полное чинопоследование богослужений на каждый день 2021

Богослужебные указания

Бого­слу­жеб­ные ука­за­ния за 10 ноября 2021 года

28. Среда. Мчч. Терен­тия и Неонилы и чад их Сар­вила, Фота, Фео­дула, Иеракса, Нита, Вила и Евни­кии. Прп. Сте­фана Сав­ва­ита, творца кано­нов. Свт. Димит­рия, митр. Ростов­ского. Прп. Иова, игу­мена Поча­ев­ского.

Вмц. Парас­кевы, наре­чен­ной Пят­ница. Свт. Арсе­ния, архиеп. Серб­ского.

Служба муче­ни­ков и пре­по­доб­ного не имеет празд­нич­ного знака, совер­ша­ется вместе со служ­бой Окто­иха (А). При­во­дим также поря­док совер­ше­ния поли­е­лей­ной службы свт. Димит­рия Ростов­ского (Б) и поря­док совер­ше­ния поли­е­лей­ной службы прп. Иова Поча­ев­ского (В).

А. На вечерне кафизма 18‑я.

На «Гос­поди, воз­звах» сти­хиры на 6: муче­ни­ков, глас 4‑й – 3, и пре­по­доб­ного, глас 8‑й – 3. «Слава, и ныне» – Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен Минеи, глас тот же: «Что зримое виде­ние…».

Входа нет. Про­ки­мен дня.

На сти­ховне сти­хиры Окто­иха, глас 3‑й. «Слава, и ныне» – Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен Окто­иха, глас тот же: «На Кресте Тя воз­дви­жена, Христе мой…».

На утрене на «Бог Гос­подь» – тро­парь муче­ни­ков, глас 4‑й (дважды). «Слава» – тро­парь пре­по­доб­ного, «И ныне» – Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен по гласу «Славы», от мень­ших.

Кафизмы 10‑я, 11‑я и 12‑я. Малых екте­ний нет. Седальны Окто­иха. Псалом 50‑й.

Каноны: Окто­иха 1‑й со ирмо­сом на 6 (ирмосы еди­но­жды), муче­ни­ков на 4 и пре­по­доб­ного на 4.

При­ме­ча­ние. О пении кано­нов в среду и пят­ницу см. Октоих, ч. 1, с. 692.

Биб­лей­ские песни «Гос­по­деви поем…».

Ката­ва­сия по 3‑й, 6‑й, 8‑й и 9‑й песнях – ирмосы канона пре­по­доб­ного.

По 3‑й песни – кондак пре­по­доб­ного, глас 4‑й; седа­лен муче­ни­ков, глас 8‑й. «Слава» – седа­лен пре­по­доб­ного, глас 5‑й, «И ныне» – Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен Минеи, глас тот же.

По 6‑й песни – кондак муче­ни­ков, глас 4‑й.

На 9‑й песни поем «Чест­ней­шую».

По 9‑й песни поется «Достойно есть». Екса­по­сти­ла­рий Окто­иха. «Слава, и ныне» – Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен Окто­иха.

«Хва­лите Гос­пода с Небес…» и хва­лит­ные псалмы.

Чита­ется все­днев­ное сла­во­сло­вие.

На сти­ховне сти­хиры Окто­иха, глас 3‑й. «Слава, и ныне» – Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен Окто­иха, глас тот же: «Зрящи Тя висяща…».

По Три­свя­том – тро­парь муче­ни­ков, глас 4‑й. «Слава» – тро­парь пре­по­доб­ного, «И ныне» – Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен по гласу «Славы», от мень­ших.

На часах – тро­парь муче­ни­ков. «Слава» – тро­парь пре­по­доб­ного. Кондаки пре­по­доб­ного и муче­ни­ков чита­ются попе­ре­менно.

На Литур­гии все­днев­ные анти­фоны.

По входе – тро­пари и кондаки:

В храме Гос­под­ском – тро­парь дня: «Спаси, Гос­поди…», тро­парь муче­ни­ков, тро­парь пре­по­доб­ного; кондак муче­ни­ков, кондак пре­по­доб­ного. «Слава» – «Со свя­тыми упокой…», «И ныне» – кондак дня: «Воз­не­сыйся на Крест…».

В храме Бого­ро­дицы – тро­парь дня: «Спаси, Гос­поди…», тро­парь храма, тро­парь муче­ни­ков, тро­парь пре­по­доб­ного; кондак дня: «Воз­не­сыйся на Крест…», кондак муче­ни­ков, кондак пре­по­доб­ного. «Слава» – «Со свя­тыми упокой…», «И ныне» – кондак храма.

В храме свя­того – тро­парь дня: «Спаси, Гос­поди…», тро­парь храма, тро­парь муче­ни­ков, тро­парь пре­по­доб­ного; кондак дня: «Воз­не­сыйся на Крест…», кондак храма, кондак муче­ни­ков, кондак пре­по­доб­ного. «Слава» – «Со свя­тыми упокой…», «И ныне» – «Пред­ста­тель­ство хри­стиан…».

Про­ки­мен, алли­лу­и­а­рий и при­ча­стен – дня.

Апо­стол и Еван­ге­лие – дня.

Б. На вели­кой вечерне «Блажен муж» – 1‑й анти­фон.

На «Гос­поди, воз­звах» сти­хиры свя­ти­теля, глас 6‑й – 6 (каждая сти­хира – дважды). «Слава» – свя­ти­теля, глас тот же: «Похва­лами убла­жим…», «И ныне» – дог­ма­тик, глас тот же: «Кто Тебе не убла­жит…».

Вход. Про­ки­мен дня. Пари­мии свя­ти­теля – 3.

На сти­ховне сти­хиры свя­ти­теля, глас 8‑й (со своими при­пе­вами). «Слава» – свя­ти­теля, глас тот же: «Благий рабе…», «И ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный по гласу «Славы»: «Без­не­вест­ная Дево…».

По Три­свя­том – тро­парь свя­ти­теля, глас 8‑й. «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «Иже нас ради…».

На утрене на «Бог Гос­подь» – тро­парь свя­ти­теля, глас 8‑й (дважды). «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «Иже нас ради…».

Кафизмы 10‑я и 11‑я. Малые екте­нии. Седальны свя­ти­теля (по дважды).

Поли­е­лей. Вели­ча­ние свя­ти­теля и избран­ный псалом. Седа­лен свя­ти­теля по поли­е­лее, глас 8‑й (дважды). «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен Минеи, глас тот же. Сте­пенна – 1‑й анти­фон 4‑го гласа. Про­ки­мен свя­ти­теля, глас 4‑й: «Уста моя воз­гла­го­лют пре­муд­рость, и поуче­ние сердца моего разум»; стих: «Услы­шите сия, вси языцы, вну­шите, вси живу­щии по все­лен­ней». Еван­ге­лие свя­ти­теля. По 50‑м псалме: «Слава» – «Молит­вами свя­ти­теля Димит­рия…». Сти­хира свя­ти­теля, глас 8‑й: «Благий рабе…».

Каноны: Бого­ро­дицы со ирмо­сом на 6 (ирмосы по дважды) и свя­ти­теля на 8.

Биб­лей­ские песни «Поем Гос­по­деви…».

Ката­ва­сия «Отверзу уста моя…».

По 3‑й песни – седа­лен свя­ти­теля, глас 8‑й (дважды). «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен Минеи, глас тот же.

По 6‑й песни – кондак и икос свя­ти­теля, глас 4‑й.

На 9‑й песни поем «Чест­ней­шую».

По 9‑й песни «Достойно есть» не поется. Све­ти­лен свя­ти­теля (дважды). «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен Минеи.

«Всякое дыха­ние…» и хва­лит­ные псалмы.

На хва­ли­тех сти­хиры свя­ти­теля, глас 8‑й – 4 (каждая сти­хира – дважды). «Слава» – свя­ти­теля, глас тот же: «При­и­дите, вернии…», «И ныне» – Бого­ро­ди­чен Минеи, глас тот же: «Вла­ды­чице, приими…».

Вели­кое сла­во­сло­вие. По Три­свя­том – тро­парь свя­ти­теля, глас 8‑й. «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «Иже нас ради…».

На часах – тро­парь и кондак свя­ти­теля.

На Литур­гии бла­женны свя­ти­теля, песнь 3‑я – 4 (со ирмо­сом) и песнь 6‑я – 4.

По входе – тро­пари и кондаки:

В храме Гос­под­ском и Бого­ро­дицы – тро­парь храма, тро­парь свя­ти­теля. «Слава» – кондак свя­ти­теля, «И ныне» – кондак храма.

В храме свя­того – тро­парь храма, тро­парь свя­ти­теля; кондак храма. «Слава» – кондак свя­ти­теля, «И ныне» – «Пред­ста­тель­ство хри­стиан…».

Про­ки­мен, алли­лу­и­а­рий и при­ча­стен – свя­ти­теля.

Апо­стол и Еван­ге­лие – дня и свя­ти­теля.

В. На вели­кой вечерне «Блажен муж» – 1‑й анти­фон.

На «Гос­поди, воз­звах» сти­хиры пре­по­доб­ного, глас 1‑й и глас 2‑й – 8 (первые две сти­хиры – дважды). «Слава» – пре­по­доб­ного, глас 3‑й: «Твоим сло­ве­сем…», «И ныне» – дог­ма­тик, глас тот же: «Како не дивимся…».

Вход. Про­ки­мен дня. Пари­мии пре­по­доб­ного – 3.

На сти­ховне сти­хиры пре­по­доб­ного, глас 5‑й (со своими при­пе­вами). «Слава» – пре­по­доб­ного, глас 8‑й: «Мона­хов мно­же­ства…», «И ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «Без­не­вест­ная Дево…».

По Три­свя­том – тро­парь пре­по­доб­ного, глас 4‑й. «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «Еже от века…».

На утрене на «Бог Гос­подь» – тро­парь пре­по­доб­ного, глас 4‑й (дважды). «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «Еже от века…».

Кафизмы 10‑я и 11‑я. Малые екте­нии. Седальны пре­по­доб­ного (по дважды).

Каноны: Бого­ро­дицы со ирмо­сом на 6 (ирмосы по дважды) и пре­по­доб­ного на 8.

Биб­лей­ские песни «Поем Гос­по­деви…».

Ката­ва­сия «Отверзу уста моя…».

По 3‑й песни – седа­лен пре­по­доб­ного, глас 8‑й (дважды). «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен Минеи, глас тот же.

По 6‑й песни – кондак и икос пре­по­доб­ного, глас 4‑й.

На 9‑й песни поем «Чест­ней­шую».

По 9‑й песни «Достойно есть» не поется. Све­ти­лен пре­по­доб­ного (дважды). «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен Минеи.

«Всякое дыха­ние…» и хва­лит­ные псалмы.

На хва­ли­тех сти­хиры пре­по­доб­ного, глас 4‑й – 4 (первая сти­хира – дважды). «Слава» – пре­по­доб­ного, глас 8‑й: «Не довлеют сло­веса…», «И ныне» – Бого­ро­ди­чен, глас тот же: «Вла­ды­чице, приими…» (см. прил. 2‑е, «В суб­боту утра»).

Вели­кое сла­во­сло­вие. По Три­свя­том – тро­парь пре­по­доб­ного, глас 4‑й. «Слава, и ныне» – Бого­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «Еже от века…».

На часах – тро­парь и кондак пре­по­доб­ного.

На Литур­гии бла­женны пре­по­доб­ного, песнь 3‑я – 4 (со ирмо­сом) и песнь 6‑я – 4.

По входе – тро­пари и кондаки:

В храме Гос­под­ском и Бого­ро­дицы – тро­парь храма, тро­парь пре­по­доб­ного. «Слава» – кондак пре­по­доб­ного, «И ныне» – кондак храма.

В храме свя­того – тро­парь храма, тро­парь пре­по­доб­ного; кондак храма. «Слава» – кондак пре­по­доб­ного, «И ныне» – «Пред­ста­тель­ство хри­стиан…».

Про­ки­мен, алли­лу­и­а­рий и при­ча­стен – пре­по­доб­ного.

Апо­стол и Еван­ге­лие – дня и пре­по­доб­ного.

71 Типи­кон и Минея сино­даль­ного пери­ода (см.: Минея-Октябрь. Киев, 1893. Л. 231 об.) ука­зы­вают тро­парь пре­по­доб­ного, глас 8‑й: «Пра­во­сла­вия настав­ниче…».

Бого­слу­жеб­ные ука­за­ния с сайта Пат­ри­ар­хии на каждый день.

Источник

После́дование богослуже́ний наряду́

В группе размещается информация об обновлениях на сайте www.последование.рф

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Леонид Скуратов

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Евгений Кустовский

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Евгений Кустовский

Ура! Соборная молитва готова к пению, как в храме, так и келейно.

Следующие наши действия:
1. Знатоков ц-слав языка прошу пробежаться свежим оком по текстам стихир, чтобы почистить возможные ляпы в падежей и прочих, знаков, препинания. (Катя, я конечно тебя в первую очередь мыслю!)
2. Распечатать текст стихир в удобочитаемом формате.
Показать полностью.
3. Спеть их после Литургии в пяток утром Живоносного Источника, после отпуста.
4. Спросить настоятеля: «Ну, как?»

По исполнении доложить.
Вопросы есть? Вопросов нет. Выполнять.

Глас 1. Подобен Небесных чинов:
Песнь покаянную Тебе приносим, Боже наш,/ в годину тяжкаго поветрия,/ и припадающе к милосердию Твоему,/ с надеждою и умилением вопием Ти:/ Призри на недостойных раб Твоих,/ от недуга вселенскаго страждущих/ утиши страдания, исцели болящия// яко Благ и Человеколюбец.

Глас 2. Подобен:Егда от древа:,Творение Прохорово
Ангельские чини, с небесе на страждущия зряще,/ песнь Тебе приносят, Господи:/ не остави в немощех рабы Твоя,/ и воздвигни я к Твоему славословию, // яко един Благ и Человеколюбец.

Глас 3: Творение Алёнино.
На одре болезни пребывающия,/ недостойнии раби Твои, Господи/ на милость Твою уповаем,/ песнь хвалебную Тебе приносим/ и просим, Владыко Многомилостиве,/ избави нас от смертоностныя язвы/ да воспоем Ти благодарственную песнь:// Жизнодавче, слава Тебе.

Глас 4. Творение Татианино.
Долготерпеливе и многомилостиве Господи,/ призри на моление недостойных раб твоих,/ и подаждь недугующим исцеление,/ страждущим утешение,/ укрепи ны во здравии духовном и телеснем,/ мир мирови даруй,// и душам нашим велию милость.

Ина стихира, Глас 4, подобен «Дал еси»: Творение Екатеринино.
Дал еси нам, грешным, Господи,/ испытания велия/ в годину пагубного поветрия:/ храмы Божии затворенныя,/ священницы умирающии,/ людие Божии страхом велиим одержимии./ Приидите, вернии,/ с верою крепкою и надеждою несумненною/ прославим Всемогущаго Бога,// Единаго Многомилостиваго.

Глас 5, подобен: Радуйся: Творение Юджиново.
Егда обретоша раби Твои/ двери храмов Божиих затворенныя/ в светлый и радостный праздник Пасхи/ рыдающи, вопияше Ти:/ Боже Милостивый,/ не остави нас, сирых, без велицей милости Твоей,/ воспети Твое воскресение/ во храмех Твоих, вопиюще:// Христос воскресе из мертвых!

Глас 6: подобен Тридневен: Творение Георгиево.
Многомилостиве Господи Боже наш,/ услыши моление людей от таинств Церковных отлученных,/ исцели болящия и страждущия/ укрепи врачующия,/ да прославят раби Твои// светлое Воскресение Твое!

Слава: Глас 7, творение Людмилино.
Иже иногда ветру и волнению водному запретивый,/ укроти на ны движимое губительное поветрие,/ Милосердный Господи,/ молимся, к Тебе припадающия/ недостойнии раби Твои,/ и подаждь нам здравие, спасение и оставление грехов,/ да вси единеми усты восхвалим Тя,// Единаго Человеколюбца.

И ныне: Глас 8, подобен: О, преславнаго чудесе: Творение Татианино.
Яви нам заступление Твое,/ небесе и земли Царице,/ призри на страждущия,/ от вредоносного поветрия избави,/ грех малодушия отыми от нас,/ вразуми и спаси от бед,/ здравыми возстави болящия,/ и всех нас в молитве укрепи,// да прославим велию Твою милость.

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Иверский кафедральный собор города Воркуты

6 ноября 2021 года.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю).
Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении.
Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Показать полностью.

08.30 Часы. Божественная литургия. Панихида.

Напоминаем, что для тех, кто не имеет возможности участвовать в общей молитве на богослужении есть возможность подать записки за своих близких на поминание через интернет страницу приема записок https://hram24.ru/iverskisobor-vorkuta/ или написать в личные сообщения настоятелю. Пожертвования на уставную деятельность Православного прихода Иверского кафедрального собора можно также сделать через мобильный банк, привязанный к номеру настоятеля +7 912 174-78-18 или на номер карты 2202 2011 1789 7005 (Павел Алексеевич Б.).

Важно помнить, что личное участие православного христианина в Таинствах церковных, особенно Таинствах Исповеди и Причастия, важнее для души чем любые записки.

Когда нет сил и здоровья быть на общей молитве в храме, необходимо, посильно подготовившись к Причастию, позвать священника домой, чтобы священник причастил Святых Христовых Таин дома.

Берегите ради Христа себя и своих близких.

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

БИБЛЕИСТИКА

В нашей жизни хлеб занимает особое место. Он является символом всякой пищи и тех трудов, которые необходимы для ее добывания. «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3, 19), — некогда сказал Бог Адаму.
Показать полностью.

Есть в хлебе и религиозная символика. Господь Иисус Христос называл Себя «хлебом жизни» (Ин. 6, 35), говорил, что «ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6, 51). Наконец, Он благоволил хлебу, весьма близкому по составу к человеческой плоти, быть в таинстве Евхаристии пресуществляемым в Тело Свое: «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26).

Хлеб, состоящий из многих зерен, олицетворяет собою Церковь — Единую при множественности ее членов. Помимо Евхаристического Хлеба, Православная Церковь содержит несколько видов хлеба освященного.

Просфора («приношение» — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах, с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят в епархиальных пекарнях. Они состоят их двух круглых частей, в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).

Пять просфор для совершения Литургии:
1. Агничная просфора
Большая просфора с крестом и печатью IC XC NIKA. Из нее специальным ножом — копием — вырезается Агнец — хлеб кубической формы.

Во время совершения Литургии Агнец становится истинным Телом Христа.

Антидор
Неиспользованная часть агничной просфоры называется антидор. По обычаю его раздают верующим после окончания Литургии (вместе с запивкой).

2. Богородичная просфора
Большая просфора с печатью МАРИЯ или образом Богородицы. На проскомидии из ее верхней части вынимается частица треугольной формы и кладется на специальное блюдо — дискос — рядом с агнцем.

3. Девятичинная просфора
Посвящена святым. Из ее печати вынимается 9 частиц в память: Иоанна Крестителя; пророков; апостолов; святителей; архидиакона Стефана и мучеников; преподобных; бессребреников; Иоакима и Анны, Мефодия и Кирилла, князя Владимира и всех святых; а также святого автора литургии, которая будет служиться: Иоанна Златоустого или Василия Великого.

4. Заздравная просфора
предназначена для вынимания из ее печати двух частиц за всех, кто будет участвовать в Литургии, священнослужителей, совершающих Литургию, страну и народ.

5. Заупокойная просфора
Из ее верхней части берется одна частица за всех умерших православных христиан.

Во время Божественной Литургии из одной просфоры (агничной) особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии будет пресуществлен в Тело Христово. Из других просфор, меньших по размеру, извлекают частицы в память членов Земной и Небесной Церкви; эти частицы в конце литургии опускаются в Кровь Христову. Малые просфоры положены тем, кто подавал в алтарь поминальные записки.

Обрезанные части агничной просфоры называются антидором («вместо дара» — греч.). По Уставу, их вкушают люди, не причащавшиеся Святых Тайн. Обычно же антидор достается служителям алтаря.

Артос («квасной хлеб» — греч.) — хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Именно так называется большая просфора, которую ставят перед алтарем на пасхальной Светлой седмице. Во всю Светлую Седмицу артос символ Воскресения Христа — пребывают на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные крестные ходы. В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам. Народное благочестие усвоило артосу и крещенской святой воде значение посильной замены Святых Даров для умирающих, не могущих причаститься.

И просфоры, и артос, и антидор полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо в чистой посуде отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют в течение года, от Пасхи к Пасхе.

Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее вечерние богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай остался.

Источник