православный храм на гавайях

Церковь Иверской иконы Божией Матери (Гонолулу)

Церковь Иверской иконы Божией Матери в Гонолулу (Holy Theotokos of Iveron Russian Orthodox Church) — храм Русской Православной Церкви Заграницей. Святыня храма — Мироточивая икона Пресвятой Богородицы Иверская Гавайская.

Содержание

История [ править ]

Православная община в Гонолулу была основана в 1984 году.

Деятельность прихода [ править ]

В школе преподаются следующие предметы:

Святыни [ править ]

Историю мироточения иконы Пресвятой Богородицы читайте по ссылке.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 201 N. Kainalu Drive, Kailua (Honolulu), Hawaii, 96734 USA

Паломнику [ править ]

Актуальное расписание богослужений смотрите на сайте храма.

Фото [ править ]

Икона Пресвятой Богородицы Иверская Гавайская, Мироточивая

Источник

Миссия на Гавайях

Беседа со священником Иоанном Шрёделем, главой Миссии святого Иувеналия на Гавайях

Православные храмы можно встретить во многих уголках нашей планеты, в том числе и в Полинезии – на Гавайских островах. Пятидесятый штат США расположен посередине Тихого океана и состоит из восьми крупных островов и множества небольших. Самый крупный – Гавайи, по имени которого и назван архипелаг, его называют также Большим островом. Население штата более миллиона человек, 60% из которых – христиане, в том числе и православные. О жизни православных общин на Гавайях рассказывает настоятель Миссии святого Иувеналия Православной Церкви в Америке священник Иоанн Шрёдель.

– Отец Иоанн, как на Гавайских островах представлено Православие?

– Сейчас на Гавайях действуют три православных храма, в них служат три священника. Но только наша община имеет статус миссии. Миссия официально существует с 2004 года. И вот что стоит отметить: первый служивший в миссии священник через полтора года вынужден был по некоторым причинам уехать, и в следующие полтора года здесь священника не было, но ядро общины сохранилось, люди продолжали собираться на молитву, совершали богослужения мирским чином и изыскивали возможность получить нового священника. Бог даровал им крепкую веру, в чем я убедился по прибытии. И все эти люди хотели углубить свои знания о Православии, а ведь многие из них никогда регулярно не посещали богослужения! Но они стремились восполнить этот недостаток, стремились и больше узнать о Православии. Меня это очень радовало.

Наша миссия расположена на Большом острове. Другие две православных церкви находятся на острове Оаху. Одна из них – большой греческий храм Константина и Елены; это старейшее церковное здание на островах. Здесь служит отец Иоанн Кунли. Другая церковь – русская, общины Русской Православной Церкви Зарубежом; но она не имеет своего отдельного здания и размещена в офисном. Этот храм очень хорошо обустроен, напоминает традиционные русские церкви. Настоятель – отец Анатолий Левин; он был профессором лингвистики Гавайского университета; если не ошибаюсь, он синолог – специалист по китайскому языку; его жена – японка, а сам он знаток неимоверного числа языков. Церковь эта также известна своей мироточивой Иверской иконой Божией Матери, ее периодически возят по епархиям. Чудотворение началось, как мне помнится, после воссоединения двух ветвей Русской Церкви.

– Были ли другие миссии на островах?

– Здесь нет других православных храмов на пространстве вплоть до Новой Зеландии, но много сект, таких как, например, мормоны; некоторые весьма активны. История христианства на островах восходит ко времени царицы Каауману (это начло XIX века). Она отвергла культ богини вулкана и даже приказывала преследовать ее жрецов. Так вот, когда протестантские миссионеры высадились на островах, она сразу же приняла христианство. Это замечательная история: протестанты были из Бостона, штат Массачусетс; они обогнули весь южноамериканский континент и, проделав этот нелегкий путь, приплыли на Гавайи.

– Расскажите, пожалуйста, каким был ваш путь к Православию.

– Я вырос в еврейском районе Чикаго. Моя мать еврейка, но она не была религиозна. Мое окружение было чрезвычайно материалистическим. Большинство думало только о земных вещах. Еще ребенком я ощущал какую-то пустоту. Возможно, были и другие причины, толкнувшие меня начать поиск. Я стал знакомиться с различными религиями, изучать их. Сначала я пришел к экзистенциальной философии и буддизму, затем меня увлек Нью-эйдж, и я даже некоторое время работал в книжном магазине, торгующем изданиями Нью-эйджа. Затем я увлекся оккультизмом. Господи, помилуй меня! Бог знал, что я ищу Его, но я еще не знал, что ищу Его! И Он привел меня в нужное место и открыл истину. Как только у меня появилась Библия и я начал читать ее, я стал искать Церковь.

В конце концов я отправился в Иерусалим вместе с протестантскими миссионерами. В ходе нашей деятельности мы стремились наладить отношения с православными общинами, поскольку мы собирались проповедовать в мусульманских странах и знали, что в некоторых из них столетиями проживает значительное число православных. Мы не стремились обращать православных, просто пытались сотрудничать, чтобы получить доступ в мусульманские страны. Это было немного странно, но мы этим занимались, и весьма ревностно. Среди прочего мы помогали в монастыре Святого Креста, где, насколько я помню, впервые было переведено Священное Писание на грузинский язык. Встреча с монахами этой обители, святые мощи и предания монастыря… Для нас, неправославных, все это было весьма необычно. Впечатляла и суровость, и величественность монашеской жизни. На меня произвел особое впечатление один монах. Это был грек, его английский был ломаным, но вполне понятным. Он говорил мало, но его жизнь говорила за него. Его смирение впечатляло. И когда я находился рядом с ним, я явственно ощущал тяжесть своих грехов. Я задавал ему много вопросов: как вы молитесь? как спасаетесь? почему стали монахом? И я помню его ответы – они были такими простыми, очень ясными и глубокими. Его слова шли прямо из сердца. Когда мы спросили его, почему он стал монахом, он ответил так: «Если ты кого-то любишь, ты хочешь все время быть с ним» – и это все, что он сказал! Я думаю, этот опыт и пробудил во мне интерес к Православию. А ведь мы, протестанты, очень нападали на православное вероучение. Мы хотели возвратить к жизни эту «мертвую Церковь». Но, мертвые духовно, мы просто не понимали ее. И вот мы прикоснулись к богатству и глубине неизвестной нам традиции. Это было впечатляюще.

Вход в монастырь Святого Креста в Иерусалиме. Фото Джона Шрёделя 1994 г.

Мы избегали обсуждать тот опыт. Но потом, год спустя, я увидел в сонном видении, как этот монах молился за меня. Это и стало началом моего пути к Православию. Да, они молились за нас. И я часто думаю теперь о том, как много в нашей жизни происходит по молитвам других.

Я встретил этого монаха через несколько лет, и он сказал: «Я молился за тебя каждый день в течение нескольких лет», – и я ответил: «Вот, по благодати Божией, я обратился». Неким образом я ощущал, что он молится обо мне, и я очень благодарен ему за это. Сейчас он архимандрит и духовник при храме Гроба Господня. Это геронда Дионисий.

– Приняв Православие, вы поступили в Свято-Владимирскую семинарию. Как пришло к вам решение стать священником? И что дала вам семинария?

– Еще протестантом я собирался посвятить себя постоянному служению, так что для меня после принятия Православия было совершенно естественным думать о семинарии и священстве. Я хотел стать священником, я чувствовал призвание. Конечно, одного моего желания было мало. Но меня поддержал мой духовник.

А в семинарии мне открылся один ее замечательный аспект: она расширяет представление о Церкви, потому что туда поступают люди со всего мира и можно охватить Православие более широким взглядом. К тому же здесь ты получаешь такие навыки и знания, какие сложно получить в рамках одного прихода, и зачастую люди приходят в семинарию в надежде приобрести именно этот опыт. И, безусловно, наиболее значимым оказывается погружение в литургический круг.

Впервые на Гавайях с невестой в Епископальной церкви. 1995 г.

Семинария – это место, где можно испытать себя, свою готовность стать священником или монахом. И лично для меня семинария стала тоже испытанием. Да и сама учеба в семинарии, хотя здесь не стремятся поставить учащихся в какие-то стесненные условия, тем не менее является неким тестом: так Бог испытывает студентов.

А на последнем курсе семинарии меня рукоположили в священный сан.

Сейчас я готовлюсь к получению ученой степени: я занимаюсь проблемами биоэтики. Биоэтика – это прекрасная тема для пастыря, она помогает поставить мирское на служение общине. Но надо знать медицину, и потому я закончил университет. Я учился в Чикагском университете, но был не только студентом: я обратился к служению в кампусе и служил там капелланом в течение пяти лет.

– Расскажите, пожалуйста, о капелланском служении в кампусе.

– Да, это важная инициатива. Хорошо было бы перенять этот опыт в России.

– Я не знаком с ситуацией в российских вузах. Но мне кажется, что многие российские кампусы удалены от храмов. А ведь студенчество – очень важное для молодых людей время: время поиска реальности, и они могут обрести эту реальность – в Церкви!

Воскресная литургия

– Теперь ваше служение – на Гавайях. Как часто вы совершаете здесь богослужения?

– Знаете, всегда одни люди считают, что надо чаще служить, другие – что реже. Сейчас обычное расписание такое: служба вечером в субботу, литургия в воскресенье и на праздники в течение года. Конечно же, Страстная неделя выделяется, там много служб.

Перед нами стоят серьезные задачи. Мне бы хотелось, чтобы у нас была настоящая крепкая община.

А одно из наших служений – странноприимство, оказываемое людям самых разных культур, приезжающих сюда отовсюду.

– А как часто прихожане исповедуются и причащаются?

– По-разному. Раньше была практика редкого причащения – один раз в году, а сейчас стараются причащаться раз в месяц. Некоторые чаще: раз в несколько недель; некоторые – реже. Я стараюсь, чтобы люди сами по своему внутреннему состоянию определяли, насколько часто они готовы причащаться. Иногда я подсказываю, что пришло время исповедаться. Отец Александр Ельчанинов говорил, что пастырское попечение всегда очень индивидуально и требует «творческого подхода». Не надо забывать, что мы на самом большом острове США, наши прихожане живут в разных его концах, и им приходится проделывать значительный путь до храма.

И еще по поводу исповеди: это настоящий подарок, что мои прихожане приезжают в церковь не как в клуб или культурный центр, но именно в храм! И меня очень укрепляет, когда я вижу этих людей, проделавших такую долгую дорогу, чтобы исповедаться и причаститься. Когда я вижу, какая у них сильная вера!

Освящение Тихого океана на Богоявление

На Богоявление мы освящаем воды Тихого океана. В Служебнике сказано, чтобы освящался открытый водоем, но у нас нет рек, нет озер, поэтому мы освящаем океан. Конечно, это несколько амбициозно, но наш Бог – велик, и для Него все возможно! И когда мы служим на берегу, некоторые местные гавайцы, рыбаки, подходят и благодарят.

Святое Крещение. 2009 г.

Когда я приехал сюда, считалось, что временно, но я полюбил всех прихожан и теперь не в силах уехать, так что останусь, сколько Бог даст! Я люблю и местную культуру. Это некие врата в Азию, и я часто размышляю о прежних азиатских миссиях. Не только в Полинезии, но во всей Азии. Я полагаю, там встречаются те же вызовы, что и у нас. Ведь в Америке мы постоянно находимся в специфической атмосфере: у нас много разных церквей – протестантских и католических. Но мы не осуждаем тех, кто думает по-другому. Мы утверждаем красоту и богатство нашей веры, нашей духовной традиции. Это то, что в некотором роде психологически и духовно исцеляет Америку – через то, что предлагает православная вера!

Со священником Иоанном Шрёделем беседовал Василий Томачинский
Перевел с английского Василий Томачинский

Источник

Частичка Русского мира на Острове свободы

Беседа с протоиереем Вячеславом Бачиным, настоятелем Казанского храма в Гаване (Куба)

Протоиерей Вячеслав Бачин родился 26 мая 1965 года в Енисейске. Обучался в Ленинградском высшем военно-политическом училище Министерства внутренних дел СССР. В 1987–1990 годах проходил службу в рядах вооруженных сил.

В феврале 1991 года принял святое крещение. Стал трудником Свято-Троицкого собора в Красноярске. В ноябре 1991 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре получил благословение архимандрита Кирилла (Павлова) на принятие священного сана. В декабре того же года был рукоположен в диакона, а затем в священника.

В 1991–1994 годах являлся клириком приходов в Назарове, Ачинске и Красноярске. С июля 1994 года – настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Назарове. В августе 1998 года назначен благочинным Канского округа и настоятелем Свято-Троицкого собора в Канске. В 2001 году возведен в сан протоиерея. В 2004 году окончил Московскую духовную семинарию. С марта 2005 по апрель 2008 года – секретарь Красноярского епархиального управления, настоятель Покровского кафедрального собора в Красноярске, благочинный Красноярского округа.

С октября 2008 года служил в московском храме Святой Живоначальной Троицы в Хорошеве. С марта 2009 года настоятельствует в храме Казанской иконы Божией Матери в столице Кубы Гаване.

– Выходцы из России посещали Кубу, жили в этой богатой испанской провинции еще в XVIII и XIX столетиях. В 20-х годах XX века на Кубу прибыли представители первой волны российской эмиграции. Они вместе молились, отмечали православные праздники. Периодически для окормления наших соотечественников в Гавану из Мексики приезжали клирики Константинопольского Патриархата. Греческие священники служили литургии, совершали крещения, молебны и панихиды. Обычно для этих целей предоставлял свой дом бывший полковник царской армии Вячеслав Гуляев.

В конце 1950-х годов при поддержке греков, русских, украинцев, ливанцев и кубинцев консул Греции на Кубе Георгиос Хадгелиос начал сбор средств на возведение православного храма во имя святых равноапостольных Константина и Елены. К концу 1958 года строительство храма почти было завершено. А 1 января 1959 года на Кубе победила революция. Исходя из сложившейся политической ситуации, при отсутствии реального прихода, греки решили отказаться от храма в пользу россиян. Был заключен акт о передаче церковного здания со всем имуществом русскоязычному сообществу.

Православная община неоднократно письменно просила Московскую Патриархию о помощи. Ее обращения не остались без внимания. В 1971 году Кубу посетил исполняющий обязанности Патриаршего Экзарха Центральной и Южной Америки архиепископ (ныне – митрополит) Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак). Он освятил Константино-Еленовский храм. За богослужением по представлению русскоговорящей диаспоры владыка Никодим рукоположил двух православных кубинцев в священника и диакона. Приход поступательно развивался. Однако в начале 1980-х годов его деятельность приостановилась, а здание храма было передано молодежному театру.

В июле 1998 года состоялся визит на Кубу председателя Отдела внешних церковных сношений митрополита Смоленского и Калининградского (ныне – Святейшего Патриарха) Кирилла. Визит принес хороший результат: политические и религиозные деятели страны высказались за восстановление прихода Русской Церкви. Но на Кубе по-прежнему действовал закон, запрещавший регистрацию новых религиозных объединений. Наступил напряженный период встреч, обсуждений.

В 1998 году в Панаме был учрежден приход Московского Патриархата в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Его настоятель архимандрит Товия (Глазырин) стал осуществлять пастырскую заботу о соотечественниках на Кубе. В 2001 году кубинские власти дали разрешение на полугодичное пребывание в стране священника Русской Православной Церкви. В ноябре 2001 года в Гавану был командирован иеромонах Маркелл (Фанышев). Начались регулярные богослужения, проводившиеся в помещении российского торгового представительства.

В 2004 году главный историк Гаваны доктор Эусебио Леаль выделил под русский храм участок в историческом районе города – Старая Гавана. В ноябре того же года митрополит Кирилл вновь побывал на Кубе. Состоялась его встреча с Фиделем Кастро. Владыка показал команданте грамоты, которые планировал заложить в основание храма. Эти документы, написанные на русском и испанском языках, свидетельствовали, что церковь строится с серьезной духовной перспективой. Фидель Кастро одобрил идею сооружения русского храма, сказав: «Мы не должны забывать подвига советских людей, которые так много сил и средств отдали когда-то Кубе. В память об этих жертвах, в память о том, что люди делали для нас, отрывая от себя, мы возведем этот храм на свои деньги…» Более того, он пообещал быть «комиссаром этой стройки». Поставив свою подпись, команданте вернул владыке грамоту на русском языке, а испанскую грамоту оставил себе.

14 ноября 2004 года в соборе святого Франциска Ассизского, что в центре Старой Гаваны, владыка Кирилл совершил первую в этом храме литургию византийского обряда. Вместе с русскими архиереями и священниками, духовенством Константинопольской Церкви, российскими дипломатами, кубинскими гостями и прихожанами владыка крестным ходом прошел до места, где планировалось воздвигнуть храм. Все происходило на высоком духовном подъеме. За крестом и хоругвями несли флаги России и Кубы. Отслужив молебен, владыка Кирилл заложил капсулу с грамотой в фундамент.

Закипели строительные работы. По окончании срока командировки вернулся на родину отец Маркелл. Послушание настоятеля было возложено на иеромонаха Меркурия (Горбова). Отца Меркурия сменил протоиерей Владимир Клюев, который контролировал завершение строительства. Отец Владимир проводил службы в еще недостроенном здании, устраивал собрания прихожан, прививал им любовь к храму.

– Вы упомянули о том, что первыми священнослужителями Московского Патриархата на Кубе были этнические кубинцы. Как сложилась их судьба?

– Да, в 1971 году архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим поставил Иулия Домингеса Гарсия в пресвитера, а Роберта Руиса Фернандеса – в диакона. Отец Иулий происходит из верующей католической семьи. Окончив престижную французскую католическую школу Ла Сайе в Гаване, он продолжал духовные поиски. Ответы на волновавшие его вопросы Иулий получил, познакомившись в 1964 году с членами русской православной общины.

В 1973 году отец Иулий и отец Роберт были приглашены в СССР. Они посетили Троице-Сергиеву лавру, храмы Москвы и Украины. Им выпало счастье сослужить приснопамятному Святейшему Патриарху Пимену. Вскоре отец Иулий был избран секретарем Совета Церквей Кубы и на этом посту сделал немало для консолидации кубинских христиан. Священник Иулий Домингес тяжело перенес закрытие прихода: из-за переживаний батюшка частично потерял зрение, у него парализовало ноги. Его матушка Арсения выхаживала супруга, обеспечивала всем необходимым.

Оправившись от недуга, отец Иулий прошел курс обучения журналистике, работал на радио Гаваны, писал статьи, книги. Его монография об истории Кубы была удостоена престижной премии. Свои труды отец Иулий подписывал «священник Иулий», но в редакциях подпись меняли на «теолог Иулий».

Матушка Арсения – выпускница Гаванского университета, доктор филологии, автор ряда научных публикаций. По сей день сотрудничает с Национальной библиотекой имени Хосе Марти в Гаване. Она приглашалась для научной работы и чтения лекций в Гарвардский, Принстонский и Йельский университеты. В Константино-Еленовском храме матушка Арсения отвечала за поддержание чистоты, сама мыла полы, убиралась.

Мы вышли на отца Иулия, пригласили его с матушкой посетить Казанский храм. Встреча с ними принесла мне и прихожанам искреннюю радость. Когда позволяет здоровье, отец Иулий и матушка Арсения навещают приход. Стараясь держаться бодро, батюшка с умилением рассказывает о посещении Советского Союза, об участии в службах в русских храмах, с трепетом вспоминает своих прихожан из «царской России».

– Кто выступил инициатором постройки Казанского храма? И кем был выполнен архитектурный проект и осуществлялось строительство?

– В октябре 2008 года, на второй день после встречи с митрополитом Кириллом, Фидель Кастро через ведущую национальную газету «Гранма» обратился к кубинскому народу с письмом, в котором констатировал: «После распада Советского Союза Церковь не стала союзником империализма. Вот почему в 2004 году, когда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл посетил нашу страну, я предложил построить собор Русской Православной Церкви в столице Кубы – как памятник российско-кубинской дружбы». Божиим благословением это желание команданте «совпало» с давней мечтой русскоязычной колонии о своем храме.

Известный московский архитектор Алексей Ростиславович Воронцов, следуя традициям древнерусского зодчества, спроектировал белоснежный пятиглавый храм. Его украшает шатровая колокольня в стиле XVII века. Храм настолько удачно «вписался» в облик Старой Гаваны, что туристы не верят, что ему всего два года. Церковь возведена на месте снесенных ветхих домов. Московский Патриархат оплатил расселение жильцов. Куба же взяла на себя все расходы по строительству. Иконостас, купола и колокола были привезены из России.

Казанский храм в Гаване – единственный, построенный для Русской Церкви силами государства, не входящего в ее каноническое пространство. Причем речь идет о небогатой стране. Мы искренне благодарны кубинцам за столь благородный поступок.

– Преемственности поколений в русскоговорящей общине по историческим причинам не было. Из наших соотечественников, проживающих на острове, около 2 тысяч человек считают себя православными. Это выходцы из бывших советских республик, в основном женщины, приехавшие на Кубу с мужьями-кубинцами. Многие браки распались, в дальнейшем судьба «русских жен» сложилась по-разному. Они уже в достаточно зрелом возрасте, на Кубе у них дети и внуки.

В большинстве своем соотечественники выезжали из СССР комсомольцами и членами партии, естественно, не имея за спиной религиозного воспитания. Посещая Казанский храм, они познают мир Православия. Наши прихожане живут в разных провинциях, собрать всех их на богослужении крайне затруднительно (личные автомобили – это редкость). Чтобы верующие могли посетить храм на большие церковные праздники, мы помогаем им оплачивать аренду автобусов.

Среди прихожан – сотрудники Посольства России. Добрые отношения с российской дипломатической миссией и Генеральным консульством в Гаване позволяют нам совместно проводить культурные мероприятия.

В приходе есть и коренные жители Кубы. Пятеро кубинцев поют в хоре. Один из них – Александр. Для него незабываемы годы, проведенные в СССР, где его папа учился в Военно-воздушной инженерной академии имени Н.Е. Жуковского. Православную веру юноша принял уже на Кубе, во многом благодаря дружбе с молодым верующим россиянином, который так же, как и он, увлекается парапланеризмом.

За прошедший год в Казанском храме семеро кубинцев прошли таинство крещения. Трое из крестившихся постоянно посещают богослужения.

– Чем живет Казанский приход сегодня?

– Наш приход – малая частичка огромного цивилизационного пространства, именуемого Русским миром. Под сводами Казанского храма молятся Богу русские и украинцы, белорусы и грузины, казахи и кубинцы, французы и канадцы. Сейчас приход находится в стадии становления, жизнь церковной общины только налаживается.

Каждое воскресенье после литургии мы с прихожанами переходим в здание Русского дома при храме, беседуем, делимся мнениями, просматриваем видеофильмы о Православии и России.

В воскресной школе ведутся занятия для детей разных возрастов (большая часть учеников – это дети российских дипломатов и внуки наших соотечественников).

С января 2009 года при храме функционирует русская библиотека с читальным залом. Посольство России передало ей почти 350 книг. Любой желающий может воспользоваться нашим книжным собранием. При приходе будет образована и видеотека.

В ноябре 2009 года в фойе Русского дома открылась постоянно действующая фотовыставка о Православии в современной России, подготовленная приходом и российским посольством. Первая экспозиция была посвящена святыням русского Севера. Библиотека и выставка фотографий работают ежедневно.

Осенью того же 2009 года мы возобновили при храме курсы русского языка, разбитые на две возрастные группы. В старшей группе в первом учебном году занимались более 40 человек, в младшей – 10 малышей.

В средней школе при Посольстве России преподаются основы православной культуры, также в старшей и младшей группах.

Для испаноговорящих прихожан нами издан православный молитвослов на испанском языке.

В ноябре 2010 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в наш храм была передана икона преподобного Серафима Саровского с частицей святых мощей. Икона написана в Свято-Троицкой Серафимо-Дивеевской обители.

Многие вопросы, связанные с деятельностью прихода, согласовываются с Отделом религий Центрального комитета Коммунистической партии Кубы. Таковы законы государства. Руководит этим отделом Каридад Диего Бельо. В 1980-е годы она училась в СССР, хорошо знает русскую культуру.

– Поддерживает ли Казанский приход связи с гаванским приходом Константинопольского Патриархата?

– У нашего прихода сложились теплые отношения с приходом храма святителя Николая Чудотворца Константинопольского Патриархата. Эта небольшая по размерам церковь расположена в ограде католического собора Франциска Ассизского, в ста метрах от Казанского прихода. Никольский храм был освящен Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем в ходе его пребывания на Кубе в 2004 году.

Я часто встречаюсь с настоятелем архимандритом Афинагором и клириками храма, приглашаю их и прихожан-греков на наши праздники и мероприятия. Они, в свою очередь, приглашают нас. Вместе мы участвуем в межконфессиональных форумах.

– Куба – страна с преимущественно католическим населением. Ныне из более 11 миллионов кубинцев 70 процентов исповедуют католицизм. Поистине историческим событием для Кубы был приезд в январе 1998 года папы Иоанна-Павла II по личному приглашению Фиделя Кастро. Понтифик посетил Гавану и несколько провинций, служил мессы. После визита папы день Рождества Христова (по григорианскому календарю) вновь занял свое место в календаре государственных праздников Кубы. В настоящее время свою миссию на Острове свободы исполняют 17 епископов и 1259 священнослужителей Католической Церкви (в 2006 году – 13 и 1100 соответственно).

Наши отношения с Католической Церковью носят взаимоуважительный, рабочий характер. По благословению архиепископа Гаваны кардинала Хайме Ортега Аламино в период сооружения Казанской церкви нам предоставлялись католические храмы для совершения богослужений. Кардинал Ортега присутствовал на освящении Казанского храма. В прошлом году католическая архиепископия разрешила нам проводить службы в храме в предместье столицы для детей-украинцев, которые лечатся на Кубе от последствий катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции (кубинцы целиком оплачивают их пребывание и медицинское обслуживание).

– В марте 2010 года по приглашению Святейшего Патриарха Кирилла Москву посетил председатель ученого совета Кубинского офтальмологического института Франк Эгиас. При каких обстоятельствах возникла идея этой поездки?

– В октябре 2008 года митрополит Кирилл накануне освящения Казанского храма побывал в нескольких медицинских центрах Кубы, в том числе в офтальмологическом институте. Владыка был приятно удивлен высоким уровнем работы этих учреждений. На Кубе много внимания уделяется развитию здравоохранения. Страна создает уникальные медицинские разработки, реализует межгосударственные медицинские проекты с Россией, Венесуэлой, Бразилией, Вьетнамом, Ираном, Китаем и Индией.

В офтальмологическом институте митрополит Кирилл встретился с работающими там нашими соотечественниками, которые рассказали о том, что в советскую эпоху этот центр сотрудничал с Институтом микрохирургии глаза, возглавляемым Святославом Николаевичем Федоровым, но с распадом СССР отношения прервались. Владыка предложил свое содействие в их восстановлении. Уже став предстоятелем Русской Православной Церкви, он скоординировал приглашение председателя ученого совета Кубинского офтальмологического института доктора Франка Эгиаса на стажировку в Межотраслевом научно-техническом комплексе «Микрохирургия глаза» имени академика С.Н. Федорова.

Доктору Эгиасу запомнились заснеженная Москва, экскурсии в Кремль, храм Христа Спасителя, музей на Поклонной горе, где его особо поразил стенд, посвященный кубинцам, воевавшим в годы Великой Отечественной войны в рядах Красной армии. Франк признателен Святейшему Патриарху Кириллу за аудиенцию. Конечно, самые яркие воспоминания у него – о практике в российском институте, участии в операциях, общении с российскими врачами и простыми людьми. Везде, по словам доктора Эгиаса, люди, узнавая, что он с Кубы, выражали желание помочь.

– Здесь удивительная природа, яркие краски, климат тропический, жаркий, очень влажный, 11 месяцев в году солнечно. Остров напоминает огромную оранжерею. В отличие от России, на Кубе лишь два климатических сезона: дождливый (май-октябрь) и сухой (ноябрь-апрель). В летне-осенний период в карибском регионе зарождаются тропические циклоны, нередко перерастающие в ураганы.

На Кубе продолжается строительство социалистического общества. У социализма до сего дня сохраняются достижения в образовании, медицине и других социальных областях. Кубинцы – одна из самых здоровых наций. Средняя продолжительность жизни составляет 76 лет. Детская смертность – одна из самых низких на планете. С другой стороны, Куба более полувека пребывает в экономической блокаде. Основные продукты питания распределяются по карточкам. Месячная зарплата не превышает 15–20 долларов. Но несмотря ни на что, кубинцы не сдаются. Они оптимистичные, искренние, открытые, любящие жизнь люди.

Источник