православный храм в анталии московского патриархата
Анталья православная
В начале ХХ в. в Анталье проживало 15 тысяч греков – половина населения города. Это был небольшой городишко, жители которого занимались в основном рыболовством, морской торговлей и обработкой продуктов сельского хозяйства.
Эра национализма, начавшаяся на пространствах Османской империи в начале XIX в. вылилась в кровавое турецко-греческое противостояние 1919-1922 гг. и последующий обмен населением, в результате которого Турцию вынуждены были покинуть все анатолийские греки. Их дома частично были заброшены, частично заселены турецкими переселенцами с Балкан. Церкви – частично разрушены, частично превращены в музеи и библиотеки, но многие – просто заколочены. В этом году одна из них открыта для Богослужений после почти 90 лет перерыва.
Еще век назад паства Константинопольского Патриарха в Османской империи насчитывала более двух миллионов человек. В настоящее время греков осталось менее 4000, из которых церковь посещает менее 1000. Однако, это не значит, что Православие в Малой Азии близко к окончательному исчезновению, как констатирует CNN. Сейчас в Турции становится все больше русских, которые на чужбине начинают вспоминать о своей вере.
По неофициальным данным сейчас в Турции постоянно проживают порядка 200 тысяч граждан России. В основном это русские жены турок, но также работники совместных предприятий и организаций. Самым населенным русскими регионом является Анталья – туристический рай, через который прошло большинство поселившихся в Турции наших соотечественников. Сюда же, как правило, приезжают ежегодно более двух миллионов русских туристов в период с апреля по начало ноября.
Анталья является лицом Турции для многих миллионов туристов из многих стран мира, поэтому правительство предпринимает различные меры по улучшению имиджа страны. Еще 20 лет назад невозможно было бы представить себе, что в Турции будут открываться и строиться новые церкви. Однако, в 2004 г. в популярном курорте Белек премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган самолично открыл религиозный комплекс «Сад Религий» (Dinler Bahçesi), в котором соседствуют мечеть, церковь и синагога. В церкви регулярно (несколько раз в год) проводятся службы. Подобная практика сохраняется и в Мирах Ликийских (ныне Демре), где в историческом храме Св. Николая Мирликийского Чудотворца литургию служат трижды в год. К слову, это не последний подобный проект в Турции. В настоящее время ведутся работы по сооружению второго «Сада Религий» в популярном курорте Кушадасы. У этого проекта есть свой веб-сайт.
Однако, оба этих места являются собственностью турецкого государства, церковь Св. Николая так и вовсе музей, за вход в который необходимо приобретать билет. Летом там бродят толпы туристов, а окрестности церкви превращены в огромный туристический базар. В обоих местах так недостает привычной нам атмосферы приходского храма, может быть, маленького и невзрачного, но такого домашнего и уютного. Именно такая церковь была открыта в Анталье. С 2010 г. там совершается регулярная (один раз в месяц) Литургия на церковнославянском языке.
В пределах Старого Города (Şehir İçi) очень легко затеряться. Новые отели соседствуют с полуразрушенными и заколоченными зданиями, маленькие бакалы (бакалея) с большими барами и магазинами для туристов. Там нет названий улиц, надо спрашивать Пансион Сафран Сары Конак (Safran Sarı Konal Pansyonu) на углу улиц Kaleiçi Yeni Kapı, а заходить в Старый Город лучше с угла проспекта Ататюрка (Atatürk Caddesi) и проспекта Февзи Чакмака (Fevzi Çakmak Caddesi). В двух шагах от этого пансиона и будет стоять маленькая греческая церковь без креста, однако, если придете вовремя – к 9 утра и в последнее воскресенье месяца, это место будет легко найти по известным признакам – детским коляскам и спешащим на службу женщинам в по-русски, а не по-турецки повязанных платках.
Здание церкви Св. Алипия Столпника было сооружено в 1841 г., о чем повествует надпись на греческом и караманлийском (турецком греческими буквами) языках. Она представляет из себя каменное здание с треугольной крышей, небольшим двориком и рядом хозяйственных построек. Как это принято на Востоке, храм как бы является стеной квартала, и заходить в него надо через специальные ворота. В настоящее время в церкви идет вялотекущий ремонт, строятся хоры, штукатурятся стены.
На службе присутствуют в основном женщины с детьми, переехавшие в Турцию к мужьям. Всего около 50 человек. Много ли русских в современной Анталье и каким образом им удалось добиться открытия церкви? Я спросил об этом Марину Сорокину, председателя Общества русской культуры и одного из главных вдохновителей местной Православной общины.
Марина рассказала, что в 2006 г. начала сбор подписей за открытие в Анталье Православного храма. Было собрано более 300 подписей, которые были переданы Константинопольскому Патриарху Варфоломею. Этот вопрос обсуждался на встрече Патриархов Алексия и Варфоломея в Стамбуле в 2007 г. и благодаря помощи ныне здравствующего Патриарха Кирилла, тогда председателя ОВЦС был решен положительно. Первая служба проходила в Белеке в «Саду Религий» в 2009 г. и только в 2010 г. был открыт этот храм.
Службу проводит архимандрит Виссарион Комзиас, учившийся в Санкт-Петербургской Духовной Академии. Мы задали ему несколько вопросов:
— Отец Виссарион, расскажите, как Вы выучили русский язык и стали настоятелем русского прихода в Анталье?
— Я сам родом из Греции. Мой покойный отец был большим поклонником русской культуры. Он был военным, и в связи со своим увлечением имел множество проблем на службе. Нашу семью все время переводили из одного места в другое, так как СССР в то время был главным противником НАТО. Он все время настаивал на том, чтобы я изучал русский язык, но я пропускал его слова мимо ушей. Патриарх Варфоломей, с которым я познакомился во время поездки в Стамбул, предложил мне служить при Патриархии. На смертном одре отец еще раз заповедовал мне изучать русский. Патриарх сказал мне, что я должен поступить так, как просил отец и в ноябре 2006 г. я уехал учиться в Петербург.
В 2009 г. я вернулся и был рукоположен в священники во время совместной Литургии Патриархов Варфоломея и Кирилла в Стамбуле 5 июля. Как знающего русский язык меня сразу назначили настоятелем русской общины в Анталье.
– Как местное население относится к открытию храма? У нас в России все чаще говорят о том, что ислам является главным врагом Православия и мусульмане крайне нетерпимы к христианам. Однако, сейчас по дороге на службу турки охотно подсказывали мне дорогу, многие знают, где располагается церковь и что там идет Литургия.
— Главным врагом Православия являются православные, которые не знают, во что верят.
Во время Османской империи люди разных исповеданий знали о вере друг друга и поэтому уважали веру своих соседей. Ислам в Турции – это терпимая религия. Мусульмане очень много заимствовали из христианства, в первую очередь, от наших подвижников они учились любви к Богу и ближнему. Турки переняли от греков не только элементы одежды, но и некоторые ритуалы, и элементы архитектуры. Посмотрите, большинство турецких мечетей построены по византийским канонам! Местный ислам, развивавшийся в тесном контакте с Православием, совсем не такой, как в Саудовской Аравии или на Кавказе. Проблемы во взаимоотношениях между турками и греками начались тогда, когда появился национализм. Именно национализм является большим врагом Церкви и Православия.
В последнее время в Турции происходят большие перемены. 10 лет назад мы получили возможность проводить службы в церкви Св. Николая в Мирах Ликийских, был построен «Сад Религий», в этом году впервые после изгнания греков из Анатолии Патриархом Варфоломеем была отслужена литургия в Сумельском монастыре. В не последнюю очередь мы связываем это с ростом влияния России в Турции и укреплении русско-турецкого сотрудничества.
Действительно, в Турции происходят большие перемены. Новое турецкое руководство, которое пришло к власти в 2002 г. постепенно отказывается от светского национализма и стремится к установлению межнационального и межрелигиозного мира в стране. Еще в 70-е гг. ХХ в. в турецких учебниках писали, что Турция окружена четырьмя морями и шестью врагами. Новым властям удалось наладить добрососедские отношения со всеми пограничными государствами, кроме разве что Армении, хотя и на этом направлении видны серьезные сдвиги. Конечно, пока закон запрещает появление на улице, например, священнослужителей в одеянии, однако, прогресс в этом направлении налицо. Открытие действующего русского Православного прихода в Анталье на канонической территории Константинопольского Патриархата – это большой прорыв и в отношениях между церквями-сестрами, и в отношениях между Москвой и Анкарой.
Каппадокия – христианская жемчужина Турции
Турция буквально пропитана христианством, на десятки метров вглубь эта земля сохраняет святыни первых лет молодого христианства. Здесь можно прикоснуться к камням, на которых сидели апостолы.
Литургия в древнем монастыре Турции
Впервые с 1922 года православная литургия состоялась сегодня с древнем монастыре Панагия Сумела близ Трабзона (историческое название – Трапезунд) на территории Турецкой республики.
Вышла в свет книга «Сокровенная Каппадокия»
Впервые в России вышел труд писателя Георгия Юдина о Каппадокии – почти неведомой нам стране православных монахов, основанной еще во II веке н. э. на территории современной Турции.
Понтийский геноцид
Понтийцам пришлось много вынести на протяжении трех тысячелетий своей истории, но геноцид был страшнее всех ранее бывших несчастий – ведь он отнял у греков Черного моря не только родных и близких, но и Родину.
Святая София справилась с возвращением
Икона XII века передана из новгородского музея в храм, памятник архитектуры XI века принадлежит Церкви. Как удается сохранять древнейшие памятники, совмещая с церковными службами? Как складываются отношения епархии с новгородским музеем-заповедником? Об этом — корреспондент «НС» из Новгорода Великого
Православные храмы Турции
Отправляясь на отдых в Турцию, сегодня уже с трудом вспоминаешь, что это исламское сегодня государство некогда было почти колыбелью христианства. Каппадокия, Ликия, Миры, Константинополь, Айя-София – все это здесь.
Православие в Турции. Стамбул: четыре жемчужины Царьграда
Нынешний Стамбул – город в основном турецкий: повсюду мечети, по-восточному одетые люди, пять раз на дню – завывания муэдзинов, разносящиеся из мегафонов с минаретов. За столетия оккупации Константинополь так отуречился, что найти в нем христианские святыни очень непросто…
Православный храм в анталии московского патриархата
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА НОЯБРЬ 2021 ГОДА ХРАМ СВ. АЛИПИЯ СТОЛПНИКА В АНТАЛИИ
1 Пн Прор. Иоиля (800 до Р.Х.). Мч. Уара и с ним семи мчч., учителей христианских (ок. 307). Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского (1238). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. Водосвятный молебен.
2 Вт Вмч. Артемия, Прав. отрока Артемия Веркольского (1545). 16.30 Малое повечерие. Акафист свт. Спиридону Тримифунтскому
3 Ср Прп. Илариона Великого (371-372). Перенесение мощей свт. Илариона, еп. Меглинского (1206). Мчч. Дасия, Гаия и Зотика (303). 16.30 Всенощное Бдение.
4 Чт Казанской иконы Божией Матери. Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, чудотворца (167). Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина и Иоанна (250; 408-450). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. 16.30 Малое повечерие, Акафист Пресвятой Богородице.
5 Пт Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63). Свт. Игнатия, патриарха Константинопольского (877-878). 16.30 Вечерня, Поминальная служба.
6 Сб Димитриевская родительская суббота. Мч. Арефы и с ним 4299 мучеников (523). Прп. Зосимы (1833). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная. Литургия, Поминальная служба. После Литургии, едем на автобусе на кладбище. 16.30 Воскресное всенощное бдение.
7 Вс Неделя 20 по Пятидесятнице. Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355). Прав. Тавифы (I). Мч. Анастасия (III). Мчч. Папия, Диодора и Клавдиана из Магиды. 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
8 Пн Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного землетрясения в Царьграде (740). Мч. Луппа (306). Прп. Афанасия Мидикийского. 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
9 Вт Мч. Нестора Солунского (ок. 306). Прп. Нестора Летописца (1114), Мцц. Капитолины и Еротииды (304). 16.30 Малое повечерие. Акафист свт. Спиридону Тримифунтскому.
10 Ср Прп. Арсения Каппадокийского (1924). Вмц. Параскевы нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила, Евникии (249). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709). (в нашех Храме хранится частичка Мощей прп. Арсения Каппадокийского). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. 16.30 Малое повечерие, Акафист Пресвятой Богородице.
11 Чт Прмц. Анастасии Римляныни (249-259). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его. Новомуч. Афанасия, пресвитера Спарты Писидийской. 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. 16.30 Малое повечерие. Акафист Святителю Николаю Чудотворцу.
12 Пт Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его Зиновии (285). Апп. от 70-ти Тертия, Марка, Иуста и Артемы (I). Сщмч. Никандра и Ермея из Мир Ликийских. 16.30 Вечерня. Малое повечерие. Заупокойная лития.
13 Сб Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Мч. Епимаха (ок. 250). Прп. Мавры Константинопольской (V). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. Заупокойная лития. 16.30 Воскресное всенощное бдение.
14 Вс Неделя 21 по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их прп. Феодотии (III). Сщмчч. Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии пострадавших (345). Мцц. Кириены и Иулиании. 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
15 Пн Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста (341-345).
16 Вт Мчч. Акепсима еп., Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV). Обновление (освящение) храма вмч. Георгия в Лидде (IV). 16.30 Малое повечерие. Акафист свт. Спиридону Тримифунтскому.
17 Ср Прп. Иоанникия Великого (846). Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера (I). Прп. Меркурия Печерского (XIV). 16.30 Малое повечерие, Акафист Пресвятой Богородице.
18 Чт Мчч. Галактиона и Епистимии (III). Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Апп. от 70-ти Патрова, Ерма, Лина, Гаия, Филолога (I). 16.30 Малое повечерие. Акафист Святителю Николаю Чудотворцу.
19 Пт Свт. Павла исп., патриарха Константинопольского (350). Прп. Варлаама Хутынского (1192). Мцц. Текусы, Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). 16.30 Вечерня. Малое повечерие. Заупокойная лития.
20 Сб Мучеников в Мелитине: Иерона, Исихия, Никандра, Афанасия и иже с ними (III). Прп. Лазаря Галисийского (1053). Мч. Феодота корчемника (303). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. Заупокойная лития. 16.30 Воскресное Всенощное Бдение.
21 Вс Неделя 22 по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
22 Пн Свт. Нектария, митр. Пентапольского, Эгинского чудотворца (1920). Мч. Александра Солунского. Прп. Иоанна Колова (V). Прп. Матроны из Пергии. 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
23 Вт Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I). Мч. Константина, кн. Грузинского (842). Прп. Феостирикта, в Символех. 16.30 Малое повечерие. Акафист свт. Спиридону Тримифунтскому.
24 Ср Вмч. Мины (304). Мч. Виктора и мц. Стефаниды (II). Мч. Викентия (304). Прп. Феодора Студита, исп (826). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. 16.30 Малое повечерие, Акафист Пресвятой Богородице.
25 Чт Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (616-620). Прп. Нила постника (V). Прор. Ахии (960 до Р.Х.). Блж. Иоанна Власатого, Ростовского (1580). Прп. Нила Мироточивого, Афонского (1651). 16.30 Всенощное Бдение.
26 Пт Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского (407). Мц. Манефы (307-308). Мчч. Антонина, Никифора и Германа (308). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. 16.30 Вечерня. Малое повечерие. Заупокойная лития
27 Сб Апостола Филиппа (ок. 81-96). Правоверного царя Иустиниана (565) и царицы Феодоры (548). Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (ок. 1360). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. Заупокойная лития. 16.30 Воскресное Всенощное Бдение
28 Вс Неделя 23 по Пятидесятнице. Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299), Авива (322). Мчч. Елпидия, Маркелла и Евстохия.
НАЧАЛО РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА. С этого дня Литургия совершается ежедневно в течение 40 дней.
08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия
29 Пн Неделя 25-я по Пятидесятнице. Апостола и евангелиста Матфея (60). Прав. Фулвиана, кн. Ефиопского. Сщмч. Филумена Святогробца (1979). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
30 Вт Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского (266). Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426). 08.45 Часы. Исповедь. Божественная Литургия. 16.30 Соборование.
Тел. Батюшки Владимира +90 534 333 7316
Для получения расписания Богослужений на эл. почту, пожалуйста, направляйте заявки на адрес Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Приглашение архимандрита Михаила
В наши дни, много православных едут отдыхать на юг Турции. Там теплее и дешевле, чем у нас. Вот только без храма душа болит, вернее болела, пока не узнали, что в старом районе города Анталии (Турция) открыт православный храм преподобного Алипия Столпника, от Константинопольского Патриархата. Служит в нем архимандрит Михаил. Отдыхать отдыхай, но Бога не забывай. Узнаем адрес и едем на службу. От остановки автобуса идти по узкой старой улочке метров пятьдесят и справа на стене вывеска, а над входом – крест. Главное быть внимательным и не пройти заветную дверь
Прихожане, в основном, русские, но есть и турки (для них молитва «Отче наш…» читается еще и по турецки). По общению видно, что приход здесь сплоченный, все знают друг друга. Записки оставляют на свечном ящике, там же берут свечи, а деньги опускают в прорезь, там же.
После службы, батюшка передал приглашение всем отдыхающим посетить этот замечательный храм, где встречают с вниманием и любовью. Господь всегда рядом и в чужой, мусульманской стране не оставляет нас без окормления.
Галина Александрова
2015 год
Как добраться
Православные службы, обряды и таинства в Анталии проходят в церкви Св. Алипия Столпника Константинопольского Патриархата.
Храм находится в Старом городе. Недалеко от Караолу парка, где находится Городская Администрация и Ген.Консульство России. Если с Ишиклар джадеси не въезжать в этот парк, направо есть дорога через шлагбаум в Калеичи. По этой дороге через 50-60 метров справа храм Св.Алипия. Проезд из Коньялты и Лары автобусом KL08 до остановки Ишиклар (ISIKLAR).
Житие преподобного Алипия
Преподобный Алипий Столпник родился около 515 года (в церковных календарях говорится о рождении в 522 году) в городе Адрианополе в Пафлагонии (источники сообщают о нескольких городах с именем Адрианополь в Малой Азии, один из которых принадлежал географически к Вифинии, а политически к Пафлагонии). Житие говорит, что во время рождения сына мать видела чудесное видение, вся комната была наполнена божественным сиянием — в предзнаменование будущей праведной жизни Алипия.
Мать его, христианка, рано овдовела и, согласно житию святого, зная о божественном призвании сына, поручила его воспитание Феодору, епископу Адрианопольскому.
Епископ Феодор посвятил святого Алипия в сан диакона. Однажды Алипию, сопровождавшему своего епископа в Константинополь, явилась во сне святая мученица Евфимия и сказала, чтобы он возвратился на родину и на месте заброшенного языческого кладбища основал церковь в честь её имени.
Тот исполнил указание и начал подвижническую жизнь. Рядом с храмом, под открытым небом святой соорудил себе из старинной колонны столп, находясь на котором 53 года он постоянно молился Богу, а также поучал и наставлял многих, приходящих к нему. Как писал Дмитрий Ростовский,
«Еще до освящения церкви легионы бесовские, видя, что, по старанию святого Алипия, среди их жилища воздвигается селение святых… с великим криком и воплем устремились на новозданную церковь и на келлию святого, желая разрушить здание до самого основания и, устрашив святого мужа, изгнать его оттуда».
 |
| Алипий Столпник с образом Спаса Нерукотворного |
Бесы, однако, по утверждению жития, побежденные молитвой и стойкостью святого, навсегда покинули это место. За свою деятельность он удостоился дара пророчества, изгнания бесов и исцеления болезней.
Лишь за 14 лет до смерти святой не смог больше стоять и из-за болезни ног лежал на боку, безропотно перенося тяжкие страдания и смиренно благодаря Бога.
В Турции учреждено Общество русскоязычных православных верующих провинции Анталья
Анталья, 13 ноября 2019 г.
25 мая с.г. Святейшим Патриархом Кириллом в Турецкую Республику для духовного окормления православных верующих, проживающих в турецкой провинции Анталья, был направлен клирик Белгородской митрополии священник Георгий Иванчогло.
Ранее в Анталье группа православных граждан Турецкой Республики во главе с Оксаной Владимировной Алыкан начала сбор документов для официальной регистрации первого в истории страны Общества русскоязычных православных верующих провинции Анталья (Antalyadaki RusçaKonuşan OrtodoksİnançlılarDerneği).
В результате долгих согласований с Министерством юстиции и Министерством культуры Турции 8 августа с.г. были оформлены учредительные документы Общества, сообщает Патриархия.ru. Оно объединяет русскоязычных православных верующих провинции Анталья, в которую входят города Демре, Кемер, Анталья, Белек, Сиде, Манавгат, Авсаллар, Аланья и Махмутлар. Председателем Общества стала О.В. Алыкан.
Новообразованное Общество подведомственно Управлению Московской Патриархии по зарубежным учреждениям.
Одновременно с оформлением документов шел поиск помещения, в котором могли бы совершаться регулярные богослужения для жителей Антальи.
1 ноября с.г. было получено официальное разрешение губернаторства Антальи и Службы безопасности на проведение регулярных богослужений в арендованном помещении в районе Муратпаша г. Анталья по адресу ул. Джумхуриет, 60 (Elmalı, No:, Cumhuriyet Cd. No:60, 07040 Muratpaşa/Antalya).
Начал работу веб-сайт Общества русскоязычных православных верующих провинции Анталья — www.pravantalya.com, также образована группа в социальной сети «Facebook».
В связи решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года о невозможности евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом по причине грубого нарушения канонов с его стороны в Московскую Патриархию стали приходить многочисленные обращения проживающих в Турции русскоязычных православных верующих с просьбой об организации пастырского окормления.
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Турецкую Республику был направлен иерей Георгий Сергеев для совершения регулярных богослужений в храме святых равноапостольных Константина и Елены, расположенном на территории летней резиденции Генерального консульства Российской Федерации в Стамбуле, и организации окормления русскоязычной паствы в других городах страны.
11 ноября 2018 года иерей Георгий Сергеев совершил в храме святых равноапостольных Константина и Елены в Стамбуле первую после назначения Божественную литургию. Вслед за этим были совершены богослужения в других городах Турции — Анкаре, Измире, Кушадасы, Анталье, Демре, Эскишехире.
25 мая 2019 года Предстоятелем Русской Православной Церкви в Турецкую Республику был направлен клирик Белгородской митрополии священник Георгий Иванчогло, в задачи которого входит духовное окормление верующих, проживающих в провинции Анталья.