православные храмы в горном алтае

храмы Горно-Алтайска

Свято-Макарьевский храм

Строительство церкви начато в 2004 году, в 2006 году состоялось освящение храма. В дальнейшем рядом с церковью были построены здания воскресной школы, трапезная, водосвятная часовня и другие сооружения. Все здания построены с имитацией древнерусского деревянного зодчества. Церковь является практически точной копией церкви Николая Чудотворца в Саввинской слободе близ Звенигорода.

Адрес: г. Горно-Алтайск, пр. Коммунистический, 146

Телефон: 38822 632 67

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Адрес: г. Горно-Алтайск, ул. Социалистическая, 1

Церковь Преображения Господня

Адрес г. Горно-Алтайск, ул. Матросова,5

Телефон: 38822 224 77

Часовня во имя святителя Николая Чудотворца Мирликийского

Силами и средствами православных верующих у здания городского автовокзала строится новая часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Инициатива строительства часовни продиктована желанием возродить существовавшую в России традицию молитвенного напутствия перед дорогой.

Адрес: г. Горно-Алтайск, пр. Коммунистический, 55

Соборная мечеть

Адрес: г. Горно-Алтайск, ул. Промышленная, 5Б

Телефон: 8 913 993 35 35

Ак-Бурхан

В 1991 г. в Горно-Алтайске было образовано религиозное объединение «Ак-Бурхан» («Светлый Бурхан» или «Будда Грядущего»). Объединение организовано с целью возрождения алтайской формы бурханизма, сходной с раннетибетской. В настоящее время для приверженцев буддийской веры в столице Республики построен буддийский центр «Ак-Бурхан». При курее-дацане проводятся ритуальные практики и богослужения. Практикующие ламы ведут индивидуальный прием верующих.

Адрес: г. Горно-Алтайск, ул. Чорос-Гуркина, 113/1

Телефон: 8 913 990 68 27, 8 906 970 60 68

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

Православные храмы в горном алтае

Традиции православного паломничества уходят далеко в глубь истории. Первым исторически засвидетельствованным паломником был епископ Мелитон из города Сарды, столицы провинции Римской империи Лидии. Жил он в середине II века по Р.Х. Он путешествовал в Палестину с целью познакомиться с местами, где проповедовал Господь и Спаситель Иисус Христос. Надо сказать, что в то время христианство было гонимо и совершение паломничества во Святую Землю было связано со многими опасностями. Тем не менее, паломники были даже тогда.

С течением времени и с расширением земных пределов Церкви появлялись новые святые места, где жили и молились угодники Божии, где особым образом проявлялась благодать.

Не у всех сегодня имеется возможность побывать на Святой Земле, Синае или Афоне. Это общепризнанные христианские святыни. Но есть святые места и в России, и на Алтае. Несколько столетий назад Евангельское благовестие услышали народы юга Сибири. Здесь появились священники-миссионеры. Их проповедь, их жизненный подвиг были очень похожи на труды первых апостолов. Не случайно их стали называть апостолами Алтая. В XIX веке здесь стали строиться скромные, но величественные духом храмы, здесь стало совершаться постоянное богослужение Творцу «всея твари». Здесь происходили чудеса и знамения.

Побывав на Алтае, можно соприкоснуться с реальной историей, которая сохранилась в рукотворных и нерукотворных памятниках: храмах, святых ключах, крестах, пещерах и ущельях, описанных в жизни миссионеров и новокрещенных алтайцев.

Богатая, хоть и непродолжительная история христианства на Алтае представляет уникальную возможность для паломников и путешественников удовлетворить духовные, культурные и научные интересы.

Барнаул

Один из старейших городов на юге Сибири. В Барнауле насчитывалось почти тридцать храмов и часовен. Судьба многих из них в годы богоборчества трагична. Сегодня в городе двенадцать приходских храмов, не считая часовен в больницах, тюрьмах и на кладбищах.

Построен в 1904 году. Закрывался не надолго в довоенный период. Была снесена колокольня, которая восстановлена. Храм долгое время был центром обширного Алтайского благочиния. Одна из святынь – икона вмч. Пантелиимона с частицей мощей, привезенная с Афона.

Знаменский храм

Построен в 1858 году. Возвращен Церкви в начале 1990-х годов в удручающем состоянии. Однако сейчас храм восстанавливается и постепенно приобретает первоначальный вид. Ныне здесь женский Знаменский монастырь. Храмовая святыня – икона Божией Матери «Знамение».

Богородице-Казанский Иоанно-Предтеченский женский скит, подворье Барнаульского Знаменского монастыря (с. Сорочий Лог)

Недалеко от села имеется святой ключ. Массовые паломничества сюда совершались даже во времена безбожия. Святость этого места подчеркивается невинной смертью здесь новомучеников (по документам 11 местных крестьян). Сегодня здесь Иоанно-Предтеченский скит Барнаульского женского Знаменского монастыря.

Построен в 1906 году. Полковая церковь, рассчитанная на 600 человек. В годы богоборчества использовался как военный клуб. В настоящее время восстановлена колокольня, возрождение храма продолжается. Среди святынь – образ Божией Матери «Достойно есть», писанный на Афоне.

Строительство начато по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, освятившего закладной камень во время своего визита на Алтай. Здесь на большой территории создается новый храмовый комплекс. Уже построены крестильный Богоявленский храм, колокольня, библиотека, хозяйственные здания.

Богордице-Казанский женский монастырь

Монастырь находился в нагорной части города. Он являлся значительным духовно-просветительским центром города. Здесь был построен в 1903 году крупнейший в городе Казанский собор. Сегодня от монастырских построек сохранились храмовый придел, келейный корпус, школа, причтовый дом, крепостная стена. После закрытия в начале 1920-х годов из монастырских зданий была сделана тюрьма.

На территории монастыря был чудотворный Никольский источник с деревянной часовней. Часовня была разрушена, но недавно было обнаружено ее основание. Источник сохранился, и ныне очень почитаем верующими.

Недалеко от территории монастыря в нагорном бору находится место расстрела и погребения десятков невинных узников: священников, монахов и мирян. В память о них общественность города в начале 1990-х годов установила памятный знак.

Бийск

Построен в 1903 году. Великолепен в архитектурном отношении и является украшением старой части города. Именно это обстоятельство позволило сохранить храм от разрушения в хрущевскую «оттепель». В годы богоборчества причт храма окормлял верующих на обширной территории предгорий и гор Алтая.

Катихизаторское миссионерское училище

Уникальное духовное учебное заведение было создано в 1883 году, а официально учреждено в 1886 году. Каменное здание училища построено в 1900-е годы. Сотни жителей Горного Алтая получили здесь образование. Здание практически полностью сохранило свой внешний облик и внутреннюю планировку. Побывав здесь, можно реально представить историческую обстановку в учебных классах училища. Домовая церковь была освящена в честь ап. Иоанна Богослова. В настоящее время здание пренадлежит военным. Часть здания передана Бийской православной гимназии.

Женский Тихвинский монастырь

Александро-Невский храм

Здание частично сохранилось. Имеются фрагменты росписей. Используется заводом в качестве кузнечно-прессового цеха.

Летом 1994 года после завершения восстановительных работ в храме села Коробейниково многолюдным крестным ходом икона из Барнаула была возвращена в свой храм. В честь этого события на Алтае установлено празднование этой иконе в первый воскресный день июля. В этот день в Коробейникове ежегодно собираются тысячи паломников. Сейчас здесь мужской монастырь.

В нескольких километрах от храма, в селе Нижнеозерное проживала старица Домна (Капустина), Которая мудрыми советами и утешениями помогла сохранить веру в годы богоборчества многим людям. Могила ее находится на местном кладбище.

Горно-Алтайск (бывшая Улала)

Исторически значимым местом является устье реки Улалушки, на котором архимандрит Макарий совершил первое крещение алтайца; здесь располагались первые миссионерские постройки Улалы.

В восьми километрах от Улалы находился Никольский Миссионерский женский монастырь. Община была основана в 1863 года, и ее появление предсказывал архимандрит Макарий. В начале XX века здесь был построен один из крупнейших каменных храмов юга Сибири. В монастыре с 1880-х годов находилась чудотворная икона свт. Николая, присланная с Афона и собиравшая в монастырь на престольный праздник до шести тысяч паломников. После насильственного разорения обитель была превращена в тюрьму. Из монастырских построек сохранились несколько келейных корпусов.

С 1989 года в Горно-Алтайске возрождается приходская жизнь. Построен каменный Спасо-Преображенский храм. А на месте миссионерского стана строится небольшой деревянный храм в честь преподобного Макария Алтайского.

с. Жуланиха. Святой Ключ

Недалеко от села находилась пустынь св. Александра Невского, созданная в нач.1910-х гг. и являвшаяся подворьем Алтайской Духовной миссии. Сохранились Святой Ключ и фундаменты строений, а также остатки рукотворных пещер, в которых подвизались монахи (некоторые исследователи находят сходство этих пещер с пещерами Киево-Печерской лавры). В дореволюционном приходском журнале с. Жуланихи, по свидетельству епископа Иннокентия (Соколова), были зафиксированы случаи исцелений на Святом Ключе. Сюда приходили паломники со всех окрестных земель в радиусе 500 верст.

Новоалтайск

с. Одинцово (под Бийском)

У слияния Бии с Катунью, где начинается великая сибирская река Обь, построен каменный храм в честь св. Александра Невского, освящен епископом Тихоном (ныне архиепископ Новосибирский и Бердский) в начале 1994 года.

Курорт Белокуриха

Каменный храм в честь вмч. целителя Пантелеимона, построен в 1990-е годы. Имеется святой источник, вода из которого обладает целительными свойствами.

Майма

д. Сайдып

Здесь находился казачий форпост. 27 февраля 1831 в часовне архимандрит Макарий впервые отслужил Божественную Литургию на территории Горного Алтая. Часовня не сохранилась.

Артыбаш

Северная пристань Телецкого озера. Здесь начинается водная часть миссионерского пути. Телецкое озеро преодолевалось на весельных лодках за два-три дня при благоприятной погоде. В 1907 году по ходатайству архиепископа Макария (Невского) алтайской миссии был пожертвован небольшое самоходное судно «Шефъ», принадлежавшее царскому двору. После революции миссионерский пароход использовался заповедником. Сегодня сохранились некоторые части миссионерского судна. В 1916 году в Артыбаше был построен молитвенный дом (не сохранился). В 1994 году построен новый молитвенный дом. На вершине горы над Телецким озером недавно был обретен миссионерский крест.

Чемал

Первый храм в Чемале был построен в 1849 году. Сегодня копия храма воссоздана на Катунском острове «Патмос». Сам остров был освящен епископом Парфением в 1855 г. Ныне здесь женский скит ап. Иоанна Богослова Барнаульского Знаменского монастыря. В Чемале также имеется приходская церковь в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Церковь построена недалеко от разрушенного миссионерского Никольского храма.

Онгудай

Частично сохранились два миссионерских храма в честь Успения (1881 г.) и свт. Иннокентия Иркутского (1908). Первый возвращен Церкви и восстанавливается (ныне освящен в честь Святой Троицы). У алтаря этого храма были похоронены иеромонах Платон и первый алтаец-священник Михаил Чевалков (он же первый алтайский писатель).

Балыктуюль

Чулышманская долина

Многие исследователи, в частности, Анохин, считали Чулышманскую долину уникальной. «Каменный мешок» тянется от южного берега Телецкого озера на многие километры. Несмотря на отдаленность и труднодоступность (долина связана с остальным миром сложным перевалом и бурным Телецким озером), местным населением было построено семь храмов и молитвенных домов. Все они были разрушены, начиная с 1927 года. Сегодня православная жизнь восстанавливается. Построен храм в честь свт. Николая в д. Коо и открыт Благовещенский молитвенный дом в д. Балыкча.

История православия в музейных экспозициях

С историей Православия на Алтае взрослые и дети могут познакомится в Алтайском государственном краеведческом музее, старейшем музее Сибири.

«Дивны дела Твои, Господи, все премудрости сотворил сии; исполнись земле слава Твоя». Так 24 августа 1830 г. написал в книге почетных посетителей «Собственноручные подписи особ, почтивших посещением своим Барнаульский музей» архимандрит Тобольской епархии Макарий. Эта книга и сегодня находится в музее. О делах Михаила Яковлевича Глухарева (1792-1847) можно узнать из уникального издания, хранящегося в научной библиотеке музея «Архимандрит Макарий, основатель Алтайской миссии», изданной в 1892 г. в городе Томске.

В Государственном музее истории литературы, искусства и культуры Алтая открыта постоянная экспозиция, посвященная истории Православия на Алтае. Здесь широко представлены собрания и коллекции, комплектовавшиеся за последнее десятилетие. Образы живописных и литых икон, рукописные и старопечатные книги, церковная утварь, фотографии и документы могут рассказать не только о страницах истории Русской Православной Церкви на Алтае, но и об основах христианского вероучения, его догматах и святынях.

В Государственнном художественном музее Барнаула экспонируется древнейшая на территории края икона ХVI века «Иоанн Предтеча» из деисусного чина. Икона, приобретенная в частной московской коллекции, несет в себе черты круга памятников московско-новгородской ориентации.

Среди сибирских икон самой ранней является овальный образ евангелиста Матфея из царских врат конца ХVII века.

Ко второй половине XIX века относятся народные иконы мастеров Сузунского завода: «Архангел Михаил-воевода» и «Положение во гроб».

В Горноалтайском республиканском краеведческом музее находятся уникальные фотографии из истории Алтайской Духовной Миссии. Имеется большая коллекция православных икон, церковной утвари. В фондах музея также находится портрет митрополита Макария (Невского) работы известного художника Г.И. Гуркина.

Источник

Достопримечательности Горно-Алтайска. Храмы

Строительство церкви начато в 2004 году, в 2006 году состоялось освящение храма. В дальнейшем рядом с церковью были построены здания воскресной школы, трапезная, водосвятная часовня и др. Все здания построены с имитацией древнерусского деревянного зодчества. Церковь является практически точной копией церкви Николая Чудотворца в Саввинской слободе близ Звенигорода.

г. Горно-Алтайск, пр. Коммунистический, 146

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

г. Горно-Алтайск, ул. Социалистическая, 1

Церковь Преображения Господня

г. Горно-Алтайск, ул.Матросова,5

Телефон: 38822 224 77

г. Горно-Алтайск, ул. Промышленная, 5Б

Телефон: 913 993 35 35

В 1991 г. в Горно-Алтайске было образовано религиозное объединение «Ак-Буркан» («Белый Буркан» или «Будда Грядущего»). Объединение организовано с целью возрождения алтайской формы буддизма, сходной с раннетибетской. В настоящее время построен буддийский центр «Ак Буркан». При дугане проводятся ритуальные практики и богослужения. Практикующие ламы ведут индивидуальный прием верующих.

г. Горно-Алтайск, ул. Чоос-Гуркина, 113/1

Телефон: 913 990 68 27, 906 970 60 68

Часовня во имя Николая Чудотворца Мирликийского

Силами и средствами православных верующих строится у здания городского автовокзала новая часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Инициатива строительства часовни продиктована желанием возродить существовавшую в России традицию молитвенного напутствия перед дорогой.

Источник

Церковь Макария Алтайского

Церковь преподобного Макария Алтайского — храмовый православный комплекс, расположенный в центральной части г. Горно-Алтайска.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

Как добраться

В Горно-Алтайск вы въезжаете из с. Майма, повернув налево за 440 км Чуйского тракта, за мостом через р. Майма, на ул. Алтайская. Через 2,7 километров заканчивается Майма и начинается Горно-Алтайск — Коммунистический проспект. Через 4,4 километра от тракта, слева от проспекта, находится Парк Победы, через километр от которого вам необходимо повернуть налево (за торговым центром «Горный») на ул. Лесная. Через 40 метров — поворот направо. И через 60 метров вы подъезжаете к храму.

Церковь Макария Алтайского Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

Туристское значение

Данный архитектурный ансамбль исполнен в традициях северного деревянного русского зодчества. Вы можете познакомиться с самобытной системой архитектурных форм, послужившей истоками русской архитектуры.

В основе строительства храма лежит проект выдающегося, легендарного ученого-археолога Петра Дмитриевича Барановского.

Церковь Макария Алтайского. Скульптура Макария Глухарева (работа П.И. Богомолова). Фото Е. Гаврилова

Описание

Храм, постройки XXI века, расположенный на левобережье, в пойменной части р. Каяс, левого притока р. Маймы, имеет сложную форму – восходящую ступенчатость, несмотря на лежащие в его основе простые объемы. Современное видение объединяет различные стилевые направления.

Трапезная двухскатная, фактически сращена с притвором, над которым находится колокольня.

В процессе строительства проект был изменён с добавлением с запада сруба, завершенного килевидной бочкой, который стал выполнять функции притвора.

Восьмигранная, крытая небольшим шатром и увенчанным главкой с крестом над трапезной колокольня, несколько нарушает традиционную схему храма.

Граненность колокольни напоминает башенки русских фортификационных сооружений, а вид просветов с балясинами и перильцами на ней — садово-парковую беседку, деталь, заимствованную из светской архитектуры.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

Высота сруба определяет основную часть — церковь, в высокую двухскатную кровлю которой врезано основание для главки с крестом. Объем составлен из срубов. Каждый сруб увенчан своеобразной кровлей.

Трапезная покрыта простой двухскатной кровлей. Боковые крыльца имеют фронтончики, притвор — бочковидное завершение.

Боковые нарядные крыльца напоминают древнерусские жилища, красиво украшенные парадные входы и воспринимаются как сложные и ярусные.

Боковые и главный вход выполнены в едином стиле, с акцентом на оформлении. Западное крыльцо высокое, с перилами.

Марш-сходы двухсторонние, напоминающие дворянские усадьбы.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

Красиво оформленная торцевыми выходами церковь и аскетичный пятигранный алтарь также создают сложный объем. Значительность объема алтаря подчеркивается линией карниза, которая на несколько венцов повыше трапезной.

Форма и технология изготовления глав храма полностью соответствует национальной традиции и покрыты они русской черепицей — продолговатыми, слегка изогнутыми дощечками в форме лопатки, т.н. лéмехом.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

Бревенчатые стены храма, не обшитые и не окрашенные, отсутствие подкупольного пространства, сведённая до минимума современная отделка, позволяют почувствовать теплоту дерева — традиционного русского строительного материала.

Иконостас, имеющий некоторые современные «вкрапления», выполнен в традиционном древнерусском стиле — пятиярусный, тябловый.

Комплекс, дополненный рядом строений, с многочисленными срубами, двухскатными кровлями, шатровыми и бочковидными мотивами, симметрией фронтонов, объединенных общим стилем, скорее всего, представляет собой уже единый архитектурный ансамбль.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

История

Идея возведения церкви родилась еще в конце 1990-х годов среди членов братства в честь преподобного Макария Алтайского (Глухарева), действовавшего на основе Горно-Алтайской Преображенской церкви.

В рождественские дни 2000 года епископом Барнаульским и Алтайским Антонием на «жилмассиве» было освящено место под строительство.

На месте строительства храма был установлен неказистый большой деревянный крест. Вначале он стоял в зарослях и года два-три его было не видно с дороги. Потом поставили металлический.

Преимущество нового места заключалось в том, что оно находилось в густонаселенной части города и достаточно далеко от действующих храмов.

Два года работы по строительству практически не велись. Они активизировались после 20 января 2002 года, когда Барнаульскую епархию возглавил епископ Барнаульский и Алтайский Максим (Дмитриев).

По его благословению, в 2002 году благочинный иерей Георгий Балакин зарегистрировал новый православный приход во имя преподобного Макария Алтайского.

Богомолов Павел Иванович. Фото Е. Гаврилова

Председателем приходского совета был избран активный участник братства Павел Иванович Богомолов (ныне почётный настоятель храма). Попечительский совет по строительству Свято-Макариевского храма было предложено возглавить мэру города.

Участок под строительство храма представлял собой пустырь, находившийся между республиканской больницей и жилмассивом, в пойме небольшой речки Каяс.

«Там бомжатник был, место брошенное. Творилось что попало».

В феврале 2002 года горожане, в том числе и духовенство, сотрудники городской администрации во главе с мэром В. А. Облогиным вышли на общегородской субботник, который положил начало строительству храма.

Были вырублены и выкорчеваны сорняковые кустарники и деревья. В итоге место под строительство храма было расчищено.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

«В. А. Облогин принимал активное участие, болел за эту стройку. Первый субботник он организовывал. Зимой, в феврале, мы рубили на территорию кустарник, деревья. Были по пояс в снегу. Но как-то нам благостно было.

Он очень активное участие принял в организации, помощи нам, что касается всякой техники. Он подключал городские ресурсы и нам в этом плане помогали здорово»

Необходимо было произвести частичную замену и укрепление пойменного грунта. Это требовало значительных усилий.

Весной 2002 года работа была благотворительно осуществлена частными транспортными компаниями города. Было завезено на территорию более двухсот КАМАЗов щебня. Грунт в котловане был заменен, под фундаментом храма сделана гравийная подушка толщиной более 2 м.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

«Вначале община была человек 13 местных бабушек. Но она была. Был актив.

Люди, которые приходили, когда начиналась стройка. Каждый день 2-3 человека там присутствовали и присматривали, как идёт стройка. Я говорил: «Надо же какой контроль! Не дадут украсть ни камня, ни ведро песка. Бабушки контролируют» Шутка, но они всё время смотрели и каждую неделю читали акафист».

Традиция православного храмового строительства предполагает не только хозяйственно-экономическую составляющую, но и духовно-молитвенную. За жертвователей и благотворителей совершается молитва. В это время в создающемся приходе еженедельно читается акафист небесному покровителю строящегося храма преподобному Макарию (Глухареву) Алтайскому.

Сначала молитвословия совершались под открытым небом, перед крестом, затем в стенах строящегося храма.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

«Поставили металлический крест. А когда всё расчистили, мы этот крест на несколько десятков метров со старого места сдвинули и поставили в алтарной части.

Когда планировку разбили, он у нас стоял всё время, пока строился храм. Когда уже стены воздвигли мы его вынесли за пределы храма, прислонили к алтарю. Он там стоит до сих пор. »

Первый значительный меценатский взнос был сделан главой города Одинцово Московской области А. Г. Гладышевым, через городскую администрацию.

«Мэр города Одинцово в своё время выходил со своей командой в Республику Алтай. Они хотели от нашего региона выбрать представителя в Думу.

Они сделали спонсорский взнос – материалы на строительство будущего храма и полностью привезли проект деревянного храма на 180 человек, всю строительную документацию. Это храм Николая Угодника был построен где-то в Подмосковье.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

Мы его, естественно, немножко переработали. Сделали нижний храм, он у нас стал двухпрестольный. Внизу крестильный храм, а верху у нас – Преподобного Макария Алтайского. Освящены два престола. Не сразу, но получилось, что мы его вытянули немножко вверх, превысили алтарь, перенесли колокольню – адаптировали к своим нуждам. Вносились ряд корректив в проект.

Хуже мы его не сделали, а для себя однозначно – лучше. Потому что вход на колокольню был прямо с трапезной. Сделали притвор и вынесли её туда, наверх, на колокольню.

Увеличили алтарь, сделали на два метра больше. Подняли его. Цокольный этаж внизу не предполагался. И по мелочам вносили поправки.

Мы сохранили основу храма. Это проект Петра Дмитриевича Барановского. По этому проекту было построено несколько храмов. Мне сказали, что те, кто нам предложил проект, видели храм и они не против этих небольших изменений, которые мы внесли».

30 апреля 2003 года, в присутствии первых лиц республики и города, епископом Максимом (Дмитриевым) был совершен торжественный молебен на начало строительство храма.

В исправительно-трудовой колонии-поселении был сделан сруб. По договору колония выделила площадку и трех-четырех рабочих на ошкурение и окантовку бревен.

С июля 2003 года работы на строительстве храма вел мастер Андрей Рукавишников, который помимо подбора и организации людей сам активно участвовал в процессе изготовления. Материал для строительства, буквально по бревну, на основе добровольных пожертвований, собирался в разных лесхозах Горного Алтая.

19 сентября 2003 года Владыкой Максимом совершается освящение закладного камня и начинается бетонирование цокольного этажа. Все необходимые бетонные работы проведены за два месяца, после чего сразу начата сборка сруба на фундаменте. Сруб был готов и смонтирован к концу весны.

28 мая 2004 года, в ещё строящейся церкви, служится первая литургия, в сентябре на храме устанавливается главка с крестом, а концу года подключается центральное отопление.

Церковь Макария Алтайского. Воскресная школа. Фото Е. Гаврилова

14 января 2005 года малым чином иереем Георгием Балакиным и иереем Лаврентием Донбаем освящается, в качестве крестильного, нижний придел. Начинаются регулярные службы.

3 мая 2005 года епископ Максим (Дмитриев) возглавляет первое архиерейское богослужение.

В течение 2005— 2006 годов проводятся отделочные работы.

Изначально на территории пустыря, где предполагалось строительство храма, помимо того, что он был заросший деревьями, кустарником и завален мусором, для приема канализационных масс города находился ещё и коллектор. Приходским советом, сотрудниками республиканской больницы, простыми горожанами было собрано большое количество подписей под письмом к председателю республиканского правительства М.И. Лапшину о переносе коллектора.

К весне 2006 года за пределами жилой зоны был возведен новый коллектор.

«Строилось всё в основном на средства жителей микрорайона, города, на пожертвования. Средств больших откуда-то со стороны спонсорских у нас не было.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

Единственное — город помогал техникой, административным ресурсом. Тогда был мэром В.А. Облогин. Надо было ехать за лесом — давали машину на делянки, договаривались, заготавливали лес. Мы приезжали и забирали. Кран — бесплатно. В этом плане была от него была большая помощь».

Многие предприятия и предприниматели города сделали пожертвования.

В течение некоторого периода приходской совет собирал пожертвования с горожан, обходя квартиры и дома в жилой зоне. Следует сказать, что люди по-разному относились к визитерам. Некоторые отказывали в категоричной форме, другие жертвовали обычно от 10 до 100 руб.

19 сентября 2006 года состоялось торжественное освящение Свято-Макариевского храма. Богослужение совершили епископ Барнаульский и Алтайский Максим, епископ Абаканский и Кызыльский Ионафан, епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх. Участвовали также первые лица Горно-Алтайска и Республики Алтай, сотни горожан и гостей города.

Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

«Поначалу у нас вообще были бумажные иконки. Потому что средств и спонсоров не было».

Уже после освящения в храме монтируется тябловый иконостас, иконы которого написаны под руководством уроженца Горно-Алтайска архимандрита Алипия в иконописной школе при Тобольской Духовной семинарии.

После того, как храм начал действовать, у его входа народным умельцем по собственному почину сделан резной крест — распятие.

Церковь Макария Алтайского. Распятие. Фото Е. Гаврилова

С января 2007 года по 3 ноября 2016 года настоятелем храма, а после его почетным настоятелем храма является иерей Павел Иванович Богомолов.

К июню 2007 года завершается строительство трапезной и просфорной.

В августе 2007 года начинается возведение воскресной школы в два этажа, запущенной в 2017 году, и здания администрации.

Церковь Макария Алтайского Церковь Макария Алтайского. Фото Е. Гаврилова

«С самого начала храм задумывался, как памятник всем миссионерам алтайским. Как напоминание о том, что мы в России живём. Мысль такая, что этот храм должен стать как бы кусочком Руси. А все последующие стройки пытались проводить в каком-то едином ансамбле. Всё задумывалось как единый комплекс.

Тот же сад, который только сейчас начинает подниматься. Дорожки, акации и ёлки, которые только ещё поднимаются, отбивают мирскую суету, и служат местом, где можно просто зайти погулять.

Летом сюда приходят женщины с детьми, гуляют. Получается зона спокойствия, хотя находится она в центре города.

Церковь Макария Алтайского. Воскресная школа. Фото Е. Гаврилова

Как только у нас начала возводиться воскресная школа, путь она небольшая, мы сразу организовали детскую площадку — место больше для мам, детей, где они могут прийти, побыть, посидеть. Дети же не выдерживают, особенно маленькие, стояния на службе. Тяжело в самом деле – 1,5 часа. Постоял, вышел на улицу. И мамам спокойней, что они не где-то шатаются, а на детской площадке, и вроде как с храмом. Они тут же этим воздухом дышат.

Мысль была такая: сделать место, в котором мы приходим к Богу – одно. А второе — не все же сразу идут к Богу. Просто людям удобно порой прийти и отдохнуть среди тишины, среди спокойствия, от сутолоки мирской суеты…»

© Е. Гаврилов, 5 декабря 2017 года. Ссылка на сайт обязательна! Особая благодарность за предоставленную информацию иерею П.И. Богомолову

Источник