «Адресе — календаре духовного ведомства Черниговской епархии на 1879 год» Климовский Покровский монастырь указан уже как единоверческий. Настоятелем тогда был Архимандрит Пафнутий, окончивший курс Костромской духовной семинарии. Казначеем был иеромонах Варлаам, а духовником иеромонах Герасим.

В 1897 году на территории монастыря проживало 200 жителей. В хозяйстве было 3 церкви, сушилка для яблок, хлебохранилище, трапезная, кухня и погреба.

После революции 1917 года у монастыря были отобраны все его владения. В 1922 году произведена конфискация. С 1919 года на территории монастыря располагалась детская колония, а впоследствии стала функционировать Климовская школа-интернат.

Современное состояние [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Фото [ править ]

Климовский Покровский монастырь

Церковь Николая Чудотворца

Собор Покрова Пресвятой Богородицы

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Брянская обл., Климовский р-н, пос. Климово, ул. Новая, 2

Источник

Климовский Покровский мужской монастырь

Группа создана по благословению наместника Климовского Покровского мужского монастыря игумена Фотия (Жеребцова)

Основан в 1765 году старообрядцами, переселившимися на Стародубье после разгрома известного центра старообрядцев в слободе Ветка. Тогда же здесь поставили вывезенную из Ветки деревянную церковь Покрова, около которой и был создан старообрядческий монастырь.

Официально Климовский Покровский монастырь получил свой статус 22 апреля 1768 года. Губернская канцелярия выдала соответствующий ордер.

Находясь в окружении населённых старообрядцами слобод, он вскоре завоевал большую известность и стал именоваться «всей России Лаврою».

Все постройки монастыря до XIX века были деревянными. В центре стоял Покровский храм с пристроенной к нему в 1772 году тёплой Никольской церковью «наподобие трапезной». Рядом находились кельи, дом настоятеля и богадельня, окружённые забором.

3 января 1848 году Покровский старообрядческий монастырь был обращён в единоверческий и ещё очень долго сохранял своё влияние. По воле императора он был возведён в число штатных обителей 1-го класса.

В XIX веке сооружён каменный Покровский собор, а во второй половине столетия — тёплая церковь и ограда. В результате сложился сравнительно небольшой комплекс построек, обнесённый трёхметровой кирпичной стеной.

После революции 1917 года у монастыря были отобраны все его владения. С 1919 года на его территории располагалась детская колония, а впоследствии стала функционировать Климовская школа-интернат. В 1922 году произведена конфискация церковных ценностей. По сохранившимся воспоминаниям местных жителей, государству отошли 24 пуда серебра, 3-4 пуда золота, в том числе золотая чаша весом в 8 фунтов. В 1923 году монастырь был окончательно закрыт.

За годы советской власти часть построек была разрушена или перестроена, ограда разобрана. В постройках располагались детские воспитательные учреждения и совхоз.

К концу XX века сохранились лишь собор, тёплая церковь и ряд перестроенных служебных зданий.

В 2000-х годах на территории бывшего монастыря началось восстановление разрушенных строений. В храме Святителя Николая Чудотворца стали проводить церковные службы.

В 2006 году часть раннее принадлежащих Покровскому монастырю зданий была передана Русской Православной Церкви.

Образовалась монашеская община, монастырь был возрождён как подворье Казанской Площанской Богородицкой пустыни. Проводились ремонтно-восстановительные работы, территория облагораживалась.

С 16 по 18 октября 2013 года здесь побывала специальная комиссия Синодального отдела по монастырям и монашеству для рассмотрения вопроса об открытии мужского монастыря в селе Покровское Климовского района Брянской области.

9 августа 2017 вновь прибыла комиссия Синодального отдела по монастырям и монашеству и дала согласие на открытие монастыря.

8 октября на заседании Священного Синода было принято решение об открытии Климовского Покровского мужского монастыря и назначении на должность игумена монастыря иеромонаха Фотия (Жеребцова).

Братия монастыря в настоящее время включает одного иеромонаха и четырех послушников. В отремонтированной Никольской церкви ежедневно совершаются богослужения. Интенсивно ведется ремонт Покровского собора.

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Митрополит Афанасий Лимассольский

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Православие.Ru

НА АФОНЕ ОБРЕЛИ ЧЕСТНЫЕ ОСТАНКИ СТАРЦА ИОСИФА ВАТОПЕДСКОГО

20 октября 2021 года в монастыре Ватопед на Святой Горе Афон обрели честные останки подвижника и старца Иосифа Ватопедского.

После вечерни участники обретения процессией отправились к могиле старца, где была совершена особая церемония по извлечению мощей. Пока хор монастыря пел гимны, гробница была раскопана, и были обнаружены кости, которые братья одну за другой осторожно извлекали из гробницы и после омыли вином.
Показать полностью.

Чин обретения возглавил ученик старца митрополит Лимассольский Кипрской Православной Церкви Афанасий. Ему сослужили митрополит Неакринийский и Каламарийский Элладской Церкви Иустин, викарий Лимассольской митрополии КПЦ хорепископ Амафунтский Николай и епископ Лидры Епифаний. Также в обретении участвовали игумен монастыря Ватопед архимандрит Ефрем и братия обители, настоятели других монастырей и паломники, которые почитали старца.

Известный афонский подвижник Иосиф Ватопедский почил 1 июля 2009 года. Силами выдающегося старца и его братства возродилось много монастырей, в том числе известная афонская обитель Ватопед.

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Тысяча храмов Брянщины

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Византийский Хор «Аксион Естин»

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Православие.Ru

ГЛАВА ЦЕРКВИ КИПРА ПРИГРОЗИЛ ИЕРАРХАМ, НЕПРИЗНАВШИМ ПЦУ

Глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом заявил, что у него есть «способы поставить на место» тех членов Синода, которые не согласны с признанием ПЦУ.
Показать полностью.

Кипрские синодалы митрополиты Лимассольский Афанасий, Морфский Неофит, Киккский Никифор, Тамасосский Исаия, а также епископы Амафунтский Николай и Ледрский Епифаний, которые не согласны с признанием ПЦУ, отказались принять участие в соборном богослужении, назначенном Священным Синодом Кипрской Православной Церкви на 10 июля – в день памяти архиепископа Кипрского Киприана.

По мнению архиепископа Хризостома, отказ указанных иерархов от соборного служения «говорит о неуважении к решениям Синода» и о «попытке обойти или презреть предстоятеля».

По мнению предстоятеля Церкви Кипра, иерархи, отказывающиеся от сослужения ему, «ошибаются», и если он «заинтересуется наведением порядка», то митрополиты «перестанут быть членами Синода, раз они не уважают Священный Синод».

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Покрово-Тервенический женский монастырь

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Климовский Покровский мужской монастырь запись закреплена

Клинцовская Епархия Брянской Митрополии

Архиерейское богослужение. Великое повечерие в Покровском монастыре

Источник