праздник иконы богородицы всех скорбящих радость
«Всех скорбящих Радость» — чудотворный образ родом из Москвы
Приблизительное время чтения: 1 мин.
«Всех скорбящих Радость» — чудотворный образ Богородицы, почитаемый в Русской Православной Церкви.
Дата празднования: 6 ноября.
Кто и когда написал икону
Первую икону «Всех скорбящих Радость» написал в 1683 году придворный живописец и один из мастеров Оружейной палаты Иван Безмин. Композиция иконы совпадает с западноевропейской иконографией «Мадонна Милующая».
Иконография
Отличительная особенность иконы: Богородица, посылающая через ангелов помощь страждущим. Существует несколько вариантов изображения. Все их можно объединить в два типа — с Младенцем на руках (московская) и без Младенца (петербургская, «с грошиками», находится в церкви Святой Троицы Живоначальной, известной как «Кулич и пасха»).
Название иконы
Начальные строки стихиры (богослужебное песнопение), посвященной Богородице:
Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покрове и Заступнице, Жезле старости, Мати Бога Вышнего, Ты еси, Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.
История московского образа
Точных данных о том, как и когда икона «Всех скорбящих Радость» попала в храм на Ордынке, нет. Впервые о ней заговорили в 1688 году, когда от образа произошло чудесное исцеление сестры Патриарха Иоакима Евфимии Папиной. По преданию, Евфимия во время молитвы услышала голос, который указал ей на икону в храме на Ордынке. Ей принесли этот образ, и сестра Патриарха получила исцеление от незаживающей раны в боку. После этого чуда почитание иконы выросло — ей составили службы, акафист, стали делать списки.
Где находится
Чудотворный образ находится в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Спаса Преображения) на Большой Ордынке в Москве. Также в храме есть несколько точных копий этого чудотворного образа.
День чудотворной иконы Божией Матери: что можно и нельзя делать 6 ноября
Православные верующие также в этот день чтят память святителя Афанасия, патриарха Цареградского.
Православные верующие 6 ноября почитают чудотворную икону Богородицы «Всех Скорбящих Радость». Икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» стала известна в 1688 году. Тогда она чудесным образом исцелила родную сестру патриарха Иова, Евфимию, страдавшую неизлечимой болезнью.
Православные верующие также в этот день чтят память святителя Афанасия, патриарха Цареградского.
Святитель Афанасий I родился в Адрианополе — территория нынешней Турции. В миру он был известен по имени Алексий. Став христианином в родном городе, юноша покинул дом и ушел Фессалоники. Там он принял монашеский постриг, вскоре удалившись на Афон.
У братии Афанасий снискал уважение за стойкость веры и благодетельность. Чтобы избежать похвал, он ушел с Афона, отправившись в долгое паломничество. В 1289 году собор архиереев и клириков единодушно избрал святого на кафедру Вселенской Церкви. Патриарх многое сделал для укрепления церкви. Он скончался в возрасте ста лет.
Что можно и нельзя делать 6 ноября
На Руси с Афанасьева дня начинались зимние посиделки девушек. Их устраивали каждый вечер, за исключением суббот и дней перед большими праздниками. Вечерами девушки ткали и пряли при свете лучины.
Работая, они часто развлекали себя пением и страшными историями. Когда все задания были выполнены, в избу приходили деревенские парни, и начиналось веселье: игры, танцы, песни.
При этом крестьяне верили, что 6 ноября нельзя принимать угощения от неугодных представителей противоположного пола. Считалось, что в этот день человека легко приворожить. Кроме того, 6 ноября было необходимо соблюдать осторожность с хрупкими предметами. Люди верили, что случайно разбитая посуда или зеркало в этот день может привести к чьей-то смерти в течение года.
Праздники и знаменательные даты
6 ноября отмечают Международный день предотвращения эксплуатации окружающей среды во время войны и вооруженных конфликтов. Он был учрежден ООН в ноябре 2001 года. Тем самым международная организация признала, что война причиняет серьезный ущерб экологии.
В Португалии 6 ноября отмечают день блаженного Нуно. Генерал сыграл решающую роль в прекращении смуты в конце XIV века и утверждении независимости Португалии от Кастилии.
Именины в этот день у Александра, Афанасия, Владимира, Дмитрия, Евгения, Емельяна, Ефрема, Илариона, Кирилла, Ксении, Максима, Марии, Михаила, Николая и Сергея.
Скорбящая Божья Матерь: сильная молитва о здравии 6 ноября 2021 года
Фото из группы «Новосибирская Митрополия» в социальной сети «ВКонтакте»
6 ноября православные верующие чтят память чудотворной иконы Богородицы. В церковном календаре этот день называется Днём иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость».
В субботу, 6 ноября (24 октября – дата по старому стилю), верующие почитают икону Богородицы «Всех скорбящих Радость». У этой даты богатая история, в народе этот святой образ почитается особенно высоко за огромную исцеляющую силу.
История праздника иконы «Всех скорбящих Радость» – чудо исцеления
Как говорится в писаниях, история иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» относится ещё к 17 веку, когда образ находился в Преображенской церкви в Москве. В то время в монастыре при соборе жила сестра патриарха Иоакима Евфимия. Женщина долгое время страдала от неизлечимой болезни. Рана в боку причиняла ей неимоверные страдания, но победить недуг никак не удавалось, пока однажды не произошло чудо. Это было в 1688 году.
Во время чтения молитвы Пресвятой Богородице Евфимия услышала голос, который пообещал ей исцеление у образа иконы «Всех скорбящих Радость». Женщина тут же попросила священника принести икону в дом. Как только над образом была совершена молитва, болезнь отступила. В честь этого чудесного события и был учреждён церковный праздник.
Молитва перед иконой «Всех скорбящих Радость»
Традиции и приметы на 6 ноября 2021 года
Стоит отметить, что в народном календаре день 6 ноября значится как «Русский светец». Такое название пошло от традиции девушек собираться вместе при свете лучины и заниматься рукоделием.
После этого девушки устраивали веселье – танцевали, пели и играли в игры. В назначенное время к избе приходили парни, которые присматривали себе невест среди лучших рукодельниц.
С днём 6 ноября связано и множество народных примет.
К примеру, дурным знаком считалось услышать в этот день сверчка – этот звук знаменовал несчастье.
Зато падение в канаву, напротив, считалось символом долгой и счастливой жизни.
Внимательно прислушивались в этот день к звуку лучины – если трещит, жди мороза.
Знаком скорого богатства 6 ноября была встреча на улице белой собаки.
6 ноября- икона Богородицы Всех скорбящих Радость
Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее, в царствование царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, Евфимии, жившей в Москве на Ордынке и страдавшей долгое время неизлечимой болезнью.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Душе русского человека особенно близок и понятен скрытый в названии иконы смысл — упование на Пречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдания людские, дать «нагим одеяние, больным исцеление»…
Богородица пишется на этой иконе в полный рост, обычно со скипетром в деснице и с Младенцем на шуйце, но иногда и без Него, с распростертыми руками, как на знаменитой «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), в окружении припадающих к Ней бедствующих христиан и посланных для утоления их скорбей Ангелов, указующих на Приснодеву — источник неиссякаемой и всепобеждающей радости. Одеяние Пречистой на списках разнится: Она предстает то во славе, с венцом на главе и в ризах царицы, то в обычном для земных Ее дней плаще и белом плате.
Как повествует старинная церковная летопись, в лето 7196 от сотворения мира (1648 год от Рождества Христова) терзаемая огромной незаживающей язвой в боку вдова Евфимия Акинфиева, родная сестра патриарха Иоакима, отчаявшись получить исцеление у лекарей, воззвала к Пречистой и внезапно услышала глас: «Евфимия, отчего в скорби своей не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?» — «Где же найти такую Целительницу?» — смиренно спросила больная.
И тогда глас повелел обратиться к священнику «храма боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и преподобного отца Варлаама Хутынского, новгородского чудотворца», что на Большой Ордынке в Москве, с тем чтобы тот взял там «на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины», образ Пречистой и отслужил перед ним молебен с водосвятием. Немедленно исполнив все это, Евфимия получила исцеление.
Так произошло первое чудо от иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии «Всех скорбящих Радость», а самый храм получил и доселе сохраняет название Скорбященского (хотя главный престол его и освящен во имя Преображения). Знаменит храм на Большой Ордынке еще и тем, что здесь ежегодно исполняются «Всенощная» С. В. Рахманинова (в ближайшую ко дню его кончины, 28 марта, субботу) и «Литургия» П. И. Чайковского (день его кончины пришелся на 25 октября по старому стилю — следующий за празднованием чудотворной день).
Каждую субботу здесь совершается молебен у чудотворной, в последние годы явившей новый благодатный дар исцеления страждущих от алкоголизма и наркомании. У каждого века свои скорби — не преходит лишь даруемая Заступницей радость исцеления.
Помимо храма на Большой Ордынке, в первопрестольной ныне действуют еще четыре приходских храма во имя иконы «Всех скорбящих Радость» (на 3-й Мещанской при Старо-Екатерининской больнице, на Калитниковском кладбище (с местночтимым списком), на Зацепе (более известный по приделу как храм Фрола и Лавра) и при психиатрической больнице на Канатчиковой даче); такое же посвящение имеет и престол больничного храма Николо-Угрешского монастыря.
Прежде в Москве имелись также Скорбященский женский монастырь на Новослободской улице и почти десяток Скорбященских церквей, в том числе при нескольких больницах, приютах и тюрьме «Матросская тишина».
В отличие от москвичей, православные города на Неве были уверены, что первоявленный образ чудотворной был в 1711 году перевезен в новую столицу сестрой Петра I царевной Наталией Алексеевной и со временем оказался в Скорбященской церкви на Шпалерной улице. Чуду именно от этого образа приписывалось прекращение свирепствовавшей во времена Екатерины II эпидемии оспы.
Церковные историки уже к началу ХХ столетия затруднялись ответить, какая из икон — на Большой Ордынке в Москве или на Шпалерной в Санкт-Петербурге — являлась первым образом. Но судя по тому, что петербургская икона написана на кипарисной доске на загрунтованном холсте, она моложе московской.
Однако со временем и Санкт-Петербург обрел свою икону «Всех скорбящих Радость» в особом ее изводе — так называемой «Богородицы с грошиками». В давние времена жившие в пригородной деревне Клочки (ныне это район Стеклянного завода, давно вошедший в черту Петербурга) купцы Куракины нашли прибитый волнами Невы к берегу образ Богородицы; через несколько поколений их наследники пожертвовали семейную святыню в часовню при Стеклянном заводе.
23 июля/5 августа по нов.ст. 1888 года над невскими берегами разразилась страшная гроза. Ударом молнии выжгло внутренние стены часовни вместе со всеми иконами и разбросало монеты из кружки для подаяний. Уцелела лишь одна икона, причем с лика Пречистой спали позднейшие записи, а двенадцать медных монет из кружки были с нечеловеческой силой вбиты в доску иконы.
С тех пор новая чудотворная и получила народное наименование «Богоматери (с грошиками)». На следующий день к часовне потекли потоки богомольцев, начались и уже не прекращались чудесные исцеления.
В 1898 году здесь был освящен новый храм, причем чудотворная оставалась в часовне и переносилась в храм лишь на время богослужений. Именно это место упоминается в строках А. А. Ахматовой «Пароходик идет до Скорбящей…» — так обычно добирались сюда богомольцы.
В советское время храм был разрушен, часовня Промыслом Божиим сохранилась до наших дней, сам же чудотворный образ (с грошиками) находится неподалеку, в Троицкой церкви «Кулич и пасха».
На петербургском изводе Пречистая пишется с распростертыми руками, со склоненным влево ликом, нижние Ее одежды багряные, верхние — темно-синие, глава облечена в белое покрывало, без царского венца. Выше в облаках — благословляющий Спаситель, вокруг — Ангелы, страждущие, зеленые ветви и непременные двенадцать монет.
Празднование иконе «Всех скорбящих Радость» совершается 6 ноября (некоторые из списков с нее имеют и свои особые дни празднования) и 5 августа. И в нынешних границах России, и в ее исторических пределах, и по всему миру, где только ни ступала нога русского человека, звучали, звучат и до конца мира сего будут звучать слова песнопений в честь этой святой иконы.
«Радуйся, Благодатная Богородице Дево, всех скорбящих Радосте».
Царица неба и земли,
Скорбящих утешенье,
Молитве грешников внемли:
В Тебе — надежда и спасенье.
Погрязли мы во зле страстей,
Блуждаем в тьме порока,
Но… наша Родина… О, к ней
Склони всевидящее око.
Святая Русь — твой светлый дом
Почти что погибает,
К Тебе, Заступница, зовем:
Иной никто о нас не знает.
О, не оставь Своих детей,
Скорбящих Упованье,
Не отврати Своих очей
От наших скорби и страданья.
Одно из стихотворений, переписанных
царственными страстотерпцами в Тобольске.
Слово священномученика ФАДДЕЯ (Успенского)
в день иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
«И Тебе же Самой душу пройдет оружие» (Лк.2:35).
Эти слова, сказанные некогда святым праведным Симеоном Богоматери, сами собою приходят на память в нынешний праздник Божией Матери, всех скорбящих Радости, побуждая нас, братие и сестры, вспомнить, как Она сделалась Радостью всех скорбящих.
Чему же научает нас, братие и сестры, эта история скорбей Божией Матери, испытанных Ею прежде, чем Она сделалась Радостью всех скорбящих? Тому, что и мы не должны считать скорби здешней жизни «приключением для нас странным» (1Пет.4:12).
Если Она, Пречистая и Пренепорочная Матерь Божия, претерпела столь великие скорби во время земной жизни Сына Своего, то нам ли, непрестанно согрешающим и отступающим от Бога, можно думать, будто нам не нужны скорби для духовного блага нашего?
Посему и молиться Богоматери мы должны не столько об избавлении от житейских скорбей, которые должны научать нас терпению и возводить к духовному совершенству (Иак.1:3–4), сколько об избавлении от бед душевных, от грехов, от «страстей прилогов, смущающих нас». Начало избавления от этих бед полагается слезами покаяния, проливаемыми нами от сердца перед иконою Той, Которая родила «всяку слезу отъемшаго Христа».
Поэтому-то и святая Церковь особенно напоминает нам об этих целительных для души слезах покаяния в праздники в честь святых икон Богоматери. «К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души», слышим мы в песнопениях настоящего праздника. Конечно, Пресвятая Богородица есть «всех скорбящих Радость и обидимых Заступница и алчущих Питательница, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покров и Заступница».
Однако не от этих внешних бед Она прежде всего желает избавить нас, напротив, более помогая в претерпении именно этих скорбей, Она является воистину «преподобных похвалою и страдальцев венчанием».
Вспомним хотя бы некоторых избранников Божией Матери, которым Она являлась, и посмотрим, когда Она являла им Свою помощь. Так, преподобный Иоанн Дамаскин сначала много претерпел от врагов Церкви, защищая святые иконы своими писаниями, лишился своей десницы, и уже после этого Богоматерь явилась утешительницею его, исцелив ему руку, дабы снова могла она писать в защиту святых икон.
А еще впоследствии, когда отличавшийся большою ученостью преподобный Иоанн пришел в лавру святого Саввы Освященного, прося принять его в послушание, то сколько ему пришлось испытать? На него было наложено послушание весьма тяжкое ничего не говорить и не писать относящегося к науке, которую он хорошо изучил. И он безпрекословно повиновался, пока один брат не попросил его своими умилительными песнопениями смягчить скорбь по умершем брате. После того строгий старец, несмотря на просьбы других добродетельных иноков, совершенно отказался принять преподобного Иоанна к себе в послушание, разве тот исполнит тяжелую епитимию очистит своими руками все отхожие места в обители и вымоет нечистоты.
Преподобный Иоанн безпрекословно исполнил все требуемое. И вот, после того как он столько был испытан и достиг чрез свое смирение столь высокого духовного совершенства, Божия Матерь явилась старцу и велела ему разрешить преподобному Иоанну воспевать и писать все, что захочет.
Точно так же и преподобный Серафим сделался любимым избранником Божией Матери после того, как он весьма много претерпел в пустыне и от злых людей, и от демонских страхований, и от болезней, ибо чрез эти-то скорби дух его столь и воспламенился любовию к Богу, сделавшись еще на земле способным предвкушать небесные радости и видеть являющихся из горнего мира.
Научимся же, братие и сестры, и мы без ропота и уныния претерпевать очищающие нас скорби здешней жизни, ибо «несть радоватися нечестивым», – говорит Господь чрез одного из Своих пророков (Ис.48:22,57:21)! Самая вера наша чрез терпение скорбей сделается более твердою и молитва более дерзновенною, когда мы не будем видеть в скорбях что-либо случайное, но всегда будем прозревать в них научающую нас благодетельную Десницу Божию.
Терпеливо ожидая «конца нашего терпения от Господа» (Иак.5:11), мы будем замечать, как, хотя бы после долгого времени, исполняются на нас слова Христовы: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин.15:7,11).
И не только сами мы будем иметь в себе радость, но и сделаемся еще утешителями других. Ибо лишь тот может быть утешителем других, кто сам претерпел многие скорби и сохранил веру среди них; утешения же человека, не испытавшего скорбей, бывают недействительны, как для Иова недействительны были утешения друзей его.
Не будем же отстраняться от скорбей, хотя всегда будем, «многими содержими напастьми», молитвенно припадать к Матери Божией, чтобы Она во время этих скорбей «не вверила нас человеческому предстательству», укрепила нас, когда «терпети не возможем демонского стреляния», «моление наше полезно сотворила», и если бы не всегда благоугодно было Ей удалить скорбь временную, то среди самой скорби или после нее опять «радости наше сердце исполнила, как радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи. Аминь.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее “Всех скорбящих Радость”, глас 8:
Ко источнику приснотекущему милосердия, Пречистей Деве Богородице, притецем, людие вси, священницы же и иноцы, мужие, и жены, и чада, здравии и болящие, в покаянии вопиюще и умильно глаголюще: Владычице, помози грешным рабом Твоим, яви яко Благая славу Твою, присно потщися умилосердитися на ны, испросити очищение душ и телес наших от Источника жизни нашел, Бога, Егоже родила еси, едина Благословенная.
Тропарь, глас 4:
Днесь пресветло красуется славнейший град Москва, имея чудотворную икону Владычицы нашея Богородицы: та бо, верным являющи чудеса, низпосылает дары целебныя. Сего ради и мы с верою припадающе молимся, и на Тоя пречистый образ взирающе, яко истинную Самую зрим Владычицу нашу Присно деву Богородицу, и умильно глаголем: воззри, Мати Божия, оком милости, простри к нам руце Твои пречистыя, якоже на иконе Твоей сие зрится, и подаждь всем скорбящим радость, больным от всех недугов исцеление и от бед избавление, яко Ты еси скорая Предстательница о душах наших.
Тропарь, глас 2
Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.
Кондак, глас 6
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози: на Тебе надеемся и Тобою хвалимся,Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Величание
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.
Молитва пред иконой «Всех скорбящих Радость»
О Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице!
Призри милостивным Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших.
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием:
не остави нас Твоею небесною помощию, но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих.
Даруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от внезапныя смерти, ада и вечныя муки.
Ты бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница еси всем притекающим к Тебе и крепкое Прибежище грешников кающихся.
Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец жития нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися во обителях небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
«Утешающее Чудо». Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Православный календарь на 6 ноября
6 ноября (24 октября по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Димитриевская родительская суббота. 20-я седмица по Пятидесятнице (двадцатая неделя после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается поминовение убиенных на брани воинов и всех усопших православных христиан.
Димитриевская родительская суббота. Димитриевская родительская суббота была установлена после битвы на Куликовом поле великим князем Дмитрием Донским. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днём заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
В этот день христиане традиционно посещают могилы почивших родных и устраивают поминальные трапезы. Во всех церквях в канун Димитриевской субботы служат заупокойные Всенощные – парастасы, а в сам этот день – панихиды и литии. Подробнее об этом дне – в нашем материале «Смерти нет», опубликованном на страницах Царьграда.
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, явленный в Москве в 1688 году от Рождества Христова патриаршей родной сестре Евфимии. Однажды, во время утренней молитвы, Евфимия услышала голос Божией Матери:
Иди в храм Преображения Сына Моего; там есть образ, именуемый «Всех скорбящих Радость». Пусть священник отслужит молебен с водосвятием, и получишь исцеление от болезни.
Икона была найдена в храме Преображения Господня на Ордынке, после чего Евфимия исполнила всё, что ей было сказано, и исцелилась.
Мученик Арефа и с ним 4299 мучеников, в числе которых мученица Синклитикия и две её дочери. Святые VI столетия от Рождества Христова, пострадавшие в городе Негране от принявшего иудаизм Юсуфа Зу-Нуваса (Дунаана), царя арабского царства Химьяр. Этот нечестивый правитель поставил своей задачей уничтожить всех христиан в своей местности. Самым страшным событием его антихристианских гонений стало массовое убийство жителей христианского города Неграна, правителем которого был благочестивый Арефа.
Обманом воины Дунаана взяли город, после чего сначала сожгли 427 его священнослужителей, после чего сам нечестивый царь обратился к жителям города со словами: «Я не требую от вас, чтобы вы отреклись от Бога неба и земли, не хочу, чтобы вы поклонялись идолам, но желаю только, чтобы не верили вы в Иисуса Христа, потому что Распятый был человек, а не Бог». На что святые страдальцы ответили:
Мученик Арефа и с ним 4299 мучеников. Фото: www.pravoslavie.ru
После этого более четырёх тысяч христиан Неграна приняли мученические венцы: они были брошены в ров, наполненный горящей смолой. Среди этих святых особо выделяются мученица Синклитикия и две её дочери, о которой известны не только их имена, но и мужественные слова, брошенные Дунаану перед смертью:
Если я отрекусь от Христа, кто тогда избавит меня от вечной смерти?
Преподобный Зосима (Верховский). Этот русский святой родился в 1768 году на Смоленщине в дворянской семье. В юности служил в легендарном Преображенском полку, но уже в 20 лет решил посвятить себя монашеской жизни. Подвизался в Киево-Печерской лавре, в Крыму и на Кавказе, отшельничал в сибирской тайге. Основал женские монашеские общины на Урале и в Московской губернии. Старец Зосима отошёл ко Господу в 1833 году.
Подробнее об этом христианском подвижнике, а также об одной из основанных им обителей – Троице-Одигитриевой Зосимовой пустыни вы можете узнать из нашего материала «Московская пустынь», опубликованного на страницах Царьграда.
Блаженный Елезвой (Калеб), царь Ефиопский. Этот эфиопский правитель почитается как святой православными христианами за то, что в годы массового избиения христиан упомянутым выше иудействующим арабским царём Дунааном Елезвой заступился за братьев по вере.
Сначала эфиопский царь начал войну против Дунаана из соображений мести, а потому потерпел поражение. Но впоследствии, после покаяния и решения посвятить свои последние дни Богу, царь Елезвой вновь напал на Дунаана, одержал победу и казнил этого гонителя христиан. Затем он оставил царство и 15 лет провёл в духовных трудах, отойдя ко Господу около 553–555 годов от Рождества Христова.
Блаженный Елезвой, царь Ефиопский (современная грузинская икона). Фото: www.pravoslavie.ru
Преподобные Арефа, Сисой и Феофил, затворники Печерские. Русские святые XII–ХIII столетий от Рождества Христова, совершавшие монашеские духовные подвиги в первом русском монастыре – Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре. Все трое угодников Божиих были погребены в лаврских Ближних пещерах.
Святитель Афанасий I, Патриарх Константинопольский. Святитель Церкви Христовой, постриженик Святой горы Афон, долгое время совершавший отшельнические духовные подвиги и в итоге ставший Первосвятителем Константинопольского Патриархата. Святой Афанасий занимал Цареградский Патриарший Престол в 1289–1293 и 1303–1311 годах от Рождества Христова. Прославился своей строгостью в вопросах веры, поставил митрополитом всея Руси святителя Петра, перенёсшего Русскую митрополичью кафедру в Москву. Святитель Афанасий отошёл ко Господу в преклонных годах, около 100 лет от роду.
Преподобный Георгий (Карслидис). Греческий святой XX столетия, нередко именуемый Новым Исповедником. В юности много странствовал и в итоге оказался в землях Российской Империи в Тифлисе, где и принял монашеский постриг. После прихода к власти коммунистов был арестован и приговорён к расстрелу. Чудесным образом, получив три пулевых ранения и упав со скалы, выжил. Эмигрировав в Грецию, основал небольшой монастырь в честь Вознесения Господня. Почитался как старец. Отошёл ко Господу отец Георгий в 1959 году. Сохранились мудрые изречения этого старца, переведённые на русский язык:
«Пост, бдение, молитва – дарования небесные. Нужны, однако, и дела, защита и помощь бедным. Молитва без милости мертва».
«Любите всех людей, ещё и врагов ваших. Это самое основное. Всегда имейте любовь – и к тем, кто нас любит, и к тем, кто нас ненавидит. Простим им и будем любить всех, и пусть нам делают хоть самое большое зло. Тогда будем истинные чада Божии».
Священномученики Лаврентий (Князев), епископ Балахнинский, Алексий Порфирьев, пресвитер, и мученик Алексий Нейдгардт (1918), преподобный Арефа (Митренин), исповедник, иеромонах (1932), священномученики Иоанн Смирнов и Николай Никольский (1937) и Пётр Богородский, пресвитеры (1938). Служители Русской Церкви, в том числе в архиерейском сане и монашеском чине, пострадавшие за верность Христу в этот день в разные годы советских богоборческих гонений. Позднее все страдальцы были прославлены в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»