практика долгой жизни гуру амитаюса
Практика долгой жизни гуру амитаюса
Божества долгой жизни
Будда Амитаюс
Белая Тара
Ушнишавиджая
Будда Амитаюс (санскр. Amitāyus, тиб. tshe dpag med, букв. «Бесконечная жизнь») – божество долгой жизни, особая форма Будды Амитабхи.
Будда Амитаюс
Ранние упоминания об Амитаюсе содержатся в «Сукхавати-вьюхе» (I век н.э.). В качестве одного из эпитетов Будда Амитабха здесь называется Амитаюсом, т.е. обладающим неизмеримой, бесконечной жизнью.
В биографии Нагарджуны упоминается, что в детские годы он преодолел критический срок в своей жизни (ему предсказывали раннюю смерть), начитывая мантры Амитаюса.
В жизнеописании Мандаравы, духовной ученицы Гуру Ринпоче, есть история о совместной практике Падмасамбхавы и Мандаравы для достижения уровня видьядхары вечной жизни:
«Падмасамбхава взял Мандараву с собой в пещеру Маратика, которая находится к югу от горы Потала, в чистой обители Авалокитешвары. Там Гуру и его супруга развернули мандалу Амитаюса и приступили к практике видьядхары бессмертия. Через три месяца практики к ним явился Амитаюс и коснулся сосудом с эликсиром бессмертия голов Падмасамбхавы и Мандаравы, а затем влил им в рот по несколько капель из этого сосуда. Падмасамбхаве он придал облик Хаягривы, а Мандараве – Ваджраварахи, и они обрели сиддхи видьядхары вечной жизни, так что стали неподвержены старению и смерти».
«Затем он [Гуру Ринпоче] отправился в страну Сахор, где привлёк Мандараву, истинную дакини, которая была дочерью царя Вихардхары. Он взял её в помощницы для садханы, и они практиковали в пещере Маратика три месяца, после чего им явился сам Будда Амитаюс, дал посвящение и благославил их быть нераздельными с ним. Они получили миллиард тантр долгой жизни и реализовали уровень видьядхары владения жизнью».
Джамгон Конгтрул Ринпоче. Из «Краткой биографии Падмасамбхавы»
По этим примерам видно, что значение практик долгой жизни, связанных с Амитаюсом, не только в том, чтобы устранить препятствия для жизни, основная их цель – обретение состояния за пределами рождения и смерти.
Будда Амитаюс
Амитаюс носит украшение бодхисаттвы Самбхогакаи. Чаще его изображают красного цвета, но есть также тханки с Белым Амитаюсом. В одиночной форме Амитаюс сидит в медитативной позе и держит в руках, сложенных в дхьяна-мудре, сосуд с амритой (санскр. amṛta – нектар бессмертия). В форме яб-юм у него в руках драгоценный сосуд с амритой и стрела с пятью разноцветными лентами (тиб. mda’ dar / дадар), символ контроля над жизненными элементами.
Духовная супруга Амитаюса (юм) – богиня Чандали.
Будда Амитаюс (санскр. Amita-āyus, букв. «Будда беспредельной жизни»; тиб. Цепаме). Будда Амитаюс – будда долгой жизни, самбхогакая Будды Амитабхи.
Ранние упоминания о Будде Амитаюсе содержатся в сутре «Сукхавати-вьюха» (I век н.э.), упоминая как эпитет Будды Амитабхи (Безграничного Света). Уже в IV веке к Амитаюсу стали обращать мольбы о долгой жизни и здоровье, а в средние века в Тибете, Монголии (особенно в лечебной практике лам) и Китае (в даосско-буддийском поиске эликсира бессмертия) сложился культ Будды Амитаюса, получивший широкое распространение в XVI-XVIII веках, и он продолжает сохранять своё значение и поныне.
Традиция говорит, что Будда Амитабха, следуя просьбе бодхисаттвы Авалокитешвары, дал учение 18 тантр долгой жизни. Дакини Гухья Джняна записала эти тантры и спрятала в виде терма в пещеру Маратика, куда отправились Падмасамбхава и Мандарава. Бодхисаттва Авалокитешвара и дакини Гухья Джняна посвятили супругов в практики «долгой жизни».
Будда Амитаюс изображается сидящим в позе лотоса с телом рубиново-красного цвета, руки сложены в дхьяна-мудре, он имеет признаки самбхогакаи. Чаще его изображают красного цвета, но есть также тханки с Белым Амитаюсом. В одиночной форме Амитаюс сидит в медитативной позе и держит в руках, сложенных в дхьяна-мудре, сосуд с амритой (нектаром бессмертия). В форме яб-юм у него в руках драгоценный сосуд с амритой и стрела с пятью разноцветными лентами (тиб. mda’ dar / дадар), символ контроля над жизненными элементами. Супруга Амитаюса (Юм) – богиня Чандали.
Практика Амитаюса позволяет нам обрести долгую, комфортную и здоровую жизнь, но также является полным путём для обретения реализации. В данном случае, предлагая джапа-пуджу Амитаюса, я имею в виду его форму из внешних тантр. Что такое джапа-пуджа, вы можете прочесть здесь http://nandzed.livejournal.com/2801793.html.
В этом тексте, относящемся к разделу крия-тантр, я, как обычно, двойную длительность звучания обозначаю малыми буквами.
ОМ СВАБХаВА ШУДДХА САРВА ДХАРМА СВАБХаВА ШУДДХО ХАМ (этой мантрой мы очищаем всё через созерцание пустотности всего, включая себя)
ОМ САРВА ТАТХаГАТА ПаДА ВАНДАНаМ КАРОМИ (обращение ко всем Татхагатам)
ОМ ТАТХаГАТОД-БХАВаЯ СВаХа (мантра обращения к семейству Будд)
Самая-мудра семейства Татхагата:
ОМ ПАДМОД-БХАВаЯ СВаХа (мантра обращения к семейству Лотоса)
Самая-мудра семейства Лотоса:
ОМ ВАДЖРОД-БХАВаЯ СВаХа (мантра обращения к семейству Ваджра)
Самая-мудра семейства Ваджра:
ОМ ВАДЖРА-АГНИ ПРА-ДиПТаЯ СВаХа (мантра священных доспехов)
Затем, чтобы защитить место, созерцайте защитный круг. Семь раз прочитайте над благовонной водой и побрызгайте ею во все стороны:
ОМ КиЛИ КиЛИ ВАДЖРА ВАДЖРИ-БХуР БАНДХА БАНДХА ХуМ ПхАТ (мантра очищения от препятствий ритуальной земли (места созерцания) и связывания вредящих духов)
Далее идут тоже разного рода подготовительные и освятительные мантры:
Сложите мудру ограды:
Читайте мантру, представляя цельную ваджрную ограду:
ОМ СаРА СаРА ВАДЖРА-ПРаКаРА ХуМ ПхАТ
ОМ ГАГАНА САМБХАВА ВАДЖРА ХОх
НАМАС ТРАЙЯДХВАКаНаМ ТАТХаГАТаНаМ. ОМ ВАДЖРА-АГНАЕ а-КАРШаЯ СВаХа
Затем идут мантры различных аспектов семейства Лотоса:
ОМ аРОЛИК ЭХЬЕХИ СВаХа (мантра Будды семейства)
ОМ АМРИТОД-БХАВА ХУМ ПхАТ СВаХа (это мантра Хаягривы)
ОМ ВИСПХУРАНА РАКША ВАДЖРА-ПАНЬДЖАРА ХУМ ПхАТ
Это мантра Махакалы Ваджрапаньджара (Ваджрный шатёр), при этом можете сложить следующую мудру, опустите её вниз к земле и обведите вокруг себя круг, представляя ваджрный шатёр как непреодолимую сплошную сеть из ваджров:
ОМ АСАМА-АГНИ ХУМ ПхАТ
НАМАХ САМАНТА БУДДХаНаМ. ГАГАНА САМАСАМА СВаХа
ОМ КАМАЛА-аСАНА СВаХа
ОМ АМОГХА ПуДЖА МАНИ ПАДМА ВАДЖРЕ ТАТХаГАТА ВИЛОКИТЕ САМАНТА ПРА-САРА ХуМ
НАМО АМИТаБХаЯ. НАМО АМИТаЮШЕ. НАМО а-ЧИНТЬЯ ГУНА КАРА аТМАНи. НАМО АМИТаБХаЯ, ДЖИНА аЯТЕ МУНИ СУКХаВАТиМЬЯ, АМИТА АНУ-КАМая. СУКХаВАТиМ КАНАКА ВИЧИТРА-КаНАНаМ МАНО-РАМаМ, СУГАТА СУ-ТАЙЛА АЛАМ-КРИТаМ, ТАВА аЩРАЯТа ПРАТХИТА ГУНАСЬЯ, АДХИ-МаТРа ПРА-яМИТаМ МАХа-ГУНА РАТХА САМ-ЧАяМ.
Начитываете мантру проявления:
ОМ ВАДЖРА-ДХАРМА ХРиХ
НАМО РАТНА-ТРАяЯ. НАМА аРЬЯ АМИТаБХаЯ ТАТХаГАТаЯ АРХАТЕ САМЬЯК-САМБУДДХаЯ. ТАТЪЯТхА, ОМ, АМРИТЕ, АМРИТОД-БХАВЕ, АМРИТА-САМБХАВЕ, АМРИТА-ГАРБХЕ, АМРИТА-СИДДХЕ, АМРИТА-ТЕДЖЕ, АМРИТА ВИ-КРаНТЕ, АМРИТА ВИ-КРаНТА ГАМИНИ, АМРИТА ГАГАНА КиРТИ-КАРЕ, АМРИТА ДУНДУБХИ-СВАРЕ, САРВА-АРТХА-СаДХАНЕ. САРВА КАРМА-КЛЕША КЩАЯМ-КАРЕ СВаХа.
ОМ ВАДЖРА ГУХЬЯ ДЖаПА САМАЕ ХуМ
Седечная мантра:
ОМ АМРИТА-ТЕДЖЕ ХаРА ХуМ
Три тибетских практики долгой жизни
НАМХАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ
КОЛЛЕКТИВНЫЕ ПРАКТИКИ ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНЫХ ДНЕЙ (Collective Practices for Special Days)
————————————————————
Предисловие. Три практики долгой жизни
Практика Долгой Жизни «Единство Вселенской Мудрости»
МАМА КОЛИНГ САМАНТА
Практика долгой жизни «Единство Изначальных Сущностей»
Практика долгой жизни «Цикл Ваджра Жизни»
В тайном месте представьте ПРЕ, семенной слог мира голодных духов, или серую непроницаемую сферу. Свет Трех Изначальных Ваджров активизируется пением, звуком и дыханием. Жадность превращается в Различительную Мудрость.
С помощью мантры СА ША ХА А А МА освобождаете мир голодных духов.
На ступнях представьте ДУ, семенной слог мира существ ада, или коричневую непроницаемую сферу. Свет Трех Изначальных Ваджров активизируется тремя способами: пением, звуком и дыханием. Гнев превращается в Зеркалоподобную Мудрость.
С помощью мантры МА СА ША ХА А А освобождаете мир адских существ.
В шести областях вашего тела представьте семенные слога шести миров А СУ НРИ ТРИ ПРЕ ДУ, или шесть сфер. Свет Трех Изначальных Ваджров активизируется тремя способами: пением, звуком и дыханием. Страсти превращаются в Мудрости.
Мантрой А А ХА ША СА МА освобождаетесь.
Мантра, дающая освобождение через ее слышание:
А А ХА ША СА МА
МА БХАНДХА МАРАРА
ХА КАНКА А ШАЛА
СА БХАНХА МАТАЛИ
КА ХАНА АЛИТА
ХА МАСА ША КИ ЙЮ
Мантра, дающая освобождение при ее повторении:
А А ХА ША СА МА
МАМ БХАНДХА МИТАРУ
А ХАШЕ АНАЛИ
А ЭТХА БХАНДХАМА
ША ЛАСХА АКА КАН
СА МУТИ КАНАЛИ
МА ВАНИ СУНЕ А
ХА ГИШАР ХА ХА ХА
С Песней Ваджра вы выходите за пределы мыслей и концепций. Посвятите накопленные заслуги на благо всех живых существ. Удостоверьте созерцание мантрой:
ОМ ДХАРЕ ДХАРЕ БХАНДХАРЕ СВАХА
ДЖАЯ ДЖАЯ СИДДХИ СИДДХИ ПХАЛА ПХАЛА
А А ХА ША СА МА МАМА КОЛИНГ САМАНТА
Этот сущностный метод прекращения перерождений и очищения препятствий и страстей является сущностью состояния Присутствия, он есть тайное наставление цикла учений «Ясного Пространства», несравненного учения Атийоги.
Лонгчен Ролбай Дордже написал это на благо всех членов Дзогчен-общины.
Мантры Будд Амитабхи и Амитаюса
В буддийской традиции описывается неисчислимое количество Будд. Многие сутры рисуют в своём повествовании величественные, совершенные образы Пробуждённых, которые силой своей речи вдохновляют на развитие сострадания, спокойствия, терпения. Изображённые восточными художниками образы часто не понятны и не близки русским людям, кажутся «на одно лицо» – незнакомыми и чужими. Однако за каждым образом стоит определённая энергия, за каждой иллюстрацией – символы и знаки, направление для размышлений.
Будда Амитабха является одним из пяти Дхьяни-Будд – Будд Высшей мудрости. Эти пять Пробуждённых существ олицетворяют победу над пятью «ядами» круга сансары – гневом, гордостью, страстью, завистью и неведением. Будда Амитабха, чьё имя переводится как ‘Безграничный Свет’ (на санскрите amitābha: a-mita-ābha, где a-mita – ‘безграничный’, ābha – ‘свет’, ‘великолепие’, ‘сияние’), обладает различающей мудростью, познающей каждую вещь в отдельности, а также единство всех вещей.
Это великое качество должно быть знакомо и близко тем читателям, которые знакомились с Ведической культурой, где описывается, что Всевышняя сила одновременно едина и многопроявленна. Осознание единства и многопроявленности – запредельное качество, прекрасный ориентир, ведь если мы понимаем, что всё является единым и неразрывным, значит, не имеет смысла проявлять несогласие, отторжение, вражду, потому что окружающий мир – часть нас самих, каковы мы – такова и реальность. И Будда Амитабха совершенен в понимании различия и единства всех вещей и явлений.
Одна из мантр Амитабхи
oṃ amideva hrīḥ
ом амидева хрихи
hrīḥ («хрихи») – биджа-матра Амитабхи.
Биджа-мантры не имеют перевода и являются набором звуков, однако различные традиции и учителя комментируют их по-своему. По тибетской традиции «х» символизирует дыхание и символ всей жизни, «р» – звук огня, «и» означает высшую духовную активность и различение. Заключительный же слог зачастую игнорируется тибетцами, так как произносится очень мягко, на выдохе. По другой расшифровке данная биджа-мантра означает внутренний голос, голос совести и внутреннего знания, нравственный закон внутри нас (Govinda, Lama. 1959. Foundations of Tibetan Mysticism).
Считается, что данная мантра Амитабхи – это синтез санскрита и тибетского языка. Но можно предположить, что это славление вечных, незыблемых качеств этого Дхьяни-Будды, мантра-размышление о вечности, о долгой жизни и том, для чего она нужна. Будда Амитаюс – это самбхогакая-форма Будды Амитабхи, или его «божественное тело»/«тело блаженства». Наука о йоге сохранила описания тонких тел и оболочек человека, каждая из которых играет свою роль в нашей жизни, проводя энергетические потоки, поддерживая работу физического тела, ума и разума и много другое. Памятуя об этой многослойной структуре каждого человеческого существа, можно представить, что и Будды имеют свои тонкие тела, несоизмеримо более сильные. И Амитаюс – одна из тонких форм Амитабхи, его божественное тело.
Будда Амитаюс переводится как ‘Будда беспредельной жизни’ (на санскрите amitaujas: a-mita-ojas – ‘имеющий безграничную силу’, ‘всемогущий’). Как правило, его изображают держащим в руках сосуд с нектаром бессмертия. В описании жизни принцессы Мандаравы, ученицы Гуру Падмасамбхавы, есть упоминание о том, что они с Гуру были благословлены Буддой Амитаюсом и получили посвящение в практики долгой жизни.
Мантра Амитаюса
oṃ amaraṇi jīvantaye svāhā
ом амарани дживантае сваха
По одной из версий āmaraṇa означает ‘неумирание’ (a – частица «не», marana – ‘умирание’, ‘смерть’), или ‘бессмертие’.
jīvantaye – ‘тому, кто живёт вечно’.
svāhā – данное слово произошло от su – ‘хорошо’, áha – ‘сказанное’. В целом выражает одобрение, благословение и произносится в конце мантр как завершающий, подтверждающий возглас.
Таким образом эта мантра – поклон вечному, не подверженному смерти Будде Амитаюсу, чей образ показывает нам, что запредельно долгая жизнь возможна и путь к ней лежит через практику, самосовершенствование, следование Дхарме.
Не стоит желать долгой жизни ради корыстных целей, ведь само Учение Будды направлено на взращивание в человеке сострадания и понимания необходимости служения миру. Долгая жизнь хороша тогда, когда она посвящена развитию и приносит благо другим.
nandzed
nandzedНешёлковый путь
Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию
Будда Амитаюс (санскр. Amita-āyus, букв. «Будда беспредельной жизни»; тиб. Цепаме). Будда Амитаюс – будда долгой жизни, самбхогакая Будды Амитабхи.
Ранние упоминания о Будде Амитаюсе содержатся в сутре «Сукхавати-вьюха» (I век н.э.), упоминая как эпитет Будды Амитабхи (Безграничного Света). Уже в IV веке к Амитаюсу стали обращать мольбы о долгой жизни и здоровье, а в средние века в Тибете, Монголии (особенно в лечебной практике лам) и Китае (в даосско-буддийском поиске эликсира бессмертия) сложился культ Будды Амитаюса, получивший широкое распространение в XVI-XVIII веках, и он продолжает сохранять своё значение и поныне.
Традиция говорит, что Будда Амитабха, следуя просьбе бодхисаттвы Авалокитешвары, дал учение 18 тантр долгой жизни. Дакини Гухья Джняна записала эти тантры и спрятала в виде терма в пещеру Маратика, куда отправились Падмасамбхава и Мандарава. Бодхисаттва Авалокитешвара и дакини Гухья Джняна посвятили супругов в практики «долгой жизни».
Будда Амитаюс изображается сидящим в позе лотоса с телом рубиново-красного цвета, руки сложены в дхьяна-мудре, он имеет признаки самбхогакаи. Чаще его изображают красного цвета, но есть также тханки с Белым Амитаюсом. В одиночной форме Амитаюс сидит в медитативной позе и держит в руках, сложенных в дхьяна-мудре, сосуд с амритой (нектаром бессмертия). В форме яб-юм у него в руках драгоценный сосуд с амритой и стрела с пятью разноцветными лентами (тиб. mda’ dar / дадар), символ контроля над жизненными элементами. Супруга Амитаюса (Юм) – богиня Чандали.
Практика Амитаюса позволяет нам обрести долгую, комфортную и здоровую жизнь, но также является полным путём для обретения реализации. В данном случае, предлагая джапа-пуджу Амитаюса, я имею в виду его форму из внешних тантр. Что такое джапа-пуджа, вы можете прочесть здесь http://nandzed.livejournal.com/2801793.html.
В этом тексте, относящемся к разделу крия-тантр, я, как обычно, двойную длительность звучания обозначаю малыми буквами.
ОМ СВАБХаВА ШУДДХА САРВА ДХАРМА СВАБХаВА ШУДДХО ХАМ (этой мантрой мы очищаем всё через созерцание пустотности всего, включая себя)
ОМ САРВА ТАТХаГАТА ПаДА ВАНДАНаМ КАРОМИ (обращение ко всем Татхагатам)
ОМ ТАТХаГАТОД-БХАВаЯ СВаХа (мантра обращения к семейству Будд)
Самая-мудра семейства Татхагата:
ОМ ПАДМОД-БХАВаЯ СВаХа (мантра обращения к семейству Лотоса)
Самая-мудра семейства Лотоса:
ОМ ВАДЖРОД-БХАВаЯ СВаХа (мантра обращения к семейству Ваджра)
Самая-мудра семейства Ваджра:
ОМ ВАДЖРА-АГНИ ПРА-ДиПТаЯ СВаХа (мантра священных доспехов)
Затем, чтобы защитить место, созерцайте защитный круг. Семь раз прочитайте над благовонной водой и побрызгайте ею во все стороны:
ОМ КиЛИ КиЛИ ВАДЖРА ВАДЖРИ-БХуР БАНДХА БАНДХА ХуМ ПхАТ (мантра очищения от препятствий ритуальной земли (места созерцания) и связывания вредящих духов)
Далее идут тоже разного рода подготовительные и освятительные мантры:
Сложите мудру ограды:
Читайте мантру, представляя цельную ваджрную ограду:
ОМ СаРА СаРА ВАДЖРА-ПРаКаРА ХуМ ПхАТ
ОМ ГАГАНА САМБХАВА ВАДЖРА ХОх
НАМАС ТРАЙЯДХВАКаНаМ ТАТХаГАТаНаМ. ОМ ВАДЖРА-АГНАЕ а-КАРШаЯ СВаХа
Затем идут мантры различных аспектов семейства Лотоса:
ОМ аРОЛИК ЭХЬЕХИ СВаХа (мантра Будды семейства)
ОМ АМРИТОД-БХАВА ХУМ ПхАТ СВаХа (это мантра Хаягривы)
ОМ ВИСПХУРАНА РАКША ВАДЖРА-ПАНЬДЖАРА ХУМ ПхАТ
Это мантра Махакалы Ваджрапаньджара (Ваджрный шатёр), при этом можете сложить следующую мудру, опустите её вниз к земле и обведите вокруг себя круг, представляя ваджрный шатёр как непреодолимую сплошную сеть из ваджров:
ОМ АСАМА-АГНИ ХУМ ПхАТ
НАМАХ САМАНТА БУДДХаНаМ. ГАГАНА САМАСАМА СВаХа
ОМ КАМАЛА-аСАНА СВаХа
ОМ АМОГХА ПуДЖА МАНИ ПАДМА ВАДЖРЕ ТАТХаГАТА ВИЛОКИТЕ САМАНТА ПРА-САРА ХуМ
НАМО АМИТаБХаЯ. НАМО АМИТаЮШЕ. НАМО а-ЧИНТЬЯ ГУНА КАРА аТМАНи. НАМО АМИТаБХаЯ, ДЖИНА аЯТЕ МУНИ СУКХаВАТиМЬЯ, АМИТА АНУ-КАМая. СУКХаВАТиМ КАНАКА ВИЧИТРА-КаНАНаМ МАНО-РАМаМ, СУГАТА СУ-ТАЙЛА АЛАМ-КРИТаМ, ТАВА аЩРАЯТа ПРАТХИТА ГУНАСЬЯ, АДХИ-МаТРа ПРА-яМИТаМ МАХа-ГУНА РАТХА САМ-ЧАяМ.
Начитываете мантру проявления:
ОМ ВАДЖРА-ДХАРМА ХРиХ
НАМО РАТНА-ТРАяЯ. НАМА аРЬЯ АМИТаБХаЯ ТАТХаГАТаЯ АРХАТЕ САМЬЯК-САМБУДДХаЯ. ТАТЪЯТхА, ОМ, АМРИТЕ, АМРИТОД-БХАВЕ, АМРИТА-САМБХАВЕ, АМРИТА-ГАРБХЕ, АМРИТА-СИДДХЕ, АМРИТА-ТЕДЖЕ, АМРИТА ВИ-КРаНТЕ, АМРИТА ВИ-КРаНТА ГАМИНИ, АМРИТА ГАГАНА КиРТИ-КАРЕ, АМРИТА ДУНДУБХИ-СВАРЕ, САРВА-АРТХА-СаДХАНЕ. САРВА КАРМА-КЛЕША КЩАЯМ-КАРЕ СВаХа.
ОМ ВАДЖРА ГУХЬЯ ДЖаПА САМАЕ ХуМ
Седечная мантра:
ОМ АМРИТА-ТЕДЖЕ ХаРА ХуМ
Практика Будды Амитаю ( Будды безграничной жизни )
Гость
Тема: Практика Будды Амитаю ( Будды безграничной жизни )  Пн Июл 01, 2013 2:21 am | |
Будда Амитаюс (санскр. अमितायुस, Amitāyus, букв. «неизмеримая жизнь» Ранние упоминания об Амитаюсе содержатся в «Сукхавати-вьюхе» В биографии Нагарджуны упоминается, что в детские годы он преодолел критический срок в своей жизни (ему предсказывали раннюю смерть), начитывая мантры Амитаюса. «Падмасамбхава взял Мандараву с собой в пещеру Маратика, которая находится к югу от горы Потала, в чистой обители Авалокитешвары. Там Гуру и его супруга развернули мандалу Амитаюса и приступили к практике видьядхары бессмертия. Через три месяца практики к ним явился Амитаюс и коснулся сосудом с эликсиром бессмертия голов Падмасамбхавы и Мандаравы, а затем влил им в рот по несколько капель из этого сосуда. Падмасамбхаве он придал облик Хаягривы, а Мандараве – Ваджраварахи, и они обрели сиддхи видьядхары вечной жизни, так что стали неподвержены старению и смерти» «Затем он [Гуру Ринпоче] отправился в страну Сахор, где привлёк Мандараву, истинную дакини, которая была дочерью царя Вихардхары. Он взял её в помощницы для садханы, и они практиковали в пещере Маратика три месяца, после чего им явился сам Будда Амитаюс, дал посвящение и благославил их быть нераздельными с ним. Они получили миллиард тантр долгой жизни и реализовали уровень видьядхары владения жизнью» Из «Краткой биографии Падмасамбхавы» Последний раз редактировалось: Алания (Сб Авг 04, 2018 7:35 am), всего редактировалось 2 раз(а) | |
Гость
| Тема: Re: Практика Будды Амитаю ( Будды безграничной жизни ) Пн Июл 01, 2013 2:27 am | |
По этим примерам видно, что значение практик долгой жизни, связанных с Амитаюсом, не только в том, чтобы устранить препятствия, способные укоротить жизнь. Основная цель этих практик – обретение состояния за пределами рождения и смерти. Будда Амитаюс изображается сидящим в позе лотоса с телом рубиново-красного цвета, руки сложены в дхьяне-мудре, он украшен как бодхисаттвы Самбхогакаи. Чаще его изображают красного цвета, но есть также тханки с Белым Амитаюсом. В одиночной форме Амитаюс сидит в медитативной позе и держит в руках, сложенных в дхьяна-мудре, сосуд с амритой (санскр. amṛta – нектар бессмертия). В форме яб-юм у него в руках драгоценный сосуд с амритой и стрела с пятью разноцветными лентами (тиб. mda‘ dar / дадар), символ контроля над жизненными элементами. Будда Амитаюс – это Бодхисаттва долгой жизни, также известный как Будда Безграничной Жизни, тесно связанный с Амитабхой, Буддой Безграничного Света. Он красного цвета и украшен всеми драгоценностями Бодхисаттв. Он восседает в позе лотоса, его руки держат вазу с эликсиром вечной жизни и листья дерева ашока, символизирующего «долгую жизнь, свободную от страданий и болезней». tshe dpag med [Ц‘е-па-ме] Цепаме / Амитаюс Мантра Будды Амитаюса. Om Ah Ma Ra Ni Jiven Thaye Svaha 1. Ом Амарани Дживантие Сваха
Ом Намо Бхагаватэ Апаримита Аюрджняна Субинишчита Тэдзо Раджая Татхагатая Архатэ Самъяксамбуддая Тадья Та Ом Пунье Пунье Маха Пунье Апаримита Пунья Джняна Самбхаропачитэ Ом Сарва Самскара Паришуддха Дхарматэ Гагана Самудгатэ Собхава Вишудхе Маха Пая Париваре Соха Namo Ratna Trayaya
Последний раз редактировалось: Алания (Сб Авг 04, 2018 7:36 am), всего редактировалось 3 раз(а) | |
Гость
| Тема: Re: Практика Будды Амитаю ( Будды безграничной жизни ) Пн Июл 01, 2013 2:28 am | |
Действия целителя: Из состояния пустоты появляется слог «А», Последний раз редактировалось: Алания (Сб Фев 11, 2017 12:02 pm), всего редактировалось 1 раз(а) | |
Гость