последование богослужения 21 июля 2021 года
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Международном съезде учителей и преподавателей русской словесности
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Назначен и.о. заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата
Назначен и.о. генерального директора художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино»
В.Р. Легойда прокомментировал решения Священного Синода Русской Православной Церкви
Архив
Богослужебные указания за 21 июля 2021 года
8. Среда. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.
Вмч. Прокопия. Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца.
Празднование в честь знамения от иконы Божия Матере Благовещения, яже во граде Устюге. Прав. Прокопия Устьянского.
Приводим порядок совершения бденной службы в честь Казанской иконы Божией Матери.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
Вход. Прокимен дня. Паримии Богородицы – 3.
На литии стихиры Богородицы глас 2-й, глас 8-й и глас 7-й. «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 6-й: «Тебе вси роди. ».
На стиховне стихиры Богородицы, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 5-й: «Воспоем, людие…».
По Трисвятом – тропарь Богородицы, глас 4-й (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь Богородицы, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны Богородицы.
Полиелей. Величание Богородицы и избранный псалом. Седален Богородицы по полиелее, глас 1-й. «Слава, и ныне» – ин седален Богородицы по полиелее, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Богородицы, глас 4-й: «Помяну имя Твое во всяком роде и роде»; стих: «Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое». Евангелие Богородицы. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы…». Стихира Богородицы, глас 8-й: «Приидите, возрадуемся…» (см. славник на «Господи, воззвах»).
Каноны: Богородицы 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и 2-й на 8.
Библейские песни «Поем Господеви…».
Катавасия «Отверзу уста моя…».
По 3-й песни – седален Богородицы, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос Богородицы, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Богородицы. «Слава, и ныне» – ин светилен Богородицы.
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры Богородицы, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 8-й: «Святая Твоя и сообразная икона…».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь Богородицы, глас 4-й (единожды).
На часах – тропарь и кондак Богородицы.
На Литургии блаженны Богородицы, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь Богородицы. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак Богородицы.
В храме Богородицы и святого – тропарь Богородицы (Казанской иконы). «Слава, и ныне» – кондак Богородицы (Казанской иконы).
Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы.
Апостол и Евангелие – Богородицы.
Примечание. Рядовые Апостол и Евангелие переносятся на вторник (7 июля).
По «Изрядно…» поется «Достойно есть».
23 См.: Минея-Июль. Киев, 1893. Л. 75 об.
24 Стихира «Приидите, возрадуемся. » – 8-го гласа (ср.: Минея-Июль. Киев, 1893. Л. 76).
Богослужебные указания
Богослужебные указания за 21 июля 2021 года
8. Среда. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.
Вмч. Прокопия. Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца.
Празднование в честь знамения от иконы Божия Матере Благовещения, яже во граде Устюге. Прав. Прокопия Устьянского.
Приводим порядок совершения бденной службы в честь Казанской иконы Божией Матери.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1‑й антифон.
Вход. Прокимен дня. Паримии Богородицы – 3.
На литии стихиры Богородицы глас 2‑й, глас 8‑й и глас 7‑й. «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 6‑й: «Тебе вси роди…».
На стиховне стихиры Богородицы, глас 2‑й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 5‑й: «Воспоем, людие…».
По Трисвятом – тропарь Богородицы, глас 4‑й (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь Богородицы, глас 4‑й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 10‑я и 11‑я. Малые ектении. Седальны Богородицы.
Полиелей. Величание Богородицы и избранный псалом. Седален Богородицы по полиелее, глас 1‑й. «Слава, и ныне» – ин седален Богородицы по полиелее, глас тот же. Степенна – 1‑й антифон 4‑го гласа. Прокимен Богородицы, глас 4‑й: «Помяну имя Твое во всяком роде и роде»; стих: «Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое». Евангелие Богородицы. По 50‑м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы…». Стихира Богородицы, глас 8‑й: «Приидите, возрадуемся…» (см. славник на «Господи, воззвах»).
Каноны: Богородицы 1‑й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и 2‑й на 8.
Библейские песни «Поем Господеви…».
Катавасия «Отверзу уста моя…».
По 3‑й песни – седален Богородицы, глас 8‑й. «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6‑й песни – кондак и икос Богородицы, глас 8‑й.
На 9‑й песни поем «Честнейшую».
По 9‑й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Богородицы. «Слава, и ныне» – ин светилен Богородицы.
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры Богородицы, глас 4‑й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 8‑й: «Святая Твоя и сообразная икона…».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь Богородицы, глас 4‑й (единожды).
На часах – тропарь и кондак Богородицы.
На Литургии блаженны Богородицы, песнь 3‑я – 4 (со ирмосом) и песнь 6‑я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь Богородицы. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак Богородицы.
В храме Богородицы и святого – тропарь Богородицы (Казанской иконы). «Слава, и ныне» – кондак Богородицы (Казанской иконы).
Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы.
Апостол и Евангелие – Богородицы.
Примечание. Рядовые Апостол и Евангелие переносятся на вторник (7 июля).
По «Изрядно…» поется «Достойно есть».
23 См.: Минея-Июль. Киев, 1893. Л. 75 об.
24 Стихира «Приидите, возрадуемся…» – 8‑го гласа (ср.: Минея-Июль. Киев, 1893. Л. 76).
Богослужебные указания с сайта Патриархии на каждый день.
КЛИРОС (Последования, песнопения)
Данная группа создана в помощь для руководителей простых сельских хоров, не имеющих специального образования. Здесь будут выкладываться чинопоследования служб, написанных церковно-славянским и гражданским шрифтом, песнопения в нотном и аудио форматах. А также ссылки на сайты, где есть вся необходимая информация для ведения служб на приходах.
Группа создана 14 сентября 2017 года.
4 ноября 2021 года. Четверг. Празднование Казанской иконе Божией Матери.
Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, чудотворца. Свв. семи отроков, иже во Ефесе. Прпп. Феодора и Павла Ростовских.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9124
5 ноября 2021 года. Пятница. Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
Перенесение мощей прав. Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца. Сщмч. Владимира Амбарцумова, пресвитера Московского.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9126
6 ноября 2021 года. Димитриевская родительская суббота. Мч. Арефы и с ним 4 299 мучеников.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9127
7 ноября 2021 года. Неделя 20 я по Пятидесятнице. Глас 3 й. Мчч. Маркиана и Мартирия.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9130
8 ноября 2021 года. Понедельник. Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9132
9 ноября 2021 года. Вторник. Мч. Нестора Солунского.
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах. Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9133
10 ноября 2021 года. Среда. Мчч. Терентия и Неонилы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии. Прп. Стефана Савваита, творца канонов. Свт. Димитрия, митр. Ростовского. Прп. Иова, игумена Почаевского.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9134
КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена
Базковский приход
14 ноября 2021 года. Неделя 21 я по Пятидесятнице. Глас 4 й. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.
Собор всех Бессребреников (в Неделю, 1 ноября или ближайшую к 1 ноября).
Служба свв. Космы и Дамиана шестеричная, совершается вместе с воскресной службой Октоиха.
Показать полностью.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. – Ин. 21:1–14 (зач. 66).
Лит. – Гал. 2:16–20 (зач. 203). Лк. 8:26–39 (зач. 38).
Бессребреников: 1 Кор. 12:27 – 13:8 (зач. 153). Мф. 10:1, 5–8 (зач. 34 от полу’).
ТЕКСТЫ, НОТЫ, ПЕСНОПЕНИЯ ЧЕТВЕРТОГО ГЛАСА:
https://vk.com/topic-133187436_39273818
ТЕКСТЫ, НОТЫ МИНЕИ:
стр.3 https://vk.com/topic-153619896_39643491?offset=40
33. Святы́х и чудотво́рцов безсре́бреников Космы́ и Дамиа́на, и́же от Аси́и
АКАФИСТЫ
стр.4 https://vk.com/topic-166713292_40102281?offset=60
25. Акафист святым безсребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским
ТОЛКОВАНИЕ, ТЕКСТЫ, НОТЫ, ВИДЕО В ГРУППЕ «Воскресная онлайн-школа «Светоч»
https://vk.com/club172191219
ТРОПАРИ и КОНДАКИ
Воскресный
Тропарь воскресный, глас 4
Све́тлую воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́деша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся сме́рть,/ воскре́се Христо́с Бо́г,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Кондак воскресный, глас 4
Спа́с и Изба́витель мо́й/ из гро́ба, я́ко Бо́г,/ воскреси́ от у́з земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,// и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́вен.
Перевод: Спаситель и Избавитель мой от гроба, как Бог воскресил из оков на земле рожденных, и врата ада сокрушил, и как Владыка воскрес на третий день.
Святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским
Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы, Космо́ и Дамиа́не, / посети́те не́мощи на́ша: // ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.
Перевод: Святые бессребреники, и чудотворцы Косма и Дамиан, посетите немощи наши; даром вы получили благодать, даром подайте и нам.
Кондак святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским, глас 2
Благода́ть прии́мше исцеле́ний, / простира́ете здра́вие су́щим в ну́ждах, / вра́чеве, чудотво́рцы пресла́внии, / но ва́шим посеще́нием ра́тников де́рзости низложи́те, // мир исцеля́юще чудесы́.
Перевод: Получив благодать исцелений, простираете вы здравие пребывающим в бедах, врачи, чудотворцы славные; но вашим посещением и врагов дерзости низложите, мир исцеляя чудесами.
КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена
Клирос. Хоровые партии
КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена
КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена
♫♬ КЛИРОС♪ (регенты, певчие, любители)
28 октября ст.ст. / 10 ноября н.ст.
Святыя великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы
КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена
Новые сборники для клироса
ПОДГОТОВКА РЕГЕНТА К СЛУЖБЕ
Сразу хочу оговорить, что это только мой личный опыт, а не универсальный и общепринятый метод. Я встречала десятки прекрасных регентов, которые ничем подобным в своей жизни не занимались, и при этом безошибочно проводят шикарные службы. Но, тем не менее, поехали!
Показать полностью.
То, что скажу в самом начале звучит ужасно, но только при таком восприятии службы, может что-то и получится. В конце концов, мы сейчас разбираем технологию, а не сакральный смысл Богослужения. Так вот, при подготовке любую службу нужно воспринимать как СПЕКТАКЛЬ, СЦЕНАРИЙ КОТОРОГО ВЫ СЕЙЧАС БУДЕТЕ КОНСПЕКТИРОВАТЬ. («Действующие лица»: Священник, диакон, алтарник, хор.) Сначала служба должна пройти у Вас в голове, затем остаться на бумаге, и только потом реализоваться в храме.
Начну описывать подготовку на примере предстоящего всенощного бдения в ближайшую субботу: 1/14 ноября. Свв. Безсребренников Косьмы и Дамиана. В начале я уточнила у настоятеля, что будем им служить шестеричную службу, а не полиелей, т.е. никаких паримий и величаний.
Рядом со стихирами (я это делала синей ручкой) можно подписать, в какой книге и на какой странице эти стихиры искать. В самих книгах эти стихиры можно пронумеровать или подписать себе «Вот он славник!», «Богородичен ищи на стр. 328!» (к примеру).
Теперь про возгласы священства и соответствующие им ответы хора. Друзья мои, это нужно вызубрить, если само не запомнилось. Диаконские возгласы на ектениях тоже в идеале регент должен знать, чтобы вовремя давать тон и отвечать «Господи. помилуй». «Подай, Господи» и т.д. В общем, это часть «сценария», которую нужно знать наизусть!
И последнее: конспект лучше писать от руки, потому что, пока Вы пишете, Ваш мозг об этом думает. Фото моего конспекта прилагается.
Если кто-то изъявит желание, можете сделать конспект утрени (например, «аще святым будем служить полиелей») и выложить его в комментарии.
После́дование богослуже́ний наряду́
В группе размещается информация об обновлениях на сайте www.последование.рф
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
Леонид Скуратов
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
Евгений Кустовский
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
Евгений Кустовский
Ура! Соборная молитва готова к пению, как в храме, так и келейно.
Следующие наши действия:
1. Знатоков ц-слав языка прошу пробежаться свежим оком по текстам стихир, чтобы почистить возможные ляпы в падежей и прочих, знаков, препинания. (Катя, я конечно тебя в первую очередь мыслю!)
2. Распечатать текст стихир в удобочитаемом формате.
Показать полностью.
3. Спеть их после Литургии в пяток утром Живоносного Источника, после отпуста.
4. Спросить настоятеля: «Ну, как?»
По исполнении доложить.
Вопросы есть? Вопросов нет. Выполнять.
Глас 1. Подобен Небесных чинов:
Песнь покаянную Тебе приносим, Боже наш,/ в годину тяжкаго поветрия,/ и припадающе к милосердию Твоему,/ с надеждою и умилением вопием Ти:/ Призри на недостойных раб Твоих,/ от недуга вселенскаго страждущих/ утиши страдания, исцели болящия// яко Благ и Человеколюбец.
Глас 2. Подобен:Егда от древа:,Творение Прохорово
Ангельские чини, с небесе на страждущия зряще,/ песнь Тебе приносят, Господи:/ не остави в немощех рабы Твоя,/ и воздвигни я к Твоему славословию, // яко един Благ и Человеколюбец.
Глас 3: Творение Алёнино.
На одре болезни пребывающия,/ недостойнии раби Твои, Господи/ на милость Твою уповаем,/ песнь хвалебную Тебе приносим/ и просим, Владыко Многомилостиве,/ избави нас от смертоностныя язвы/ да воспоем Ти благодарственную песнь:// Жизнодавче, слава Тебе.
Глас 4. Творение Татианино.
Долготерпеливе и многомилостиве Господи,/ призри на моление недостойных раб твоих,/ и подаждь недугующим исцеление,/ страждущим утешение,/ укрепи ны во здравии духовном и телеснем,/ мир мирови даруй,// и душам нашим велию милость.
Ина стихира, Глас 4, подобен «Дал еси»: Творение Екатеринино.
Дал еси нам, грешным, Господи,/ испытания велия/ в годину пагубного поветрия:/ храмы Божии затворенныя,/ священницы умирающии,/ людие Божии страхом велиим одержимии./ Приидите, вернии,/ с верою крепкою и надеждою несумненною/ прославим Всемогущаго Бога,// Единаго Многомилостиваго.
Глас 5, подобен: Радуйся: Творение Юджиново.
Егда обретоша раби Твои/ двери храмов Божиих затворенныя/ в светлый и радостный праздник Пасхи/ рыдающи, вопияше Ти:/ Боже Милостивый,/ не остави нас, сирых, без велицей милости Твоей,/ воспети Твое воскресение/ во храмех Твоих, вопиюще:// Христос воскресе из мертвых!
Глас 6: подобен Тридневен: Творение Георгиево.
Многомилостиве Господи Боже наш,/ услыши моление людей от таинств Церковных отлученных,/ исцели болящия и страждущия/ укрепи врачующия,/ да прославят раби Твои// светлое Воскресение Твое!
Слава: Глас 7, творение Людмилино.
Иже иногда ветру и волнению водному запретивый,/ укроти на ны движимое губительное поветрие,/ Милосердный Господи,/ молимся, к Тебе припадающия/ недостойнии раби Твои,/ и подаждь нам здравие, спасение и оставление грехов,/ да вси единеми усты восхвалим Тя,// Единаго Человеколюбца.
И ныне: Глас 8, подобен: О, преславнаго чудесе: Творение Татианино.
Яви нам заступление Твое,/ небесе и земли Царице,/ призри на страждущия,/ от вредоносного поветрия избави,/ грех малодушия отыми от нас,/ вразуми и спаси от бед,/ здравыми возстави болящия,/ и всех нас в молитве укрепи,// да прославим велию Твою милость.
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
Иверский кафедральный собор города Воркуты
6 ноября 2021 года.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю).
Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении.
Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Показать полностью.
08.30 Часы. Божественная литургия. Панихида.
Напоминаем, что для тех, кто не имеет возможности участвовать в общей молитве на богослужении есть возможность подать записки за своих близких на поминание через интернет страницу приема записок https://hram24.ru/iverskisobor-vorkuta/ или написать в личные сообщения настоятелю. Пожертвования на уставную деятельность Православного прихода Иверского кафедрального собора можно также сделать через мобильный банк, привязанный к номеру настоятеля +7 912 174-78-18 или на номер карты 2202 2011 1789 7005 (Павел Алексеевич Б.).
Важно помнить, что личное участие православного христианина в Таинствах церковных, особенно Таинствах Исповеди и Причастия, важнее для души чем любые записки.
Когда нет сил и здоровья быть на общей молитве в храме, необходимо, посильно подготовившись к Причастию, позвать священника домой, чтобы священник причастил Святых Христовых Таин дома.
Берегите ради Христа себя и своих близких.
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена
БИБЛЕИСТИКА
В нашей жизни хлеб занимает особое место. Он является символом всякой пищи и тех трудов, которые необходимы для ее добывания. «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3, 19), — некогда сказал Бог Адаму.
Показать полностью.
Есть в хлебе и религиозная символика. Господь Иисус Христос называл Себя «хлебом жизни» (Ин. 6, 35), говорил, что «ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6, 51). Наконец, Он благоволил хлебу, весьма близкому по составу к человеческой плоти, быть в таинстве Евхаристии пресуществляемым в Тело Свое: «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26).
Хлеб, состоящий из многих зерен, олицетворяет собою Церковь — Единую при множественности ее членов. Помимо Евхаристического Хлеба, Православная Церковь содержит несколько видов хлеба освященного.
Просфора («приношение» — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах, с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят в епархиальных пекарнях. Они состоят их двух круглых частей, в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).
Пять просфор для совершения Литургии:
1. Агничная просфора
Большая просфора с крестом и печатью IC XC NIKA. Из нее специальным ножом — копием — вырезается Агнец — хлеб кубической формы.
Во время совершения Литургии Агнец становится истинным Телом Христа.
Антидор
Неиспользованная часть агничной просфоры называется антидор. По обычаю его раздают верующим после окончания Литургии (вместе с запивкой).
2. Богородичная просфора
Большая просфора с печатью МАРИЯ или образом Богородицы. На проскомидии из ее верхней части вынимается частица треугольной формы и кладется на специальное блюдо — дискос — рядом с агнцем.
3. Девятичинная просфора
Посвящена святым. Из ее печати вынимается 9 частиц в память: Иоанна Крестителя; пророков; апостолов; святителей; архидиакона Стефана и мучеников; преподобных; бессребреников; Иоакима и Анны, Мефодия и Кирилла, князя Владимира и всех святых; а также святого автора литургии, которая будет служиться: Иоанна Златоустого или Василия Великого.
4. Заздравная просфора
предназначена для вынимания из ее печати двух частиц за всех, кто будет участвовать в Литургии, священнослужителей, совершающих Литургию, страну и народ.
5. Заупокойная просфора
Из ее верхней части берется одна частица за всех умерших православных христиан.
Во время Божественной Литургии из одной просфоры (агничной) особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии будет пресуществлен в Тело Христово. Из других просфор, меньших по размеру, извлекают частицы в память членов Земной и Небесной Церкви; эти частицы в конце литургии опускаются в Кровь Христову. Малые просфоры положены тем, кто подавал в алтарь поминальные записки.
Обрезанные части агничной просфоры называются антидором («вместо дара» — греч.). По Уставу, их вкушают люди, не причащавшиеся Святых Тайн. Обычно же антидор достается служителям алтаря.
Артос («квасной хлеб» — греч.) — хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Именно так называется большая просфора, которую ставят перед алтарем на пасхальной Светлой седмице. Во всю Светлую Седмицу артос символ Воскресения Христа — пребывают на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные крестные ходы. В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам. Народное благочестие усвоило артосу и крещенской святой воде значение посильной замены Святых Даров для умирающих, не могущих причаститься.
И просфоры, и артос, и антидор полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо в чистой посуде отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют в течение года, от Пасхи к Пасхе.
Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее вечерние богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай остался.