покровское подворье введенского женского монастыря
Ивановский Введенский женский монастырь
Мiръ Россия Ивановская область Иваново Ивановский Введенский женский монастырь
Введенский женский монастырь расположен в центре г. Иваново. Основан в 1991 г. архимандритом Амвросием (Юрасовым). Церковь в честь Введения Богородицы — памятник архитектуры начала XX века. Построена по проекту архитектора П.Бегена. В этом храме в 1918 году служил Патриарх Тихон. Долгие годы в храме располагался государственный архив, в Никольском приделе был устроен туалет, установлены перекрытия, сняты кресты. Чтобы вернуть храм верующим, 16 дней продолжалась голодовка 4 женщин — членов православной общины Введенского храма. Благодаря им в 1990 году храм был передан Русской Православной Церкви. 27 апреля 1991 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подписал указ об учреждении Свято-Введенского женского монастыря. Основатель и духовник монастыря: архимандрит Амвросий (Юрасов), игумения Мария (Перепеча).
Содержание
История [ править ]
Свято-Введенский храм в центре Иванова, известный в Иванове как «Красная церковь», был построен на средства горожан в начале ХХ века (архитектор П. Беген). Он имел три престола: Введения Пресвятой Богородицы во храм, свт. Николая Чудотворца и вмч. Феодора Тирона.
Введенский храм постигла та же участь, что и другие церкви Иваново-Вознесенска. 22 октября 1935 г. власти передали храм обновленцам, и народ перестал его посещать. Ссылаясь на это обстоятельство, городские власти в 1938 г. его закрыли. Убранство храма и иконы были разграблены, а в опустевшем здании расположился Областной Государственный архив.
Во время войны в 1942 г. была сделана первая попытка открыть храм. Верующие собирали подписи, писали многочисленные прошения. Но власти посчитали, что «к открытию церкви нет никаких оснований».
Зимой 1989 г. беспрерывно писали в облисполком просьбы о передаче храма. Церковный совет собрал три тысячи подписей за его открытие. Владыка Амвросий направил на имя председателя облисполкома В. Тихомирова письмо (так и оставшееся без ответа), где выражал ту же просьбу. 17 марта подали заявление о проведении в ограде красной церкви митинга. Горисполком отказал.
На 12 день, т.е. 1 апреля в 4 часа утра женщин насильно посадили в машины «Скорой помощи» и перевезли в областную больницу. 5 апреля в больницу пришел секретарь облисполкома Л. Дубов и четыре часа убеждал прекратить голодовку. Только после того как Дубов пообещал, что исполком в течение месяца рассмотрит вопрос о Введенском храме, женщины объявили о прекращении голодовки: «. Мы принимаем решение выходить из голода, восстанавливать свои силы, чтобы вновь продолжать борьбу за Введенскую церковь.» Борьба продолжалась еще год, и только в Страстной Четверг 1990 г. Ларисе Васильевне Холиной передали ключи от храма. Первую службу в Пасхальную ночь о. Амвросий совершил на паперти храма под звездным небом.
Современное состояние [ править ]
Cегодня в монастыре (вместе с подворьями) более 180 сестер. Со дня возвращения храма насельницы, прихожане и благотворители отреставрировали Введенскую церковь; рядом с храмом возведено несколько двухэтажных зданий, колокольня со звоницей, создан единый архитектурный ансамбль.
Священнослужители и насельницы несут послушание в епархиальной Комиссии по канонизации святых, в епархиальной Тюремной Миссии, в монастырском отделе социального служения, материально и духовно поддерживают инвалидов, малоимущих, бездомных, безнадзорных детей, детей-сирот, наркозависимых, ВИЧположительных, заключенных, освободившихся, проводят благотворительные обеды, выступают на православной радиостанции “Радонеж”, издают православные книги, газету «Слово утешения», видео- и аудиопродукцию, работают на православном Телефоне Доверия (широкий круг вопросов, в т.ч. алкоголизм, наркомания, ВИЧ/СПИД), ведут обширную духовную переписку; в монастыре действует паломническая служба, музей новомучеников Ивановских.
Храмы [ править ]
У монастыря есть несколько подворий.
Здесь находятся монастырский сад, пасека и рыбный пруд. На этом подворье имеют право проживать священнослужители и алтарники.
Духовенство: игумения Мария (Перепеча) и духовник архимандрит Амвросий (Юрасов)
Святыни [ править ]
В Введенском храме монастыря покоятся мощи:
новомучеников Российских — свщм.Владимира (Введенского) и блж. Алексия (Елнатского),
частицы 168 древних святых,
ряса св.прав. Иоанна Кронштадтского.
Престольные праздники [ править ]
в честь Св. Николая Мирликийского
в честь мч. Феодора Тирона
Фото [ править ]
Центральный придел в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы
Придел в честь святителя Николая Мирликийского
2015 г. июнь 04: Поездка на Романовское подворье
Неподалеку от поселка Шилыково, что близ города Тейково, располагается Покровское подворье Свято-Введенского женского монастыря, в народе называемое Романово. (Согласно историческим документам в XVII веке эту территорию царь Алексей Романов подарил одному из своих стрельцов). Основная внехрамовая деятельность этого подворья – огороды и социальная деятельность. Местный священнослужитель иеромонах отец Алексий (Лоза) и насельницы много времени посвящают работе с трудными подростками (неподалеку от подворья, в селе Чернцы, располагается школа-интернат для детей-сирот, в основном это ребята с социально-педагогической запущенностью). Летом здесь проводится мероприятие для инвалидов-колясочников.
Романовское подворье – когда-то бывшая усадьба помещиков Блудовых. В середине XVII века царь Алексей Михайлович даровал эту территорию одному из своих стрельцов – потомку датских дворян Бладту (или Блудту). Позднее фамилия “обрусела” и трансформировалась в Блудовых. Спустя век эта усадьба была продана другой дворянской семье. Потом у нее появились еще одни хозяева (в монастыре есть целая летопись ее владельцев).
В советское время на этой территории располагался дом престарелых, база отдыха. В 1990-е годы во время разрухи в стране разрушилась и усадьба.
В 1994 году земля была отдана монастырю.
4 июня 2015 г. по благословению настоятеля нашего храма протоиерея отца Александра Соловьева дети воскресной школы и их родители, совместно с батюшкой, в ознаменование окончания учебного года решили посетить подворье.
Встретил нас отец Алексий, проводил в храм, и какое чудо мы увидели! Красота храма в росписи иконостаса, в убранстве зеленой поросли молодых берез,в особом мелодичном размеренном пении.
Ребята с батюшками молились в храме,
вместе обедали в трапезной,
провели интересную экскурсию по восстанавливающемуся храму в честь святителя Иоанна Златоуста,
поднимались на колокольню и били в колокола,
а затем веселой ватагой играли в футбол и волейбол.
Домой приехали счастливые и радостные, делясь своими впечатлениями о проведенном дне в благословенном месте.
Мы должны подумать о детях: каково им среди неверующих сверстников. Они отстаивают свою веру, и мы, взрослые, должны им помочь. Всё хорошее, что войдет в душу в детском возрасте, обязательно принесет плоды.
СПАСИБО. о.Александру и о.Алексею за посещение духовного островка — Романовского подворья.
Монастырское лето. Жизнь одного из подворий Свято-Введенского женского монастыря
Кто в Иванове не знает Свято-Введенский женский монастырь, в просторечье «Красную церковь на Фридриха»? Оказывается, жизнь послушниц этого монастыря не ограничивается его стенами. Многие сестры живут (или переезжают на лето) на подворьях.
Монастырское подворье – хозяйственная территория монастыря, которая может быть расположена на значительном расстоянии от обители (в другом районе и даже области). Здесь сестры занимаются подсобным хозяйством: выращивают зерно, овощи и фрукты, скот, делают заготовки на зиму. У Свято-Введенского женского монастыря несколько таких подворий, и у каждого – что-то вроде своей специализации. Самое большое – Преображенское подворье, находящееся в селе Доронино (Тейковский район). Хозяйство здесь большое: поля, огороды, коровы, куры. Есть даже пасека. Неподалеку располагается Покровское подворье, в народе называемое Романово (согласно историческим документам в XVII веке эту территорию царь Алексей Романов подарил одному из своих стрельцов). Специализация этого подворья – огороды и социальная деятельность. Местный священнослужитель отец Алексей и насельницы много времени посвящают работе с трудными подростками (неподалеку от подворья, в селе Чернцы, располагается школа-интернат для детей-сирот, в основном, это ребята с социально-педагогической запущенностью). Летом здесь проводится мероприятие для инвалидов-колясочников.
Мы же с вами отправимся на… Романовское подворье.
Неширокая асфальтированная дорога (потом я узнала, что строил ее также монастырь) приводит из села Шилыково (когда-то знаменитого своей птицефермой) прямо на подворье. Если в воздухе разлит тридцатиградусный зной, то, входя в ворота Романовского, словно попадаешь в другое измерение. Здесь – прохлада и покой. Здесь тенистая аллея вековых лип, мощные дубы и высокие, лениво качающие в синем небе свои зеленые кроны сосны.
В аллее нас встречает одна из местных насельниц – матушка Павлина. Она и будет нашим проводником по монастырскому подворью.
В 1994 году земля была отдана монастырю. Остается удивляться, сколько монахини построили за это время. А чего им это стоило – одному Богу известно.
Сначала взялись за восстановление здания, которое когда-то было домом помещика. От него остался один четырехсотлетний фундамент. Дух захватывает, когда представишь, через сколько лет пришли к нам эти камни, что они могли “видеть” и Ивана Грозного, и монголо-татар.
Летом к заботам по строительству добавлялись еще и огородные работы.
Но прошло два года, и на месте барского дома выросло новое здание. Его фасад выполнен в стиле построек XIX века: широкая лестница ведет на высокое крыльцо, портик второго этажа поддерживают белоснежные колонны…
А через несколько лет на подворье появилось еще одно большое, на этот раз трехэтажное здание, в котором была оборудована трапезная и кельи. Территория «обросла» и многочисленными хозяйственными постройками: пекарней, одноэтажными домиками-кельями для местных насельниц и паломников, зданием для заготовок (засолок, закруток) на зиму. К подворью была проложена хорошая дорога, проведен газ, к линии которого присоединились и жители близлежащих деревень, выкопана артезианская скважина глубиной 110 метров.
В молитвах и трудах
День проходит в трудах и молитвах, так говорят монахини о своей жизни.
Встают насельницы в 6 часов утра. В 6.30 отправляются в церковь на молитву. В 8 утра начинается божественная литургия. А в 10 часов монахини отправляются на послушания.
На подворье продолжаются строительные работы: возводится новая крестильня, у некоторых зданий железом перекрываются крыши, летом вовсю кипят огородные работы и производство заготовок на зиму для монастыря.
(На подворье оборудовано несколько больших, в рост человека теплиц, на грядках выращиваются огурцы, помидоры, морковка, лучок, картошка…) В 12.00 – обед, а затем снова послушания. В 16 часов – чай. В 17 – вечерняя служба.
Автор материала Анна Парышева, «Рабочий край»
Кто в Иванове не знает Свято-Введенский женский монастырь, в просторечье «Красную церковь на Фридриха»? Оказывается, жизнь послушниц этого монастыря не ограничивается его стенами. Многие сестры живут (или переезжают на лето) на подворьях.
Монастырское подворье – хозяйственная территория монастыря, которая может быть расположена на значительном расстоянии от обители (в другом районе и даже области). Здесь сестры занимаются подсобным хозяйством: выращивают зерно, овощи и фрукты, скот, делают заготовки на зиму. У Свято-Введенского женского монастыря несколько таких подворий, и у каждого – что-то вроде своей специализации. Самое большое – Преображенское подворье, находящееся в селе Доронино (Тейковский район). Хозяйство здесь большое: поля, огороды, коровы, куры. Есть даже пасека. Неподалеку располагается Покровское подворье, в народе называемое Романово (согласно историческим документам в XVII веке эту территорию царь Алексей Романов подарил одному из своих стрельцов). Специализация этого подворья – огороды и социальная деятельность. Местный священнослужитель отец Алексей и насельницы много времени посвящают работе с трудными подростками (неподалеку от подворья, в селе Чернцы, располагается школа-интернат для детей-сирот, в основном, это ребята с социально-педагогической запущенностью). Летом здесь проводится мероприятие для инвалидов-колясочников.
Мы же с вами отправимся на… Романовское подворье.
Неширокая асфальтированная дорога (потом я узнала, что строил ее также монастырь) приводит из села Шилыково (когда-то знаменитого своей птицефермой) прямо на подворье. Если в воздухе разлит тридцатиградусный зной, то, входя в ворота Романовского, словно попадаешь в другое измерение. Здесь – прохлада и покой. Здесь тенистая аллея вековых лип, мощные дубы и высокие, лениво качающие в синем небе свои зеленые кроны сосны.
В аллее нас встречает одна из местных насельниц – матушка Павлина. Она и будет нашим проводником по монастырскому подворью.
В 1994 году земля была отдана монастырю. Остается удивляться, сколько монахини построили за это время. А чего им это стоило – одному Богу известно.
Сначала взялись за восстановление здания, которое когда-то было домом помещика. От него остался один четырехсотлетний фундамент. Дух захватывает, когда представишь, через сколько лет пришли к нам эти камни, что они могли “видеть” и Ивана Грозного, и монголо-татар.
Летом к заботам по строительству добавлялись еще и огородные работы.
Но прошло два года, и на месте барского дома выросло новое здание. Его фасад выполнен в стиле построек XIX века: широкая лестница ведет на высокое крыльцо, портик второго этажа поддерживают белоснежные колонны…
А через несколько лет на подворье появилось еще одно большое, на этот раз трехэтажное здание, в котором была оборудована трапезная и кельи. Территория «обросла» и многочисленными хозяйственными постройками: пекарней, одноэтажными домиками-кельями для местных насельниц и паломников, зданием для заготовок (засолок, закруток) на зиму. К подворью была проложена хорошая дорога, проведен газ, к линии которого присоединились и жители близлежащих деревень, выкопана артезианская скважина глубиной 110 метров.
В молитвах и трудах
День проходит в трудах и молитвах, так говорят монахини о своей жизни.
Встают насельницы в 6 часов утра. В 6.30 отправляются в церковь на молитву. В 8 утра начинается божественная литургия. А в 10 часов монахини отправляются на послушания.
На подворье продолжаются строительные работы: возводится новая крестильня, у некоторых зданий железом перекрываются крыши, летом вовсю кипят огородные работы и производство заготовок на зиму для монастыря.
(На подворье оборудовано несколько больших, в рост человека теплиц, на грядках выращиваются огурцы, помидоры, морковка, лучок, картошка…) В 12.00 – обед, а затем снова послушания. В 16 часов – чай. В 17 – вечерняя служба.
Автор материала Анна Парышева, «Рабочий край»
Свято-Введенский женский монастырь основан в 1680 г. по благословению Сибирского митрополита Павла преподобным Далматом Исетским (1594-1697) на берегу р.Исети в 30 саженях на юго-восток от Далматова монастыря.
Показать полностью. В 1702 г. в женской обители была построена и освящена далматовским архимандритом Исааком деревянная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. До 1764 г. Введенский женский монастырь был приписан к Далматовскому мужскому, подчинялся его уставу и находился на его содержании. Первой настоятельницей была игумения Ирина (Друганова), которая бессменно управляла монастырем 51 год. Из настоятельниц монастыря периода XVIII века известны только две: Тарсилла и Нимфодора (Белозерова). Первая упоминается с 1738 по 1758 гг.; она была дочерью монастырского служителя, облечена в монашество 8 лет от роду. Она отличалась «примерною подвижническою жизнию», что видно из того, что Тобольский митрополит Феодор Лещинский, посылая ее в 1720 г. из Тобольска в Введенский монастырь, поставлял архимандриту Исааку на вид ее примерный образ жизни. Вторая – Нимфодора (Белозерова) – упоминается с 1758 по 1778 гг.; она была дочерью священника, пострижена в монашество 17-ти лет в 1733 г. По случаю стихийного бедствия – разрушительного пожара 20 сентября 1742 г., истребившего деревянные постройки обоих монастырей, – настоятельница монахиня Тарсилла с сестрами были переведены в Теченское поселье (ныне – село Верхняя Теча), принадлежавшее тогда Далматовскому монастырю. При секуляризационной реформе Екатерины II в 1764 году монастырь был упразднен. Монахинь в поселье становилось все меньше и к 1819 г. не осталось ни одной.
Возрождение монастыря начинается с середины XIX века усердием Ксении Павловны Зыряновой – зажиточной крестьянки Ирбитского уезда. Так, 23 июня 1848 г. был заложен, а ровно через год, в этот же день – освящен храм во имя Святой Живоначальной Троицы, построенный на средства самой Ксении Зыряновой. С ходатайством об открытии обители она обращается к Санкт-Петербургскому митрополиту Исидору (Никольскому), святителю Филарету (Дроздову), Пермскому архиепископу Аркадию (Федорову), обер-прокурору Св.Синода графу А.П.Толстому. В монастыре имелись свечной завод, различные мастерские (иконописная, переплетная, золотошвейная, портновская, ткацкая, рукодельная, чеботарня), пасека, два подворья – в Шадринске и Катайске, скит, где велось большое подсобное хозяйство, с храмом в честь Святого Духа (освящен в 1907 г.). Достойной преемницей в делах управления обителью стала казначея монастыря девица Евлампия Васильевна Ермолина, постриженная в монашество с именем Емилия и утвержденная в должности настоятельницы в 1890 г. В 1887-1893 гг. в сане диакона в монастыре служил священномученик Алексий Макариевич Архангельский (1864-1918). Во времена большевистского переворота монастырь закрыли (1920 г.). Современный этап возрождения обители начался в 1995 г.. По Указу Священного Синода за подписью Святейшего Патриарха Алексия II монастырю вернули прежнее название – Свято-Введенский. И в нем вновь возобновилась монашеская жизнь. У истоков возрождения монастыря стояли схиигумен Серафим (Стрельников) и схиигумения Серафима (Альховская), и еще три сестры. На их плечи легло восстановление из руин обители: труд и молитвы, молитвы и труд изо дня в день. В стенах разрушенного игуменского корпуса был построен храм в честь прп.Серафима Саровского (в последствии переименован в Свято-Троицкий).
С 27 декабря 2016 г. настоятельницей монастыря является игумения Михаила (Шульцева).
Свято-Введенская Островная пустынь близ г. Покрова Епархиальные монастыри РПЦ
История
Первоначально построенную Сергием и Тимофеем часовню с острова перенесли на Владимирский тракт и использовали для сбора пожертвований на содержание монастыря. Часовня приносила небольшой доход, неоднократно разграблялась и в начале 1740-х годов была разобрана. Во второй половине XVIII в. была восстановлена уже каменная часовня, которую в 1880-е годы перенесли вслед за сместившимся Владимирским трактом. Около нее построили одноэтажный кирпичный дом для монахов-послушников. Вплоть до 1918 г. в Ильин день от пустыни к часовне монахи совершали крестный ход.
На протяжении первой половины XVIII в. Введенский монастырь постоянно испытывал трудности с уплатой налогов и даже терял самостоятельность. Духовный расцвет монастыря связан с приходом в него с далекого Афона известного своей подвижнической деятельностью старца Клеопы в 1760 г., который самой братией был избран настоятелем Введенской Островской пустыни. Преподобный Клеопа славился своей прозорливостью (например, он предсказал точную дату своей смерти) и даром исцеления. Старец был известен даже в Москве как истинный монах и христианин, и пустынь существовала в то время преимущественно за счет вкладов богатых и именитых москвичей. Именно при Клеопе в монастыре были выстроены каменные храмы – Введенский и Никольский. Кроме того, старец Клеопа распорядился построить на берегу озера просторный дом с мезонином и двор с конюшнями и сараем для приезжающих богомольцев, которые на лодке переправлялись монахами на остров.
Введенскую островную пустынь часто посещали живущие по соседству дворяне Прозоровские, Несвицкие и другие. Многие представители этих дворянских семейств были похоронены в соборном храме монастыря.
После смерти старца Клеопы в 1778 г. место его захоронения в Введенской пустыни стало особо почитаться жителями Покрова и окрестных поселений. Даже в советские годы, когда на территории Введенской пустыни была устроена женская колония для несовершеннолетних, паломники стремились попасть на остров, прорываясь через кордоны, чтобы поклониться могиле старца Клеопы, причисленного к лику местночтимых святых. Мощи старца считаются святыней ныне действующей женской Введенской островной пустыни.
Важной святыней монастыря была также икона Введения Божией Матери, заступничеством которой, по легенде, в 1863 г. жители г. Покрова чудесно избавились от холеры. Деяния духовных подвижников и православные святыни Введенской островной пустыни привлекали верующих и благотворителей.
В 1870-е годы в монастыре была перестроена и расширена зимняя церковь Николая Чудотворца. В 1891-1894 гг. прежний Введенский храм был заменен новым, из красного кирпича, также пятиглавым. Иконостас был посеребрен и позолочен, а соборные стены – расписаны образами «греческого письма». При Введенском храме построили колокольню (сегодня не сохранилась), по периметру острова возвели кирпичные здания келий, настоятельский корпус и ограду. В списке жертвователей на реконструкцию и новое строительство в рамках Введенской пустыни были промышленники Морозовы.
В 1918 г. монастырь был закрыт, его имущество национализировано. На его территории находились подростковые исправительные учреждения. У монастырских храмов были срублены купола и подкупольные барабаны.
16 сентября 1991 г. исполком Владимирского областного совета народных депутатов принял решение «О передаче в ведение Владимирской Епархии зданий храмов и монастырей, расположенных на территории области». На основании этого решения островные храмы были возвращены Церкви.
6 октября 1993 г. указом Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия была создана иноческая община как подворье Муромского Свято-Троицкого Новодевичьего монастыря. 6 июня 1995 года по постановлению Святейшего Синода подворию был присвоен статус женского монастыря.
Первым был отреставрирован Никольский храм, затем Введенский собор. В монастыре есть золотошвейная мастерская, изготавливается церковная утварь и реставрируются старые иконы. Проводятся экскурсии. Паломники и экскурсанты приглашаются в монастырскую трапезную.
В 2007 году рядом с монастырем при подъезде к острову по благословению игумении Февронии был построен детский приют-пансионат «Ковчег», куда стали принимать девочек разного возраста, некоторых – с мамами, поскольку женщинам в силу разных жизненных обстоятельств некуда было идти.